Наступил праздник Усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
Прославляя Иоанна Крестителя, мы радуемся тому, на какую высоту в его лице Господь возвел человеческое естество, и в то же время мы как бы видим под нашими ногами бездонную пропасть, в которую опускается человечество в лице преступной династии Иродов.
В Евангелии часто встречается имя Ирод. Это не только собственное имя человека, а родовая фамилия. Первый Ирод был Антипатр, которого называли «великим», может быть, за его великие злодеяния. Второй Ирод – Антипа, тот самый, который умертвил Иоанна Предтечу. Третий – Ирод Агриппа, именуемый Агриппой Первым, который сравнивал себя с божеством и умер внезапно на глазах народа. Четвертый Ирод – Агриппа Второй, лучший из всех Иродов, перед которым произнес свою проповедь св. апостол Павел и который хотел освободить его от рук иудеев.
Ирод Антипа I был вызван в Рим по государственным делам. У императора Тиверия накопилось много жалоб на произвол и жестокость Ирода. Когда он приехал в столицу империи, то остановился у своего родственника, двоюродного брата Филиппа, который проживал в Риме как частное лицо. Филипп принял Ирода со всем гостеприимством и радушием, хотя тот, будучи у власти, даже не вспоминал о существовании своего брата.
Надо сказать, что император Тиверий был душевно больным человеком, которому все время чудились заговоры и покушения на его жизнь. Гнев императора был страшен и убийственен, а решения – быстры и беспощадны. И потому, принимая Ирода, Филипп подвергал себя опасности: если бы Ирод был обвинен и казнен, то царский гнев коснулся бы и дома принявшего его брата; однако Филипп предпочел исполнить святой закон гостеприимства.
Встреча с кесарем прошла для Ирода благополучно, он сумел оправдаться и был отпущен с миром. И он отблагодарил своего брата за проявленное благородство, отплатив ему тем, что похитил его молодую жену Иродиаду и тайно бежал с ней из Рима. К ним примкнула и дочь Иродиады Саломея, которая более желала быть царевной в Галилее, нежели проживать в Риме в безвестности.
Ирод с позором изгнал от себя свою законную жену, добродетельную дочь аравийского царя Ареты, и тогда против него возвысил свой голос Иоанн Предтеча. Пример царя мог оказаться заразительным для народа, поэтому Иоанн бесстрашно обличал его. Ни угрозы, ни лесть, ни уговоры не действовали на пророка. Тогда Ирод велел тайно схватить его и заключить в крепость Мохедрон, находившуюся на восточном берегу Мертвого моря. Эту крепость Ирод построил, готовясь к войне с арабами, зная, что царь аравийский отомстит ему за позор своей дочери.
И в Мохедроне однажды, на день рождения Ирода, собрались гости, в том числе старейшины израильского народа. Перед ними вышла плясать Саломея, дочь Иродиады, и так угодила царю и его опьяневшим гостям, что Ирод с клятвой обещал исполнить любое ее желание, хотя бы она попросила и полцарства. Саломея спросила свою мать Иродиаду, что попросить у царя, и та ответила: «Голову Иоанна Крестителя».
Святой Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский, который сам был сослан в результате интриг бесчестной византийской царицы Евдоксии, в слове на день Усекновения главы Иоанна Крестителя говорит: «Нет ничего страшнее, чем гнев злой женщины. Лучше иметь дело с драконами, чем с ней. Опять Иродиада пляшет, опять беснуется, опять ищет главы Иоанновой», – говорил Святитель народу, имея в виду уже самого себя.
Тогда Ирод, оправдываясь тем, что должен исполнить свою царскую клятву, послал воина-палача в темницу, подземелье замка, где находился в узах величайший из пророков. Этот воин застал Иоанна Крестителя, стоящим на коленях в молитве к Богу. Пророк знал, что пришла его смерть, но даже не шелохнулся. Воин мечом отрубил голову Иоанна, и на позолоченном блюде эта голова была принесена царю. Он подал ее Саломее, та – своей матери.
Прославляя Иоанна Крестителя, мы радуемся тому, на какую высоту в его лице Господь возвел человеческое естество, и в то же время мы как бы видим под нашими ногами бездонную пропасть, в которую опускается человечество в лице преступной династии Иродов.
В Евангелии часто встречается имя Ирод. Это не только собственное имя человека, а родовая фамилия. Первый Ирод был Антипатр, которого называли «великим», может быть, за его великие злодеяния. Второй Ирод – Антипа, тот самый, который умертвил Иоанна Предтечу. Третий – Ирод Агриппа, именуемый Агриппой Первым, который сравнивал себя с божеством и умер внезапно на глазах народа. Четвертый Ирод – Агриппа Второй, лучший из всех Иродов, перед которым произнес свою проповедь св. апостол Павел и который хотел освободить его от рук иудеев.
Ирод Антипа I был вызван в Рим по государственным делам. У императора Тиверия накопилось много жалоб на произвол и жестокость Ирода. Когда он приехал в столицу империи, то остановился у своего родственника, двоюродного брата Филиппа, который проживал в Риме как частное лицо. Филипп принял Ирода со всем гостеприимством и радушием, хотя тот, будучи у власти, даже не вспоминал о существовании своего брата.
Надо сказать, что император Тиверий был душевно больным человеком, которому все время чудились заговоры и покушения на его жизнь. Гнев императора был страшен и убийственен, а решения – быстры и беспощадны. И потому, принимая Ирода, Филипп подвергал себя опасности: если бы Ирод был обвинен и казнен, то царский гнев коснулся бы и дома принявшего его брата; однако Филипп предпочел исполнить святой закон гостеприимства.
Встреча с кесарем прошла для Ирода благополучно, он сумел оправдаться и был отпущен с миром. И он отблагодарил своего брата за проявленное благородство, отплатив ему тем, что похитил его молодую жену Иродиаду и тайно бежал с ней из Рима. К ним примкнула и дочь Иродиады Саломея, которая более желала быть царевной в Галилее, нежели проживать в Риме в безвестности.
Ирод с позором изгнал от себя свою законную жену, добродетельную дочь аравийского царя Ареты, и тогда против него возвысил свой голос Иоанн Предтеча. Пример царя мог оказаться заразительным для народа, поэтому Иоанн бесстрашно обличал его. Ни угрозы, ни лесть, ни уговоры не действовали на пророка. Тогда Ирод велел тайно схватить его и заключить в крепость Мохедрон, находившуюся на восточном берегу Мертвого моря. Эту крепость Ирод построил, готовясь к войне с арабами, зная, что царь аравийский отомстит ему за позор своей дочери.
И в Мохедроне однажды, на день рождения Ирода, собрались гости, в том числе старейшины израильского народа. Перед ними вышла плясать Саломея, дочь Иродиады, и так угодила царю и его опьяневшим гостям, что Ирод с клятвой обещал исполнить любое ее желание, хотя бы она попросила и полцарства. Саломея спросила свою мать Иродиаду, что попросить у царя, и та ответила: «Голову Иоанна Крестителя».
Святой Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский, который сам был сослан в результате интриг бесчестной византийской царицы Евдоксии, в слове на день Усекновения главы Иоанна Крестителя говорит: «Нет ничего страшнее, чем гнев злой женщины. Лучше иметь дело с драконами, чем с ней. Опять Иродиада пляшет, опять беснуется, опять ищет главы Иоанновой», – говорил Святитель народу, имея в виду уже самого себя.
Тогда Ирод, оправдываясь тем, что должен исполнить свою царскую клятву, послал воина-палача в темницу, подземелье замка, где находился в узах величайший из пророков. Этот воин застал Иоанна Крестителя, стоящим на коленях в молитве к Богу. Пророк знал, что пришла его смерть, но даже не шелохнулся. Воин мечом отрубил голову Иоанна, и на позолоченном блюде эта голова была принесена царю. Он подал ее Саломее, та – своей матери.
