Посетителей наших соцсетей поздравляем с Праздником Рождества Пресвятой Богородицы!
Братья и сестры!
Последние слова Господа, сказанные на кресте, стали как бы Его предсмертным завещанием. Господь поручил Богородице апостола Иоанна Богослова со словами: «Се сын Твой», а ему сказал: «Се Матерь твоя». После Своего распятия и жертвенного искупления человечества, усыновление христиан Божией Матери является самым великим даром Господа Своей Церкви.
Слова Иисуса Христа имеют великое значение для всех нас. В лице Иоанна Богослова Господь вручает Божией Матери всех христиан как Ее духовных чад. Если самое сильное чувство матерей – любовь к своим детям – можно было бы соединить воедино, то Ее любовь к душе каждого человека превосходит их любовь, как сияние солнца – свет всех свечей и светильников, зажженных вместе. Господь сказал: «Чти отца и матерь свою» и Сам подает пример почитания Своей Матери: Он никогда не отвергает Ее молитву.
Рождество Божией Матери – это рождество духовной Царицы земли и неба. Не было и не будет в человечестве никого, сияющего такой чистотой, как благословенная Дева Мария. Ее имя радует ангелов и устрашает демонов. Она названа «Взбранной Воеводой» – Воительницей, несущей победы людям во всех духовных битвах. Церковь именует Пресвятую Деву Споручницей грешных, Надеждой безнадежных, Отрадой и Утешением страждущим. Тот, кто уповает на милость Пресвятой Богородицы, надеется на Нее и молится Ей, не будет покинут и оставлен, хотя бы он согрешил подобно Иуде. Кто старается подражать Божией Матери в смирении, чистоте и милосердии, тот будет спасен, хотя бы за грехи его душа уже стала добычей демонов, жертвой, схваченной его зубами. Мы не будем оставлены Ее любовью, если даже родные и друзья отвернутся от нас.
Мы никогда не будем одинокими и сиротами – наша Небесная Мать, Которой мы усыновлены на Голгофе, всегда невидимо с нами! Рождество Богородицы – это всемирная радость. Пусть эта радость согреет наши сердца и озарит путь нашей жизни!
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христос #христианство #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #ПресвятаяБогородица #РождествоБогородицы #ИоакимиАнна
Братья и сестры!
Последние слова Господа, сказанные на кресте, стали как бы Его предсмертным завещанием. Господь поручил Богородице апостола Иоанна Богослова со словами: «Се сын Твой», а ему сказал: «Се Матерь твоя». После Своего распятия и жертвенного искупления человечества, усыновление христиан Божией Матери является самым великим даром Господа Своей Церкви.
Слова Иисуса Христа имеют великое значение для всех нас. В лице Иоанна Богослова Господь вручает Божией Матери всех христиан как Ее духовных чад. Если самое сильное чувство матерей – любовь к своим детям – можно было бы соединить воедино, то Ее любовь к душе каждого человека превосходит их любовь, как сияние солнца – свет всех свечей и светильников, зажженных вместе. Господь сказал: «Чти отца и матерь свою» и Сам подает пример почитания Своей Матери: Он никогда не отвергает Ее молитву.
Рождество Божией Матери – это рождество духовной Царицы земли и неба. Не было и не будет в человечестве никого, сияющего такой чистотой, как благословенная Дева Мария. Ее имя радует ангелов и устрашает демонов. Она названа «Взбранной Воеводой» – Воительницей, несущей победы людям во всех духовных битвах. Церковь именует Пресвятую Деву Споручницей грешных, Надеждой безнадежных, Отрадой и Утешением страждущим. Тот, кто уповает на милость Пресвятой Богородицы, надеется на Нее и молится Ей, не будет покинут и оставлен, хотя бы он согрешил подобно Иуде. Кто старается подражать Божией Матери в смирении, чистоте и милосердии, тот будет спасен, хотя бы за грехи его душа уже стала добычей демонов, жертвой, схваченной его зубами. Мы не будем оставлены Ее любовью, если даже родные и друзья отвернутся от нас.
Мы никогда не будем одинокими и сиротами – наша Небесная Мать, Которой мы усыновлены на Голгофе, всегда невидимо с нами! Рождество Богородицы – это всемирная радость. Пусть эта радость согреет наши сердца и озарит путь нашей жизни!
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христос #христианство #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #ПресвятаяБогородица #РождествоБогородицы #ИоакимиАнна
❤47🙏17👍7🔥5❤🔥2
ВЫСКАЗЫВАНИЯ
✏️ У человека есть стремление к красоте как воспоминание о несказанно прекрасном потерянном рае; но мы ищем красоту в том мире, где все превращается в прах.
✏️ То, что мир называет красотой, на самом деле – мимолетные тени, которые исчезают с рассветом, брызги, сверкающие на солнце, снежинки, похожие на маленькие звездочки, которые, падая на землю, обращаются в грязь.
✏️ Чтобы увидеть и понять красоту мира, нужно отвергнуть свою привязанность к тому, что тлеет и гибнет, иметь открытыми духовные очи. Ибо истинная красота, как бы приоткрывающая тайну будущего преображения мира, недоступна для очей телесных.
✏️ Мы заключены в окаменевшее яйцо материальности, страстности, вещественных представлений и образов. Мы должны взломать его скорлупу, чтобы увидеть духовный мир в его неизмеримом величии.
✏️ Материальное – это условие для существования духовного. Но если оно из условия превращается в цель, то становится западней для души.
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин
✏️ У человека есть стремление к красоте как воспоминание о несказанно прекрасном потерянном рае; но мы ищем красоту в том мире, где все превращается в прах.
✏️ То, что мир называет красотой, на самом деле – мимолетные тени, которые исчезают с рассветом, брызги, сверкающие на солнце, снежинки, похожие на маленькие звездочки, которые, падая на землю, обращаются в грязь.
✏️ Чтобы увидеть и понять красоту мира, нужно отвергнуть свою привязанность к тому, что тлеет и гибнет, иметь открытыми духовные очи. Ибо истинная красота, как бы приоткрывающая тайну будущего преображения мира, недоступна для очей телесных.
✏️ Мы заключены в окаменевшее яйцо материальности, страстности, вещественных представлений и образов. Мы должны взломать его скорлупу, чтобы увидеть духовный мир в его неизмеримом величии.
✏️ Материальное – это условие для существования духовного. Но если оно из условия превращается в цель, то становится западней для души.
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин
❤43🙏15❤🔥5👍4🕊4🤔2🥰1
ВЫСКАЗЫВАНИЯ
✏️ Душа – искра Божественного света. Она не может найти себя в материальном мире, и человек, украв себя у Бога, украл себя у себя самого.
✏️ Только несколько десятков лет уделено нам для пребывания в этом мире. Однако большую часть этого времени мы тратим на свои телесные нужды и потому постоянно воруем то, что принадлежит душе.
✏️ Тот замкнутый круг, в котором проходит наша земная жизнь, надо разорвать, чтобы не оказаться в области вечной смерти, откуда уже не будет исхода, так как человек может найти счастье только в том, что сродни его душе, а его душа – не от земли, а от неба.
✏️ Неписаные законы мира, гордого, лживого, развратного, всегда языческого мира, его правила, обычаи, мнения, оценки и представления – все это действует как гипноз, во время которого человек забывает, кто он. Мир смотрит на человека множеством змеиных глаз, приводящих его обезволенную душу в оцепенение.
✏️ Человек, сломленный миром, чаще всего без сопротивления покоряется ему. Очень многие, едва ли не большая часть христиан, называя себя «рабами Божиими», на самом деле становятся рабами иного божества – греховного и страстного мира.
✏️ Каким бы мощным интеллектом ни обладал человек, если он попал в плен мира, то исход их борьбы уже предрешен: даже Платону не помог его ум, когда его продали в рабство.
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин
✏️ Душа – искра Божественного света. Она не может найти себя в материальном мире, и человек, украв себя у Бога, украл себя у себя самого.
✏️ Только несколько десятков лет уделено нам для пребывания в этом мире. Однако большую часть этого времени мы тратим на свои телесные нужды и потому постоянно воруем то, что принадлежит душе.
✏️ Тот замкнутый круг, в котором проходит наша земная жизнь, надо разорвать, чтобы не оказаться в области вечной смерти, откуда уже не будет исхода, так как человек может найти счастье только в том, что сродни его душе, а его душа – не от земли, а от неба.
