Наступает праздник Покрова Пресвятой Богородицы, учрежденный по случаю спасения Константинополя.

Враг неожиданно осадил Царьград с моря и суши, будто огромная змея своими железными кольцами охватила город. Константинополь казался обреченным. В городе находился только небольшой гарнизон. К нему примкнули жители города, даже девушки взяли оружие, предпочитая смерть в бою позору и пыткам. Народ молился беспрерывно, денно и нощно.

Во Влахернском храме шла ночная служба. Среди молящихся находились Андрей Христа ради Юродивый и его ученик Епифаний. В полночь блаженный Андрей и многие из присутствующих в церкви увидели Божию Матерь, Которая шла по воздуху, затем Она опустилась на колени и долго молилась. После продолжительной молитвы Дева Мария сняла со Своей головы омофор (длинный узкий платок, который носили иудейские девушки) и простерла его над народом. Омофор в руках Божией Матери засверкал блеском молнии и храм наполнился светом, как во время снисхождения благодатного огня. Преподобный Андрей понял, что Константинополь будет спасен.

Наутро, духовенство с народом обошли крепостные стены крестным ходом. Затем патриарх опустил в воды Босфора хранившуюся во Влахернском храме драгоценный ларец с Ризой Богородицы. Произошло чудо. Враг неожиданно стал отступать.

Праздник Покрова учит нас, что когда исчезает надежда на человека, когда несчастье и беды будто щупальцами сжимают нас и кажется, что нет спасения, тогда для христиан открывается невидимая миру помощь и защита нашей Небесной Матери – Девы Марии.

В осажденном и обреченном на гибель Константинополе, патриарх и священники, как в древние времена пророки, призывали людей к покаянию. Многими злодеяниями запятнал себя Царьград, но пока народ был еще способен к покаянию, Божия Матерь не отступала от него. И над нами невидимо простерт покров Божией Матери, когда мы каемся в своих грехах и всем сердцем уповаем на Нее.

Прошли века. Турецкий султан осадил Константинополь, который уже духовно сдался Риму. Император и вельможи надеялись на помощь Запада, на унию, в которую они вступили. Перед штурмом турков духовенство вынесло икону Божией Матери, чтобы обнести ее вокруг города. Но случилось несчастье, которое стало знамением: икона выпала из рук и упала с крепостной стены на землю. В ту же ночь жители Константинополя видели мерцающие огни, которые удалялись от города. Царьград, надеющийся на Божию Матерь, был спасен; а Царьград, надеющийся на унию, пал страшным падением и превратился в Стамбул – в столицу мусульманского мира.

В настоящее время, когда люди теряют нравственные устои и предаются беззаконию, теряют понятие добра и зла, у нас остается только один путь – возвращение к Богу и Божией Матери через покаяние и изменение нашей жизни по евангельским заповедям!

Архимандрит Рафаил (Карелин)

#Христос #Христианство #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #ПокровПресвятойБогородицы

Посетителей наших соцсетей поздравляем с сегодняшними праздниками Хитона Господня и Животворящего Столпа, а также Покровом Божией Матери!

Сегодняшний день знаменателен еще тем, что исполнилось 70 лет священнического служения архимандрита Рафаила в лоне Грузинской Православной Церкви!

Наставления и советы батюшки по сей день укрепляют и поддерживают на духовном пути многих православных христиан, ищущих спасения и вечной жизни!

Поздравляем архимандрита Рафаила с сегодняшними праздниками и юбилеем! Желаем ему здоровья и помощи Божией, и просим за него молитв!

Мравалжамиер! Многая лета! Полихронион!

Администрация

#Христос #Христианство #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин

Сегодня Церковь празднует память великомучеников Давида и Константина, князей Аргветских.

В начале восьмого века арабский халиф Мурван, названный грузинами Мурван-Кру (Мурван-Глухой) из-за своей жестокости и упрямства, с огромным войском вторгся в Иверию: как будто коса смерти прошла по нивам Грузии, а лесной пожар покрыл ее горы пеплом. Иверские цари Мир и Арчил укрылись в Анакопийской крепости и стали собирать войско для борьбы с Мурваном. Подступы Кутаиси защищали два брата, Аргветские князья Давид и Константин. Они были бесстрашными воинами и мудрыми правителями, делили со своим народом радость и горе, а с простыми воинами трудности и тяготы похода. Они первыми вступали в битву, словно хотели своей грудью, как двумя щитами, защитить свою страну, и последними покидали поле боя.