❤🔥17❤13😢8👍3
По преданию, Иродиада стала колоть иглой уста Иоанна Крестителя, уста, которые обличали ее, но в ответ услышала от мертвого Пророка те же грозные слова обличения. Она велела зарыть голову Предтечи в том месте, где выбрасывался мусор из дворца, а тело его взяли ученики и тайно перенесли в город Севастию.
Продолжение следует...
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #ИоаннПророк #ИоаннКреститель #ИоаннПредтеча #усекновениеглавы #Ирод #иродиада
Продолжение следует...
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #ИоаннПророк #ИоаннКреститель #ИоаннПредтеча #усекновениеглавы #Ирод #иродиада
❤32❤🔥10😢8👍2🕊2
Окончание…
Начало: здесь.
Казнь Иоанна Крестителя – это не только событие, которое произошло около двух тысяч лет тому назад в Палестине; в мистическом плане оно часто повторяется в наших душах.
Саломея – это образ греха, а пляшущая девица – обольстительные греховные картины, которые рисуются перед нами. Наш ум – это царь, он должен властвовать над чувствами, но царь, опьяненный страстью, становится рабом греха, и ум наш изощряется в том, как удовлетворить свою страсть.
Иоанн Креститель мистически – это наша совесть, которая громко обличает нас в грехе, но мы тогда ненавидим свою совесть, мы хотим расправиться с ней, мы хотим, чтобы она не мучила и не обличала нас, чтобы голос ее стих; мы подавляем ее, как бы оправдываем себя, – это подобно заключению Иоанна в темницу.
Образ Иродиады – это темная, демоническая сила, которая влечет нас к греху. И вот часто перед нами выбор: или благодать Божия, или грех. И мы выбираем грех; тогда мы подобны тем, кто убил Иоанна Крестителя.
Ирод посылает палача к Иоанну, оправдываясь тем, что иначе он будет опозорен в глазах народа, а кто был этот народ? Это были уже опьяневшие гости-иудеи, которые ненавидели в душе своей и самого Ирода, и всю его династию. Ирод же презирал их, и все-таки он был рабом их мнения.
Так часто и мы дорожим мнением недостойных людей и часто совершаем ради законов, привычек, мнений мира бесчестные поступки. Например, при нас хулят имя Божие, а мы молчим, при нас кощунствуют, а мы улыбаемся; разве в это время мы не похожи на Ирода, который стал рабом своих же собственных гостей?
Начался грех с пиршества во дворце Ирода, кончился страшным преступлением и убийством. Грех начинается с малого. В книге Иова демон назван мравольвом, то есть муравьем и львом. Вначале он заползает в сердце и помыслы наши как муравей, а затем растет и становится огромным и мощным как лев.
Наши грехи иссушают в нас любовь к Богу. Из источника, который завален камнями и мусором, уже не текут струи воды. Так и мы, не очистив сердце свое, не можем испытать настоящей духовной радости и близости к Богу, ибо единственный путь к любви – это покаяние.
Иоанн Креститель – величайший из святых после Пресвятой Девы Марии. Он совмещает в себе подвиги и венцы пророков, ибо он – последний из пророков, который предвозвещал скорое пришествие Спасителя мира. Он же и первый из апостолов потому, что указал людям на уже пришедшего Христа. Он – прообраз святителей, так как совершал крещение, прообраз христианских таинств. Он – исповедник, ибо был заключен за правду в темницу, и он мученик потому, что принял смерть за обличение царя в пороках. Написано, что тот, кто примет смерть за девственность и чистоту в борьбе с грехом, тот равен мученикам за веру во Христа. Он – праведник, ибо он сохранил целомудрие и чистоту души своей, общаясь с людьми, всегда исповедуя только истину. Он – проповедник потому, что проповедовал людям о покаянии – самом необходимом для спасения.
Святые Отцы говорят: «Христос – это олицетворенная любовь. Иоанн – образ покаяния». Вся церковная служба – во все праздники, даже в Святую Пасху – проникнута вместе с торжеством и радостью покаянием. И как Иоанн Креститель указывает нам на Христа, как на Спасителя мира, так и покаяние ведет нас к любви!
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #ИоаннПророк #ИоаннКреститель #ИоаннПредтеча #усекновениеглавы #Ирод #иродиада
Начало: здесь.
Казнь Иоанна Крестителя – это не только событие, которое произошло около двух тысяч лет тому назад в Палестине; в мистическом плане оно часто повторяется в наших душах.
Саломея – это образ греха, а пляшущая девица – обольстительные греховные картины, которые рисуются перед нами. Наш ум – это царь, он должен властвовать над чувствами, но царь, опьяненный страстью, становится рабом греха, и ум наш изощряется в том, как удовлетворить свою страсть.
Иоанн Креститель мистически – это наша совесть, которая громко обличает нас в грехе, но мы тогда ненавидим свою совесть, мы хотим расправиться с ней, мы хотим, чтобы она не мучила и не обличала нас, чтобы голос ее стих; мы подавляем ее, как бы оправдываем себя, – это подобно заключению Иоанна в темницу.
Образ Иродиады – это темная, демоническая сила, которая влечет нас к греху. И вот часто перед нами выбор: или благодать Божия, или грех. И мы выбираем грех; тогда мы подобны тем, кто убил Иоанна Крестителя.
Ирод посылает палача к Иоанну, оправдываясь тем, что иначе он будет опозорен в глазах народа, а кто был этот народ? Это были уже опьяневшие гости-иудеи, которые ненавидели в душе своей и самого Ирода, и всю его династию. Ирод же презирал их, и все-таки он был рабом их мнения.
Так часто и мы дорожим мнением недостойных людей и часто совершаем ради законов, привычек, мнений мира бесчестные поступки. Например, при нас хулят имя Божие, а мы молчим, при нас кощунствуют, а мы улыбаемся; разве в это время мы не похожи на Ирода, который стал рабом своих же собственных гостей?
Начался грех с пиршества во дворце Ирода, кончился страшным преступлением и убийством. Грех начинается с малого. В книге Иова демон назван мравольвом, то есть муравьем и львом. Вначале он заползает в сердце и помыслы наши как муравей, а затем растет и становится огромным и мощным как лев.
Наши грехи иссушают в нас любовь к Богу. Из источника, который завален камнями и мусором, уже не текут струи воды. Так и мы, не очистив сердце свое, не можем испытать настоящей духовной радости и близости к Богу, ибо единственный путь к любви – это покаяние.
Иоанн Креститель – величайший из святых после Пресвятой Девы Марии. Он совмещает в себе подвиги и венцы пророков, ибо он – последний из пророков, который предвозвещал скорое пришествие Спасителя мира. Он же и первый из апостолов потому, что указал людям на уже пришедшего Христа. Он – прообраз святителей, так как совершал крещение, прообраз христианских таинств. Он – исповедник, ибо был заключен за правду в темницу, и он мученик потому, что принял смерть за обличение царя в пороках. Написано, что тот, кто примет смерть за девственность и чистоту в борьбе с грехом, тот равен мученикам за веру во Христа. Он – праведник, ибо он сохранил целомудрие и чистоту души своей, общаясь с людьми, всегда исповедуя только истину. Он – проповедник потому, что проповедовал людям о покаянии – самом необходимом для спасения.
Святые Отцы говорят: «Христос – это олицетворенная любовь. Иоанн – образ покаяния». Вся церковная служба – во все праздники, даже в Святую Пасху – проникнута вместе с торжеством и радостью покаянием. И как Иоанн Креститель указывает нам на Христа, как на Спасителя мира, так и покаяние ведет нас к любви!
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #ИоаннПророк #ИоаннКреститель #ИоаннПредтеча #усекновениеглавы #Ирод #иродиада
❤48👍8❤🔥3🤔1🕊1
ВЫСКАЗЫВАНИЯ
✏️ Душа любит этот мир, как человек может влюбиться в блудницу. Эта блудница все время изменяет ему, заражает гноем его кровь, крадет у него все, что он имеет, а он все равно любит ее как предмет своей больной страсти.
