Сегодня Церковь празднует память великомучеников Давида и Константина, князей Аргветских.

В начале восьмого века арабский халиф Мурван, названный грузинами Мурван-Кру (Мурван-Глухой) из-за своей жестокости и упрямства, с огромным войском вторгся в Иверию: как будто коса смерти прошла по нивам Грузии, а лесной пожар покрыл ее горы пеплом. Иверские цари Мир и Арчил укрылись в Анакопийской крепости и стали собирать войско для борьбы с Мурваном. Подступы Кутаиси защищали два брата, Аргветские князья Давид и Константин. Они были бесстрашными воинами и мудрыми правителями, делили со своим народом радость и горе, а с простыми воинами трудности и тяготы похода. Они первыми вступали в битву, словно хотели своей грудью, как двумя щитами, защитить свою страну, и последними покидали поле боя.

Узнав о приближении Мурвана, который с быстротой барса направлялся к столице Имерети Кутаиси, святые князья собрали небольшое войско, и встретили передовые отряды Мурвана. С пением псалмов Давида, грузинское войско вступило в бой. Арабы проиграли первую битву, остатки разгромленного войска вернулись к тому месту, где стоял Мурван со своей громадной армией. Халиф не ожидал сопротивления, он пришел в ярость, как будто перед всем мусульманским миром его ударили по лицу. Он поклялся отомстить братьям, и сам двинул против них свои войска. Силы были неравные. Грузинские отряды, окруженные арабами, редели под ударами мечей, как тает льдина под горячими лучами солнца. Давид и Константин получили в бою тяжелые ранения. Воины насильно увели своих князей с поля боя и укрыли в Кутаиси в подземелье, похожее на катакомбы. В этом подземелье, как монахи в келии, князья проводили дни и ночи в молитве.

Приближалось время их мученической смерти. Лазутчики арабов нашли святых братьев. Стража привела их Мурвану, который, зная о христианском благочестии князей, решил всеми средствами сломить их волю и заставить принять ислам, чтобы по примеру князей их поданные также перешли в мусульманство. Но князья отказались принять магометанство. Тогда Мурван приказал предать Давида и Константина пыткам. Палачи, чтобы угодить правителю, принялись за свое дело. Тела князей обжигали горячими факелами, резали ножами, на раны сыпали соль, подвешивали на крючках вниз головами и наливали уксус в ноздри. В перерывах между пытками князей спрашивали: готовы ли они поменять веру, в ответ было молчание, как будто палачи били мечом по камням. Наконец халиф приказал совершить над ними казнь.

Духовная битва с Мурваном была окончена. Ни обещания царских почестей, ни уговоры, ни пытки не смогли сломить мужество двух князей. Казалось, что в этой битве полумесяц и звезды ислама померкли, как в лучах восходящего солнца, в сиянии креста, а зеленые знамена склонились до земли перед величием подвига Аргветских мучеников.

К изрубленным и опаленным огнем телам привязали тяжелые камни и бросили в Риони, чтобы дно реки стало их могилой, навсегда скрытой для христиан. Но совершилось чудо: камни остались на дне, а тела всплыли, оставаясь на поверхности реки. Риони, со всей громадой бушующей и кипящей воды, не могла сдвинуть их с места.

Несколько воинов из дружины князей, скрываясь в прибрежных в лесах, увидели три светящих столпа над Риони. Крадучись, они подошли к реке, и увидев тела Аргветских князей, достали их из воды, обернули в воинский плащ и чтобы не вызвать подозрение, положили тела на арбу, запряженную двумя волами, сверху покрыв их сеном. Ночью князя явились воинам, велели им идти на восток и остановиться на том месте, где их застанут первые лучи солнца. Утренний рассвет застал их на уступе скалы, с трех сторон окруженной глубокими оврагами. Волы встали как вкопанные. Тогда воины поняли, что князя здесь хотят быть погребенными. Стояла тишина, прерываемая только шумом горной реки, струящейся по дну ущелья в теснине между скал. Это место казалось островком, мимо которого стороной прошла война.