Узнав о приближении Мурвана, который с быстротой барса направлялся к столице Имерети Кутаиси, святые князья собрали небольшое войско, и встретили передовые отряды Мурвана. С пением псалмов Давида, грузинское войско вступило в бой. Арабы проиграли первую битву, остатки разгромленного войска вернулись к тому месту, где стоял Мурван со своей громадной армией. Халиф не ожидал сопротивления, он пришел в ярость, как будто перед всем мусульманским миром его ударили по лицу. Он поклялся отомстить братьям, и сам двинул против них свои войска. Силы были неравные. Грузинские отряды, окруженные арабами, редели под ударами мечей, как тает льдина под горячими лучами солнца. Давид и Константин получили в бою тяжелые ранения. Воины насильно увели своих князей с поля боя и укрыли в Кутаиси в подземелье, похожее на катакомбы. В этом подземелье, как монахи в келии, князья проводили дни и ночи в молитве.

Приближалось время их мученической смерти. Лазутчики арабов нашли святых братьев. Стража привела их Мурвану, который, зная о христианском благочестии князей, решил всеми средствами сломить их волю и заставить принять ислам, чтобы по примеру князей их поданные также перешли в мусульманство. Но князья отказались принять магометанство. Тогда Мурван приказал предать Давида и Константина пыткам. Палачи, чтобы угодить правителю, принялись за свое дело. Тела князей обжигали горячими факелами, резали ножами, на раны сыпали соль, подвешивали на крючках вниз головами и наливали уксус в ноздри. В перерывах между пытками князей спрашивали: готовы ли они поменять веру, в ответ было молчание, как будто палачи били мечом по камням. Наконец халиф приказал совершить над ними казнь.

Духовная битва с Мурваном была окончена. Ни обещания царских почестей, ни уговоры, ни пытки не смогли сломить мужество двух князей. Казалось, что в этой битве полумесяц и звезды ислама померкли, как в лучах восходящего солнца, в сиянии креста, а зеленые знамена склонились до земли перед величием подвига Аргветских мучеников.

К изрубленным и опаленным огнем телам привязали тяжелые камни и бросили в Риони, чтобы дно реки стало их могилой, навсегда скрытой для христиан. Но совершилось чудо: камни остались на дне, а тела всплыли, оставаясь на поверхности реки. Риони, со всей громадой бушующей и кипящей воды, не могла сдвинуть их с места.

Несколько воинов из дружины князей, скрываясь в прибрежных в лесах, увидели три светящих столпа над Риони. Крадучись, они подошли к реке, и увидев тела Аргветских князей, достали их из воды, обернули в воинский плащ и чтобы не вызвать подозрение, положили тела на арбу, запряженную двумя волами, сверху покрыв их сеном. Ночью князя явились воинам, велели им идти на восток и остановиться на том месте, где их застанут первые лучи солнца. Утренний рассвет застал их на уступе скалы, с трех сторон окруженной глубокими оврагами. Волы встали как вкопанные. Тогда воины поняли, что князя здесь хотят быть погребенными. Стояла тишина, прерываемая только шумом горной реки, струящейся по дну ущелья в теснине между скал. Это место казалось островком, мимо которого стороной прошла война.

В скором времени, на этом месте был построен монастырь, названный Моцамета, то есть мучеников. Давид и Константин были правителями Аргвети, а теперь монастырь Моцамета стал местом их вечного покоя, храм стал их дворцом, а гробница где лежат их изрубленные тела, – духовным троном. По преданию святые князья перед смертью просили Бога, чтобы Он исполнил молитвы тех, кто будет почитать их память и призывать на помощь их имена.

Святые великомученики князья Давиде и Константине молите Бога о нас!

Архимандрит Рафаил (Карелин)

#Христос #Христианство #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #святыеДавидиКонстантин

ВЫСКАЗЫВАНИЯ

✏️ Все внешнее находится под властью времени; оно не наше, мы только соприкасаемся с ним. Наше то, что мы можем унести с собой в вечность.

✏️ Настоящее невозможно остановить: возникнув из бездны будущего, оно тут же тонет в бездне прошедшего.

✏️ Человек как бы живет и не живет: живет, потому что реально существует, и не живет, так как время уничтожает, как бы сжигает все и его самого.

✏️ Время – смертный приговор, вынесенный человеку, а жизнь – отсрочка казни. Человек рождается уже как бы с петлей на шее: промелькнут картины жизни, подобно кадрам киноленты, и смерть как неумолимый палач затянет петлю.

