Сегодня неделя о Страшном Суде, о значении которого мы должны помнить и знать.
Бог, Который некогда создал жизнь, в конце времен воскресит, восставит из праха и тления все человечество от дней Адама до последних дней. И настанет тогда Страшный Господень Суд, Суд, на котором решится окончательная участь каждого человека – соответственно тому, что творил он, живя в теле своем. Сегодня, пока мы еще находимся в этом земном мире, каждая мысль, слово или дело – это семена, которые мы бросаем, как во вспаханную землю, в глубь своего сердца. А в вечности из этих семян произрастут или прекрасные, благоухающие цветы, или колючие, ядовитые растения.
Суд называется Страшным потому, что на нем будут судить не только людей, но и духов. Демоны увидят себя некогда прекрасными ангелами, которые воспевали неизреченную, невыразимую языком человеческим херувимскую песнь Богу. Эта песнь, этот гимн – это пламенная любовь и устремление святых душ к Богу. Увидят бесы свое страшное падение. Сатана, который некогда был серафимом, увидит, как он, восстав против Бога, превратился в страшное адское чудовище, в огромного паука, который обвил паутиной греха всю землю, в страшного адского змея, который свои ядовитые зубы вонзал в бесчисленные жертвы. В каждом грехе, совершающемся на земле, было его невидимое присутствие. Во всяком злодеянии его смертоносное дыхание, во всяком преступлении его змеиное коварство. Увидит сатана великую могилу – преисподнюю, которую вырыл он сам для себя. Увидит черный адский пламень, который зажег для своих жертв, и в котором сам будет мучиться вечно.
Суд называется Страшным потому, что он будет всеобщим. Никто не избежит этого Суда, как никто не может избежать смерти. Воскреснут из праха праведники и грешники. Тогда тела будут подобны душе. Они будут не костные, дебелые, состоящие из влаги и земли, а – духовные, нетленные. У праведных – по образу тела воскресшего из мертвых Христа Спасителя, у грешников – смрадные и безобразные, как и их грехи. Св. Ефрем Сирин пишет таинственные слова: «Все мы воскреснем в тридцатитрехлетнем возрасте». Что это значит? Человек проходит в своей земной жизни определенный цикл развития. Тридцать лет – это пора наивысшего развития, человеческого совершенства в земном значении этого слова. И глубокие старцы, и младенцы воскреснут не в своем земном возрасте, в котором они покинули эту жизнь, а в возрасте «тридцатитрехлетнем» – то есть совершенном. Но в то же время близкие и родные, конечно, смогут узнать друг друга.
Суд называется Страшным потому, что на нем обнажатся все наши дела, все наши помышления, слова и глубинные желания сердца. Все, что мы делали тайно, станет явным, то, что совершалось наедине, откроется перед всем миром, что творилось в тайниках нашего сердца, станет открытым и обнаженным. И когда мы увидим свои собственные грехи во всей наготе, безобразии и гнусности, тогда мы готовы будем воскликнуть: «Горы, падите на нас и скройте нас от этого позора!». Святые отцы говорили о том, что существует некая «память сердца», запечатлевающая все, всю нашу жизнь – и внутреннюю, и внешнюю. И вот на Страшном Суде как бы раскроется эта книга, написанная в глубинах нашей души, и только тогда мы увидим, какие мы есть на самом деле, а не какими нас рисовала наша воспаленная гордыня. Тогда мы увидим, сколько раз благодать Божия призывала нас к спасению, наказывала, миловала нас, и как упорно мы сопротивлялись благодати и стремились только к греху и страстям. Даже наши добрые дела мы увидим изъеденными, как червями, лицемерием, гордыней и тайным расчетом.
Суд называется Страшным потому, что он будет окончательным. Здесь, на земле, пока мы живем, для нас всегда открыто покаяние, как дверь из мрачной темницы греха на свободу. До Страшного Суда нам могут помочь молитвы Церкви и близких. Но Страшный Суд – окончательный, после него другого суда не будет. На Страшном Суде произойдет конечное разделение добра и зла, света и тьмы. Для праведных наступит вечная жизнь – вечное уподобление Христу Спасителю, вечное сияние и озарение Божественным светом.
Бог, Который некогда создал жизнь, в конце времен воскресит, восставит из праха и тления все человечество от дней Адама до последних дней. И настанет тогда Страшный Господень Суд, Суд, на котором решится окончательная участь каждого человека – соответственно тому, что творил он, живя в теле своем. Сегодня, пока мы еще находимся в этом земном мире, каждая мысль, слово или дело – это семена, которые мы бросаем, как во вспаханную землю, в глубь своего сердца. А в вечности из этих семян произрастут или прекрасные, благоухающие цветы, или колючие, ядовитые растения.
Суд называется Страшным потому, что на нем будут судить не только людей, но и духов. Демоны увидят себя некогда прекрасными ангелами, которые воспевали неизреченную, невыразимую языком человеческим херувимскую песнь Богу. Эта песнь, этот гимн – это пламенная любовь и устремление святых душ к Богу. Увидят бесы свое страшное падение. Сатана, который некогда был серафимом, увидит, как он, восстав против Бога, превратился в страшное адское чудовище, в огромного паука, который обвил паутиной греха всю землю, в страшного адского змея, который свои ядовитые зубы вонзал в бесчисленные жертвы. В каждом грехе, совершающемся на земле, было его невидимое присутствие. Во всяком злодеянии его смертоносное дыхание, во всяком преступлении его змеиное коварство. Увидит сатана великую могилу – преисподнюю, которую вырыл он сам для себя. Увидит черный адский пламень, который зажег для своих жертв, и в котором сам будет мучиться вечно.
Суд называется Страшным потому, что он будет всеобщим. Никто не избежит этого Суда, как никто не может избежать смерти. Воскреснут из праха праведники и грешники. Тогда тела будут подобны душе. Они будут не костные, дебелые, состоящие из влаги и земли, а – духовные, нетленные. У праведных – по образу тела воскресшего из мертвых Христа Спасителя, у грешников – смрадные и безобразные, как и их грехи. Св. Ефрем Сирин пишет таинственные слова: «Все мы воскреснем в тридцатитрехлетнем возрасте». Что это значит? Человек проходит в своей земной жизни определенный цикл развития. Тридцать лет – это пора наивысшего развития, человеческого совершенства в земном значении этого слова. И глубокие старцы, и младенцы воскреснут не в своем земном возрасте, в котором они покинули эту жизнь, а в возрасте «тридцатитрехлетнем» – то есть совершенном. Но в то же время близкие и родные, конечно, смогут узнать друг друга.
Суд называется Страшным потому, что на нем обнажатся все наши дела, все наши помышления, слова и глубинные желания сердца. Все, что мы делали тайно, станет явным, то, что совершалось наедине, откроется перед всем миром, что творилось в тайниках нашего сердца, станет открытым и обнаженным. И когда мы увидим свои собственные грехи во всей наготе, безобразии и гнусности, тогда мы готовы будем воскликнуть: «Горы, падите на нас и скройте нас от этого позора!». Святые отцы говорили о том, что существует некая «память сердца», запечатлевающая все, всю нашу жизнь – и внутреннюю, и внешнюю. И вот на Страшном Суде как бы раскроется эта книга, написанная в глубинах нашей души, и только тогда мы увидим, какие мы есть на самом деле, а не какими нас рисовала наша воспаленная гордыня. Тогда мы увидим, сколько раз благодать Божия призывала нас к спасению, наказывала, миловала нас, и как упорно мы сопротивлялись благодати и стремились только к греху и страстям. Даже наши добрые дела мы увидим изъеденными, как червями, лицемерием, гордыней и тайным расчетом.