✏️ Чтобы не поработиться земным, вещественным и внешним, во всех ситуациях надо мысленно спрашивать себя: «А что будет дальше, каково завершение всего?». И увидим, что конец всего земного – прах и тление, и только духовное вечно. Уже этим самым мы будем очищать ум от земных образов, возводить душу к Богу, помнить о Его вездеприсутствии и иметь Его в мыслях.
✏️ Если мы приучим себя спрашивать: «Что будет потом?», то поймем, что все видимое обречено на гибель, что все мирское – неверный друг, который оставит нас, что единственная ценность в этом мире – человеческая душа.
✏️ Все, к чему был привязан человек, все, что он любил, все, что он стяжал, – тает и исчезает, как ночные тени на рассвете. Человек понимает, что безумно растратил, как бы убил самое ценное, что дал ему Бог, – время для спасения.
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин
✏️ Душа любит этот мир, как человек может влюбиться в блудницу. Эта блудница все время изменяет ему, заражает гноем его кровь, крадет у него все, что он имеет, а он все равно любит ее как предмет своей больной страсти.
✏️ Чтобы не поработиться земным, вещественным и внешним, во всех ситуациях надо мысленно спрашивать себя: «А что будет дальше, каково завершение всего?». И увидим, что конец всего земного – прах и тление, и только духовное вечно. Уже этим самым мы будем очищать ум от земных образов, возводить душу к Богу, помнить о Его вездеприсутствии и иметь Его в мыслях.
✏️ Если мы приучим себя спрашивать: «Что будет потом?», то поймем, что все видимое обречено на гибель, что все мирское – неверный друг, который оставит нас, что единственная ценность в этом мире – человеческая душа.
✏️ Все, к чему был привязан человек, все, что он любил, все, что он стяжал, – тает и исчезает, как ночные тени на рассвете. Человек понимает, что безумно растратил, как бы убил самое ценное, что дал ему Бог, – время для спасения.
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин
❤49🔥9❤🔥4👍4🕊4🤔2
ВЫСКАЗЫВАНИЯ
✏️ Жизнь и смерть учат нас, кто мы. Жизнь – это инстинкт вечности, который подсказывает человеку, что его бытие не кончается на земле.
✏️ Если бы люди помнили, что все на земле проходит, все рожденное умирает, то, наверное, меньше было бы зла в этом мире, чище была бы человеческая душа, яснее видели бы мы истинную цель и смысл нашей жизни.
✏️ Человек должен понять, что богатство и нищета, здоровье и болезнь, победа и поражение, долголетие или ранняя смерть, исполнение или неисполнение планов и желаний – это само по себе не добро и не зло, а только определенные обстоятельства и ситуации; что единственное и истинное добро – это Бог, а единственное зло – это грех, который стоит как препятствие между душой и Богом.
✏️ Смысл и цель человеческой жизни лежат за пределами земли. Наша задача – освободить свой дух от гнета страстной души и греховного тела: не уничтожить их, а просветить и очистить, воссоздать и оживотворить.
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин
✏️ Жизнь и смерть учат нас, кто мы. Жизнь – это инстинкт вечности, который подсказывает человеку, что его бытие не кончается на земле.
✏️ Если бы люди помнили, что все на земле проходит, все рожденное умирает, то, наверное, меньше было бы зла в этом мире, чище была бы человеческая душа, яснее видели бы мы истинную цель и смысл нашей жизни.
✏️ Человек должен понять, что богатство и нищета, здоровье и болезнь, победа и поражение, долголетие или ранняя смерть, исполнение или неисполнение планов и желаний – это само по себе не добро и не зло, а только определенные обстоятельства и ситуации; что единственное и истинное добро – это Бог, а единственное зло – это грех, который стоит как препятствие между душой и Богом.
✏️ Смысл и цель человеческой жизни лежат за пределами земли. Наша задача – освободить свой дух от гнета страстной души и греховного тела: не уничтожить их, а просветить и очистить, воссоздать и оживотворить.
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин
❤54👍6❤🔥3🕊2
ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ
Век девятнадцатый железный,
Воистину жестокий век
…………………………..................................
Двадцатый век еще жесточе
…………………………..................................
Как будто из расселин ночи,
На землю вышел Люцифер.
(Блок, "Возмездие")
Как воздух перед грозой насыщен электричеством, так духовная атмосфера 19-го столетия была пронизана теми чувствами, стремлениями и идеями, которые все более сгущаясь, воплотились в жизнь 20-го столетия. Некоторые люди уже предвидели ход истории. Одним из них был святой Игнатий Брянчанинов, который, благодаря своей духовной прозорливости и мистическому опыту во многом открыл нам будущее Церкви. Другим провидцем оказался Достоевский, обладавший, если не духовными, то глубокими душевными интуициями. Последним крупным произведением Достоевского, как бы его лебединой песней была книга «Братья Карамазовы». В этой книге есть несколько страниц, которые явились для одних загадкой, для других – гениальным провидением, для третьих – камнем преткновения. Это «Легенда о великом инквизиторе». Великий инквизитор встречается с Христом. В откровенной беседе, вернее в монологе, он с цинизмом говорит Христу, почему он пришел в Церковь, как стал в глазах народа примером служения христианству. Он как бы бросает в лицо Христа сгустки той ненависти, которая накопилась в душе у него и у его единомышленников. Характерно, что он говорит не «я», а «мы», как о неком союзе, как о некой безымянной силе. Он говорит, что проповедь Христа была обречена на провал: большинство людей отвернулось от христианства, потому что Христос возложил на плечи своих последователей слишком тяжелое бремя – Свое учение, и этим лишил их радости жизни. Великий инквизитор оказался великим гуманистом, который пришел в Церковь для того, чтобы дать людям облегченное христианство – новую гуманистическую веру. Он знает, что это обман, но берет его на себя ради народа.
Христос – его главный противник. Гуманизм требует смерти врагов для счастья людей, но инквизитор колеблется, он не решается убить Того, Кому хотя бы внешне служит. Он дает Христу возможность на этот раз избегнуть суда и пыток, но предупреждает, чтобы Христос поскорее скрылся, и не вздумал вмешиваться, даже Своим молчаливым присутствием, в планы и дела духовной инквизиции, иначе Его вторичная казнь неизбежна.
Христос уходит. Инквизитор сидит погруженный в свои мысли. О чем он думает, что замышляет, какие планы составляет – это тайна. Тонкие, бескровные губы инквизитора сжаты, даже когда он один...
Архимандрит Рафаил (Карелин), 2005г
#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин
Век девятнадцатый железный,
Воистину жестокий век
…………………………..................................
Двадцатый век еще жесточе
…………………………..................................
Как будто из расселин ночи,
На землю вышел Люцифер.
(Блок, "Возмездие")
Как воздух перед грозой насыщен электричеством, так духовная атмосфера 19-го столетия была пронизана теми чувствами, стремлениями и идеями, которые все более сгущаясь, воплотились в жизнь 20-го столетия. Некоторые люди уже предвидели ход истории. Одним из них был святой Игнатий Брянчанинов, который, благодаря своей духовной прозорливости и мистическому опыту во многом открыл нам будущее Церкви. Другим провидцем оказался Достоевский, обладавший, если не духовными, то глубокими душевными интуициями. Последним крупным произведением Достоевского, как бы его лебединой песней была книга «Братья Карамазовы». В этой книге есть несколько страниц, которые явились для одних загадкой, для других – гениальным провидением, для третьих – камнем преткновения. Это «Легенда о великом инквизиторе». Великий инквизитор встречается с Христом. В откровенной беседе, вернее в монологе, он с цинизмом говорит Христу, почему он пришел в Церковь, как стал в глазах народа примером служения христианству. Он как бы бросает в лицо Христа сгустки той ненависти, которая накопилась в душе у него и у его единомышленников. Характерно, что он говорит не «я», а «мы», как о неком союзе, как о некой безымянной силе. Он говорит, что проповедь Христа была обречена на провал: большинство людей отвернулось от христианства, потому что Христос возложил на плечи своих последователей слишком тяжелое бремя – Свое учение, и этим лишил их радости жизни. Великий инквизитор оказался великим гуманистом, который пришел в Церковь для того, чтобы дать людям облегченное христианство – новую гуманистическую веру. Он знает, что это обман, но берет его на себя ради народа.