В скором времени, на этом месте был построен монастырь, названный Моцамета, то есть мучеников. Давид и Константин были правителями Аргвети, а теперь монастырь Моцамета стал местом их вечного покоя, храм стал их дворцом, а гробница где лежат их изрубленные тела, – духовным троном. По преданию святые князья перед смертью просили Бога, чтобы Он исполнил молитвы тех, кто будет почитать их память и призывать на помощь их имена.

Святые великомученики князья Давиде и Константине молите Бога о нас!

Архимандрит Рафаил (Карелин)

#Христос #Христианство #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #святыеДавидиКонстантин

ВЫСКАЗЫВАНИЯ

✏️ Все внешнее находится под властью времени; оно не наше, мы только соприкасаемся с ним. Наше то, что мы можем унести с собой в вечность.

✏️ Настоящее невозможно остановить: возникнув из бездны будущего, оно тут же тонет в бездне прошедшего.

✏️ Человек как бы живет и не живет: живет, потому что реально существует, и не живет, так как время уничтожает, как бы сжигает все и его самого.

✏️ Время – смертный приговор, вынесенный человеку, а жизнь – отсрочка казни. Человек рождается уже как бы с петлей на шее: промелькнут картины жизни, подобно кадрам киноленты, и смерть как неумолимый палач затянет петлю.

✏️ На земле постоянно только время и неизменна лишь смерть: все остальное возникает, меняется и исчезает. Постоянно только само непостоянство мира, а неизменна его переменчивость.

Архимандрит Рафаил (Карелин)

#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #православныецитаты #православныевысказывания

ВЫСКАЗЫВАНИЯ

✏️ Время не безначально и не бесконечно: оно создано вместе с миром и закончится при его конце, когда настанет преображение земли и неба.

✏️ Когда время будет убрано, как в театре – подмостки, тогда человек окажется в вечном сверхбытии и там увидит себя таким, какой он есть на самом деле.

✏️ Наша жизнь похожа на узкую, заросшую колючим кустарником и изрезанную рытвинами дорогу. Мы сами не понимаем, как очутились на ней; нам дано повеление идти, конец этой дороги – могила. Время, как зверь, преследующий добычу, гонит нас вперед, не давая ни на час остановиться для передышки.

✏️ Время подобно реке, поток которой не останавливается ни днем, ни ночью. Что ни делает человек: спит или бодрствует, работает или молится, думает о смысле жизни или погружен в суету своих страстей, – час за часом, день за днем волны этой реки неустанно бегут друг за другом, направляясь к устью – к своему концу.

✏️ Здесь, на земле, мы похожи на людей, которые плывут в лодке по течению реки. Река – это время, текущее день и ночь. Рано или поздно лодка достигнет устья, которое вливается в океан – в вечность. Там, в вечности, время прекратит свое существование.

✏️ Человек часто забывает о времени, но время никогда не забывает о нем.

Архимандрит Рафаил (Карелин)

#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #православныецитаты #православныевысказывания

ВЫСКАЗЫВАНИЯ

✏️ Земное время – это приготовление к переходу в будущую жизнь; оно проходит быстро и бесшумно, подобно полету птицы. Но человек легко забывает о неминуемой смерти и предстоящей встрече с Богом.

✏️ Время – это сцепление мгновений. Каждое мгновение невозвратимо, каждое мгновение приближает к смерти, каждое мгновение умирает часть нашего тела. Но мы живем так, словно хотим остановить время, схватить мгновение, а оно уходит от нас и вернуть его невозможно.

✏️ Время и смерть – брат и сестра. Они отнимают у нас все, что имеем, только мы забываем об этом; мы боимся взглянуть в глаза правде: она слишком страшна для нас.

✏️ Время – это перекресток дорог, где решается, куда направится человек, с кем он останется в вечности – с Богом или без Бога.

✏️ В потоке времени все видимое рушится и исчезает, только невидимое вечно. Жизнь во времени – это низшая форма жизни, это только приготовление к жизни вечной.

Архимандрит Рафаил (Карелин)

#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #православныецитаты #православныевысказывания

Мы хотели бы ознакомить посетителей наших соцсетей с книгами архимандрита Рафаила (Карелина), выложенными на его авторском сайте.