Суд называется Страшным потому, что он будет окончательным. Здесь, на земле, пока мы живем, для нас всегда открыто покаяние, как дверь из мрачной темницы греха на свободу. До Страшного Суда нам могут помочь молитвы Церкви и близких. Но Страшный Суд – окончательный, после него другого суда не будет. На Страшном Суде произойдет конечное разделение добра и зла, света и тьмы. Для праведных наступит вечная жизнь – вечное уподобление Христу Спасителю, вечное сияние и озарение Божественным светом.
❤31🙏16❤🔥9👍5
В этой жизни каждое мгновение будет приносить все новое и новое, все большее счастье, все большую радость, все больший свет, все большее блаженство. А вечная смерть грешника – это уподобление сатане, все большее погружение в океан тьмы. Ад – место забвения, то место, куда не проникают лучи милосердия Бога. Ад вычеркнут из любви Божией.
Продолжение следует...
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#христианство #православие #вера #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #страшныйсуд #вечность #Бог #души #спасение #воскресение #смерть #грех #грешник #Спаситель #сердце #праведники #блаженство #любовь #муки #ад #вечнаяжизнь #добро #зло
Продолжение следует...
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#христианство #православие #вера #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #страшныйсуд #вечность #Бог #души #спасение #воскресение #смерть #грех #грешник #Спаситель #сердце #праведники #блаженство #любовь #муки #ад #вечнаяжизнь #добро #зло
❤32❤🔥12👍8🙏7🤔1
Окончание
Начало: здесь.
Некоторые задают вопрос: «А могут ли быть спасенные счастливы, если их родные и близкие окажутся в аду, те, с кем они были соединены любовью в земной жизни?» Это трудный вопрос. Когда мы любим человека, мы любим нечто доброе в нем (хотя бы оно и не было добрым, но только казалось нам таковым), а когда восстанут грешники, то они будут олицетворением греха и зла, они будут демоноподобными. Поэтому любить мы их не сможем, как невозможно любить чуму или бациллу бешенства. Представьте, что самый близкий человек предстал перед вами в виде змеи или скорпиона; вы бы не смогли его любить, а в ужасе отшатнулись бы. Так и обреченные на адскую муку: они будут полны не только отчаяния и тоски, но еще и сатанинской гордыни. Души грешников будут клокотать пламенем ненависти к Богу и всему святому, ненависти, которая готова сжечь само небо и рай!
Блаженство рая – это блаженство святых в любви к Богу и друг другу. Преподобный Серафим Саровский пишет, что если бы человек знал, как ужасен ад и как сладок рай, то он готов был бы вытерпеть самые страшные муки здесь, на земле. Однажды преподобный Симеон, называемый Новым Богословом, был в таком осиянии Духом Святым, что воскликнул: «О, Господи! Наверное, выше этого блаженства нет ничего на свете!» И получил ответ: «То, что испытывают даже святые здесь на земле во плоти, по сравнению с будущим райским блаженством подобно солнцу, нарисованному углем на бумаге, в сравнении с солнцем, сияющим на небе!» Св. Ефрем Сирин пишет, что тогда будет иное общение душ между собой. Есть слова Спасителя, которые сохранены не в Евангелии, а у древних отцов: «На том свете внутреннее будет как внешнее, а внешнее будет как внутреннее». Сейчас внешнее – это тело, внутреннее – душа. В раю само тело одухотворится, станет подобным душе. А внутреннее – душа – станет как внешнее, то есть она будет открытой.
Ефрем Сирин говорит: «Захочешь ты только быть у святых мучеников – и будешь около них; захочешь ты насладиться сладостной беседой с праведниками – и ты не языком, не устами своими, а сердцем и душой будешь беседовать с ними, то есть ты будешь зреть своей душой их души; будешь наслаждаться созерцанием их красоты и любви, которые изливаются от каждого святого ко всем».
Только в раю, в вечной жизни, человек узнает тайну страдания, поймет, что здесь, на земле, скорби, труды, болезни и печали – это великое благословение Божие: человек пьет ту чашу, из которой пил Сам Господь Иисус Христос. Поэтому в вечной жизни мы будем благодарить наших врагов, мы будем благодарить клеветников, тех, кто относился к нам несправедливо, потому что они, сами того не ведая, способствовали нашему спасению. Здесь, на земле, многое нам непонятно, но здесь мы видим только первую страницу той Книги, которая откроется в вечности, а там мы поймем всю глубину премудрости Божией, всю силу Его любви. Некогда Александрийский патриарх Феофил пришел к Нитрийской горе и спросил самого старого монаха: «Что ты нашел лучшего в духовной жизни?» И тот ответил: «Во всем обвинять самого себя!» И патриарх сказал: «Это не только лучшее, это единственный путь ко спасению!»
Итак, будем помнить о Страшном Суде, будем пробуждать от сна свою совесть, чтобы она строго судила нас еще здесь, и тогда Страшный Суд станет для нас преддверием вечной жизни!
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#христианство #православие #вера #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #страшныйсуд #вечность #Бог #души #спасение #воскресение #смерть #грех #грешник #Спаситель #сердце #праведники #блаженство #любовь #муки #ад #вечнаяжизнь #добро #злои
Начало: здесь.
Некоторые задают вопрос: «А могут ли быть спасенные счастливы, если их родные и близкие окажутся в аду, те, с кем они были соединены любовью в земной жизни?» Это трудный вопрос. Когда мы любим человека, мы любим нечто доброе в нем (хотя бы оно и не было добрым, но только казалось нам таковым), а когда восстанут грешники, то они будут олицетворением греха и зла, они будут демоноподобными. Поэтому любить мы их не сможем, как невозможно любить чуму или бациллу бешенства. Представьте, что самый близкий человек предстал перед вами в виде змеи или скорпиона; вы бы не смогли его любить, а в ужасе отшатнулись бы. Так и обреченные на адскую муку: они будут полны не только отчаяния и тоски, но еще и сатанинской гордыни. Души грешников будут клокотать пламенем ненависти к Богу и всему святому, ненависти, которая готова сжечь само небо и рай!
Блаженство рая – это блаженство святых в любви к Богу и друг другу. Преподобный Серафим Саровский пишет, что если бы человек знал, как ужасен ад и как сладок рай, то он готов был бы вытерпеть самые страшные муки здесь, на земле. Однажды преподобный Симеон, называемый Новым Богословом, был в таком осиянии Духом Святым, что воскликнул: «О, Господи! Наверное, выше этого блаженства нет ничего на свете!» И получил ответ: «То, что испытывают даже святые здесь на земле во плоти, по сравнению с будущим райским блаженством подобно солнцу, нарисованному углем на бумаге, в сравнении с солнцем, сияющим на небе!» Св. Ефрем Сирин пишет, что тогда будет иное общение душ между собой. Есть слова Спасителя, которые сохранены не в Евангелии, а у древних отцов: «На том свете внутреннее будет как внешнее, а внешнее будет как внутреннее». Сейчас внешнее – это тело, внутреннее – душа. В раю само тело одухотворится, станет подобным душе. А внутреннее – душа – станет как внешнее, то есть она будет открытой.