Христос – его главный противник. Гуманизм требует смерти врагов для счастья людей, но инквизитор колеблется, он не решается убить Того, Кому хотя бы внешне служит. Он дает Христу возможность на этот раз избегнуть суда и пыток, но предупреждает, чтобы Христос поскорее скрылся, и не вздумал вмешиваться, даже Своим молчаливым присутствием, в планы и дела духовной инквизиции, иначе Его вторичная казнь неизбежна.
Христос уходит. Инквизитор сидит погруженный в свои мысли. О чем он думает, что замышляет, какие планы составляет – это тайна. Тонкие, бескровные губы инквизитора сжаты, даже когда он один...
Архимандрит Рафаил (Карелин), 2005г
#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин
❤21🙏15👍10🔥3❤🔥2
Посетителей наших соцсетей поздравляем с Праздником Рождества Пресвятой Богородицы!
Братья и сестры!
Последние слова Господа, сказанные на кресте, стали как бы Его предсмертным завещанием. Господь поручил Богородице апостола Иоанна Богослова со словами: «Се сын Твой», а ему сказал: «Се Матерь твоя». После Своего распятия и жертвенного искупления человечества, усыновление христиан Божией Матери является самым великим даром Господа Своей Церкви.
Слова Иисуса Христа имеют великое значение для всех нас. В лице Иоанна Богослова Господь вручает Божией Матери всех христиан как Ее духовных чад. Если самое сильное чувство матерей – любовь к своим детям – можно было бы соединить воедино, то Ее любовь к душе каждого человека превосходит их любовь, как сияние солнца – свет всех свечей и светильников, зажженных вместе. Господь сказал: «Чти отца и матерь свою» и Сам подает пример почитания Своей Матери: Он никогда не отвергает Ее молитву.
Рождество Божией Матери – это рождество духовной Царицы земли и неба. Не было и не будет в человечестве никого, сияющего такой чистотой, как благословенная Дева Мария. Ее имя радует ангелов и устрашает демонов. Она названа «Взбранной Воеводой» – Воительницей, несущей победы людям во всех духовных битвах. Церковь именует Пресвятую Деву Споручницей грешных, Надеждой безнадежных, Отрадой и Утешением страждущим. Тот, кто уповает на милость Пресвятой Богородицы, надеется на Нее и молится Ей, не будет покинут и оставлен, хотя бы он согрешил подобно Иуде. Кто старается подражать Божией Матери в смирении, чистоте и милосердии, тот будет спасен, хотя бы за грехи его душа уже стала добычей демонов, жертвой, схваченной его зубами. Мы не будем оставлены Ее любовью, если даже родные и друзья отвернутся от нас.
Мы никогда не будем одинокими и сиротами – наша Небесная Мать, Которой мы усыновлены на Голгофе, всегда невидимо с нами! Рождество Богородицы – это всемирная радость. Пусть эта радость согреет наши сердца и озарит путь нашей жизни!
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христос #христианство #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #ПресвятаяБогородица #РождествоБогородицы #ИоакимиАнна
Братья и сестры!
Последние слова Господа, сказанные на кресте, стали как бы Его предсмертным завещанием. Господь поручил Богородице апостола Иоанна Богослова со словами: «Се сын Твой», а ему сказал: «Се Матерь твоя». После Своего распятия и жертвенного искупления человечества, усыновление христиан Божией Матери является самым великим даром Господа Своей Церкви.
Слова Иисуса Христа имеют великое значение для всех нас. В лице Иоанна Богослова Господь вручает Божией Матери всех христиан как Ее духовных чад. Если самое сильное чувство матерей – любовь к своим детям – можно было бы соединить воедино, то Ее любовь к душе каждого человека превосходит их любовь, как сияние солнца – свет всех свечей и светильников, зажженных вместе. Господь сказал: «Чти отца и матерь свою» и Сам подает пример почитания Своей Матери: Он никогда не отвергает Ее молитву.
Рождество Божией Матери – это рождество духовной Царицы земли и неба. Не было и не будет в человечестве никого, сияющего такой чистотой, как благословенная Дева Мария. Ее имя радует ангелов и устрашает демонов. Она названа «Взбранной Воеводой» – Воительницей, несущей победы людям во всех духовных битвах. Церковь именует Пресвятую Деву Споручницей грешных, Надеждой безнадежных, Отрадой и Утешением страждущим. Тот, кто уповает на милость Пресвятой Богородицы, надеется на Нее и молится Ей, не будет покинут и оставлен, хотя бы он согрешил подобно Иуде. Кто старается подражать Божией Матери в смирении, чистоте и милосердии, тот будет спасен, хотя бы за грехи его душа уже стала добычей демонов, жертвой, схваченной его зубами. Мы не будем оставлены Ее любовью, если даже родные и друзья отвернутся от нас.
Мы никогда не будем одинокими и сиротами – наша Небесная Мать, Которой мы усыновлены на Голгофе, всегда невидимо с нами! Рождество Богородицы – это всемирная радость. Пусть эта радость согреет наши сердца и озарит путь нашей жизни!
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христос #христианство #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #ПресвятаяБогородица #РождествоБогородицы #ИоакимиАнна
❤47🙏17👍7🔥5❤🔥2
ВЫСКАЗЫВАНИЯ
✏️ У человека есть стремление к красоте как воспоминание о несказанно прекрасном потерянном рае; но мы ищем красоту в том мире, где все превращается в прах.
✏️ То, что мир называет красотой, на самом деле – мимолетные тени, которые исчезают с рассветом, брызги, сверкающие на солнце, снежинки, похожие на маленькие звездочки, которые, падая на землю, обращаются в грязь.
✏️ Чтобы увидеть и понять красоту мира, нужно отвергнуть свою привязанность к тому, что тлеет и гибнет, иметь открытыми духовные очи. Ибо истинная красота, как бы приоткрывающая тайну будущего преображения мира, недоступна для очей телесных.
✏️ Мы заключены в окаменевшее яйцо материальности, страстности, вещественных представлений и образов. Мы должны взломать его скорлупу, чтобы увидеть духовный мир в его неизмеримом величии.
✏️ Материальное – это условие для существования духовного. Но если оно из условия превращается в цель, то становится западней для души.
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин
✏️ У человека есть стремление к красоте как воспоминание о несказанно прекрасном потерянном рае; но мы ищем красоту в том мире, где все превращается в прах.
✏️ То, что мир называет красотой, на самом деле – мимолетные тени, которые исчезают с рассветом, брызги, сверкающие на солнце, снежинки, похожие на маленькие звездочки, которые, падая на землю, обращаются в грязь.
✏️ Чтобы увидеть и понять красоту мира, нужно отвергнуть свою привязанность к тому, что тлеет и гибнет, иметь открытыми духовные очи. Ибо истинная красота, как бы приоткрывающая тайну будущего преображения мира, недоступна для очей телесных.
✏️ Мы заключены в окаменевшее яйцо материальности, страстности, вещественных представлений и образов. Мы должны взломать его скорлупу, чтобы увидеть духовный мир в его неизмеримом величии.
✏️ Материальное – это условие для существования духовного. Но если оно из условия превращается в цель, то становится западней для души.
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин
❤43🙏15❤🔥5👍4🕊4🤔2🥰1
ВЫСКАЗЫВАНИЯ
✏️ Душа – искра Божественного света. Она не может найти себя в материальном мире, и человек, украв себя у Бога, украл себя у себя самого.
✏️ Только несколько десятков лет уделено нам для пребывания в этом мире. Однако большую часть этого времени мы тратим на свои телесные нужды и потому постоянно воруем то, что принадлежит душе.