✏️ Неписаные законы мира, гордого, лживого, развратного, всегда языческого мира, его правила, обычаи, мнения, оценки и представления – все это действует как гипноз, во время которого человек забывает, кто он. Мир смотрит на человека множеством змеиных глаз, приводящих его обезволенную душу в оцепенение.
✏️ Человек, сломленный миром, чаще всего без сопротивления покоряется ему. Очень многие, едва ли не большая часть христиан, называя себя «рабами Божиими», на самом деле становятся рабами иного божества – греховного и страстного мира.
✏️ Каким бы мощным интеллектом ни обладал человек, если он попал в плен мира, то исход их борьбы уже предрешен: даже Платону не помог его ум, когда его продали в рабство.
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин
❤39👍8❤🔥7🙏4🕊4
С Праздником Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня!
Братья и сестры!
Почитание Креста началось сразу после распятия Иисуса Христа за три столетия до его обретения в пещере на Голгофе. В первом веке, еще до падения Иерусалима, город Помпей был погребен под лавой вулкана и засыпан пеплом. При его раскопках на стене одного из домов нашли изображение человека, который коленопреклоненно молится перед крестом. Значит, крест с самого начала являлся святыней и символом христианства.
После того как святая Равноапостольная Елена узнала место, где лежал Крест Господень, и обрела для христианского мира эту великую святыню, весть об этом событии облетела все страны и множество паломников и богомольцев на Пасху собрались в Иерусалим, чтобы поклониться Кресту. Народу было так много, что невозможно было каждому подойти к Кресту. Иерусалимский Патриарх вместе с духовенством решили хоть издали показать людям найденный Крест. Они взошли на возвышенность как на утес, который окружало целое море людей, и несколько раз поднимали Крест высоко над головами, а весь народ возглашал: «Господи помилуй».
Этот праздник всеобщего поклонения включал в себе ликование и покаяние: радость от лучей невидимого света, который исходил от Креста и покаяние в своих грехах. Этот праздник происходил в пасхальный день, поэтому Церковь постановила перенести его на полгода позже, чтобы радость Пасхи не затмила след этого праздника.
В конце шестого века, огнепоклонник персидский царь Хосров, воспользовавшись во время правления Фоки смутами в Византии, решил завоевать ее. Он почти беспрепятственно захватил Иерусалим и похитил Крест, обретенный святой Еленой, и держал его как пленника в Персии. Византийцы предлагали большие суммы, чтобы выкупить Крест. Но Хосров отказывался: он хотел после победоносного окончания войны уничтожить Крест и оставить от него только груду пепла.
Тогда правитель Африки Ираклий взял власть в свои руки.
Он с небольшим войском высадился в Персии и подошел к ее столице. Кончилось тем, что Хосрова убил собственный сын и возвратил Крест Ираклию, которого войско объявило императором.
Ираклий, прежде всего, решил возвратить Крест в Иерусалим. Недалеко от святого города он сошел с колесницы, взял Крест в руки и понес его к городским воротам.
Крест – символ христианства. Это учение о том, что для вечного спасения нужно подражать распятию Христа; Крест – это беспрерывная жертва, основание и вершина любви. Господь снизошел с небес на землю по Своему великому смирению, и христианин может обрести небо также по мере своего смирения.
В духовном смысле Крест есть жертвенность, невидимое распятие своих страстей – этих внутренних врагов, с которыми не может быть ни мира, ни согласия. Крест – это победоносное оружие на сатану и его черного воинства. Властитель ада, который мог бы одним когтем перевернуть землю, трепещет перед Крестом.
Когда нам трудно, то мы ищем защиту и утешение в мирской дружбе и привязанностях, но чаще всего бываем обмануты. Поэтому, прежде всего, надо посмотреть на крест, который мы носим на груди, и вспомнить, насколько было тяжелее Господу нести наказание всего мира, и просить у Него помощи и защиты.
Земная жизнь дана человеку для приготовления к вечности. Адам добровольно выбрал власть сатаны и смерть. Теперь человек, искупленный Кровью Христа, должен добровольно и сознательно выбрать жизнь по заповедям Евангелия, чтобы вернуть потерянную благодать.
Перед Вторым пришествием Христа появится на небе Крест, ослепительный как блеск молнии. Произойдет последнее и окончательное разделение между добром и злом. Сатана, смерть и ад будут брошены в бездну небытия, а мир будет обновлен Духом Святым и всеочищающим огнем.
Желаю, чтобы внутренний невидимый крест, как способность к жертве, освящал наши сердца, чтобы крест стал путеводной звездой в ночи земной жизни и духовным солнцем в вечности.
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #крестовоздвижение
Братья и сестры!
Почитание Креста началось сразу после распятия Иисуса Христа за три столетия до его обретения в пещере на Голгофе. В первом веке, еще до падения Иерусалима, город Помпей был погребен под лавой вулкана и засыпан пеплом. При его раскопках на стене одного из домов нашли изображение человека, который коленопреклоненно молится перед крестом. Значит, крест с самого начала являлся святыней и символом христианства.
После того как святая Равноапостольная Елена узнала место, где лежал Крест Господень, и обрела для христианского мира эту великую святыню, весть об этом событии облетела все страны и множество паломников и богомольцев на Пасху собрались в Иерусалим, чтобы поклониться Кресту. Народу было так много, что невозможно было каждому подойти к Кресту. Иерусалимский Патриарх вместе с духовенством решили хоть издали показать людям найденный Крест. Они взошли на возвышенность как на утес, который окружало целое море людей, и несколько раз поднимали Крест высоко над головами, а весь народ возглашал: «Господи помилуй».
Этот праздник всеобщего поклонения включал в себе ликование и покаяние: радость от лучей невидимого света, который исходил от Креста и покаяние в своих грехах. Этот праздник происходил в пасхальный день, поэтому Церковь постановила перенести его на полгода позже, чтобы радость Пасхи не затмила след этого праздника.
В конце шестого века, огнепоклонник персидский царь Хосров, воспользовавшись во время правления Фоки смутами в Византии, решил завоевать ее. Он почти беспрепятственно захватил Иерусалим и похитил Крест, обретенный святой Еленой, и держал его как пленника в Персии. Византийцы предлагали большие суммы, чтобы выкупить Крест. Но Хосров отказывался: он хотел после победоносного окончания войны уничтожить Крест и оставить от него только груду пепла.
Тогда правитель Африки Ираклий взял власть в свои руки.
Он с небольшим войском высадился в Персии и подошел к ее столице. Кончилось тем, что Хосрова убил собственный сын и возвратил Крест Ираклию, которого войско объявило императором.
Ираклий, прежде всего, решил возвратить Крест в Иерусалим. Недалеко от святого города он сошел с колесницы, взял Крест в руки и понес его к городским воротам.
Крест – символ христианства. Это учение о том, что для вечного спасения нужно подражать распятию Христа; Крест – это беспрерывная жертва, основание и вершина любви. Господь снизошел с небес на землю по Своему великому смирению, и христианин может обрести небо также по мере своего смирения.
В духовном смысле Крест есть жертвенность, невидимое распятие своих страстей – этих внутренних врагов, с которыми не может быть ни мира, ни согласия. Крест – это победоносное оружие на сатану и его черного воинства. Властитель ада, который мог бы одним когтем перевернуть землю, трепещет перед Крестом.
Когда нам трудно, то мы ищем защиту и утешение в мирской дружбе и привязанностях, но чаще всего бываем обмануты. Поэтому, прежде всего, надо посмотреть на крест, который мы носим на груди, и вспомнить, насколько было тяжелее Господу нести наказание всего мира, и просить у Него помощи и защиты.
Земная жизнь дана человеку для приготовления к вечности. Адам добровольно выбрал власть сатаны и смерть. Теперь человек, искупленный Кровью Христа, должен добровольно и сознательно выбрать жизнь по заповедям Евангелия, чтобы вернуть потерянную благодать.
Перед Вторым пришествием Христа появится на небе Крест, ослепительный как блеск молнии. Произойдет последнее и окончательное разделение между добром и злом. Сатана, смерть и ад будут брошены в бездну небытия, а мир будет обновлен Духом Святым и всеочищающим огнем.
Желаю, чтобы внутренний невидимый крест, как способность к жертве, освящал наши сердца, чтобы крест стал путеводной звездой в ночи земной жизни и духовным солнцем в вечности.
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #крестовоздвижение
❤49🙏22❤🔥6👍6🤔1
Первого октября Церковь празднует память святых мучеников Бидзины, Шалвы и Элизбара, князей Ксанских, замученных в 1660 году.