Ефрем Сирин говорит: «Захочешь ты только быть у святых мучеников – и будешь около них; захочешь ты насладиться сладостной беседой с праведниками – и ты не языком, не устами своими, а сердцем и душой будешь беседовать с ними, то есть ты будешь зреть своей душой их души; будешь наслаждаться созерцанием их красоты и любви, которые изливаются от каждого святого ко всем».
Только в раю, в вечной жизни, человек узнает тайну страдания, поймет, что здесь, на земле, скорби, труды, болезни и печали – это великое благословение Божие: человек пьет ту чашу, из которой пил Сам Господь Иисус Христос. Поэтому в вечной жизни мы будем благодарить наших врагов, мы будем благодарить клеветников, тех, кто относился к нам несправедливо, потому что они, сами того не ведая, способствовали нашему спасению. Здесь, на земле, многое нам непонятно, но здесь мы видим только первую страницу той Книги, которая откроется в вечности, а там мы поймем всю глубину премудрости Божией, всю силу Его любви. Некогда Александрийский патриарх Феофил пришел к Нитрийской горе и спросил самого старого монаха: «Что ты нашел лучшего в духовной жизни?» И тот ответил: «Во всем обвинять самого себя!» И патриарх сказал: «Это не только лучшее, это единственный путь ко спасению!»
Итак, будем помнить о Страшном Суде, будем пробуждать от сна свою совесть, чтобы она строго судила нас еще здесь, и тогда Страшный Суд станет для нас преддверием вечной жизни!
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#христианство #православие #вера #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #страшныйсуд #вечность #Бог #души #спасение #воскресение #смерть #грех #грешник #Спаситель #сердце #праведники #блаженство #любовь #муки #ад #вечнаяжизнь #добро #злои
❤53🙏26❤🔥3👍3🤔1
Диктатура отличается от монархии тем, что не имеет ни традиций, ни духовной культуры. Но в самой диктатуре существует, как ее разновидность, самая худшая форма управления, которую мы условно назовем вождизмом; ее можно сравнить с революционной властью – популизмом, соединенным с тиранией. Такая структура характерна для тоталитарных сект и общин, особенно для общин, создаваемых восточными гуру. Здесь полная власть наставника, переходящая в произвол. Здесь принцип беспрекословного послушания, как подавление человеческой личности. В самой общине создается, как в любом революционном правлении, фискальный и репрессирующий аппарат. Человек, попавший в это поле психологического порабощения, лишается не только свободы воли как нравственного выбора, но у него притупляется, как бы атрофируется способность самостоятельно мыслить, он незаметно для самого себя превращается в фигурку на шахматной доске, которую передвигает с клетки на клетку рука его наставника.
Теперь конкретнее – о православном "гуру", или, если угодно, о махатмах в православии.
В общине царит непререкаемый авторитет гуру – духовного отца. Он выступает в роли непогрешимого вождя с неограниченной властью; он требует, чтобы ему было отдано то, что должно принадлежать только Богу, а именно, – совесть и нравственное чувство человека. Члены общины ощущают постоянную зависимость от своего учителя и от ближайшего его окружения, похожую на опричнину.
Любая критика гуру или недоверие к нему расценивается в общине, как самый большой грех, который может совершить человек. Те члены общины, которые нашли силы выйти, как бы вырваться из этого поля духовного порабощения, долго испытывают на себе месть всей общины в различных – скрытых и явных формах. Хотя гуру рассказывает сказки космической любви ко всем существам, и намекает, что он не менее милостив чем Христос, но уход из общины и опасения за то, что негативные действия гуру могут стать известными, вызывают по отношению к "непослушным" дикую ненависть, и здесь открывается изнанка такой любви – клевета и интриги, которые должны не только преследовать "беглеца", но и устрашать остальных членов этой общины.
Надо сказать, что духовные агрессоры, подобно вождям революции, нередко бывают людьми одаренными и талантливыми, но всегда беспринципными, будто с ампутированной совестью. Они, как и подобает революционерам, – артисты добра, которые создают впечатление, что цель их жизни это только счастье людей, которые отдали им свои души и, разумеется, кошельки. Замечено, что "гуру", проповедующие нестяжательность, сами неравнодушны к деньгам. Они хорошо знают психологию толпы, а также стараются изучить психологию каждого человека, с которыми им приходится иметь дело. Особенно отличает их непомерное властолюбие. Любой человек, пользующийся уважением в церкви рассматривается как враг, которого надо по возможности обезвредить, чтобы "гуру" спал бы спокойно. В общине создается целая иерархия, которая помогает "гуру" наращивать свой авторитет и утверждать свою единодержавную власть.
Среди последователей "гуру" образуются две группы – доноров и агитаторов. Доноры снабжают "гуру" деньгами, а иногда отдают в его распоряжение все свои средства; к ним в общине особое отношение: они окружены вниманием и почетом, и, обычно, настолько наивны и недальновидны, что приписывают это не финансам, а своим личным достоинствам. "Агитаторы" – члены общины, которые питаются крохами со стола "гуру", и обязаны создавать ему авторитет подвижника, чудотворца, учителя аскетики, философа, поэта, музыканта, а самое главное - святого человека и прозорливого старца. "Гуру" разработал сложную тактику отношения к людям: одним он льстит, других подкупает, третьим угрожает и т.д., но во всех случаях играет как артист.
"Гуру" когда надо для дела умеет терпеливо выжидать, но, добившись нужного результата, как победы, быстро переходит от заискивания к наглости; он наделен неистощимой изобретательностью и похож на паука, который беспрерывно ткет свою липкую паутину.
Теперь конкретнее – о православном "гуру", или, если угодно, о махатмах в православии.
В общине царит непререкаемый авторитет гуру – духовного отца. Он выступает в роли непогрешимого вождя с неограниченной властью; он требует, чтобы ему было отдано то, что должно принадлежать только Богу, а именно, – совесть и нравственное чувство человека. Члены общины ощущают постоянную зависимость от своего учителя и от ближайшего его окружения, похожую на опричнину.
Любая критика гуру или недоверие к нему расценивается в общине, как самый большой грех, который может совершить человек. Те члены общины, которые нашли силы выйти, как бы вырваться из этого поля духовного порабощения, долго испытывают на себе месть всей общины в различных – скрытых и явных формах. Хотя гуру рассказывает сказки космической любви ко всем существам, и намекает, что он не менее милостив чем Христос, но уход из общины и опасения за то, что негативные действия гуру могут стать известными, вызывают по отношению к "непослушным" дикую ненависть, и здесь открывается изнанка такой любви – клевета и интриги, которые должны не только преследовать "беглеца", но и устрашать остальных членов этой общины.
Надо сказать, что духовные агрессоры, подобно вождям революции, нередко бывают людьми одаренными и талантливыми, но всегда беспринципными, будто с ампутированной совестью. Они, как и подобает революционерам, – артисты добра, которые создают впечатление, что цель их жизни это только счастье людей, которые отдали им свои души и, разумеется, кошельки. Замечено, что "гуру", проповедующие нестяжательность, сами неравнодушны к деньгам. Они хорошо знают психологию толпы, а также стараются изучить психологию каждого человека, с которыми им приходится иметь дело. Особенно отличает их непомерное властолюбие. Любой человек, пользующийся уважением в церкви рассматривается как враг, которого надо по возможности обезвредить, чтобы "гуру" спал бы спокойно. В общине создается целая иерархия, которая помогает "гуру" наращивать свой авторитет и утверждать свою единодержавную власть.