✏️ Тот замкнутый круг, в котором проходит наша земная жизнь, надо разорвать, чтобы не оказаться в области вечной смерти, откуда уже не будет исхода, так как человек может найти счастье только в том, что сродни его душе, а его душа – не от земли, а от неба.
✏️ Неписаные законы мира, гордого, лживого, развратного, всегда языческого мира, его правила, обычаи, мнения, оценки и представления – все это действует как гипноз, во время которого человек забывает, кто он. Мир смотрит на человека множеством змеиных глаз, приводящих его обезволенную душу в оцепенение.
✏️ Человек, сломленный миром, чаще всего без сопротивления покоряется ему. Очень многие, едва ли не большая часть христиан, называя себя «рабами Божиими», на самом деле становятся рабами иного божества – греховного и страстного мира.
✏️ Каким бы мощным интеллектом ни обладал человек, если он попал в плен мира, то исход их борьбы уже предрешен: даже Платону не помог его ум, когда его продали в рабство.
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин
✏️ Душа – искра Божественного света. Она не может найти себя в материальном мире, и человек, украв себя у Бога, украл себя у себя самого.
✏️ Только несколько десятков лет уделено нам для пребывания в этом мире. Однако большую часть этого времени мы тратим на свои телесные нужды и потому постоянно воруем то, что принадлежит душе.
✏️ Тот замкнутый круг, в котором проходит наша земная жизнь, надо разорвать, чтобы не оказаться в области вечной смерти, откуда уже не будет исхода, так как человек может найти счастье только в том, что сродни его душе, а его душа – не от земли, а от неба.
✏️ Неписаные законы мира, гордого, лживого, развратного, всегда языческого мира, его правила, обычаи, мнения, оценки и представления – все это действует как гипноз, во время которого человек забывает, кто он. Мир смотрит на человека множеством змеиных глаз, приводящих его обезволенную душу в оцепенение.
✏️ Человек, сломленный миром, чаще всего без сопротивления покоряется ему. Очень многие, едва ли не большая часть христиан, называя себя «рабами Божиими», на самом деле становятся рабами иного божества – греховного и страстного мира.
✏️ Каким бы мощным интеллектом ни обладал человек, если он попал в плен мира, то исход их борьбы уже предрешен: даже Платону не помог его ум, когда его продали в рабство.
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин
❤39👍8❤🔥7🙏4🕊4
С Праздником Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня!
Братья и сестры!
Почитание Креста началось сразу после распятия Иисуса Христа за три столетия до его обретения в пещере на Голгофе. В первом веке, еще до падения Иерусалима, город Помпей был погребен под лавой вулкана и засыпан пеплом. При его раскопках на стене одного из домов нашли изображение человека, который коленопреклоненно молится перед крестом. Значит, крест с самого начала являлся святыней и символом христианства.
После того как святая Равноапостольная Елена узнала место, где лежал Крест Господень, и обрела для христианского мира эту великую святыню, весть об этом событии облетела все страны и множество паломников и богомольцев на Пасху собрались в Иерусалим, чтобы поклониться Кресту. Народу было так много, что невозможно было каждому подойти к Кресту. Иерусалимский Патриарх вместе с духовенством решили хоть издали показать людям найденный Крест. Они взошли на возвышенность как на утес, который окружало целое море людей, и несколько раз поднимали Крест высоко над головами, а весь народ возглашал: «Господи помилуй».
Этот праздник всеобщего поклонения включал в себе ликование и покаяние: радость от лучей невидимого света, который исходил от Креста и покаяние в своих грехах. Этот праздник происходил в пасхальный день, поэтому Церковь постановила перенести его на полгода позже, чтобы радость Пасхи не затмила след этого праздника.
В конце шестого века, огнепоклонник персидский царь Хосров, воспользовавшись во время правления Фоки смутами в Византии, решил завоевать ее. Он почти беспрепятственно захватил Иерусалим и похитил Крест, обретенный святой Еленой, и держал его как пленника в Персии. Византийцы предлагали большие суммы, чтобы выкупить Крест. Но Хосров отказывался: он хотел после победоносного окончания войны уничтожить Крест и оставить от него только груду пепла.
Тогда правитель Африки Ираклий взял власть в свои руки.
Он с небольшим войском высадился в Персии и подошел к ее столице. Кончилось тем, что Хосрова убил собственный сын и возвратил Крест Ираклию, которого войско объявило императором.
Ираклий, прежде всего, решил возвратить Крест в Иерусалим. Недалеко от святого города он сошел с колесницы, взял Крест в руки и понес его к городским воротам.
Крест – символ христианства. Это учение о том, что для вечного спасения нужно подражать распятию Христа; Крест – это беспрерывная жертва, основание и вершина любви. Господь снизошел с небес на землю по Своему великому смирению, и христианин может обрести небо также по мере своего смирения.
В духовном смысле Крест есть жертвенность, невидимое распятие своих страстей – этих внутренних врагов, с которыми не может быть ни мира, ни согласия. Крест – это победоносное оружие на сатану и его черного воинства. Властитель ада, который мог бы одним когтем перевернуть землю, трепещет перед Крестом.
Когда нам трудно, то мы ищем защиту и утешение в мирской дружбе и привязанностях, но чаще всего бываем обмануты. Поэтому, прежде всего, надо посмотреть на крест, который мы носим на груди, и вспомнить, насколько было тяжелее Господу нести наказание всего мира, и просить у Него помощи и защиты.
Земная жизнь дана человеку для приготовления к вечности. Адам добровольно выбрал власть сатаны и смерть. Теперь человек, искупленный Кровью Христа, должен добровольно и сознательно выбрать жизнь по заповедям Евангелия, чтобы вернуть потерянную благодать.
Перед Вторым пришествием Христа появится на небе Крест, ослепительный как блеск молнии. Произойдет последнее и окончательное разделение между добром и злом. Сатана, смерть и ад будут брошены в бездну небытия, а мир будет обновлен Духом Святым и всеочищающим огнем.
Желаю, чтобы внутренний невидимый крест, как способность к жертве, освящал наши сердца, чтобы крест стал путеводной звездой в ночи земной жизни и духовным солнцем в вечности.
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #крестовоздвижение
Братья и сестры!
Почитание Креста началось сразу после распятия Иисуса Христа за три столетия до его обретения в пещере на Голгофе. В первом веке, еще до падения Иерусалима, город Помпей был погребен под лавой вулкана и засыпан пеплом. При его раскопках на стене одного из домов нашли изображение человека, который коленопреклоненно молится перед крестом. Значит, крест с самого начала являлся святыней и символом христианства.
После того как святая Равноапостольная Елена узнала место, где лежал Крест Господень, и обрела для христианского мира эту великую святыню, весть об этом событии облетела все страны и множество паломников и богомольцев на Пасху собрались в Иерусалим, чтобы поклониться Кресту. Народу было так много, что невозможно было каждому подойти к Кресту. Иерусалимский Патриарх вместе с духовенством решили хоть издали показать людям найденный Крест. Они взошли на возвышенность как на утес, который окружало целое море людей, и несколько раз поднимали Крест высоко над головами, а весь народ возглашал: «Господи помилуй».
Этот праздник всеобщего поклонения включал в себе ликование и покаяние: радость от лучей невидимого света, который исходил от Креста и покаяние в своих грехах. Этот праздник происходил в пасхальный день, поэтому Церковь постановила перенести его на полгода позже, чтобы радость Пасхи не затмила след этого праздника.
В конце шестого века, огнепоклонник персидский царь Хосров, воспользовавшись во время правления Фоки смутами в Византии, решил завоевать ее. Он почти беспрепятственно захватил Иерусалим и похитил Крест, обретенный святой Еленой, и держал его как пленника в Персии. Византийцы предлагали большие суммы, чтобы выкупить Крест. Но Хосров отказывался: он хотел после победоносного окончания войны уничтожить Крест и оставить от него только груду пепла.
Тогда правитель Африки Ираклий взял власть в свои руки.