✏️ На земле постоянно только время и неизменна лишь смерть: все остальное возникает, меняется и исчезает. Постоянно только само непостоянство мира, а неизменна его переменчивость.

Архимандрит Рафаил (Карелин)

#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #православныецитаты #православныевысказывания

ВЫСКАЗЫВАНИЯ

✏️ Время не безначально и не бесконечно: оно создано вместе с миром и закончится при его конце, когда настанет преображение земли и неба.

✏️ Когда время будет убрано, как в театре – подмостки, тогда человек окажется в вечном сверхбытии и там увидит себя таким, какой он есть на самом деле.

✏️ Наша жизнь похожа на узкую, заросшую колючим кустарником и изрезанную рытвинами дорогу. Мы сами не понимаем, как очутились на ней; нам дано повеление идти, конец этой дороги – могила. Время, как зверь, преследующий добычу, гонит нас вперед, не давая ни на час остановиться для передышки.

✏️ Время подобно реке, поток которой не останавливается ни днем, ни ночью. Что ни делает человек: спит или бодрствует, работает или молится, думает о смысле жизни или погружен в суету своих страстей, – час за часом, день за днем волны этой реки неустанно бегут друг за другом, направляясь к устью – к своему концу.

✏️ Здесь, на земле, мы похожи на людей, которые плывут в лодке по течению реки. Река – это время, текущее день и ночь. Рано или поздно лодка достигнет устья, которое вливается в океан – в вечность. Там, в вечности, время прекратит свое существование.

✏️ Человек часто забывает о времени, но время никогда не забывает о нем.

Архимандрит Рафаил (Карелин)

#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #православныецитаты #православныевысказывания

ВЫСКАЗЫВАНИЯ

✏️ Земное время – это приготовление к переходу в будущую жизнь; оно проходит быстро и бесшумно, подобно полету птицы. Но человек легко забывает о неминуемой смерти и предстоящей встрече с Богом.

✏️ Время – это сцепление мгновений. Каждое мгновение невозвратимо, каждое мгновение приближает к смерти, каждое мгновение умирает часть нашего тела. Но мы живем так, словно хотим остановить время, схватить мгновение, а оно уходит от нас и вернуть его невозможно.

✏️ Время и смерть – брат и сестра. Они отнимают у нас все, что имеем, только мы забываем об этом; мы боимся взглянуть в глаза правде: она слишком страшна для нас.

✏️ Время – это перекресток дорог, где решается, куда направится человек, с кем он останется в вечности – с Богом или без Бога.

✏️ В потоке времени все видимое рушится и исчезает, только невидимое вечно. Жизнь во времени – это низшая форма жизни, это только приготовление к жизни вечной.

Архимандрит Рафаил (Карелин)

#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #православныецитаты #православныевысказывания

Мы хотели бы ознакомить посетителей наших соцсетей с книгами архимандрита Рафаила (Карелина), выложенными на его авторском сайте.

В книге «ПОИСК ПОТЕРЯННОЙ ТРОПЫ» в виде диалога священника с молодым человеком – будущим монахом, преимущественно рассматриваются вопросы о монашеской жизни. Автор предупреждает об опасностях, искушениях и препятствиях, которые могут возникнуть на этом пути. В ней архимандрит Рафаил указывает на главную цель монашества и его значении в судьбах мира и человечества.

Вот что пишет сам автор в предисловии: "В наше время потери нравственности и духовности, тропинка, ведущая к Богу через внутреннюю жизнь, теряется среди камней и зарастает бурьяном. Гордость и эгоизм, присущие всем временам, достигли необычайных размеров; возросла холодность и отчуждённость людей к Богу и друг к другу. Эта потеря любви приближает человечество к катастрофе, не менее страшной, чем мировые войны. Эпидемия глобальной лжи и насилия делает человеческое бытие трагедией и бессмыслицей. Если определить одним словом состояние современного человечества, то это будет безысходность.

В этой книге я хотел напомнить современному читателю, что ещё имеется возможность нравственной реанимации, осуществления христианских идеалов и возвращения духовной радости".

Печатная и электронная версии книги находятся по этой ссылке:
https://sulamita-orthodox.ru/Shop

#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #православныекниги

Прежде чем продолжить обзор книг архимандрита Рафаила, хотим нашим читателям предложить его статью, написанную в 2009г.