Среди последователей "гуру" образуются две группы – доноров и агитаторов. Доноры снабжают "гуру" деньгами, а иногда отдают в его распоряжение все свои средства; к ним в общине особое отношение: они окружены вниманием и почетом, и, обычно, настолько наивны и недальновидны, что приписывают это не финансам, а своим личным достоинствам. "Агитаторы" – члены общины, которые питаются крохами со стола "гуру", и обязаны создавать ему авторитет подвижника, чудотворца, учителя аскетики, философа, поэта, музыканта, а самое главное - святого человека и прозорливого старца. "Гуру" разработал сложную тактику отношения к людям: одним он льстит, других подкупает, третьим угрожает и т.д., но во всех случаях играет как артист.
"Гуру" когда надо для дела умеет терпеливо выжидать, но, добившись нужного результата, как победы, быстро переходит от заискивания к наглости; он наделен неистощимой изобретательностью и похож на паука, который беспрерывно ткет свою липкую паутину.
❤26👍15💯3🤔1😢1
"Гуру" самолюбив: если при нем похвалят какого нибудь священнослужителя, то он воспринимает это как личное унижение; в его общине забывают о том, что существует архиерей, как высшая власть Церкви. "Гуру" требует беспрекословного послушания, но сам не находится ни у кого в послушании. У него нет духовного отца и руководителя; он, так сказать, произошел от самого себя. Его постоянное оружие это клевета, кажется, что он выделяет ее из своего нутра, как некоторые насекомые вонючую жидкость. В умении вести интриги такие вожди проявляют замечательные, даже гениальные способности. Внутренне они безразличны к религии, однако часто выдают себя за ревнителей древнего благочестия, за исповедников веры и мучеников за правду.
Продолжение следует…
Архимандрит Рафаил (Карелин), 2005г.
#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин
Продолжение следует…
Архимандрит Рафаил (Карелин), 2005г.
#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин
❤19🙏16👍10❤🔥4🔥2💯2🤔1
Окончание
Начало: здесь.
Как отличить "гуру" от истинного наставника, как обнаружить его псевдодуховность? Он непомерно властолюбив, и старается ставить самого себя на место высшей духовной инстанции. Он внушает людям, что его община это остров спасения, за пределами которого находится огромное бушующее море.
Революция основана на обмане и невежестве. После революций происходит уничтожение книг как обязательный ритуал. Во времена якобинцев, коммунистов и нацистов совершалось публичное сожжение книг, словно театральное представление. Общины "гуру" должны существовать под железным занавесом незнания и самоизоляции, поэтому в таких общинах вводится самый жесткий контроль над умами, какая то негласная тираническая цензура. Членам общины запрещено читать книги без благословения "гуру", встречаться и беседовать с другими священниками, в некоторых случаях даже брать у них благословение. Единственным источником информации является их наставник – духовный вождь. В общине поощряется доносительство друг на друга. Это считается доказательством преданности духовному отцу.
"Гуру" стремится быть непогрешимым в глазах своих учеников. Если римский папа является у католиков непогрешимым в вопросах веры и нравственности, то "гуру" непогрешим во всем. В древности, в оккультном союзе пифагорейцев всякий спор заканчивался доказательством: "Он (то есть Пифагор) сказал". Слова "гуру" должны быть для учеников выше очевидности.
"Гуру" должен говорить с непоколебимой уверенностью, а для этого сам освободиться от каких либо интеллектуальных или нравственных сомнений. Он должен быть уверен, что люди настолько глупы, что никогда не разгадают его обмана. Он говорит со своими учениками тоном гипнотизера, проводящего сеанс внушения. Наиболее отличительное свойство такого вождя это неразборчивость в средствах для достижения цели. Он под видом трансцендентальной любви или блага для своей общины учит духовных чад притворяться и лгать, выполнять все его требования, не считаясь ни с совестью, ни с человеческой честью. Он внушает своим ученикам, что несет ответственность за них перед Богом, а они не отвечают ни за что. Некоторым слабохарактерным людям, привыкшим прятаться за чужую спину, нравится такая иллюзорная безопасность.
Еще один характерный штрих. В таких общинах существует благотворительная помощь бедным, но она носит декоративный характер: там нет тайной милостыни, а все связано с рекламой мудрого и любвеобильного вождя.
Умение порабощать волю, манипулировать сознанием и изменять менталитет – имеет долгую вековую историю, и употреблялось с успехом в оккультных союзах, каббалистических школах, дервишских орденах, у ассасинов, иезуитов, тибетских махатм и вождей революции.
Церковь не изолирована от мира и духа времени. Через церковную ограду может пролезть змей, как некогда он проник в Эдем к нашим праотцам…
Архимандрит Рафаил (Карелин), 2005г.
#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин
Начало: здесь.
Как отличить "гуру" от истинного наставника, как обнаружить его псевдодуховность? Он непомерно властолюбив, и старается ставить самого себя на место высшей духовной инстанции. Он внушает людям, что его община это остров спасения, за пределами которого находится огромное бушующее море.
Революция основана на обмане и невежестве. После революций происходит уничтожение книг как обязательный ритуал. Во времена якобинцев, коммунистов и нацистов совершалось публичное сожжение книг, словно театральное представление. Общины "гуру" должны существовать под железным занавесом незнания и самоизоляции, поэтому в таких общинах вводится самый жесткий контроль над умами, какая то негласная тираническая цензура. Членам общины запрещено читать книги без благословения "гуру", встречаться и беседовать с другими священниками, в некоторых случаях даже брать у них благословение. Единственным источником информации является их наставник – духовный вождь. В общине поощряется доносительство друг на друга. Это считается доказательством преданности духовному отцу.
"Гуру" стремится быть непогрешимым в глазах своих учеников. Если римский папа является у католиков непогрешимым в вопросах веры и нравственности, то "гуру" непогрешим во всем. В древности, в оккультном союзе пифагорейцев всякий спор заканчивался доказательством: "Он (то есть Пифагор) сказал". Слова "гуру" должны быть для учеников выше очевидности.
"Гуру" должен говорить с непоколебимой уверенностью, а для этого сам освободиться от каких либо интеллектуальных или нравственных сомнений. Он должен быть уверен, что люди настолько глупы, что никогда не разгадают его обмана. Он говорит со своими учениками тоном гипнотизера, проводящего сеанс внушения. Наиболее отличительное свойство такого вождя это неразборчивость в средствах для достижения цели. Он под видом трансцендентальной любви или блага для своей общины учит духовных чад притворяться и лгать, выполнять все его требования, не считаясь ни с совестью, ни с человеческой честью. Он внушает своим ученикам, что несет ответственность за них перед Богом, а они не отвечают ни за что. Некоторым слабохарактерным людям, привыкшим прятаться за чужую спину, нравится такая иллюзорная безопасность.
Еще один характерный штрих. В таких общинах существует благотворительная помощь бедным, но она носит декоративный характер: там нет тайной милостыни, а все связано с рекламой мудрого и любвеобильного вождя.
Умение порабощать волю, манипулировать сознанием и изменять менталитет – имеет долгую вековую историю, и употреблялось с успехом в оккультных союзах, каббалистических школах, дервишских орденах, у ассасинов, иезуитов, тибетских махатм и вождей революции.
Церковь не изолирована от мира и духа времени. Через церковную ограду может пролезть змей, как некогда он проник в Эдем к нашим праотцам…
Архимандрит Рафаил (Карелин), 2005г.