Он с небольшим войском высадился в Персии и подошел к ее столице. Кончилось тем, что Хосрова убил собственный сын и возвратил Крест Ираклию, которого войско объявило императором.
Ираклий, прежде всего, решил возвратить Крест в Иерусалим. Недалеко от святого города он сошел с колесницы, взял Крест в руки и понес его к городским воротам.
Крест – символ христианства. Это учение о том, что для вечного спасения нужно подражать распятию Христа; Крест – это беспрерывная жертва, основание и вершина любви. Господь снизошел с небес на землю по Своему великому смирению, и христианин может обрести небо также по мере своего смирения.
В духовном смысле Крест есть жертвенность, невидимое распятие своих страстей – этих внутренних врагов, с которыми не может быть ни мира, ни согласия. Крест – это победоносное оружие на сатану и его черного воинства. Властитель ада, который мог бы одним когтем перевернуть землю, трепещет перед Крестом.
Когда нам трудно, то мы ищем защиту и утешение в мирской дружбе и привязанностях, но чаще всего бываем обмануты. Поэтому, прежде всего, надо посмотреть на крест, который мы носим на груди, и вспомнить, насколько было тяжелее Господу нести наказание всего мира, и просить у Него помощи и защиты.
Земная жизнь дана человеку для приготовления к вечности. Адам добровольно выбрал власть сатаны и смерть. Теперь человек, искупленный Кровью Христа, должен добровольно и сознательно выбрать жизнь по заповедям Евангелия, чтобы вернуть потерянную благодать.
Перед Вторым пришествием Христа появится на небе Крест, ослепительный как блеск молнии. Произойдет последнее и окончательное разделение между добром и злом. Сатана, смерть и ад будут брошены в бездну небытия, а мир будет обновлен Духом Святым и всеочищающим огнем.
Желаю, чтобы внутренний невидимый крест, как способность к жертве, освящал наши сердца, чтобы крест стал путеводной звездой в ночи земной жизни и духовным солнцем в вечности.
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #крестовоздвижение
❤49🙏22❤🔥6👍6🤔1
Первого октября Церковь празднует память святых мучеников Бидзины, Шалвы и Элизбара, князей Ксанских, замученных в 1660 году.
Весть о смерти Шах-Аббаса с быстротой весеннего ветра пронеслась над Грузией. Узнав о гибели тирана, имя которого с проклятием произносили жители Кавказа, грузины радовались. Казалось, что змея, обвившая тело Грузии и сосавшая 40 лет кровь из ее груди, издохла и распалась на части, как дракон, пораженный копьем святого Георгия. Страна пробуждалась от кошмарного сна, но впереди ее ожидали новые испытания.
Преемник Шах-Аббаса I, взявший его имя, не походил на своего воинственного дядю. Шах-Аббас II окружил себя поэтами и философами. Но в отношении Грузии он продолжал политику Шах-Аббаса I, целью которого было истребление христианства на Кавказе и уничтожение грузин как народа. Он решил задушить страну руками татар-кочевников и превратить Кахети в пастбище для скота. Этот план был более коварен, и не менее губителен, чем недавние кровавые нашествия персов. Наследником старого тигра стал молодой лис.
Улусы татар, сопровождаемые отрядами персов, потянулись в Кахети. 80 тысяч кочевников, как саранча, опустошали когда-то цветущую страну. Они вырубали сада, выкорчевывали виноградники, сжигали посевы. Отары овец и табуны коней, переходя с пастбища на пастбище, вытаптывали поля. Татары шайками рыскали по стране в поясках добычи. Они как вода просачивались повсюду, убивали, грабили и уводили в плен. Села стояли опустевшие как после чумы; безмолвные города казались призраками. Люди уходили в горы или переселялись в другие области Грузии. В храмах прекратились службы; живые оставались без Причастия, мертвые – без погребения. Татары разорили и осквернили главную святыню Кахети – Собор Алаверди. Храмовая утварь, которую священники не успели спрятать и замуровать в стенах собора, попала в руки татар, как священные сосуды Иерусалимского храма – в руки вавилонян. Церковные облачения они дарили своим женам на платья, покрывалами и завесами алтарей обвивали кибитки, из парчи делали попоны для коней. Татары сожгли иконостас церкви, а икону святого Георгия – храмовую святыню – разрубили саблями и бросили в костер. Видя это, народ говорил: «Сам Георгий Победоносец отомстит за поругание. Теперь враги вырыли могилу для себя своими руками».
Казалось, что помощи ждать неоткуда, но когда рушится и исчезает надежда на человеческую помощь, Бог являет свое дивное могущество. Когда Кахети казался обреченным на гибель, три Ксанских князя из Самачабло, владетели Аргвети – Бидзина, Шалва и Элизбар возглавили борьбу с татарами и персами. Кахетинцы и горцы, как будто воспрянув от сна, стали на защиту своих святынь, очагов и могил предков. Война была стремительной и молниеносной. Решительное сражение произошло у Ахметы. Во время битвы с кочевниками грузины видели знамение: белые облака как клинки вонзились в черные тучи и оттеснили их на восток в сторону Каспия. На небе, над грузинским войском появился всадник в одеянии, сверкающем как молния: «Святой Георгий идет к нам на помощь» – восклицали грузины.
Поражение татар и персов было полным. Спасся только султан Алдаранский с немногими воинами. Прибыв в Персию, султан явился ко двору шаха в разорванной одежде в знак траура и, рыдая, рассказал о гибели кочевников-татар. Шах-Аббас II тотчас написал грузинскому царю письмо, в котором требовал, чтобы Ксанские князья были доставлены в Персию. В это время Грузией управлял царь Вахтанг IV, в мусульманстве Шах-Наваз. Он обратился к князьям с повелением прибыть в Тбилиси. Князья знали, что идут на верную смерть. Они могли оказать вооруженное сопротивление царю, могли скрыться в горах Кавказа как в неприступной крепости. Но они решили повторить подвиг святого царя Димитрия Самопожертвователя и отдались в руки Шах-Навазу. Царь-мусульманин даже не попытался заступиться за них. Он тотчас велел заковать князей в цепи, как преступников, и отправил в Персию к шаху.
Весть о смерти Шах-Аббаса с быстротой весеннего ветра пронеслась над Грузией. Узнав о гибели тирана, имя которого с проклятием произносили жители Кавказа, грузины радовались. Казалось, что змея, обвившая тело Грузии и сосавшая 40 лет кровь из ее груди, издохла и распалась на части, как дракон, пораженный копьем святого Георгия. Страна пробуждалась от кошмарного сна, но впереди ее ожидали новые испытания.
Преемник Шах-Аббаса I, взявший его имя, не походил на своего воинственного дядю. Шах-Аббас II окружил себя поэтами и философами. Но в отношении Грузии он продолжал политику Шах-Аббаса I, целью которого было истребление христианства на Кавказе и уничтожение грузин как народа. Он решил задушить страну руками татар-кочевников и превратить Кахети в пастбище для скота. Этот план был более коварен, и не менее губителен, чем недавние кровавые нашествия персов. Наследником старого тигра стал молодой лис.
Улусы татар, сопровождаемые отрядами персов, потянулись в Кахети. 80 тысяч кочевников, как саранча, опустошали когда-то цветущую страну. Они вырубали сада, выкорчевывали виноградники, сжигали посевы. Отары овец и табуны коней, переходя с пастбища на пастбище, вытаптывали поля. Татары шайками рыскали по стране в поясках добычи. Они как вода просачивались повсюду, убивали, грабили и уводили в плен. Села стояли опустевшие как после чумы; безмолвные города казались призраками. Люди уходили в горы или переселялись в другие области Грузии. В храмах прекратились службы; живые оставались без Причастия, мертвые – без погребения. Татары разорили и осквернили главную святыню Кахети – Собор Алаверди. Храмовая утварь, которую священники не успели спрятать и замуровать в стенах собора, попала в руки татар, как священные сосуды Иерусалимского храма – в руки вавилонян. Церковные облачения они дарили своим женам на платья, покрывалами и завесами алтарей обвивали кибитки, из парчи делали попоны для коней. Татары сожгли иконостас церкви, а икону святого Георгия – храмовую святыню – разрубили саблями и бросили в костер. Видя это, народ говорил: «Сам Георгий Победоносец отомстит за поругание. Теперь враги вырыли могилу для себя своими руками».