Весть о смерти Шах-Аббаса с быстротой весеннего ветра пронеслась над Грузией. Узнав о гибели тирана, имя которого с проклятием произносили жители Кавказа, грузины радовались. Казалось, что змея, обвившая тело Грузии и сосавшая 40 лет кровь из ее груди, издохла и распалась на части, как дракон, пораженный копьем святого Георгия. Страна пробуждалась от кошмарного сна, но впереди ее ожидали новые испытания.
Преемник Шах-Аббаса I, взявший его имя, не походил на своего воинственного дядю. Шах-Аббас II окружил себя поэтами и философами. Но в отношении Грузии он продолжал политику Шах-Аббаса I, целью которого было истребление христианства на Кавказе и уничтожение грузин как народа. Он решил задушить страну руками татар-кочевников и превратить Кахети в пастбище для скота. Этот план был более коварен, и не менее губителен, чем недавние кровавые нашествия персов. Наследником старого тигра стал молодой лис.
Улусы татар, сопровождаемые отрядами персов, потянулись в Кахети. 80 тысяч кочевников, как саранча, опустошали когда-то цветущую страну. Они вырубали сада, выкорчевывали виноградники, сжигали посевы. Отары овец и табуны коней, переходя с пастбища на пастбище, вытаптывали поля. Татары шайками рыскали по стране в поясках добычи. Они как вода просачивались повсюду, убивали, грабили и уводили в плен. Села стояли опустевшие как после чумы; безмолвные города казались призраками. Люди уходили в горы или переселялись в другие области Грузии. В храмах прекратились службы; живые оставались без Причастия, мертвые – без погребения. Татары разорили и осквернили главную святыню Кахети – Собор Алаверди. Храмовая утварь, которую священники не успели спрятать и замуровать в стенах собора, попала в руки татар, как священные сосуды Иерусалимского храма – в руки вавилонян. Церковные облачения они дарили своим женам на платья, покрывалами и завесами алтарей обвивали кибитки, из парчи делали попоны для коней. Татары сожгли иконостас церкви, а икону святого Георгия – храмовую святыню – разрубили саблями и бросили в костер. Видя это, народ говорил: «Сам Георгий Победоносец отомстит за поругание. Теперь враги вырыли могилу для себя своими руками».
Казалось, что помощи ждать неоткуда, но когда рушится и исчезает надежда на человеческую помощь, Бог являет свое дивное могущество. Когда Кахети казался обреченным на гибель, три Ксанских князя из Самачабло, владетели Аргвети – Бидзина, Шалва и Элизбар возглавили борьбу с татарами и персами. Кахетинцы и горцы, как будто воспрянув от сна, стали на защиту своих святынь, очагов и могил предков. Война была стремительной и молниеносной. Решительное сражение произошло у Ахметы. Во время битвы с кочевниками грузины видели знамение: белые облака как клинки вонзились в черные тучи и оттеснили их на восток в сторону Каспия. На небе, над грузинским войском появился всадник в одеянии, сверкающем как молния: «Святой Георгий идет к нам на помощь» – восклицали грузины.
Поражение татар и персов было полным. Спасся только султан Алдаранский с немногими воинами. Прибыв в Персию, султан явился ко двору шаха в разорванной одежде в знак траура и, рыдая, рассказал о гибели кочевников-татар. Шах-Аббас II тотчас написал грузинскому царю письмо, в котором требовал, чтобы Ксанские князья были доставлены в Персию. В это время Грузией управлял царь Вахтанг IV, в мусульманстве Шах-Наваз. Он обратился к князьям с повелением прибыть в Тбилиси. Князья знали, что идут на верную смерть. Они могли оказать вооруженное сопротивление царю, могли скрыться в горах Кавказа как в неприступной крепости. Но они решили повторить подвиг святого царя Димитрия Самопожертвователя и отдались в руки Шах-Навазу. Царь-мусульманин даже не попытался заступиться за них. Он тотчас велел заковать князей в цепи, как преступников, и отправил в Персию к шаху.
Весть о смерти Шах-Аббаса с быстротой весеннего ветра пронеслась над Грузией. Узнав о гибели тирана, имя которого с проклятием произносили жители Кавказа, грузины радовались. Казалось, что змея, обвившая тело Грузии и сосавшая 40 лет кровь из ее груди, издохла и распалась на части, как дракон, пораженный копьем святого Георгия. Страна пробуждалась от кошмарного сна, но впереди ее ожидали новые испытания.
Преемник Шах-Аббаса I, взявший его имя, не походил на своего воинственного дядю. Шах-Аббас II окружил себя поэтами и философами. Но в отношении Грузии он продолжал политику Шах-Аббаса I, целью которого было истребление христианства на Кавказе и уничтожение грузин как народа. Он решил задушить страну руками татар-кочевников и превратить Кахети в пастбище для скота. Этот план был более коварен, и не менее губителен, чем недавние кровавые нашествия персов. Наследником старого тигра стал молодой лис.
Улусы татар, сопровождаемые отрядами персов, потянулись в Кахети. 80 тысяч кочевников, как саранча, опустошали когда-то цветущую страну. Они вырубали сада, выкорчевывали виноградники, сжигали посевы. Отары овец и табуны коней, переходя с пастбища на пастбище, вытаптывали поля. Татары шайками рыскали по стране в поясках добычи. Они как вода просачивались повсюду, убивали, грабили и уводили в плен. Села стояли опустевшие как после чумы; безмолвные города казались призраками. Люди уходили в горы или переселялись в другие области Грузии. В храмах прекратились службы; живые оставались без Причастия, мертвые – без погребения. Татары разорили и осквернили главную святыню Кахети – Собор Алаверди. Храмовая утварь, которую священники не успели спрятать и замуровать в стенах собора, попала в руки татар, как священные сосуды Иерусалимского храма – в руки вавилонян. Церковные облачения они дарили своим женам на платья, покрывалами и завесами алтарей обвивали кибитки, из парчи делали попоны для коней. Татары сожгли иконостас церкви, а икону святого Георгия – храмовую святыню – разрубили саблями и бросили в костер. Видя это, народ говорил: «Сам Георгий Победоносец отомстит за поругание. Теперь враги вырыли могилу для себя своими руками».
Казалось, что помощи ждать неоткуда, но когда рушится и исчезает надежда на человеческую помощь, Бог являет свое дивное могущество. Когда Кахети казался обреченным на гибель, три Ксанских князя из Самачабло, владетели Аргвети – Бидзина, Шалва и Элизбар возглавили борьбу с татарами и персами. Кахетинцы и горцы, как будто воспрянув от сна, стали на защиту своих святынь, очагов и могил предков. Война была стремительной и молниеносной. Решительное сражение произошло у Ахметы. Во время битвы с кочевниками грузины видели знамение: белые облака как клинки вонзились в черные тучи и оттеснили их на восток в сторону Каспия. На небе, над грузинским войском появился всадник в одеянии, сверкающем как молния: «Святой Георгий идет к нам на помощь» – восклицали грузины.
Поражение татар и персов было полным. Спасся только султан Алдаранский с немногими воинами. Прибыв в Персию, султан явился ко двору шаха в разорванной одежде в знак траура и, рыдая, рассказал о гибели кочевников-татар. Шах-Аббас II тотчас написал грузинскому царю письмо, в котором требовал, чтобы Ксанские князья были доставлены в Персию. В это время Грузией управлял царь Вахтанг IV, в мусульманстве Шах-Наваз. Он обратился к князьям с повелением прибыть в Тбилиси. Князья знали, что идут на верную смерть. Они могли оказать вооруженное сопротивление царю, могли скрыться в горах Кавказа как в неприступной крепости. Но они решили повторить подвиг святого царя Димитрия Самопожертвователя и отдались в руки Шах-Навазу. Царь-мусульманин даже не попытался заступиться за них. Он тотчас велел заковать князей в цепи, как преступников, и отправил в Персию к шаху.
❤29🙏14👍5
Шах принял трех князей, как будто ничего не знал о случившемся, расспросил их, кто они и откуда, а затем предложил принять ислам и перейти к нему на службу. Те ответили отказом. Тихим и спокойным голосом, как полагается суфию, только что окончившему свои медитации, шах велел отдать князей Алдаранскому султану, решив, что родственники убитых придумают более изощренную казнь, чем его придворные палачи.