#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин
🙏25❤16👍9💯3❤🔥2🤔1
Поздравляем читателей наших соцсетей с прощенным воскресеньем и с наступающим Великим постом!
Прощеное воскресенье связано с воспоминанием о Страшном суде, а первая неделя Великого поста – с изгнанием Адама из рая. Сегодняшний день напоминает нам, что после смерти человеку предстоит суд Божий, на котором обнажатся все его дела, мысли и сокровенные желания сердца, которые были неведомы не только для людей, но даже для него самого. На суде Божием он увидит себя таким, какой есть на самом деле – или образом Божиим или тенью сатаны, и это состояние души определит его вечную жизнь.
Некоторые считают грех личным делом человека, но на самом деле это не так. Чума не является личным делом больного, а страшной опасностью для всех окружающих людей. Так грех, совершенный человеком, это расширение на земле черного царства ада, владычества духовной смерти. Своими грехами мы как бы кормим демонических существ – наших настоящих врагов. Грешник виноват перед Богом в гибели своей души, но он также виноват перед всем миром, так как увеличивает в метафизическом плане потенциал зла, который затем обрушивается на землю в виде природных катаклизмов, кровопролитных воин и опустошительных эпидемий.
Осознание своей греховности и виновности перед человечеством является содержанием сегодняшнего дня. Праведник – это луч небесного света, озаряющий землю. А грешник – выплеск ада из черных бездн на поверхность земли. В молитве «Отче наш» мы умоляем Господа о прощении наших грехов, но в этой молитве содержится также условие: наши грехи Бог прощает нам в той степени, в какой мы прощаем людей, виновных перед нами. Поэтому воскресный день перед Великим постом называется прощенным воскресеньем. Это взаимное прощение – лекарство, способное изменить нашу жизнь и исцелить поразившую нас греховную болезнь.
Человек был создан для вечной радости, для богообщения, для бессмертной жизни, но грех сделал его странником и изгнанником на земле. Земная жизнь кратковременна, все рожденные должны умереть. Сама жизнь дана нам для приготовления к вечности, для приобретения рая, для возвращения в свое небесное отечество. Смерть для праведников является рождением в новую жизнь, где не будет конца; а смерть грешника – это переход их внутренней тьмы греха в вечную тьму ада и демонообщение, которое страшнее всякой смерти.
Время Поста разделено на две части: на святую Четыредесятницу – 40 дней, как воспоминание 40-дневнего поста Иисуса Христа перед началом проповеди Евангелия, и последнюю седмицу, называемую страстной, посвященной страданием Иисуса Христа, Его искупительной жертвы и смерти по человечеству. И после ночи человеческих грехов, разврата и злодейств, для искупленных Богом настанет вечный восьмой день и взойдет уже незаходящее Солнце!
Прошу у всех прощения и молитв о мне недостойном. Желаю всем провести Великий пост в молитве и покаянии, чтобы в духовной радости встретить Пасху Христову!
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #ВеликийПост #святаячетыредесятица #Пасха #прощенноевоскресенье #изгнаниеадама
Прощеное воскресенье связано с воспоминанием о Страшном суде, а первая неделя Великого поста – с изгнанием Адама из рая. Сегодняшний день напоминает нам, что после смерти человеку предстоит суд Божий, на котором обнажатся все его дела, мысли и сокровенные желания сердца, которые были неведомы не только для людей, но даже для него самого. На суде Божием он увидит себя таким, какой есть на самом деле – или образом Божиим или тенью сатаны, и это состояние души определит его вечную жизнь.
Некоторые считают грех личным делом человека, но на самом деле это не так. Чума не является личным делом больного, а страшной опасностью для всех окружающих людей. Так грех, совершенный человеком, это расширение на земле черного царства ада, владычества духовной смерти. Своими грехами мы как бы кормим демонических существ – наших настоящих врагов. Грешник виноват перед Богом в гибели своей души, но он также виноват перед всем миром, так как увеличивает в метафизическом плане потенциал зла, который затем обрушивается на землю в виде природных катаклизмов, кровопролитных воин и опустошительных эпидемий.
Осознание своей греховности и виновности перед человечеством является содержанием сегодняшнего дня. Праведник – это луч небесного света, озаряющий землю. А грешник – выплеск ада из черных бездн на поверхность земли. В молитве «Отче наш» мы умоляем Господа о прощении наших грехов, но в этой молитве содержится также условие: наши грехи Бог прощает нам в той степени, в какой мы прощаем людей, виновных перед нами. Поэтому воскресный день перед Великим постом называется прощенным воскресеньем. Это взаимное прощение – лекарство, способное изменить нашу жизнь и исцелить поразившую нас греховную болезнь.
Человек был создан для вечной радости, для богообщения, для бессмертной жизни, но грех сделал его странником и изгнанником на земле. Земная жизнь кратковременна, все рожденные должны умереть. Сама жизнь дана нам для приготовления к вечности, для приобретения рая, для возвращения в свое небесное отечество. Смерть для праведников является рождением в новую жизнь, где не будет конца; а смерть грешника – это переход их внутренней тьмы греха в вечную тьму ада и демонообщение, которое страшнее всякой смерти.
Время Поста разделено на две части: на святую Четыредесятницу – 40 дней, как воспоминание 40-дневнего поста Иисуса Христа перед началом проповеди Евангелия, и последнюю седмицу, называемую страстной, посвященной страданием Иисуса Христа, Его искупительной жертвы и смерти по человечеству. И после ночи человеческих грехов, разврата и злодейств, для искупленных Богом настанет вечный восьмой день и взойдет уже незаходящее Солнце!
Прошу у всех прощения и молитв о мне недостойном. Желаю всем провести Великий пост в молитве и покаянии, чтобы в духовной радости встретить Пасху Христову!
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #ВеликийПост #святаячетыредесятица #Пасха #прощенноевоскресенье #изгнаниеадама
❤64🙏46❤🔥8👍3🔥2🤔1
Перед началом Великого поста Церковь вспоминает изгнание Адама из рая. Почему Церковь призывает нас к размышлению над этим событием библейской истории?
Господь сотворил ангельские чины в мановение ока. Видимые миры Он сотворил в шесть дней-периодов, показывая порядок и образ восхождения от низшего к высшему: в самом творении мира указывается лествица совершенств. И в последний день Он сотворил – как владыку и царя над видимым миром – человека. Взяв землю, Господь вдохнул в нее Свое дыхание, и оттого человек двухчастен: он и дух, и плоть. Если остальные живые существа – лишь тела, имеющие жизнь, но принадлежащие земле, то человек – дыхание Божие, заключенное в тело, как драгоценный алмаз в оправу. Он принадлежит небу и вечности и стоит на грани двух миров: видимого и невидимого, земного и небесного.
Святые отцы называют человека ипостасью – представителем всего мира, всего космоса. Господь дал Адаму величайшее достоинство – образ и подобие Божие, и свободную волю в выборе добра и зла. Затем Господь творит Еву. Это библейское место для многих непонятно и вызывает недоумение. В Библии написано: «И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену и привел ее к человеку» (Быт. 2, 21–22).
Что это значит? Если бы Господь сотворил Еву из ничего, как ангела, или из земли, как Адама, то человечество имело бы не одно, а два начала, носило бы в себе разделение. Но творение женщины из тела мужчины заключает в себе великую мысль о единстве всего человеческого рода. Адам – тот источник, из которого, как огромная неоскудевающая река, рождаются новые и новые поколения. С богословской точки зрения все человечество потенциально находилось в Адаме. Святые отцы говорят, что в творении Евы есть великая нравственная заповедь – заповедь любви, родства мужчины и женщины.