Одно из основных правил духовной жизни – помнить, что и доброе и злое начинается с малого. В Книге Иова встречается загадочное слово «мраволев», как название какого-то диковинного существа. Это греховная страсть, которая при своем появлении мала как муравей, еле различимый глазами. Но если упустить время и не исторгнуть ее из сердца, то она становится львом, который хватает свою жертву и впивается в нее зубами. Тогда трудно бороться с грехом, овладевшим душой, как человеку – с хищным зверем. Святоотеческий опыт учит не уступать греху в малом и не считать что- либо незначительным в духовной жизни. Грех незамеченный и неисторгнутый из души подобен непогашенной вовремя искре, которая может превратиться в испепеляющее пламя пожара. Часто от незатушенного костра выгорали леса, а от уголька, выпавшего из печи – целое селение. Надо помнить, что грех это взрывчатое вещество, которое таится в душе человека, а внешние впечатления – запал, приставленный к нему.

Святой Игнатий Брянчанинов – великий учитель аскетики – подчеркивает, что содержание и форма связаны друг с другом. Содержание находит целесообразную форму, а форма сохраняет содержание. Если в кувшине образуется трещинка, то вода постепенно вытечет из него. Святитель Игнатий советовал монахам не пренебрегать внешним, хотя подчеркивал, что центром монашеской жизни является стяжание внутренней молитвы. Брянчанинов свою книгу «Приношение современному монашеству» начинает с описания внешнего поведения, как бы переходя от более легкого к трудному. Он советует сначала научиться держать себя благопристойно, управлять своим телом, затем сдерживать душевные эмоции, а потом переходить к сердечной молитве, как бы продвигаясь от периферии к центру.

Наше сердце – акрополь, в котором обитают благодать крещения и первородный грех. Чтобы взять эту крепость надо как на войне начать правильную осаду: сначала страхом Божьим удерживать себя от грубых телесных грехов, затем от мысленных. Кто думает силой воли без достаточной подготовки соединить ум, засоренный разнообразными впечатлениями и фантазиями, со страстным сердцем, – тот будет осмеян демоном. В Патерике содержится рассказ о том, как старый монах, придя из пустыни в город, увидел молодого инока, выходящего из общественной бани. Старец отвел его в сторону и стал увещевать, что такая вольность может окончиться тяжелым греховным падением. Молодой монах дерзко ответил: «Для тех, кто стяжал чистоту сердца, все чисто». Старец вздохнул и сказал про себя: «Я многие годы, находясь в пустыне, не смог стяжать чистоту сердца. А этот юнец, шатающийся по баням и рынкам, думает, что достиг бесстрастия». Через некоторое время опасение старца сбылось: юный монах был пойман на любодеянии с женой градоначальника и подвергнут суровому наказанию, а из-за него на пустынников легло пятно позора.

Некоторые христиане, предаваясь нецеломудренным развлечениям, утверждают, что они при этом не испытывают никакой страсти. Такие уверения – или ложь или самообман. Преподобный Иоанн Лествичник пишет, что иногда диавол на время отходит от человека, чтобы тот потерял осторожность, считая, что уже победил грех; так лиса притворяется мертвой, чтобы птица села на ее голову, думая, что это труп, который можно поклевать, а затем, внезапно вскочив, хватает свою добычу.

Я говорил о том, что содержание и форма тесно связаны друг с другом: изменение содержания должно изменить форму, а ломка формы изменяет содержание. В этом отношении одежда является необходимым атрибутом человеческой нравственности. В Библии написано, что после грехопадения нагота праотцев вызвала у них чувство страстности, и поэтому Бог дал им первое одеяние, сделанное из шкур животных. Несколько отвлекаясь в сторону, мы должны сказать, что Адам и Ева до грехопадения не были нагими в нашем понимании этого слова. Их окружала благодать Божия как ослепительный свет; они носили одеяние, словно сшитое из этого искрящегося и переливающегося света.

Из всех существ, обитавших в Эдеме, из всех цветов, процветающих в нем, самым прекрасным был человек в благодати Божией. При воскресении мертвых люди также не восстанут нагими: праведники будут сиять словно солнце, окруженные нимбом лучей, а грешники воскреснут в темных одеяниях, подобных их грехам, воскреснут в вечном трауре.

Продолжение следует...

Архимандрит Рафаил (Карелин)

#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #Великийпост #мраволев

Окончание…
Начало: здесь.

