ВЫСКАЗЫВАНИЯ

✏️ Земная жизнь, в ее христианском осмыслении, – великий дар Божественной любви к Своему созданию, преддверие вечности, период самоопределения человека как личности и время его нравственного совершенствования.

✏️ Земная жизнь – это определение человека по отношению к Божеству. Здесь начинается богообщение, которое ведет к обОжению, то есть включению в поле превечного света и соучастию в Божественных совершенствах еще при этой жизни.

✏️ Загробная жизнь – раскрытие того, что стяжал человек в земной жизни, а самое главное, стяжал ли он образ Христа в своей душе, стяжал ли благодать Духа Святого – этот вечный Свет, льющийся с небес на землю. А если нет, то в его душе оказывается другой темный образ, так как нейтрального в духовном мире не существует.

✏️ Внешнее – что существует вовне – это царство земное; оно не принадлежит человеку, в нем не находит успокоения сердце, там Бог не является душе. Но это земное царство захватывает и пленяет человека, он живет в нем, там его помыслы и желания, там он ищет счастья и наслаждений; это внешнее он считает своим достоянием.

✏️ Земная жизнь – бессмыслица, когда ее делают самоцелью. Если из нее стремятся выжать, как из гроздей винограда вино, напиток наслаждения, то она превращается в горькую чашу полыни.

✏️ Земная жизнь является трамплином к вечности. Здесь происходит реализация свободной воли человека и его постоянный выбор: жизнь или смерть, вечность или время, Бог или этот мир.

Архимандрит Рафаил (Карелин)

#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин

ВЫСКАЗЫВАНИЯ

✏️ Для христианина земная жизнь – не самоцель, не бытие в полном его раскрытии, а пребывание, время испытаний и изменений. А вечная жизнь в общении с Богом – это истинное бытие, это восхождение от света к свету, от радости к еще большей радости.

✏️ Земная жизнь – это время борьбы с грехом, поразившим природу человека, это выбор между Царством Божиим и царством сатаны, это начало преображения, которое одухотворит саму материю. На земле осуществляется союз души с Богом, который будет продолжаться в вечности.

✏️ Жизнь на земле подобна кораблю, который медленно тонет; зданию, охваченному огнем; облаку, плывущему по небу; дыму, стелющемуся по земле; волне, разбивающейся о берег. Однако мы ничего не хотим знать, кроме этой жизни. Как часто современный человек бывает подобен Фаусту, который просит демона остановить мгновение, предлагая ему в обмен собственную душу.

✏️ Земная жизнь – это точка в мысленной линии, которая как луч уходит в бесконечность, это мгновение по сравнению с вечностью. Если бы человек жил на земле тысячи и тысячи лет, то оно будет бесконечно малым по отношению к тому, что не имеет ни пространства, ни пределов.

✏️ Земная жизнь – это только движущаяся цепь мгновений, каждое из которых человек не может ни остановить, ни зафиксировать. Поэтому жизнь на земле подобна сну, а все внешнее – проходящим сновидениям.

Архимандрит Рафаил (Карелин)

#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин

Праздник Преображения имеет особое значение и в истории Грузинской Церкви. В этот день святая дева Нина – великий апостол Грузии – пришла в Мцхета, древнюю столицу Иверии.

В то время государственной религией Восточной Грузии был маздеизм (огнепоклонство). Праздник Преображения совпадал по времени с одним из главных праздников маздеистов, установленным в честь их божества Армаза (Ормузд). Улицы столицы были похожи на русла рек во время половодья, а толпы народа – на бурлящие волны потока. Город встретил святую Нину праздничным шумом, криками и ликованием, как будто Армаз и Заден праздновали свою победу. С балконов домов и окон свешивались гирлянды цветов и разноцветные ленты из дорогих тканей. На улицах и площадях горели огромные, украшенные розами светильники. На окрестных горах стояли идолы Армаза и Каци. Народ шел пешком, распевая гимны. Князья ехали на конях (всадник, увенчанный короной, один из образов Армаза). Идол, сделанный из меди, серебра и золота, сверкая глазами из драгоценных камней, стоял с обнаженным мечом на вершине горы, у подножия которой сливаются хрустальные воды Арагви и серебристые струи Куры.

Святая Нина духовными очами видела демонов, которые окружали идолов и принимали поклонения от людей. Опустившись на колени и воздев руки к небу, она стала молиться Богу о том, чтобы Он показал Свою силу. И вот неожиданно поднялась буря, черные тучи покрыли небо. Народ в страхе разбежался. Буря с корнем вырывала деревья, срывала гирлянды цветов со стен домов. Смерч поднял идолов Задена и Армаза и бросил их на дно ущелья.

День Преображения – начало проповеди святой Нины во Мцхета.

Проповедь началась чудом и явлением силы Божией. В очистительной грозе и буре, в блеске молний и раскатах грома, сотрясавших горы, открылась христианская эра в Грузии.

В праздник Преображения раскрывается мистическое богословие Православной Церкви. Преображение – это визуальное явление Царства Божия на земле.

Иисус Христос незадолго перед Крестными страданиями, взяв с Собой трех учеников – Иоанна, Иакова и Петра, вышел из Капернаума и направился на север к горе Фавор, возвышающейся, как крепость, над холмами Галилеи. Ученики безмолвствовали, предчувствуя, что им откроется тайна. Тайна совершается в безмолвии. Человеческое слово относится к тайне, как волна к глубине океана.