Господь поселил Адама в раю. Святые отцы говорят, что Адам был в раю, но и рай был в самом Адаме: он имел благодать Духа Святаго. Адам был чист, однако не совершенен. Он должен был постепенно совершенствовать себя в любви к Богу через посланные Господом испытания. Испытанием для ангелов была их собственная красота, великолепие и слава: обратятся ли они к созерцанию самих себя или останутся преданы Богу.
Для человека испытание было другое. В раю росло два дерева – древо познания добра и зла, к которому человек не должен был прикасаться, и древо жизни, даровавшее человеку бессмертие.
Каждая книга Библии, каждое повествование Писания заключает в себе и буквальный и символический – духовный, таинственный смысл. В духовном смысле, который не отрицает буквального, древо жизни означает Богообщение, единение духа человеческого с Духом Божественным, а древо познания добра и зла – Боговедение, сферу высших духовных созерцаний, к которым человек еще не был способен.
Библия повествует о беседе людей с демонскими силами, явившимися в Эдем в виде змея. Змей – это сатана, ползающий по земле, потерявший любовь, стремление к Богу и ангельские крылья; это сатана, пресмыкающийся в прахе, погрузившийся после отпадения от Бога в духовную тьму и вещественность. Он уверяет людей, что, вкусив плод с древа познания добра и зла, они будут равны Богу – станут владыками собственного бытия.
Не устояли перед этим соблазном наши праотцы и нарушился союз человека с Богом. Если раньше в праотцах обильно обитала благодать, осиявшая их Божественным светом, то теперь этот свет погас, и они увидели наготу друг друга. Любовь к Богу сменили чувственные страсти и она погасла: Бог из высшей радости в их глазах теперь превратился в карающую силу, и ощутив Его приближение, Адам прячется в кустах, то есть бежит от Бога.
Господь спрашивает Адама, не сорвал ли он плод с древа познания добра и зла. Бог – всеведущ, но Он хочет от человека покаяния. Однако в душе Адама теперь обитает только страх. Он начинает оправдывать себя тем, что его соблазнила жена, которую ему дал Бог. Ева говорит, что ее обольстил змей. Они не считают себя виновными.
Господь сотворил ангельские чины в мановение ока. Видимые миры Он сотворил в шесть дней-периодов, показывая порядок и образ восхождения от низшего к высшему: в самом творении мира указывается лествица совершенств. И в последний день Он сотворил – как владыку и царя над видимым миром – человека. Взяв землю, Господь вдохнул в нее Свое дыхание, и оттого человек двухчастен: он и дух, и плоть. Если остальные живые существа – лишь тела, имеющие жизнь, но принадлежащие земле, то человек – дыхание Божие, заключенное в тело, как драгоценный алмаз в оправу. Он принадлежит небу и вечности и стоит на грани двух миров: видимого и невидимого, земного и небесного.
Святые отцы называют человека ипостасью – представителем всего мира, всего космоса. Господь дал Адаму величайшее достоинство – образ и подобие Божие, и свободную волю в выборе добра и зла. Затем Господь творит Еву. Это библейское место для многих непонятно и вызывает недоумение. В Библии написано: «И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену и привел ее к человеку» (Быт. 2, 21–22).
Что это значит? Если бы Господь сотворил Еву из ничего, как ангела, или из земли, как Адама, то человечество имело бы не одно, а два начала, носило бы в себе разделение. Но творение женщины из тела мужчины заключает в себе великую мысль о единстве всего человеческого рода. Адам – тот источник, из которого, как огромная неоскудевающая река, рождаются новые и новые поколения. С богословской точки зрения все человечество потенциально находилось в Адаме. Святые отцы говорят, что в творении Евы есть великая нравственная заповедь – заповедь любви, родства мужчины и женщины.
Господь поселил Адама в раю. Святые отцы говорят, что Адам был в раю, но и рай был в самом Адаме: он имел благодать Духа Святаго. Адам был чист, однако не совершенен. Он должен был постепенно совершенствовать себя в любви к Богу через посланные Господом испытания. Испытанием для ангелов была их собственная красота, великолепие и слава: обратятся ли они к созерцанию самих себя или останутся преданы Богу.
Для человека испытание было другое. В раю росло два дерева – древо познания добра и зла, к которому человек не должен был прикасаться, и древо жизни, даровавшее человеку бессмертие.
Каждая книга Библии, каждое повествование Писания заключает в себе и буквальный и символический – духовный, таинственный смысл. В духовном смысле, который не отрицает буквального, древо жизни означает Богообщение, единение духа человеческого с Духом Божественным, а древо познания добра и зла – Боговедение, сферу высших духовных созерцаний, к которым человек еще не был способен.
Библия повествует о беседе людей с демонскими силами, явившимися в Эдем в виде змея. Змей – это сатана, ползающий по земле, потерявший любовь, стремление к Богу и ангельские крылья; это сатана, пресмыкающийся в прахе, погрузившийся после отпадения от Бога в духовную тьму и вещественность. Он уверяет людей, что, вкусив плод с древа познания добра и зла, они будут равны Богу – станут владыками собственного бытия.
Не устояли перед этим соблазном наши праотцы и нарушился союз человека с Богом. Если раньше в праотцах обильно обитала благодать, осиявшая их Божественным светом, то теперь этот свет погас, и они увидели наготу друг друга. Любовь к Богу сменили чувственные страсти и она погасла: Бог из высшей радости в их глазах теперь превратился в карающую силу, и ощутив Его приближение, Адам прячется в кустах, то есть бежит от Бога.
Господь спрашивает Адама, не сорвал ли он плод с древа познания добра и зла. Бог – всеведущ, но Он хочет от человека покаяния. Однако в душе Адама теперь обитает только страх. Он начинает оправдывать себя тем, что его соблазнила жена, которую ему дал Бог. Ева говорит, что ее обольстил змей. Они не считают себя виновными.
❤34🙏19❤🔥5👍3🔥2
Адам возлагает вину в преступлении на Еву, а в конце концов они обвиняют Самого Бога… Внутренний рай в душе Адама исчез: он был сожжен и испепелен его грехом непослушения.
(продолжение следует…)
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христос #Христианство #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #великийпост #первородныйгрех #прощенноевоскресенье #адамиева
(продолжение следует…)
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христос #Христианство #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #великийпост #первородныйгрех #прощенноевоскресенье #адамиева
🙏40❤14❤🔥7🔥3👍2
Окончание
Начало: здесь.
Пребывание в раю было бы теперь для Адама не только бессмысленно, но и мучительно: здесь в новом своем состоянии он мог дойти до демоноподобной ненависти к Богу. И потому Господь изгоняет его из рая.
Нам порой трудно понять, почему это изгнание – милость Божия к Адаму. Приведу пример. Некий злодей, спасаясь от преследователей в горах, нечаянно падает в глубокую расселину. Он ищет выхода и не может найти – стены отвесны. Через несколько дней злодей наконец находит щель, но она настолько узка, что невозможно пролезть в нее, едва удается протиснуть руку. И беглец видит сквозь найденную щель ручей с прозрачной, хрустальной водой, но ручей этот недосягаем для злодея. Беглец изнемогает от жажды, и вид воды всего в нескольких шагах просто невыносим для него. Губы злодея растрескались, глаза заволокло пеленой, он начинает бредить. Беглецу кажется, что он уже пьет воду из ручья… однако забытье проходит, и вид недосягаемой воды снова приводит злодея в исступление… Так, и для Адама, в его состоянии богоотверженности, неспособности к принятию благодати, само пребывание в раю, останься он там, послужило бы горькой мукой.