Князьям вновь предложили принять ислам, обещая даровать им жизнь и свободу. Но они выбрали пытки и смерть. Подвиг князей Бидзины, Шалвы и Элизбар был исполнением двух заповедей – любви к Богу и любви к людям. Они не только подняли меч, чтобы спасти святыни Кахети от разрушения и народ от гибели, но они добровольно отдали себя на казнь, чтобы предотвратить месть персов и новые кровопролития.
Ксанские князья решили стать мучениками за веру. Они сами вынесли себе смертный приговор. Татары подвергли их избиению и бичеванию, затем, обнажив до пояса, обмазали их окровавленные тела медом и, связав, посадили под лучами палящего солнца. Тучи оводов, шмелей и ос окружили тела мучеников, ползали по телу, кусая и жаля их, как скорпионы. От укусов глаза князей отекли и перестали видеть. Солнце, которое несет жизнь, теперь своими лучами жгло их – как палач свою жертву на медленном огне. Через несколько часов их тела распухли, как тела утопленников, и от укусов подобно трупам почернели. Насекомые заползали им в рот и уши, как будто лезвиями резали тело, жалили им губы и язык, будто вонзали в тела мучеников раскаленные иглы.
Продолжение следует…
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христос #христианство #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #бидзинашалваэлизбар #мученики #мученикизаХриста #шахабас #святыеГрузии
Князьям вновь предложили принять ислам, обещая даровать им жизнь и свободу. Но они выбрали пытки и смерть. Подвиг князей Бидзины, Шалвы и Элизбар был исполнением двух заповедей – любви к Богу и любви к людям. Они не только подняли меч, чтобы спасти святыни Кахети от разрушения и народ от гибели, но они добровольно отдали себя на казнь, чтобы предотвратить месть персов и новые кровопролития.
Ксанские князья решили стать мучениками за веру. Они сами вынесли себе смертный приговор. Татары подвергли их избиению и бичеванию, затем, обнажив до пояса, обмазали их окровавленные тела медом и, связав, посадили под лучами палящего солнца. Тучи оводов, шмелей и ос окружили тела мучеников, ползали по телу, кусая и жаля их, как скорпионы. От укусов глаза князей отекли и перестали видеть. Солнце, которое несет жизнь, теперь своими лучами жгло их – как палач свою жертву на медленном огне. Через несколько часов их тела распухли, как тела утопленников, и от укусов подобно трупам почернели. Насекомые заползали им в рот и уши, как будто лезвиями резали тело, жалили им губы и язык, будто вонзали в тела мучеников раскаленные иглы.
Продолжение следует…
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христос #христианство #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #бидзинашалваэлизбар #мученики #мученикизаХриста #шахабас #святыеГрузии
❤33🙏21👍2❤🔥1
Окончание…
Начало: здесь и здесь.
Своим главным врагом татары считали Бидзину, поэтому в пытках решили соблюсти «справедливость» – Шалву и Элизбара предать более быстрой смерти. Им отсекли саблями ноги и руки, а в кровавые обрубки тел стали стрелять как в мишень, соревнуясь, кто попадет в сердце, а кто в голову. Снайпер должен был попасть в глаз.
Бидзину сначала одели в женское платье, посадили на осла лицом к хвосту и возили по улицам Исфагани. Обычно такому позору подвергались трусы, бежавшие с поля боя. Теперь наказывали победителя. Бидзину решили предать казни, которой за двенадцать веков до него был предан великомученик Иаков Персиянин: разрезать и распилить его тело на части, начиная с пальцев рук и ног. Пришел главный палач, за ним ученик-подмастерье, который нес мешок с инструментами. Сначала палач стал клещами выдирать его ногти, медленно, не торопясь, желая подольше продлять пытку, как бы растягивая наслаждение от лакомого блюда. Палач выдирал ноготь, показывал толпе и отбрасывал прочь. При этом он добродушно улыбался, будто срывал лепестки с цветка. Затем, отложив клещи, он взял нож, надрезал кожу на пальце и сдернул ее. Он медленно стал резать мышцы на том месте, где был сустав. Дойдя до сухожилия, стал пилить его, оторвал сустав, показал толпе как трофей и бросил его на землю; так он резал сустав за суставом, палец за пальцем. Когда сустав не поддавался, он выкручивал его, и вырывал с силой, как садовник вырывает из земли корни кустарника. Затем он стал резать и пилить руки у запястий. Концом ножа он поддевал жилы и нервы и разрывал их. Из тела текла черная кровь.
Палач вытирал нож о свой халат и снова принимался за работу, срывал кожу с живого тела, обнажал суставы, пилил и выкручивал их. Мало кто долго выдерживал эту пытку, обычно человек умирал от боли прежде, чем истекал кровью. Во время такой пытки люди кричали от боли голосом, похожим на рев умирающего зверя. Но к изумлению палачей Бидзина не проронил ни одного стона. Во время пыток он тихо читал «Верую» и «Отче наш».
Небесный Отец открывает свою любовь мученикам во время страшных пыток. Глубину этой любви не знает мир. Мученик пьет одну таинственную чашу с Христом Спасителем. В этом его радость, которую он не променял бы ни на какие сокровища. В чаше мученичества слиты воедино адская горечь страданий и небесная радость спасения.
Кричала толпа, а Бидзина казался более спокойным, чем его беснующиеся мучители. Дьявольская усмешка сошла с лица палача. Он считал позором для себя, что не мог вырвать из груди князя ни одного крика или мольбы о пощаде. Изощренная пытка продолжалась. Палач резал уже затупленным ножом. Мученик едва шевелил губами, продолжая молиться. Палач резал последние суставы рук и отбрасывал их, как дровосек – обрубленные со ствола ветви. Мученик еще шевелил губами, произнося слова молитвы. Палач схватил его за голову, оттянул одной рукой губу, отрезал ее ножом, потом другую. Лицо мученика стала похоже на маску смерти. Теперь жизнь сосредоточилась в одних глазах. Движением глаз мученик совершал крестное знамение. Двумя ударами палач выколол глаза. Он отошел на несколько шагов, внимательно осмотрел свою жертву, как мастер работу, исполненную для строгого заказчика, кликнул ученика, чтобы тот подал мешок с инструментами, вынул бритву и, нагнувшись над князем, отсек ему нос и уши, разрезал крестообразно щеки. Затем он взял длинный нож, всадил его в грудь мученика, повернул привычным движением и вырвал из груди сердце, которое еще трепетало и билось как птица, подстреленная охотником в предсмертных судорогах. Боль всех пыток отзывалась в сердце; каждое движение ножа вонзалось в него. Кровавый комок сердца теперь валялся на земле, но, если бы кто мог посмотреть на него духовными очами, то увидел бы имя Иисуса Христа, золотыми буквами, написанное на нем, как на сердце Игнатия Богоносца. Палач подошел к бездыханному телу князя, отсек голову и поднял вверх, как некогда секулятор – главу Иоанна Крестителя.
Начало: здесь и здесь.
Своим главным врагом татары считали Бидзину, поэтому в пытках решили соблюсти «справедливость» – Шалву и Элизбара предать более быстрой смерти. Им отсекли саблями ноги и руки, а в кровавые обрубки тел стали стрелять как в мишень, соревнуясь, кто попадет в сердце, а кто в голову. Снайпер должен был попасть в глаз.
Бидзину сначала одели в женское платье, посадили на осла лицом к хвосту и возили по улицам Исфагани. Обычно такому позору подвергались трусы, бежавшие с поля боя. Теперь наказывали победителя. Бидзину решили предать казни, которой за двенадцать веков до него был предан великомученик Иаков Персиянин: разрезать и распилить его тело на части, начиная с пальцев рук и ног. Пришел главный палач, за ним ученик-подмастерье, который нес мешок с инструментами. Сначала палач стал клещами выдирать его ногти, медленно, не торопясь, желая подольше продлять пытку, как бы растягивая наслаждение от лакомого блюда. Палач выдирал ноготь, показывал толпе и отбрасывал прочь. При этом он добродушно улыбался, будто срывал лепестки с цветка. Затем, отложив клещи, он взял нож, надрезал кожу на пальце и сдернул ее. Он медленно стал резать мышцы на том месте, где был сустав. Дойдя до сухожилия, стал пилить его, оторвал сустав, показал толпе как трофей и бросил его на землю; так он резал сустав за суставом, палец за пальцем. Когда сустав не поддавался, он выкручивал его, и вырывал с силой, как садовник вырывает из земли корни кустарника. Затем он стал резать и пилить руки у запястий. Концом ножа он поддевал жилы и нервы и разрывал их. Из тела текла черная кровь.