В книге «ПОИСК ПОТЕРЯННОЙ ТРОПЫ» в виде диалога священника с молодым человеком – будущим монахом, преимущественно рассматриваются вопросы о монашеской жизни. Автор предупреждает об опасностях, искушениях и препятствиях, которые могут возникнуть на этом пути. В ней архимандрит Рафаил указывает на главную цель монашества и его значении в судьбах мира и человечества.

Вот что пишет сам автор в предисловии: "В наше время потери нравственности и духовности, тропинка, ведущая к Богу через внутреннюю жизнь, теряется среди камней и зарастает бурьяном. Гордость и эгоизм, присущие всем временам, достигли необычайных размеров; возросла холодность и отчуждённость людей к Богу и друг к другу. Эта потеря любви приближает человечество к катастрофе, не менее страшной, чем мировые войны. Эпидемия глобальной лжи и насилия делает человеческое бытие трагедией и бессмыслицей. Если определить одним словом состояние современного человечества, то это будет безысходность.

В этой книге я хотел напомнить современному читателю, что ещё имеется возможность нравственной реанимации, осуществления христианских идеалов и возвращения духовной радости".

Печатная и электронная версии книги находятся по этой ссылке:
https://sulamita-orthodox.ru/Shop

#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #православныекниги

Прежде чем продолжить обзор книг архимандрита Рафаила, хотим нашим читателям предложить его статью, написанную в 2009г.

Одно из основных правил духовной жизни – помнить, что и доброе и злое начинается с малого. В Книге Иова встречается загадочное слово «мраволев», как название какого-то диковинного существа. Это греховная страсть, которая при своем появлении мала как муравей, еле различимый глазами. Но если упустить время и не исторгнуть ее из сердца, то она становится львом, который хватает свою жертву и впивается в нее зубами. Тогда трудно бороться с грехом, овладевшим душой, как человеку – с хищным зверем. Святоотеческий опыт учит не уступать греху в малом и не считать что- либо незначительным в духовной жизни. Грех незамеченный и неисторгнутый из души подобен непогашенной вовремя искре, которая может превратиться в испепеляющее пламя пожара. Часто от незатушенного костра выгорали леса, а от уголька, выпавшего из печи – целое селение. Надо помнить, что грех это взрывчатое вещество, которое таится в душе человека, а внешние впечатления – запал, приставленный к нему.

Святой Игнатий Брянчанинов – великий учитель аскетики – подчеркивает, что содержание и форма связаны друг с другом. Содержание находит целесообразную форму, а форма сохраняет содержание. Если в кувшине образуется трещинка, то вода постепенно вытечет из него. Святитель Игнатий советовал монахам не пренебрегать внешним, хотя подчеркивал, что центром монашеской жизни является стяжание внутренней молитвы. Брянчанинов свою книгу «Приношение современному монашеству» начинает с описания внешнего поведения, как бы переходя от более легкого к трудному. Он советует сначала научиться держать себя благопристойно, управлять своим телом, затем сдерживать душевные эмоции, а потом переходить к сердечной молитве, как бы продвигаясь от периферии к центру.

Наше сердце – акрополь, в котором обитают благодать крещения и первородный грех. Чтобы взять эту крепость надо как на войне начать правильную осаду: сначала страхом Божьим удерживать себя от грубых телесных грехов, затем от мысленных. Кто думает силой воли без достаточной подготовки соединить ум, засоренный разнообразными впечатлениями и фантазиями, со страстным сердцем, – тот будет осмеян демоном. В Патерике содержится рассказ о том, как старый монах, придя из пустыни в город, увидел молодого инока, выходящего из общественной бани. Старец отвел его в сторону и стал увещевать, что такая вольность может окончиться тяжелым греховным падением. Молодой монах дерзко ответил: «Для тех, кто стяжал чистоту сердца, все чисто». Старец вздохнул и сказал про себя: «Я многие годы, находясь в пустыне, не смог стяжать чистоту сердца. А этот юнец, шатающийся по баням и рынкам, думает, что достиг бесстрастия». Через некоторое время опасение старца сбылось: юный монах был пойман на любодеянии с женой градоначальника и подвергнут суровому наказанию, а из-за него на пустынников легло пятно позора.