Казалось, что помощи ждать неоткуда, но когда рушится и исчезает надежда на человеческую помощь, Бог являет свое дивное могущество. Когда Кахети казался обреченным на гибель, три Ксанских князя из Самачабло, владетели Аргвети – Бидзина, Шалва и Элизбар возглавили борьбу с татарами и персами. Кахетинцы и горцы, как будто воспрянув от сна, стали на защиту своих святынь, очагов и могил предков. Война была стремительной и молниеносной. Решительное сражение произошло у Ахметы. Во время битвы с кочевниками грузины видели знамение: белые облака как клинки вонзились в черные тучи и оттеснили их на восток в сторону Каспия. На небе, над грузинским войском появился всадник в одеянии, сверкающем как молния: «Святой Георгий идет к нам на помощь» – восклицали грузины.
Поражение татар и персов было полным. Спасся только султан Алдаранский с немногими воинами. Прибыв в Персию, султан явился ко двору шаха в разорванной одежде в знак траура и, рыдая, рассказал о гибели кочевников-татар. Шах-Аббас II тотчас написал грузинскому царю письмо, в котором требовал, чтобы Ксанские князья были доставлены в Персию. В это время Грузией управлял царь Вахтанг IV, в мусульманстве Шах-Наваз. Он обратился к князьям с повелением прибыть в Тбилиси. Князья знали, что идут на верную смерть. Они могли оказать вооруженное сопротивление царю, могли скрыться в горах Кавказа как в неприступной крепости. Но они решили повторить подвиг святого царя Димитрия Самопожертвователя и отдались в руки Шах-Навазу. Царь-мусульманин даже не попытался заступиться за них. Он тотчас велел заковать князей в цепи, как преступников, и отправил в Персию к шаху.
❤29🙏14👍5
Шах принял трех князей, как будто ничего не знал о случившемся, расспросил их, кто они и откуда, а затем предложил принять ислам и перейти к нему на службу. Те ответили отказом. Тихим и спокойным голосом, как полагается суфию, только что окончившему свои медитации, шах велел отдать князей Алдаранскому султану, решив, что родственники убитых придумают более изощренную казнь, чем его придворные палачи.
Князьям вновь предложили принять ислам, обещая даровать им жизнь и свободу. Но они выбрали пытки и смерть. Подвиг князей Бидзины, Шалвы и Элизбар был исполнением двух заповедей – любви к Богу и любви к людям. Они не только подняли меч, чтобы спасти святыни Кахети от разрушения и народ от гибели, но они добровольно отдали себя на казнь, чтобы предотвратить месть персов и новые кровопролития.
Ксанские князья решили стать мучениками за веру. Они сами вынесли себе смертный приговор. Татары подвергли их избиению и бичеванию, затем, обнажив до пояса, обмазали их окровавленные тела медом и, связав, посадили под лучами палящего солнца. Тучи оводов, шмелей и ос окружили тела мучеников, ползали по телу, кусая и жаля их, как скорпионы. От укусов глаза князей отекли и перестали видеть. Солнце, которое несет жизнь, теперь своими лучами жгло их – как палач свою жертву на медленном огне. Через несколько часов их тела распухли, как тела утопленников, и от укусов подобно трупам почернели. Насекомые заползали им в рот и уши, как будто лезвиями резали тело, жалили им губы и язык, будто вонзали в тела мучеников раскаленные иглы.
Продолжение следует…
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христос #христианство #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #бидзинашалваэлизбар #мученики #мученикизаХриста #шахабас #святыеГрузии
Князьям вновь предложили принять ислам, обещая даровать им жизнь и свободу. Но они выбрали пытки и смерть. Подвиг князей Бидзины, Шалвы и Элизбар был исполнением двух заповедей – любви к Богу и любви к людям. Они не только подняли меч, чтобы спасти святыни Кахети от разрушения и народ от гибели, но они добровольно отдали себя на казнь, чтобы предотвратить месть персов и новые кровопролития.
Ксанские князья решили стать мучениками за веру. Они сами вынесли себе смертный приговор. Татары подвергли их избиению и бичеванию, затем, обнажив до пояса, обмазали их окровавленные тела медом и, связав, посадили под лучами палящего солнца. Тучи оводов, шмелей и ос окружили тела мучеников, ползали по телу, кусая и жаля их, как скорпионы. От укусов глаза князей отекли и перестали видеть. Солнце, которое несет жизнь, теперь своими лучами жгло их – как палач свою жертву на медленном огне. Через несколько часов их тела распухли, как тела утопленников, и от укусов подобно трупам почернели. Насекомые заползали им в рот и уши, как будто лезвиями резали тело, жалили им губы и язык, будто вонзали в тела мучеников раскаленные иглы.
Продолжение следует…
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христос #христианство #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #бидзинашалваэлизбар #мученики #мученикизаХриста #шахабас #святыеГрузии
❤33🙏21👍2❤🔥1
Окончание…
Начало: здесь и здесь.
Своим главным врагом татары считали Бидзину, поэтому в пытках решили соблюсти «справедливость» – Шалву и Элизбара предать более быстрой смерти. Им отсекли саблями ноги и руки, а в кровавые обрубки тел стали стрелять как в мишень, соревнуясь, кто попадет в сердце, а кто в голову. Снайпер должен был попасть в глаз.
Бидзину сначала одели в женское платье, посадили на осла лицом к хвосту и возили по улицам Исфагани. Обычно такому позору подвергались трусы, бежавшие с поля боя. Теперь наказывали победителя. Бидзину решили предать казни, которой за двенадцать веков до него был предан великомученик Иаков Персиянин: разрезать и распилить его тело на части, начиная с пальцев рук и ног. Пришел главный палач, за ним ученик-подмастерье, который нес мешок с инструментами. Сначала палач стал клещами выдирать его ногти, медленно, не торопясь, желая подольше продлять пытку, как бы растягивая наслаждение от лакомого блюда. Палач выдирал ноготь, показывал толпе и отбрасывал прочь. При этом он добродушно улыбался, будто срывал лепестки с цветка. Затем, отложив клещи, он взял нож, надрезал кожу на пальце и сдернул ее. Он медленно стал резать мышцы на том месте, где был сустав. Дойдя до сухожилия, стал пилить его, оторвал сустав, показал толпе как трофей и бросил его на землю; так он резал сустав за суставом, палец за пальцем. Когда сустав не поддавался, он выкручивал его, и вырывал с силой, как садовник вырывает из земли корни кустарника. Затем он стал резать и пилить руки у запястий. Концом ножа он поддевал жилы и нервы и разрывал их. Из тела текла черная кровь.
Палач вытирал нож о свой халат и снова принимался за работу, срывал кожу с живого тела, обнажал суставы, пилил и выкручивал их. Мало кто долго выдерживал эту пытку, обычно человек умирал от боли прежде, чем истекал кровью. Во время такой пытки люди кричали от боли голосом, похожим на рев умирающего зверя. Но к изумлению палачей Бидзина не проронил ни одного стона. Во время пыток он тихо читал «Верую» и «Отче наш».
Небесный Отец открывает свою любовь мученикам во время страшных пыток. Глубину этой любви не знает мир. Мученик пьет одну таинственную чашу с Христом Спасителем. В этом его радость, которую он не променял бы ни на какие сокровища. В чаше мученичества слиты воедино адская горечь страданий и небесная радость спасения.