Палач вытирал нож о свой халат и снова принимался за работу, срывал кожу с живого тела, обнажал суставы, пилил и выкручивал их. Мало кто долго выдерживал эту пытку, обычно человек умирал от боли прежде, чем истекал кровью. Во время такой пытки люди кричали от боли голосом, похожим на рев умирающего зверя. Но к изумлению палачей Бидзина не проронил ни одного стона. Во время пыток он тихо читал «Верую» и «Отче наш».
Небесный Отец открывает свою любовь мученикам во время страшных пыток. Глубину этой любви не знает мир. Мученик пьет одну таинственную чашу с Христом Спасителем. В этом его радость, которую он не променял бы ни на какие сокровища. В чаше мученичества слиты воедино адская горечь страданий и небесная радость спасения.
Кричала толпа, а Бидзина казался более спокойным, чем его беснующиеся мучители. Дьявольская усмешка сошла с лица палача. Он считал позором для себя, что не мог вырвать из груди князя ни одного крика или мольбы о пощаде. Изощренная пытка продолжалась. Палач резал уже затупленным ножом. Мученик едва шевелил губами, продолжая молиться. Палач резал последние суставы рук и отбрасывал их, как дровосек – обрубленные со ствола ветви. Мученик еще шевелил губами, произнося слова молитвы. Палач схватил его за голову, оттянул одной рукой губу, отрезал ее ножом, потом другую. Лицо мученика стала похоже на маску смерти. Теперь жизнь сосредоточилась в одних глазах. Движением глаз мученик совершал крестное знамение. Двумя ударами палач выколол глаза. Он отошел на несколько шагов, внимательно осмотрел свою жертву, как мастер работу, исполненную для строгого заказчика, кликнул ученика, чтобы тот подал мешок с инструментами, вынул бритву и, нагнувшись над князем, отсек ему нос и уши, разрезал крестообразно щеки. Затем он взял длинный нож, всадил его в грудь мученика, повернул привычным движением и вырвал из груди сердце, которое еще трепетало и билось как птица, подстреленная охотником в предсмертных судорогах. Боль всех пыток отзывалась в сердце; каждое движение ножа вонзалось в него. Кровавый комок сердца теперь валялся на земле, но, если бы кто мог посмотреть на него духовными очами, то увидел бы имя Иисуса Христа, золотыми буквами, написанное на нем, как на сердце Игнатия Богоносца. Палач подошел к бездыханному телу князя, отсек голову и поднял вверх, как некогда секулятор – главу Иоанна Крестителя.
🙏25❤8😢7❤🔥3👍3😱2🤔1
Татары решили выбросить тела мучеников на съедение диким зверям. Они выкопали из ямы головы и куски изрубленных тел Шалвы и Элизбара, и вместе с рассеченным телом и головой Бидзины бросили в поле. Столп света сиял по ночам над телами князей: это светозарный ангел покрывал их своими огнезрачными крыльями.
Местные армяне тайно, с опасностью для жизни, взяли тела мучеников и погребли их в одной гробнице в своей церкви. Родственники святых князей, узнав об этом, перенесли их тела в Грузию, и похоронили в монастыре Икорта с честью и торжеством, как победителей.
Свет христианства вновь засиял над Кахети. Храмы восставали из руин; монахи, оставшиеся в живых, возвращались в свои обители. Алавердский монастырь и собор святого Георгия – святыня всех народов и племен Кавказа, превращенный персами в мечеть – был вновь освящен. Зажглись огни алтарей, зазвучали под старинными сводами священные песнопения. Крест с высоты Алавердского собора, как с вершины Казбека, вновь осенил Грузию и весь Кавказ своим небесным благословением.
Святой великомученик Бидзина, мученики Шалва и Элизбар молите Бога о нас!
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христос #христианство #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #бидзинашалваэлизбар #мученики #мученикизаХриста #шахабас #святыегрузии
Местные армяне тайно, с опасностью для жизни, взяли тела мучеников и погребли их в одной гробнице в своей церкви. Родственники святых князей, узнав об этом, перенесли их тела в Грузию, и похоронили в монастыре Икорта с честью и торжеством, как победителей.
Свет христианства вновь засиял над Кахети. Храмы восставали из руин; монахи, оставшиеся в живых, возвращались в свои обители. Алавердский монастырь и собор святого Георгия – святыня всех народов и племен Кавказа, превращенный персами в мечеть – был вновь освящен. Зажглись огни алтарей, зазвучали под старинными сводами священные песнопения. Крест с высоты Алавердского собора, как с вершины Казбека, вновь осенил Грузию и весь Кавказ своим небесным благословением.
Святой великомученик Бидзина, мученики Шалва и Элизбар молите Бога о нас!
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христос #христианство #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #бидзинашалваэлизбар #мученики #мученикизаХриста #шахабас #святыегрузии
🙏56❤26❤🔥4😢4👍1🤔1
ВЫСКАЗЫВАНИЯ
✏️ Эта жизнь дана нам, чтобы сочетать свое сердце с Богом и сделать его нерукотворным храмом Святаго Духа. Но мы превращаем сердце в клетку зверя или в корыто для свиней.
✏️ Когда человек живет во внешнем, когда он отдается страстям или пребывает в самообмане и мире своих фантазий, то жизнь его становится пустой и теряет смысл.
✏️ Мы живем в мире, который никогда не был христианским, а теперь все более становится языческим и демонизированным, теряющим Бога. Уйти от этого страстного и гордого мира мы не можем, это было бы бесплодной романтикой. Мы связаны с ним тысячами нитей, и поэтому перед нами стоит более реальная задача: по возможности нейтрализовать и уменьшить его влияние, хотя это так же трудно, как переплыть бурный поток или пройти по незатухшим углям.
✏️ Приготовление себя для вечной жизни должно стать главным ориентиром, чтобы человек мог определить течение своего земного бытия и оценивать каждый прожитый день как этап в пути. Эта цель должна стать невидимым стержнем для его жизни.
✏️ Человек был создан как связующее звено между духовным и материальным, между небом и землей. Поэтому в человеке заложена возможность вечного богоуподобления, которое должно начаться в земной жизни и которое не кончается никогда.
✏️ Истинная жизнь – это выход из страстного, греховного и ограниченного бытия в новую жизнь, открывающуюся через богообщение. Для того чтобы быть способным воспринять истинную жизнь, надо умирать для ложной жизни.
✏️ Демон и мир обещают человеку счастье, которое оказывается смертью. Господь обещает Своим последователям скорби в этом мире, гонения и смерть, которые оказываются радостью и началом истинной жизни.
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин
✏️ Эта жизнь дана нам, чтобы сочетать свое сердце с Богом и сделать его нерукотворным храмом Святаго Духа. Но мы превращаем сердце в клетку зверя или в корыто для свиней.
✏️ Когда человек живет во внешнем, когда он отдается страстям или пребывает в самообмане и мире своих фантазий, то жизнь его становится пустой и теряет смысл.
✏️ Мы живем в мире, который никогда не был христианским, а теперь все более становится языческим и демонизированным, теряющим Бога. Уйти от этого страстного и гордого мира мы не можем, это было бы бесплодной романтикой. Мы связаны с ним тысячами нитей, и поэтому перед нами стоит более реальная задача: по возможности нейтрализовать и уменьшить его влияние, хотя это так же трудно, как переплыть бурный поток или пройти по незатухшим углям.
✏️ Приготовление себя для вечной жизни должно стать главным ориентиром, чтобы человек мог определить течение своего земного бытия и оценивать каждый прожитый день как этап в пути. Эта цель должна стать невидимым стержнем для его жизни.
✏️ Человек был создан как связующее звено между духовным и материальным, между небом и землей. Поэтому в человеке заложена возможность вечного богоуподобления, которое должно начаться в земной жизни и которое не кончается никогда.
✏️ Истинная жизнь – это выход из страстного, греховного и ограниченного бытия в новую жизнь, открывающуюся через богообщение. Для того чтобы быть способным воспринять истинную жизнь, надо умирать для ложной жизни.
✏️ Демон и мир обещают человеку счастье, которое оказывается смертью. Господь обещает Своим последователям скорби в этом мире, гонения и смерть, которые оказываются радостью и началом истинной жизни.