Некоторые не понимают, что такое ад: «Как может Господь совместить Свою великую любовь и уготованные грешникам муки?». Но богословы говорят, что ад – это и есть последняя милость Божия к грешнику. Если бы нераскаянному грешнику показали рай, то одно созерцание недоступных никогда блаженств вечной жизни обратилось бы для него в нестерпимое страдание. Поэтому грешнику лучше быть в аду – в стране забвения.
Адам был изгнан из рая, и так началась его земная жизнь, полная скорбей. Здесь он обрел покаяние: скорби, как огниво из камня, «высекли», «выбили» покаяние из его сердца. Господь сказал: «В день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт. 2, 17). И Адам умер, но умер духовно. Физическая смерть – отделение души от тела, а духовная – отпадение ее от Бога. Поэтому, живя на земле, Адам духом был мертв. Он находился под игом смерти, ада и диавола.
Когда после продолжительной земной жизни Адам скончался, дети соорудили над его могилой жертвенник, а перед всемирным потопом Ной взял в ковчег Адамову главу, как благословение для человечества; затем Ной отдал ее старшему сыну – Симу. По преданию, Сим построил город Яффу и похоронил там главу Адама, насыпав на месте захоронения холм, а неподалеку основал город Иерусалим, первым царем которого, как передают, был он сам.
Некоторые могут сказать: «Согрешил Адам, но почему мы должны нести наказание за него? Разве это справедливо?». Да, мы несем наказание за грех Адама, однако следует помнить, что вместе с этим наказанием мы наследуем и великое благословение, дарованное нашим праотцам. Представьте, что от отца вам остались огромные долги, которые необходимо уплатить заимодавцам, однако с долгами остались еще и несметные сокровища. Мы получили сокровище от Адама – это образ и подобие Божие, дарованные ему Господом.
Кто-то возразит: «Нет, мы получили другое – страдания в земной жизни, смерть и тление». Да, но мы получили гораздо большее – обетование вечной жизни. Если Адам потерял Эдем, то нам Господь даровал Небесное Царствие. Если Адам был образом и подобием Божиим, то теперь Сам Христос принял облик человека и тем человеческое естество вознес выше ангельского.
Итак, мы имеем обетование вечной жизни. Мы получили сугубую близость к Богу через воплощение Христа Спасителя, и приобрели право именоваться сынами Божиими по благодати.
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христос #Христианство #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #великийпост #первородныйгрех #прощенноевоскресенье #адамиева
Начало: здесь.
Пребывание в раю было бы теперь для Адама не только бессмысленно, но и мучительно: здесь в новом своем состоянии он мог дойти до демоноподобной ненависти к Богу. И потому Господь изгоняет его из рая.
Нам порой трудно понять, почему это изгнание – милость Божия к Адаму. Приведу пример. Некий злодей, спасаясь от преследователей в горах, нечаянно падает в глубокую расселину. Он ищет выхода и не может найти – стены отвесны. Через несколько дней злодей наконец находит щель, но она настолько узка, что невозможно пролезть в нее, едва удается протиснуть руку. И беглец видит сквозь найденную щель ручей с прозрачной, хрустальной водой, но ручей этот недосягаем для злодея. Беглец изнемогает от жажды, и вид воды всего в нескольких шагах просто невыносим для него. Губы злодея растрескались, глаза заволокло пеленой, он начинает бредить. Беглецу кажется, что он уже пьет воду из ручья… однако забытье проходит, и вид недосягаемой воды снова приводит злодея в исступление… Так, и для Адама, в его состоянии богоотверженности, неспособности к принятию благодати, само пребывание в раю, останься он там, послужило бы горькой мукой.
Некоторые не понимают, что такое ад: «Как может Господь совместить Свою великую любовь и уготованные грешникам муки?». Но богословы говорят, что ад – это и есть последняя милость Божия к грешнику. Если бы нераскаянному грешнику показали рай, то одно созерцание недоступных никогда блаженств вечной жизни обратилось бы для него в нестерпимое страдание. Поэтому грешнику лучше быть в аду – в стране забвения.
Адам был изгнан из рая, и так началась его земная жизнь, полная скорбей. Здесь он обрел покаяние: скорби, как огниво из камня, «высекли», «выбили» покаяние из его сердца. Господь сказал: «В день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт. 2, 17). И Адам умер, но умер духовно. Физическая смерть – отделение души от тела, а духовная – отпадение ее от Бога. Поэтому, живя на земле, Адам духом был мертв. Он находился под игом смерти, ада и диавола.
Когда после продолжительной земной жизни Адам скончался, дети соорудили над его могилой жертвенник, а перед всемирным потопом Ной взял в ковчег Адамову главу, как благословение для человечества; затем Ной отдал ее старшему сыну – Симу. По преданию, Сим построил город Яффу и похоронил там главу Адама, насыпав на месте захоронения холм, а неподалеку основал город Иерусалим, первым царем которого, как передают, был он сам.
Некоторые могут сказать: «Согрешил Адам, но почему мы должны нести наказание за него? Разве это справедливо?». Да, мы несем наказание за грех Адама, однако следует помнить, что вместе с этим наказанием мы наследуем и великое благословение, дарованное нашим праотцам. Представьте, что от отца вам остались огромные долги, которые необходимо уплатить заимодавцам, однако с долгами остались еще и несметные сокровища. Мы получили сокровище от Адама – это образ и подобие Божие, дарованные ему Господом.
Кто-то возразит: «Нет, мы получили другое – страдания в земной жизни, смерть и тление». Да, но мы получили гораздо большее – обетование вечной жизни. Если Адам потерял Эдем, то нам Господь даровал Небесное Царствие. Если Адам был образом и подобием Божиим, то теперь Сам Христос принял облик человека и тем человеческое естество вознес выше ангельского.
Итак, мы имеем обетование вечной жизни. Мы получили сугубую близость к Богу через воплощение Христа Спасителя, и приобрели право именоваться сынами Божиими по благодати.
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христос #Христианство #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #великийпост #первородныйгрех #прощенноевоскресенье #адамиева
❤40🙏21👍8🕊5❤🔥4
СЕГОДНЯ ГРУЗИНСКАЯ ЦЕРКОВЬ ПРОСЛАВЛЯЕТ ДЕВЯТЬ ОТРОКОВ-МУЧЕНИКОВ КОЛИЙСКИХ (VIв.)
В Южной Грузии, в историческом Тао, у истоков реки Мтквари (Куры) находилось селение Кола. Здесь жили христиане, но большинство жителей были идолопоклонниками. Целыми днями дети язычников и христиан играли вместе. Когда раздавался колокольный звон, призывающий к молитве, то дети христиан оставляли игры и убегали в храм на службу. За ними всегда следовали девять отроков-язычников: Гурам, Адарнас, Бакар, Ваче, Бардзим, Дачи, Джуаншер, Рамаз и Парсман, но у церковных дверей их всегда останавливали и внутрь не пускали. Дети всегда настойчиво просили разрешить им войти в храм, и однажды христиане сказали им, что они могут войти в церковь, если примут христианство, крестятся и причастятся святых Таин. Отроки с радостью согласились. Тогда священник, не испугавшись гнева язычников, в зимнюю ночь повел детей на реку и, окунув в ледяную воду, крестил их. Во время крещения случилось чудо: вода потеплела и отроки увидели святых ангелов. Дети, укрепленные ангелами в вере, не захотели возвращаться к язычникам-родителям и остались с христианами.