Революция в области морали вызвала революцию в одежде. Появились новые моды. Если для христиан одно из назначений одежды – предохранить себя и других от соблазнов, то новые моды преимущественно имеют противоположную цель: обратить внимание на тело человека и вызвать чувство похоти. Те, кто ходят полунагими и уверяют при этом, что не чувствуют страсти, лгут сами себе. Они подобны пьяному, который уверяет, что он трезв – это земля качается под его ногами. Когда притупляется стыд, то отходит благодать, страсть становится постоянным состоянием человека, и он уже не видит ее, как рыба не видит воды, в которой плавает.

На иконах ангелы изображены в длинных белых одеяниях, а демон нагим, черным как уголь, что означает совершенную потерю благодати. Особенно недопустимо стоять полуголым в храме перед лицом Бога. В Библии сказано, что священник должен носить длинные одежды, скрывающее его тело так, чтобы, поднимаясь по ступеням жертвенника для священнодействия, он нечаянно не приоткрыл бы своей наготы и этим не оскорбил Бога. Апостол Павел повелевает женщинам носить на голове покрывало: для незамужней это знак девства, а для замужней – верности и покорности супругу. По законам того времени рабыни и блудницы должны были ходить с обнаженной головой. Апостол пишет, чтобы женщина носила покров ради ангела. Ангел-хранитель приближается к целомудренным и соединяет с их молитвой свою молитву; а к человеку, соблазняющему других, ангел не может приблизиться, как голубь – к дыму костра.

Святой Иоанн Златоуст порицает женщин, которые, направляясь в храм, одеваются в дорогие одеяния, завивают волосы, мажут красками лицо. Такая женщина думает не о покаянии в грехах, а о том, чтобы даже в храме вызвать восхищение мужчин и зависть женщин. Вместе с этим Иоанн Златоуст укоряет и тех, кто нарочито одевается в рваные, нищенские одежды из тщеславия, чтобы его считали подвижником и аскетом. Святитель отзывается с похвалой о своей духовной дочери Олимпиаде за то, что она, несмотря на высокое положение, одевается просто и скромно, чтобы не выделяться из народа.

Особенно возмутительно, когда женщина с накрашенными губами целует иконы, оставляя на них красные пятна, или подходит к Святому Причастию и краска с ее губ, попадая на лжицу, смешивается с Кровью Христа. Одежда должна отвечать полу, возрасту и месту, а главное – христианскому самосознанию.

Последнее время у женщин стало обычаем носить мужскую одежду (здесь не имеется в виду служебная или спецодежда), которая плотно облегает тело. Они считают это красивым, удобным, и модным. Но здесь присутствует нечто другое: показать контуры своего тела, как бы графическое изображение собственной фигуры. Перемена одежды с женской на мужскую, а у мужчин завивка волос и крашение губ являются потерей чувства своего пола, психическим сдвигом, а нередко выражением извращенного чувства. Один пожилой человек рассказывал мне, как в его детстве устроили маскарад. Родители готовили для своих детей необычайные костюмы. Одного одели в индейца, другому сделали маску медведя, а его нарядили в длинное женское платье, покрасили губы, почернили ресницы и так приготовили к маскараду. И он вспоминал, что неожиданно почувствовал себя женщиной и в его душе проснулись какие-то необычайные похотливые чувства. Никогда, ни до, ни после этого, ничего подобного с ним не случалось. Это было живое ощущение перемены пола у ребенка.

В настоящее время, параллельно с переменой одежды, все более распространяются извращенные сексуальные отношения, которые подобно цунами затопили землю. Теперь убеждают людей, что извращения естественны, так как зависят от гормональной системы. Но Мертвое море, ставшее могилой содомлян, с их гормональной системой, является вечным, неразрушимым памятником того, как мерзок пред Богом этот грех. Содом был испепелен огнем, сошедшим с неба; его руины поглотило море, а долина вокруг него превратилась в солончак, где в течение трех тысяч лет не росли деревья, не строились города и селения, бедуины не пасли стада овец, и даже рыба не могла жить в водах Мертвого моря.

В Библии имеется грозное прещение, подобное проклятию, на мужчин, надевающих женскую одежду, и женщин, носящих мужскую.

Целомудрие – это всеобъемлющая заповедь. Оно должно быть внутренним состоянием человека и проявляться во внешнем. Христианин должен быть целомудренным и при людях и наедине с самим собой. Без целомудрия невозможно стяжание благодати, а без благодати – радость на земле и вечное спасение на небе!

Архимандрит Рафаил (Карелин)

#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #Великийпост #целомудрие