Некоторые христиане, предаваясь нецеломудренным развлечениям, утверждают, что они при этом не испытывают никакой страсти. Такие уверения – или ложь или самообман. Преподобный Иоанн Лествичник пишет, что иногда диавол на время отходит от человека, чтобы тот потерял осторожность, считая, что уже победил грех; так лиса притворяется мертвой, чтобы птица села на ее голову, думая, что это труп, который можно поклевать, а затем, внезапно вскочив, хватает свою добычу.

Я говорил о том, что содержание и форма тесно связаны друг с другом: изменение содержания должно изменить форму, а ломка формы изменяет содержание. В этом отношении одежда является необходимым атрибутом человеческой нравственности. В Библии написано, что после грехопадения нагота праотцев вызвала у них чувство страстности, и поэтому Бог дал им первое одеяние, сделанное из шкур животных. Несколько отвлекаясь в сторону, мы должны сказать, что Адам и Ева до грехопадения не были нагими в нашем понимании этого слова. Их окружала благодать Божия как ослепительный свет; они носили одеяние, словно сшитое из этого искрящегося и переливающегося света.

Из всех существ, обитавших в Эдеме, из всех цветов, процветающих в нем, самым прекрасным был человек в благодати Божией. При воскресении мертвых люди также не восстанут нагими: праведники будут сиять словно солнце, окруженные нимбом лучей, а грешники воскреснут в темных одеяниях, подобных их грехам, воскреснут в вечном трауре.

Продолжение следует...

Архимандрит Рафаил (Карелин)

#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #Великийпост #мраволев

Окончание…
Начало: здесь.

Революция в области морали вызвала революцию в одежде. Появились новые моды. Если для христиан одно из назначений одежды – предохранить себя и других от соблазнов, то новые моды преимущественно имеют противоположную цель: обратить внимание на тело человека и вызвать чувство похоти. Те, кто ходят полунагими и уверяют при этом, что не чувствуют страсти, лгут сами себе. Они подобны пьяному, который уверяет, что он трезв – это земля качается под его ногами. Когда притупляется стыд, то отходит благодать, страсть становится постоянным состоянием человека, и он уже не видит ее, как рыба не видит воды, в которой плавает.

На иконах ангелы изображены в длинных белых одеяниях, а демон нагим, черным как уголь, что означает совершенную потерю благодати. Особенно недопустимо стоять полуголым в храме перед лицом Бога. В Библии сказано, что священник должен носить длинные одежды, скрывающее его тело так, чтобы, поднимаясь по ступеням жертвенника для священнодействия, он нечаянно не приоткрыл бы своей наготы и этим не оскорбил Бога. Апостол Павел повелевает женщинам носить на голове покрывало: для незамужней это знак девства, а для замужней – верности и покорности супругу. По законам того времени рабыни и блудницы должны были ходить с обнаженной головой. Апостол пишет, чтобы женщина носила покров ради ангела. Ангел-хранитель приближается к целомудренным и соединяет с их молитвой свою молитву; а к человеку, соблазняющему других, ангел не может приблизиться, как голубь – к дыму костра.

Святой Иоанн Златоуст порицает женщин, которые, направляясь в храм, одеваются в дорогие одеяния, завивают волосы, мажут красками лицо. Такая женщина думает не о покаянии в грехах, а о том, чтобы даже в храме вызвать восхищение мужчин и зависть женщин. Вместе с этим Иоанн Златоуст укоряет и тех, кто нарочито одевается в рваные, нищенские одежды из тщеславия, чтобы его считали подвижником и аскетом. Святитель отзывается с похвалой о своей духовной дочери Олимпиаде за то, что она, несмотря на высокое положение, одевается просто и скромно, чтобы не выделяться из народа.

Особенно возмутительно, когда женщина с накрашенными губами целует иконы, оставляя на них красные пятна, или подходит к Святому Причастию и краска с ее губ, попадая на лжицу, смешивается с Кровью Христа. Одежда должна отвечать полу, возрасту и месту, а главное – христианскому самосознанию.