Родители, узнав о крещении своих детей, насильно вывели их из церкви, и с криками и побоями поволокли домой. Дети в течение семи дней стойко переносили мучения, не дотрагивались до еды и воды, а только твердили: мы христиане, не будем есть идоложертвенную пищу, отпустите нас к христианам, мы хотим быть с ними. Старшему из них было 9 лет, а младшему 4 года.
Разгневанные твердостью детей родители решили побить их камнями. У реки, там, где отроки приняли крещение, язычники всем селом вырыли огромную яму и бросили туда детей. Неверные родители первыми взяли камни в руки, за ними последовали и другие, и вскоре яма была заполнена камнями.
Дети-мученики Колийские похожи на лилии, выросшие среди крапивы и терний, на нераспустившиеся цветы, которые скосил в поле серп, на еще не оперившихся птенцов, которых пожрала в гнезде хищная ночная птица. Но дети, озаренные Духом Святым, превзошли мудрецов – отдав свою жизнь за Христа и за веру!
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христос #Христианство #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #мученики
В Южной Грузии, в историческом Тао, у истоков реки Мтквари (Куры) находилось селение Кола. Здесь жили христиане, но большинство жителей были идолопоклонниками. Целыми днями дети язычников и христиан играли вместе. Когда раздавался колокольный звон, призывающий к молитве, то дети христиан оставляли игры и убегали в храм на службу. За ними всегда следовали девять отроков-язычников: Гурам, Адарнас, Бакар, Ваче, Бардзим, Дачи, Джуаншер, Рамаз и Парсман, но у церковных дверей их всегда останавливали и внутрь не пускали. Дети всегда настойчиво просили разрешить им войти в храм, и однажды христиане сказали им, что они могут войти в церковь, если примут христианство, крестятся и причастятся святых Таин. Отроки с радостью согласились. Тогда священник, не испугавшись гнева язычников, в зимнюю ночь повел детей на реку и, окунув в ледяную воду, крестил их. Во время крещения случилось чудо: вода потеплела и отроки увидели святых ангелов. Дети, укрепленные ангелами в вере, не захотели возвращаться к язычникам-родителям и остались с христианами.
Родители, узнав о крещении своих детей, насильно вывели их из церкви, и с криками и побоями поволокли домой. Дети в течение семи дней стойко переносили мучения, не дотрагивались до еды и воды, а только твердили: мы христиане, не будем есть идоложертвенную пищу, отпустите нас к христианам, мы хотим быть с ними. Старшему из них было 9 лет, а младшему 4 года.
Разгневанные твердостью детей родители решили побить их камнями. У реки, там, где отроки приняли крещение, язычники всем селом вырыли огромную яму и бросили туда детей. Неверные родители первыми взяли камни в руки, за ними последовали и другие, и вскоре яма была заполнена камнями.
Дети-мученики Колийские похожи на лилии, выросшие среди крапивы и терний, на нераспустившиеся цветы, которые скосил в поле серп, на еще не оперившихся птенцов, которых пожрала в гнезде хищная ночная птица. Но дети, озаренные Духом Святым, превзошли мудрецов – отдав свою жизнь за Христа и за веру!
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христос #Христианство #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #мученики
❤62🙏29❤🔥9👍3🔥2😢1🌭1
Первая неделя Великого поста именуется Торжеством Православия. Это слово звучит как победоносный гимн во славу Святой Церкви.
Церковь – столп и утверждение истины, мистическое тело Христа Спасителя. Церковь – предвечный свет, благодать Божия, объемлющая людей и ангелов. Церковь называется Невестой Христовой, за которую Господь излиял Свою Божественную кровь. Значит, пока мы в Церкви – мы в любви Христа Спасителя, мы согреваемся под лучами Его Божественного милосердия. Церковь не может ошибаться, не может лгать, не может учить греху, ибо она – тело Христа Спасителя, она неразрывно соединена с Церковью Небесной. В Символе веры сказано: «Верую… во Едину, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь», значит, мы обязаны принимать то, что принимает Церковь, отвергать то, что она отвергает, и искать только в одной ей свое спасение. Полное торжество Церкви откроется в вечности во всем великолепии, величии и сиянии.
Торжество же Православия на земле заключается в том, что спасение и вечная жизнь возможно только через благодать в Православной Церкви. Святитель Иоанн Златоуст пишет: «Сильнее всего на свете – Церковь, она защитит и спасет тебя. Церковь – это ограда двора овец Христовых; пока ты внутри этой ограды, ты в безопасности, если ты выйдешь из нее, то тебя похитит лютый духовный зверь».
Священномученик Киприан Карфагенский уподобляет душу, оторвавшуюся от Церкви, лучу, который отрезан от источника света, ручью, отделенному от родника, ветке, сорванной с дерева. А блаженный Августин как бы подводит подо всем этим черту: «Без Церкви можно верить в Бога, без Церкви можно исповедовать Святую Троицу, иметь Евангелие и даже проповедовать его. Единственное, чего нельзя без Церкви, – это спастись!». Итак, будем помнить великую заповедь: «Кому Церковь не Мать, тому Бог не Отец!».
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #вселенскиесоборы #первыйвселенскийсобор #арий #ересь #ереси
Церковь – столп и утверждение истины, мистическое тело Христа Спасителя. Церковь – предвечный свет, благодать Божия, объемлющая людей и ангелов. Церковь называется Невестой Христовой, за которую Господь излиял Свою Божественную кровь. Значит, пока мы в Церкви – мы в любви Христа Спасителя, мы согреваемся под лучами Его Божественного милосердия. Церковь не может ошибаться, не может лгать, не может учить греху, ибо она – тело Христа Спасителя, она неразрывно соединена с Церковью Небесной. В Символе веры сказано: «Верую… во Едину, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь», значит, мы обязаны принимать то, что принимает Церковь, отвергать то, что она отвергает, и искать только в одной ей свое спасение. Полное торжество Церкви откроется в вечности во всем великолепии, величии и сиянии.
Торжество же Православия на земле заключается в том, что спасение и вечная жизнь возможно только через благодать в Православной Церкви. Святитель Иоанн Златоуст пишет: «Сильнее всего на свете – Церковь, она защитит и спасет тебя. Церковь – это ограда двора овец Христовых; пока ты внутри этой ограды, ты в безопасности, если ты выйдешь из нее, то тебя похитит лютый духовный зверь».
Священномученик Киприан Карфагенский уподобляет душу, оторвавшуюся от Церкви, лучу, который отрезан от источника света, ручью, отделенному от родника, ветке, сорванной с дерева. А блаженный Августин как бы подводит подо всем этим черту: «Без Церкви можно верить в Бога, без Церкви можно исповедовать Святую Троицу, иметь Евангелие и даже проповедовать его. Единственное, чего нельзя без Церкви, – это спастись!». Итак, будем помнить великую заповедь: «Кому Церковь не Мать, тому Бог не Отец!».
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #вселенскиесоборы #первыйвселенскийсобор #арий #ересь #ереси
🙏44❤28❤🔥15👍8🔥1