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин
❤43🙏19❤🔥8👍6🤔1
ВЫСКАЗЫВАНИЯ
✏️ Время – тайна, но эта тайна проста: Бог создал время для приготовления к вечности.
✏️ Время – это путь к Богу, возможность спасения. Но, не имея в сердце Бога, люди превращают время – путь к могиле – в какой-то зловещий реквием, в неизбежность своей вечной гибели.
✏️ Мы живем в потоке времени. Время дано нам как некое наследство, как отцовское богатство, но оно имеет свой предел: с каждым днем оно тает и уменьшается.
✏️ Мы думаем, что время, данное нам, всегда будет в нашем распоряжении, и потому с пьяной щедростью расходуем его. Нам кажется, что оно все еще впереди, а когда приходит смерть, то видим, что время кончилось, как раскрученный клубок нити.
✏️ Невозможно остановить движение солнца, невозможно преградить путь звездам, которые, как перелетные птицы, летят с востока на запад. Невозможно остановить время и преградить дорогу смерти.
✏️ Скорее можно человеку свернуть огромную гору или возвратить реку от устья к истоку, чем вернуть назад хотя бы одно мгновение.
✏️ Даже если бы человек мог овладеть всем миром, то он все равно был бы бессилен возвратить назад хотя бы один прошедший день.
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин
✏️ Время – тайна, но эта тайна проста: Бог создал время для приготовления к вечности.
✏️ Время – это путь к Богу, возможность спасения. Но, не имея в сердце Бога, люди превращают время – путь к могиле – в какой-то зловещий реквием, в неизбежность своей вечной гибели.
✏️ Мы живем в потоке времени. Время дано нам как некое наследство, как отцовское богатство, но оно имеет свой предел: с каждым днем оно тает и уменьшается.
✏️ Мы думаем, что время, данное нам, всегда будет в нашем распоряжении, и потому с пьяной щедростью расходуем его. Нам кажется, что оно все еще впереди, а когда приходит смерть, то видим, что время кончилось, как раскрученный клубок нити.
✏️ Невозможно остановить движение солнца, невозможно преградить путь звездам, которые, как перелетные птицы, летят с востока на запад. Невозможно остановить время и преградить дорогу смерти.
✏️ Скорее можно человеку свернуть огромную гору или возвратить реку от устья к истоку, чем вернуть назад хотя бы одно мгновение.
✏️ Даже если бы человек мог овладеть всем миром, то он все равно был бы бессилен возвратить назад хотя бы один прошедший день.
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин
❤50👍14😭3⚡2❤🔥2🤔2🕊1
Завтра праздник преподобного Сергия Радонежского – игумена Российской земли. Троицкая Лавра, где покоятся его мощи, подобна духовному солнцу, а его гробница окружена как бы пламенем, которое не сжигает, а наполняет благодатью души верующих. Как капли дождя собираются в ручьи и реки, так вереницы народа идут день и ночь помолиться в Лавру, несут свои скорби и житейские тяжести, чтобы положить эту ношу к подножию гробницы преподобного. И кажется людям, приходящим в Лавру, что это их родной дом, куда они возвратились после трудного и далекого странствия.
Сергий Радонежский прославился своим монашеским житием и великими аскетическими подвигами. Но почему современные монахи так далеко отстоят от древних подвижников, ведь и они искренне встали на этот путь и имели стремление оставить все мирское. Почему они теперь беспомощно бьются как рыбы об лед?! Почему души их не исполнены радости и благодати, как души древних подвижников?! Почему в их сердцах холодность к Богу, смятение, скорбь и тоска?!
В этом виноват не только дух этого мира, но и сами монахи! Они забыли, что есть самое главное в монашеской жизни. А самое главное – это хранить ум и сердце от соблазнов мира! Древние монахи надевали на голову куколь, который покрывал их лицо, глаза их смотрели только вниз, а сердце возносилось к Богу, они не замечали, что вокруг происходит. Преподобная Синклитикия говорила: «Для монаха глаза – это окна смерти, через них входят соблазны и искушения». Если монах не наблюдает за своим зрением, то его сердце превращается в горько-соленое, вечно волнующееся море.
Монах должен оберегать свой слух от мирских разговоров и новостей; если монах не бережет свой слух, то душа его превращается в губку, которая впитывает в себя грязь страстей.
Монах должен заключать свои уста. Некоторые подвижники считали, сколько слов они сказали за день, и сожалели, что не смогли сказать меньше. Св. Иоанн Златоуст пишет: «В безмолвии цветут белые лилии созерцаний и алые розы молитвы».
Когда монах занимается мирскими беседами, то он становится похожим на сад, с разрушенной оградой, куда беспрепятственно входят животные, которые топчут растения и уничтожают цветы. Так бывает с монахом после продолжительных разговоров. Поэтому, братия и сестры, если вам нужно что-либо спросить у монахов, знайте, что долгие беседы с ними разрушают их внутренний мир. Тот, кто долго говорит с монахами, – или не понимает сути монашеской жизни, или лишен духовного благородства.
Итак, настоящий монах должен быть для мира слепым, глухим и немым. Вот почему мы, несчастные современные монахи, не имеем в душе своей благодати Божией, а только лишь мрак и смятение!
Преподобный Антоний Великий говорил: «Если бы люди знали, как труден монашеский путь, то никто бы не пошел в монахи. Но если бы люди знали, какую радость испытывает истинный монах и какая награда ожидает его в вечности, то никто бы не остался в миру, все бы устремились в монастыри и пустыни»!
В праздник преподобного Сергия будем усердно просить, чтобы его молитвами Господь оградил современных монахов и мирян от соблазнов мира, даровал нам непрестанную молитву и мир души!
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христос #христианство #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #СергийРадонежский #прпСергий
Сергий Радонежский прославился своим монашеским житием и великими аскетическими подвигами. Но почему современные монахи так далеко отстоят от древних подвижников, ведь и они искренне встали на этот путь и имели стремление оставить все мирское. Почему они теперь беспомощно бьются как рыбы об лед?! Почему души их не исполнены радости и благодати, как души древних подвижников?! Почему в их сердцах холодность к Богу, смятение, скорбь и тоска?!
В этом виноват не только дух этого мира, но и сами монахи! Они забыли, что есть самое главное в монашеской жизни. А самое главное – это хранить ум и сердце от соблазнов мира! Древние монахи надевали на голову куколь, который покрывал их лицо, глаза их смотрели только вниз, а сердце возносилось к Богу, они не замечали, что вокруг происходит. Преподобная Синклитикия говорила: «Для монаха глаза – это окна смерти, через них входят соблазны и искушения». Если монах не наблюдает за своим зрением, то его сердце превращается в горько-соленое, вечно волнующееся море.
Монах должен оберегать свой слух от мирских разговоров и новостей; если монах не бережет свой слух, то душа его превращается в губку, которая впитывает в себя грязь страстей.
Монах должен заключать свои уста. Некоторые подвижники считали, сколько слов они сказали за день, и сожалели, что не смогли сказать меньше. Св. Иоанн Златоуст пишет: «В безмолвии цветут белые лилии созерцаний и алые розы молитвы».
Когда монах занимается мирскими беседами, то он становится похожим на сад, с разрушенной оградой, куда беспрепятственно входят животные, которые топчут растения и уничтожают цветы. Так бывает с монахом после продолжительных разговоров. Поэтому, братия и сестры, если вам нужно что-либо спросить у монахов, знайте, что долгие беседы с ними разрушают их внутренний мир. Тот, кто долго говорит с монахами, – или не понимает сути монашеской жизни, или лишен духовного благородства.
Итак, настоящий монах должен быть для мира слепым, глухим и немым. Вот почему мы, несчастные современные монахи, не имеем в душе своей благодати Божией, а только лишь мрак и смятение!
Преподобный Антоний Великий говорил: «Если бы люди знали, как труден монашеский путь, то никто бы не пошел в монахи. Но если бы люди знали, какую радость испытывает истинный монах и какая награда ожидает его в вечности, то никто бы не остался в миру, все бы устремились в монастыри и пустыни»!
В праздник преподобного Сергия будем усердно просить, чтобы его молитвами Господь оградил современных монахов и мирян от соблазнов мира, даровал нам непрестанную молитву и мир души!
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христос #христианство #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #СергийРадонежский #прпСергий
❤45🙏32👍5❤🔥4🤔2
Братия и сестры!