Последнее время у женщин стало обычаем носить мужскую одежду (здесь не имеется в виду служебная или спецодежда), которая плотно облегает тело. Они считают это красивым, удобным, и модным. Но здесь присутствует нечто другое: показать контуры своего тела, как бы графическое изображение собственной фигуры. Перемена одежды с женской на мужскую, а у мужчин завивка волос и крашение губ являются потерей чувства своего пола, психическим сдвигом, а нередко выражением извращенного чувства. Один пожилой человек рассказывал мне, как в его детстве устроили маскарад. Родители готовили для своих детей необычайные костюмы. Одного одели в индейца, другому сделали маску медведя, а его нарядили в длинное женское платье, покрасили губы, почернили ресницы и так приготовили к маскараду. И он вспоминал, что неожиданно почувствовал себя женщиной и в его душе проснулись какие-то необычайные похотливые чувства. Никогда, ни до, ни после этого, ничего подобного с ним не случалось. Это было живое ощущение перемены пола у ребенка.

В настоящее время, параллельно с переменой одежды, все более распространяются извращенные сексуальные отношения, которые подобно цунами затопили землю. Теперь убеждают людей, что извращения естественны, так как зависят от гормональной системы. Но Мертвое море, ставшее могилой содомлян, с их гормональной системой, является вечным, неразрушимым памятником того, как мерзок пред Богом этот грех. Содом был испепелен огнем, сошедшим с неба; его руины поглотило море, а долина вокруг него превратилась в солончак, где в течение трех тысяч лет не росли деревья, не строились города и селения, бедуины не пасли стада овец, и даже рыба не могла жить в водах Мертвого моря.

В Библии имеется грозное прещение, подобное проклятию, на мужчин, надевающих женскую одежду, и женщин, носящих мужскую.

Целомудрие – это всеобъемлющая заповедь. Оно должно быть внутренним состоянием человека и проявляться во внешнем. Христианин должен быть целомудренным и при людях и наедине с самим собой. Без целомудрия невозможно стяжание благодати, а без благодати – радость на земле и вечное спасение на небе!

Архимандрит Рафаил (Карелин)

#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #Великийпост #целомудрие

ВЫСКАЗЫВАНИЯ

✏️ Время – это возможность изменения, становления человеческой личности, проявления или утраты богоподобия, приобретения того, что раскроется в вечности.

✏️ Время – период испытания человека, а вечность – обретение истинной жизни. Для христианина вечность открывается во времени через приобщение души к превечной благодати. Вечность – это как бы дыхание Божества, которое душа может ощутить и здесь, на земле, во время молитвы.

✏️ Для христианина время – великий дар Божий и вместе с тем огромная ответственность: ведь вечность может стать для нас не только блаженством в Небесном Царстве, но и безвозвратной потерей Бога.

✏️ Время – наш друг и наш враг; одно или другое зависит от направления нашей воли.

Эти высказывания взяты из книги «КРАТКО О БЕСКОНЕЧНОМ». Она разделена на тематические главы, где архимандрит Рафаил (Карелин) в сжатых фразах излагает вопросы православной нравственности и вероучения. Цитаты похожи на разноцветную мозаику, через которую читателю легче усвоить советы автора для духовного преуспеяния.

Книга в трех версиях – аудио, электронной и печатной –представлена вот здесь: https://sulamita-orthodox.ru/Shop

ВЫСКАЗЫВАНИЯ

Из книги «КРАТКО О БЕСКОНЕЧНОМ»

✏️ Время похоже на лесной пожар ночью. Огонь, преследуя путника, сжигает все, что у него позади, – это прошлое; темнота ночи перед глазами путника, в которой теряется его путь, – это будущее, которое еще не наступило. От прошлого остался пепел, будущее таится во мраке – это путь жизни, по которому идет человек.

✏️ Во времени нет прошлого: оно безвозвратно исчезает. Во времени нет будущего: оно только предполагается. Во времени нет настоящего: это луч, не имеющий ни длины, ни ширины, беспрерывно скользящий от уже потерянного прошлого к еще не наступившему будущему.