Кричала толпа, а Бидзина казался более спокойным, чем его беснующиеся мучители. Дьявольская усмешка сошла с лица палача. Он считал позором для себя, что не мог вырвать из груди князя ни одного крика или мольбы о пощаде. Изощренная пытка продолжалась. Палач резал уже затупленным ножом. Мученик едва шевелил губами, продолжая молиться. Палач резал последние суставы рук и отбрасывал их, как дровосек – обрубленные со ствола ветви. Мученик еще шевелил губами, произнося слова молитвы. Палач схватил его за голову, оттянул одной рукой губу, отрезал ее ножом, потом другую. Лицо мученика стала похоже на маску смерти. Теперь жизнь сосредоточилась в одних глазах. Движением глаз мученик совершал крестное знамение. Двумя ударами палач выколол глаза. Он отошел на несколько шагов, внимательно осмотрел свою жертву, как мастер работу, исполненную для строгого заказчика, кликнул ученика, чтобы тот подал мешок с инструментами, вынул бритву и, нагнувшись над князем, отсек ему нос и уши, разрезал крестообразно щеки. Затем он взял длинный нож, всадил его в грудь мученика, повернул привычным движением и вырвал из груди сердце, которое еще трепетало и билось как птица, подстреленная охотником в предсмертных судорогах. Боль всех пыток отзывалась в сердце; каждое движение ножа вонзалось в него. Кровавый комок сердца теперь валялся на земле, но, если бы кто мог посмотреть на него духовными очами, то увидел бы имя Иисуса Христа, золотыми буквами, написанное на нем, как на сердце Игнатия Богоносца. Палач подошел к бездыханному телу князя, отсек голову и поднял вверх, как некогда секулятор – главу Иоанна Крестителя.
Начало: здесь и здесь.
Своим главным врагом татары считали Бидзину, поэтому в пытках решили соблюсти «справедливость» – Шалву и Элизбара предать более быстрой смерти. Им отсекли саблями ноги и руки, а в кровавые обрубки тел стали стрелять как в мишень, соревнуясь, кто попадет в сердце, а кто в голову. Снайпер должен был попасть в глаз.
Бидзину сначала одели в женское платье, посадили на осла лицом к хвосту и возили по улицам Исфагани. Обычно такому позору подвергались трусы, бежавшие с поля боя. Теперь наказывали победителя. Бидзину решили предать казни, которой за двенадцать веков до него был предан великомученик Иаков Персиянин: разрезать и распилить его тело на части, начиная с пальцев рук и ног. Пришел главный палач, за ним ученик-подмастерье, который нес мешок с инструментами. Сначала палач стал клещами выдирать его ногти, медленно, не торопясь, желая подольше продлять пытку, как бы растягивая наслаждение от лакомого блюда. Палач выдирал ноготь, показывал толпе и отбрасывал прочь. При этом он добродушно улыбался, будто срывал лепестки с цветка. Затем, отложив клещи, он взял нож, надрезал кожу на пальце и сдернул ее. Он медленно стал резать мышцы на том месте, где был сустав. Дойдя до сухожилия, стал пилить его, оторвал сустав, показал толпе как трофей и бросил его на землю; так он резал сустав за суставом, палец за пальцем. Когда сустав не поддавался, он выкручивал его, и вырывал с силой, как садовник вырывает из земли корни кустарника. Затем он стал резать и пилить руки у запястий. Концом ножа он поддевал жилы и нервы и разрывал их. Из тела текла черная кровь.
Палач вытирал нож о свой халат и снова принимался за работу, срывал кожу с живого тела, обнажал суставы, пилил и выкручивал их. Мало кто долго выдерживал эту пытку, обычно человек умирал от боли прежде, чем истекал кровью. Во время такой пытки люди кричали от боли голосом, похожим на рев умирающего зверя. Но к изумлению палачей Бидзина не проронил ни одного стона. Во время пыток он тихо читал «Верую» и «Отче наш».
Небесный Отец открывает свою любовь мученикам во время страшных пыток. Глубину этой любви не знает мир. Мученик пьет одну таинственную чашу с Христом Спасителем. В этом его радость, которую он не променял бы ни на какие сокровища. В чаше мученичества слиты воедино адская горечь страданий и небесная радость спасения.
Кричала толпа, а Бидзина казался более спокойным, чем его беснующиеся мучители. Дьявольская усмешка сошла с лица палача. Он считал позором для себя, что не мог вырвать из груди князя ни одного крика или мольбы о пощаде. Изощренная пытка продолжалась. Палач резал уже затупленным ножом. Мученик едва шевелил губами, продолжая молиться. Палач резал последние суставы рук и отбрасывал их, как дровосек – обрубленные со ствола ветви. Мученик еще шевелил губами, произнося слова молитвы. Палач схватил его за голову, оттянул одной рукой губу, отрезал ее ножом, потом другую. Лицо мученика стала похоже на маску смерти. Теперь жизнь сосредоточилась в одних глазах. Движением глаз мученик совершал крестное знамение. Двумя ударами палач выколол глаза. Он отошел на несколько шагов, внимательно осмотрел свою жертву, как мастер работу, исполненную для строгого заказчика, кликнул ученика, чтобы тот подал мешок с инструментами, вынул бритву и, нагнувшись над князем, отсек ему нос и уши, разрезал крестообразно щеки. Затем он взял длинный нож, всадил его в грудь мученика, повернул привычным движением и вырвал из груди сердце, которое еще трепетало и билось как птица, подстреленная охотником в предсмертных судорогах. Боль всех пыток отзывалась в сердце; каждое движение ножа вонзалось в него. Кровавый комок сердца теперь валялся на земле, но, если бы кто мог посмотреть на него духовными очами, то увидел бы имя Иисуса Христа, золотыми буквами, написанное на нем, как на сердце Игнатия Богоносца. Палач подошел к бездыханному телу князя, отсек голову и поднял вверх, как некогда секулятор – главу Иоанна Крестителя.
🙏25❤8😢7❤🔥3👍3😱2🤔1
Татары решили выбросить тела мучеников на съедение диким зверям. Они выкопали из ямы головы и куски изрубленных тел Шалвы и Элизбара, и вместе с рассеченным телом и головой Бидзины бросили в поле. Столп света сиял по ночам над телами князей: это светозарный ангел покрывал их своими огнезрачными крыльями.
Местные армяне тайно, с опасностью для жизни, взяли тела мучеников и погребли их в одной гробнице в своей церкви. Родственники святых князей, узнав об этом, перенесли их тела в Грузию, и похоронили в монастыре Икорта с честью и торжеством, как победителей.
Свет христианства вновь засиял над Кахети. Храмы восставали из руин; монахи, оставшиеся в живых, возвращались в свои обители. Алавердский монастырь и собор святого Георгия – святыня всех народов и племен Кавказа, превращенный персами в мечеть – был вновь освящен. Зажглись огни алтарей, зазвучали под старинными сводами священные песнопения. Крест с высоты Алавердского собора, как с вершины Казбека, вновь осенил Грузию и весь Кавказ своим небесным благословением.
Святой великомученик Бидзина, мученики Шалва и Элизбар молите Бога о нас!
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христос #христианство #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #бидзинашалваэлизбар #мученики #мученикизаХриста #шахабас #святыегрузии
Местные армяне тайно, с опасностью для жизни, взяли тела мучеников и погребли их в одной гробнице в своей церкви. Родственники святых князей, узнав об этом, перенесли их тела в Грузию, и похоронили в монастыре Икорта с честью и торжеством, как победителей.
Свет христианства вновь засиял над Кахети. Храмы восставали из руин; монахи, оставшиеся в живых, возвращались в свои обители. Алавердский монастырь и собор святого Георгия – святыня всех народов и племен Кавказа, превращенный персами в мечеть – был вновь освящен. Зажглись огни алтарей, зазвучали под старинными сводами священные песнопения. Крест с высоты Алавердского собора, как с вершины Казбека, вновь осенил Грузию и весь Кавказ своим небесным благословением.
Святой великомученик Бидзина, мученики Шалва и Элизбар молите Бога о нас!
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христос #христианство #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #бидзинашалваэлизбар #мученики #мученикизаХриста #шахабас #святыегрузии
🙏56❤26❤🔥4😢4👍1🤔1