Сегодня день преставления святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Большую часть своей продолжительной земной жизни Иоанн Богослов провел в городе Ефесе, который назывался столицей Востока. Здесь его посетила Пресвятая Богородица, и до сих пор среди руин и развалин этого некогда прекрасного города, превратившегося теперь в небольшую турецкую деревню, стоит дом, где жил апостол, и который, по преданию, почтила Своим присутствием Божия Матерь. Здесь проповедовала Евангелие святая равноапостольная Мария Магдалина, здесь она умерла и была похоронена апостолом Иоанном в пещере. Впоследствии, во время гонения императора Декия, в этой пещере были заживо замурованы семь отроков, мучеников Ефесских.
После Успения Божией Матери и разрушения Иерусалима Ефес стал как бы светочем Христовой Церкви. Многие из апостольских учеников приходили к Иоанну Богослову – единственному оставшемуся в живых из тех, кто сопутствовал в земной жизни Господу Иисусу Христу. Иоанн Богослов прожил долгую жизнь. В старости, будучи немощным, он не мог уже посещать храм Божий, но так любил церковную службу, что просил своих учеников приносить его в храм на руках, и здесь, лежа на одре, молился.
Однажды ученики святого Иоанна увидели, что старец встал со своего ложа, как будто бы старческие годы спали с его плеч. Он велел позвать всех своих любимых учеников и сказал им: «Сегодня великий день в моей жизни, я ухожу от вас, и я остаюсь с вами». Они не поняли его слов. Старец Иоанн сказал: «Выйдем за город». Вместе с учениками он вышел из ворот Ефеса, они остановились в поле. Иоанн Богослов сказал: «Это последний день моей земной жизни, мы расстаемся, но духом я пребуду с вами». Ученики заплакали и стали просить, чтобы он еще остался на земле ради них, ради своей Церкви. Апостол же отвечал: «Я должен идти в далекий путь», – затем добавил: «Дети, отойдем еще дальше». Жизнь Иоанна Богослова была сокровенна от взора людей, и его смерть должна была быть столь же сокровенной. Они отошли еще дальше от города. Старец Иоанн благословил каждого из своих учеников, обнял и поцеловал, затем оглянулся, посмотрел на башни и стены Ефеса и снова попросил: «Дети, отойдем дальше». Он остановился в третий раз и сказал: «Постройте мне жилище». Они спросили: «Какое?» Старец отвечал: «Выкопайте мне могилу». С плачем его ученики стали копать могилу. Иоанн Богослов сказал: «Копайте глубже». Затем, опять благословив их, произнес: «Мать-земля, из тебя я исшел, к тебе я и иду, прими меня!» – и сошел в могилу. Ученики по слову апостола стали сыпать землю в могилу. Она уже достигла колен и груди его, и опять с плачем ученики стали просить старца не уходить, задержаться ради них на земле. Но Иоанн Богослов ответил: «Дети, я уже не хочу видеть этого света, засыпайте меня землей». Последний раз, склоняясь к краю могилы, каждый из них обнял его и принял последнее целование от своего учителя. Затем он закрыл глаза: не знали ученики – жив он или умер, но засыпали могилу.
Через некоторое время святое тело апостола хотели перенести в храм, но могила оказалась пустой. Смерть его осталась тайной. Никто не знает – жив он или умер. В Евангелии сказано, что Господь ответил апостолу Петру, спрашивавшему Его об Иоанне: «Если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? ты иди за Мною» (Ин. 21, 22). Некоторые из святых Отцов говорят, что Иоанн Богослов вместе с Илией и Енохом придет на землю перед Страшным судом: Илия будет проповедовать Евангелие преимущественно иудеям, Енох – народам, не познавшим Господа, а Иоанн Богослов – христианам, которые забыли своего Спасителя.
Сегодня память апостола Иоанна Богослова. Он в старости своей не мог говорить проповеди в храме, а только повторял несколько слов: «Дети, любите друг друга!» Ученики спрашивали его: «Отец, почему ты повторяешь одни и те же слова?» Он отвечал: «Потому что в этих словах, заключается все: если будете любить друг друга, то спасетесь, где любовь – там Бог!!!»
Пусть апостол Иоанн Богослов - апостол .Любви, даст нам этот дар благодати и вдохнет любовь в наши окаменевшие, темные сердца! Аминь.
Сегодня день преставления святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Большую часть своей продолжительной земной жизни Иоанн Богослов провел в городе Ефесе, который назывался столицей Востока. Здесь его посетила Пресвятая Богородица, и до сих пор среди руин и развалин этого некогда прекрасного города, превратившегося теперь в небольшую турецкую деревню, стоит дом, где жил апостол, и который, по преданию, почтила Своим присутствием Божия Матерь. Здесь проповедовала Евангелие святая равноапостольная Мария Магдалина, здесь она умерла и была похоронена апостолом Иоанном в пещере. Впоследствии, во время гонения императора Декия, в этой пещере были заживо замурованы семь отроков, мучеников Ефесских.
После Успения Божией Матери и разрушения Иерусалима Ефес стал как бы светочем Христовой Церкви. Многие из апостольских учеников приходили к Иоанну Богослову – единственному оставшемуся в живых из тех, кто сопутствовал в земной жизни Господу Иисусу Христу. Иоанн Богослов прожил долгую жизнь. В старости, будучи немощным, он не мог уже посещать храм Божий, но так любил церковную службу, что просил своих учеников приносить его в храм на руках, и здесь, лежа на одре, молился.
Однажды ученики святого Иоанна увидели, что старец встал со своего ложа, как будто бы старческие годы спали с его плеч. Он велел позвать всех своих любимых учеников и сказал им: «Сегодня великий день в моей жизни, я ухожу от вас, и я остаюсь с вами». Они не поняли его слов. Старец Иоанн сказал: «Выйдем за город». Вместе с учениками он вышел из ворот Ефеса, они остановились в поле. Иоанн Богослов сказал: «Это последний день моей земной жизни, мы расстаемся, но духом я пребуду с вами». Ученики заплакали и стали просить, чтобы он еще остался на земле ради них, ради своей Церкви. Апостол же отвечал: «Я должен идти в далекий путь», – затем добавил: «Дети, отойдем еще дальше». Жизнь Иоанна Богослова была сокровенна от взора людей, и его смерть должна была быть столь же сокровенной. Они отошли еще дальше от города. Старец Иоанн благословил каждого из своих учеников, обнял и поцеловал, затем оглянулся, посмотрел на башни и стены Ефеса и снова попросил: «Дети, отойдем дальше». Он остановился в третий раз и сказал: «Постройте мне жилище». Они спросили: «Какое?» Старец отвечал: «Выкопайте мне могилу». С плачем его ученики стали копать могилу. Иоанн Богослов сказал: «Копайте глубже». Затем, опять благословив их, произнес: «Мать-земля, из тебя я исшел, к тебе я и иду, прими меня!» – и сошел в могилу. Ученики по слову апостола стали сыпать землю в могилу. Она уже достигла колен и груди его, и опять с плачем ученики стали просить старца не уходить, задержаться ради них на земле. Но Иоанн Богослов ответил: «Дети, я уже не хочу видеть этого света, засыпайте меня землей». Последний раз, склоняясь к краю могилы, каждый из них обнял его и принял последнее целование от своего учителя. Затем он закрыл глаза: не знали ученики – жив он или умер, но засыпали могилу.
Через некоторое время святое тело апостола хотели перенести в храм, но могила оказалась пустой. Смерть его осталась тайной. Никто не знает – жив он или умер. В Евангелии сказано, что Господь ответил апостолу Петру, спрашивавшему Его об Иоанне: «Если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? ты иди за Мною» (Ин. 21, 22). Некоторые из святых Отцов говорят, что Иоанн Богослов вместе с Илией и Енохом придет на землю перед Страшным судом: Илия будет проповедовать Евангелие преимущественно иудеям, Енох – народам, не познавшим Господа, а Иоанн Богослов – христианам, которые забыли своего Спасителя.
Сегодня память апостола Иоанна Богослова. Он в старости своей не мог говорить проповеди в храме, а только повторял несколько слов: «Дети, любите друг друга!» Ученики спрашивали его: «Отец, почему ты повторяешь одни и те же слова?» Он отвечал: «Потому что в этих словах, заключается все: если будете любить друг друга, то спасетесь, где любовь – там Бог!!!»
Пусть апостол Иоанн Богослов - апостол .Любви, даст нам этот дар благодати и вдохнет любовь в наши окаменевшие, темные сердца! Аминь.