✏️ Пока наши органы чувств фиксируют время как настоящее, оно уже прошло, превратилось в прошлое, словно волна пронеслась мимо нас. Значит, настоящее – лишь воспоминание о недавнем прошлом, которого уже нет. Значит, настоящее – это только след прошлого и ожидание будущего.

✏️ Время исчезнет тогда, когда небо и земля сгорят в космическом пламени, которое не уничтожит, а преобразит мир. До Страшного суда время не только царит на земле, но присутствует на небе и в преисподней.

Архимандрит Рафаил (Карелин)

#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #православныецитаты #православныевысказывания

Если бы меня спросили, какие самые отрадные минуты я испытал в своей жизни, то я, не задумываясь, ответил бы: это время посещения святых мест, особенно древних храмов, многие из которых лежат в руинах; это молитвенное предстояние у чудотворных икон и встречи со старцами-подвижниками.

Теперь большинство храмов восстановлено, часть икон куда-то исчезла, а старцы покинули этот мир: так гаснут последние лучи заходящего за горы солнца. Мне кажется, что вместе с ними что-то ушло из нашей жизни, будто на земле стало темнее, как от тумана, застилающего небо, а душевный холод все сильнее леденит сердце, и даже стены храма не согревают его, как прежде. Эта мгла, нависшая над землей, словно окрасила все в какой-то серый цвет. Что-то потускнело не то во внешнем мире, не то в моей душе, будто сверкающая красками картина померкла и потеряла прежние яркие цвета.

Я благодарю Бога за то, что время «вавилонского плена» уже окончено: восстанавливаются церкви и монастыри, города снова оглашаются колокольным звоном, но сердце не ощущает былой радости. Мне вспоминается то время, когда верующие тайком приходили к стенам закрытых храмов, искали развалины церквей, чтобы помолиться около них. Казалось, что навстречу богомольцам выходили святые, чтобы принять их как радушные хозяева своих дорогих гостей. Каким светом сияли глаза верующих, когда они говорили: «Здесь была церковь Пресвятой Богородицы», «Это часть стены храма святой Варвары»! Казалось, что само небо было близко к этим руинам, покрытым кустарником и землей, а каждый лежащий на этом месте камень впитал в себя дух вековых молитв и превратился в потемневшую от времени икону, к которой хотелось прижаться лицом и целовать, как одежду святого.

Я помню вечер накануне праздника святой мученицы Шушаники. В храме на скале Метехи, где с седьмого века находится ее гробница, расположились мастерские. Вход туда для верующих был закрыт, как видно, было дано указание, чтобы в день праздника никого не пускать внутрь храма. Снаружи, около стены, где находится гробница царицы, собралось несколько человек. Чувство духовного родства и любви объединяет нас, каждый молча молится святой Шушаники. Некоторые принесли свечи, зажигают их и прилепляют к стене, другие держат их в руках. Храм расположен на уступе скалы. Внизу раскинулся город, залитый электрическим светом; он живет своей жизнью, а мы, несколько человек, чувствуем себя как древние христиане, собравшиеся во время гонений на молитву в катакомбах. Теперь над могилой святой воздвигнута каменная гробница, на которой горит лампада. Но тогда казалось, что, как лампады, горят сердца пришедших к храму людей.

Продолжение следует…

📖 Архимандрит Рафаил (Карелин) из книги «Встреча с прошлым»
Вот что пишет о своих воспоминаниях сам автор:
«Эта книга посвящается людям, – самим дорогим и родным для меня, – без которых я не представляю свой монашеский путь и даже саму жизнь. Для меня воспоминания о них – радость встреч и горечь разлуки. Большинство из них были исповедниками и мучениками за веру, прошли путь ссылок через недра тайги и степи Казахстана, томились от голода и пыток в лагерях за колючей проволокой, где сама смерть казалась избавлением от мучений. Я хотел рассказать об их духовном делании, о силе благодати, которая действовала в них, об их внутренней молитве, которая как незримый духовный свет преображает человека.

Эта книга – часть моего сердца. Она – малая лепта, которую нищий положил в сокровищницу храма. Но, осознавая свое недостоинство, я решился писать о них, чтобы их имена не были забыты потомками и стерты с могил ветром забвения».