❤67🙏23👍7❤🔥4🤔1🙉1
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христос #Христианство #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #ИоаннБогослов #апокалипсис #апостоллюбви
#Христос #Христианство #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #ИоаннБогослов #апокалипсис #апостоллюбви
❤26👍2
Через несколько дней наступает праздник Хитона Господня и Животворящего Столпа, который с особым торжеством совершается в Грузии.
В VI в. до Р.Х. вавилонский царь Навуходоносор покорил Палестину, разрушил стены Иерусалима и сжег великолепный храм Соломона, который считался восьмым чудом света. По обычаю восточных царей он выселил из завоеванных земель часть местного населения, которое расселилось по странам Евразии и Африки. Часть иудеев эмигрировала в Иберию. Главные поселения иудеев обосновались около столицы Мцхета, образовав достаточно большую диаспору. Мцхетские евреи после восстановления Иерусалимского храма Зоровавелем поддерживали тесное общение с Палестиной. На Пасху и в другие большие праздники, представители грузинских евреев ежегодно посещали Иерусалим и принимали участие в торжествах храма. Каждый иудей диаспоры выделял десятую часть своих доходов на храм, которая ежегодно посылалась в Иерусалим. Синедрион регулярно обращался с посланиями к диаспорам, так что иудеи, живущие во всех концах вселенной, были осведомлены о событиях, происходящих в Палестине.
Во времена земной жизни Иисуса Христа, среди мцхетских евреев происходили споры: кто Христос – Мессия или враг иудейского народа? Паломники, посещавшие Палестину, рассказывали об учениях и чудесах Иисуса Христа. Синедрион посылал иудейским диаспорам письма, где называл Христа самарянином, который притворялся иудеем, чтобы произвести мятеж в стране и разрушить храм. Одни из мцхетских иудеев, услышав о Христе, поверили, что Он истинный Мессия, о котором на протяжении 15 веков проповедовали израильские пророки; среди них была и семья иудейского раввина Элиоза. Другие считали Христа обольстителем народа.
В год казни Спасителя синедрион уведомил раввинов диаспор прибыть в Иерусалим и участвовать в суде над Иисусом из Назарета. Такое уведомление получил и главный священник Мцхетских евреев Элиоз. Перед отъездом мать Сарра просила его не участвовать в суде над Мессией, а сестра Сидония умоляла брата привести ей как благословение какую-нибудь вещь, принадлежащая Христу. Элиоз с маленьким отрядом воинов пустился в дальний путь и незадолго до еврейской пасхи прибыл в Иерусалим.
Грузинские евреи присутствовали на Голгофе при распятии Христа. В числе воинов, бросающих жребий по одежде Христа, находились и воины из отряда Элиоза, которым по Божественному промыслу достался Хитон, по преданию сотканный из тонкой вавилонской шерсти руками Пресвятой Богородицы. Став свидетелем Воскресения Христова, Вознесения и схождения Святаго Духа на святых апостолов и множества чудес, Элиоз со своим отрядом оставил Иерусалим и направился во Мцхета.
Сидония встретила брата у ворот города. Услышав страшную весть о казни Спасителя, она взяла Хитон, прижала к груди и упала бездыханной на землю. Никакая сила не могла вырвать Хитон из рук мертвой девушки. В полночь произошло сильное землетрясение, под телом образовалась большая расселина, которая приняла в себя и навсегда скрыла от взоров Хитон с телом блаженной Сидонии. Такое знамение поразило всех, поэтому это место было впоследствии огорожено, как святое. По промыслу Божиему здесь вырос могучий чудодейственный кедр, который покрыл своими ветвями как шатром могилу Сидонии.
Хитон Господень – это самая великая святыня Грузинской Церкви. Он находится, как в царственном кивоте, в соборе Светицховели под кувуклией, похожей по форме на ту, которую воздвиг император Константин в Иерусалиме над гробом Господним в храме Воскресения. Из-за Хитона Мцхета называли вторым Иерусалимом; эта святыня связала духовными узами Палестину и Грузию, храм Воскресения и Светицховели.
В сакральном плане Хитон можно сравнить с духовным солнцем, льющим из недр земли свой незримый свет, столпом пламени, достигающим небес, с подземным источником, напояющим благодатью как водой бессмертия всех с верой входящих в собор Светицховели.
Хитон Господень, обагренный кровью Спасителя, – это краеугольный камень Грузинской Церкви и ее сияющий венец!
Архимандрит Рафаил (Карелин)
В VI в. до Р.Х. вавилонский царь Навуходоносор покорил Палестину, разрушил стены Иерусалима и сжег великолепный храм Соломона, который считался восьмым чудом света. По обычаю восточных царей он выселил из завоеванных земель часть местного населения, которое расселилось по странам Евразии и Африки. Часть иудеев эмигрировала в Иберию. Главные поселения иудеев обосновались около столицы Мцхета, образовав достаточно большую диаспору. Мцхетские евреи после восстановления Иерусалимского храма Зоровавелем поддерживали тесное общение с Палестиной. На Пасху и в другие большие праздники, представители грузинских евреев ежегодно посещали Иерусалим и принимали участие в торжествах храма. Каждый иудей диаспоры выделял десятую часть своих доходов на храм, которая ежегодно посылалась в Иерусалим. Синедрион регулярно обращался с посланиями к диаспорам, так что иудеи, живущие во всех концах вселенной, были осведомлены о событиях, происходящих в Палестине.
Во времена земной жизни Иисуса Христа, среди мцхетских евреев происходили споры: кто Христос – Мессия или враг иудейского народа? Паломники, посещавшие Палестину, рассказывали об учениях и чудесах Иисуса Христа. Синедрион посылал иудейским диаспорам письма, где называл Христа самарянином, который притворялся иудеем, чтобы произвести мятеж в стране и разрушить храм. Одни из мцхетских иудеев, услышав о Христе, поверили, что Он истинный Мессия, о котором на протяжении 15 веков проповедовали израильские пророки; среди них была и семья иудейского раввина Элиоза. Другие считали Христа обольстителем народа.
В год казни Спасителя синедрион уведомил раввинов диаспор прибыть в Иерусалим и участвовать в суде над Иисусом из Назарета. Такое уведомление получил и главный священник Мцхетских евреев Элиоз. Перед отъездом мать Сарра просила его не участвовать в суде над Мессией, а сестра Сидония умоляла брата привести ей как благословение какую-нибудь вещь, принадлежащая Христу. Элиоз с маленьким отрядом воинов пустился в дальний путь и незадолго до еврейской пасхи прибыл в Иерусалим.
Грузинские евреи присутствовали на Голгофе при распятии Христа. В числе воинов, бросающих жребий по одежде Христа, находились и воины из отряда Элиоза, которым по Божественному промыслу достался Хитон, по преданию сотканный из тонкой вавилонской шерсти руками Пресвятой Богородицы. Став свидетелем Воскресения Христова, Вознесения и схождения Святаго Духа на святых апостолов и множества чудес, Элиоз со своим отрядом оставил Иерусалим и направился во Мцхета.
Сидония встретила брата у ворот города. Услышав страшную весть о казни Спасителя, она взяла Хитон, прижала к груди и упала бездыханной на землю. Никакая сила не могла вырвать Хитон из рук мертвой девушки. В полночь произошло сильное землетрясение, под телом образовалась большая расселина, которая приняла в себя и навсегда скрыла от взоров Хитон с телом блаженной Сидонии. Такое знамение поразило всех, поэтому это место было впоследствии огорожено, как святое. По промыслу Божиему здесь вырос могучий чудодейственный кедр, который покрыл своими ветвями как шатром могилу Сидонии.
Хитон Господень – это самая великая святыня Грузинской Церкви. Он находится, как в царственном кивоте, в соборе Светицховели под кувуклией, похожей по форме на ту, которую воздвиг император Константин в Иерусалиме над гробом Господним в храме Воскресения. Из-за Хитона Мцхета называли вторым Иерусалимом; эта святыня связала духовными узами Палестину и Грузию, храм Воскресения и Светицховели.
В сакральном плане Хитон можно сравнить с духовным солнцем, льющим из недр земли свой незримый свет, столпом пламени, достигающим небес, с подземным источником, напояющим благодатью как водой бессмертия всех с верой входящих в собор Светицховели.
Хитон Господень, обагренный кровью Спасителя, – это краеугольный камень Грузинской Церкви и ее сияющий венец!
Архимандрит Рафаил (Карелин)
❤42🙏19🕊4❤🔥2👍2🤔1