📖 Книга в двух версиях – электронной и печатной –представлена вот здесь: https://sulamita-orthodox.ru/Shop

Архимандрит Рафаил (Карелин)

#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #святаяшушаник #храмметехи

ОКОНЧАНИЕ…

Начало: здесь.

Помню, как в день праздника святой Шушаники я стоял около дверей церкви, не смея попросить, чтобы меня пустили внутрь, потому что не хотел услышать насмешку или грубый отказ. И вдруг один из рабочих спросил меня: «Ты хочешь пройти сюда?». Я ответил: «Да». Он понимающе кивнул головой, открыл двери и впустил меня в храм. Картина страшного запустения предстала перед моими глазами. Железный лом, доски, кипы бумаг валялись на полу; придел, где находилась могила святой, был превращен в склад. Сама гробница уже была отчасти разрушена. Там лежала какая-то арматура, и подойти к гробнице было невозможно. Но я был благодарен человеку, который понял, почему я пришел сюда в этот день, а может сама святая Шушаники через него открыла для меня двери храма.

Странное чувство охватило меня. Как будто тот меч пыток, который в свою грудь приняла святая, та сила, которая обрушилась на нее при жизни и не поколебала ее веру, теперь обратилась на ее гробницу, словно мстила ей после смерти, и мне казалось, – может, это дерзновенная мысль, – что я стою перед Голгофой Шушаники. И в эти минуты я чувствовал в душе такую близость к ней, которая впоследствии больше не повторялась.

Прошло время, и я спросил у рабочего, который впустил меня: «Мне пора уходить?». Он ответил: «Если хочешь, побудь еще». Он куда-то вышел, оставив меня одного. Я чувствовал тогда, что грязь и копоть на стенах, этот сор, наполняющий храм, эти разбросанные в беспорядке куски дерева и железа – только пыль на золоте, что святыню невозможно осквернить, как невозможно очернить лучи солнца. Мне казалось, что стены храма пропитаны благодатью и как бы излучают незримый свет. Гробница в поруганном и оскверненном храме казалась мне келией святой Шушаники, которая превратилась для нее местом мучений и пыток. И вместе с этим я чувствовал другое: она – царица, возлежащая на золотом ложе или восседающая на троне, а эта сатанинская злоба, обрушившаяся на святыню, похожа на волны бушующего моря, которые разбиваются о камни утеса.

По преданию, враги Христа, распявшие Его, распорядились, чтобы мусор, выносимый из Иерусалима, бросали на Голгофу, чтобы христиане не приходили молиться на это место, а язычники, впоследствии овладевшие городом, построили там свое капище. Но благодать Голгофы всегда освящала всю землю, как солнце освещает и согревает ее.

Что еще я чувствовал, стоя невдалеке от гробницы святой, как бы вновь погребенной под обломками труб и мешками цемента? Я чувствовал тепло и свет, исходящие от ее гробницы, и за эти драгоценные минуты можно было бы отдать всю свою жизнь.

В житии святой Шушаники написано, что во время ее страданий люди приходили к стене темницы, где томилась царственная страдалица, и просили ее молитв. На земле ее гробница в запустении и поругании, как бы в плену, а там, на небесах, святая Шушаники – в царской славе. Здесь, в ее храме, разрушенная гробница как будто кровоточит, но от этого мученица становится еще ближе сердцу; кажется, что она своей рукой снимает тяжелые цепи греха с моей души.

Я поблагодарил доброго человека, который впустил меня в храм. Он ответил мне кивком головы. Я вышел из церкви с таким чувством, как будто был принят царицей в ее дворце, а город, погруженный в муравьиную суету, словно задыхающийся в атмосфере своих страстей, казался мне каким-то миражом.



Архимандрит Рафаил (Карелин),

из книги «ВСТРЕЧА С ПРОШЛЫМ»

📖 [https://sulamita-orthodox.ru/Shop](https://sulamita-orthodox.ru/Shop)

Архимандрит Рафаил (Карелин)

#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #святаяшушаник #храмметехи