На Фаворе, апостолы увидели Божественное Преображение Христа, явление Его величия и славы. Лицо Спасителя стало подобным свету молнии, одежды – белыми, как снег. Он стоял, окруженный сиянием, как солнце лучами. Спасителю явились два пророка: Моисей и Илия и беседовали с Ним. Экзегеты (толкователи священного Писания) говорят, что это была беседа о Голгофской жертве, о предстоящих страданиях Христа, о том, что грехи человеческие будут искуплены кровью Сына Божиего и Спасителя.

Три апостола пережили явление Божественного света, как ни с чем ни сравнимую великую радость. Казалось, само время остановилось в созерцании Божественного света. Изумленные апостолы пали на землю. Видение кончилось. Вместе с Иисусом Христом они спустились с горы и к утру вернулись в Капернаум.

Продолжение следует...

Архимандрит Рафаил (Карелин)

#Христос #христианство #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #Преображение #Фавор

С ПРАЗДНИКОМ ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ!!!

Окончание...

Господь не только проповедовал Евангелие народам Палестины, Он одновременно воспитывал и просвещал своих учеников. И постепенно открывался Он им не только как Мессия Израиля, но всего человечества, как Царь вечного духовного царства. Слова Мессии о том, что Он должен быть замучен в Иерусалиме, вызвали у апостолов изумление и страх. Вид Мессии, пригвожденного к Кресту, мог вызвать у учеников Христа чувство отчаяния, мысль о том, что все безвозвратно потеряно. Тайна искупления могла предстать их взору как поражение, как бессилие Мессии. В часы уныния и сомнений свидетельство трех апостолов о Преображении должно было укрепить в вере остальных учеников.

В чем тайна христианства? Оно привлекает людей не тонким и изощренным интеллектуализмом, не блестящим красноречием ораторов, не внешней красотой своих ритуалов. Христианство открыло человеческой душе новый мир, мир вечности, мир Божественного света, то, чего не могли дать все религии и философские системы.
Православная Церковь учит, что есть три вида света.
Первый вид – чувственный, сотворенный свет, свет физических энергий, который поддается измерениям и характеристикам.

Второй – интеллектуальный, душевный, также сотворенный свет. Это свет суждений и представлений, свет воображения и фантазий, свет поэтов и художников, ученых и философов. Душевным светом обычно восхищается полуязыческий мир. Этот свет может быть интенсивным и ярким, вводить человека в состояние интеллектуального экстаза. Но душевный свет принадлежит земле. Духовные сферы для него недоступны.

Третий вид света – несотворенный Божественный свет, это откровение Божественной красоты на земле и явление вечности во времени. Этот свет сиял в пустынях Египта и Палестины, в пещерах Гареджи и Бетлеми, он воплощен в словах Священного Писания, в церковной литургии и православных иконах.

Церковь – носительница Фаворского света. Каждый христианский храм – Фавор, где в церковных таинствах и молитве душа приближается к своему преображению. Церковь – сокровищница Божественного света, поэтому нам так дороги ее догматы и каноны, традиции и ритуалы – каналы благодати. Реформаторство и модернизм в Церкви – это замена духовного света земным, душевным, Божественного установления – человеческими представлениями.

Праздник Преображения – явление будущей славы святых!

Архимандрит Рафаил (Карелин)

1-ая часть: здесь.

#Христос #христианство #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #Преображение #Фаворит

ВЫСКАЗЫВАНИЯ

✏️ Земная жизнь захватывает и пленяет человека, он живет в ней, там его мысли и желания, там он ищет счастья и наслаждений, это внешнее и временное он считает своим вечным достоянием. Поэтому человек живет в призраках самообмана.

✏️ В земной жизни нет перемирия души с демоном, нет постоянства в добре. Истинная жизнь – это богообщение. Она может стать постоянным состоянием только в вечности, когда благодать соединится с человеком неразлучно и нераздельно.

✏️ Здесь, на земле, даже праведник может пасть самым неожиданным и страшным падением. Но здесь же заложена возможность для покаяния и спасения грешника, пока еще не померкло его сознание.

✏️ Земная жизнь похожа на вертящееся колесо: тот, кто был или казался выше других, может оказаться внизу, у самого преддверия преисподней, словно вершина и бездна поменялись своими местами.

✏️ До самого конца жизни спасение – незавершенный процесс; оно похоже на книгу, где вырваны последние листы, поэтому неизвестен ее эпилог.

✏️ Наш трагизм заключается в том, что мы безумно привязаны к этой жизни, отдали ей свою душу, наполнили ее образами свою память. А самая большая ложь – непрестанное искание счастья не внутри, но вне себя, в обладании предметами этого мира, в меняющихся обстоятельствах и ситуациях жизни.

Архимандрит Рафаил (Карелин)

#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин

ВЫСКАЗЫВАНИЯ

✏️ Наша жизнь похожа на плывущие по небу облака. Они постоянно меняют свою форму: то становятся похожими на снежные горы, то на сказочных чудовищ, то на царские дворцы, а затем снова превращаются в бесформенные тени, в клубы тумана тающих в небе, подобно льдинам весной.

✏️ Человек страстно влюблен в эту жизнь, он ищет в физическом и материальном то, чего вещество ему дать не может, а именно – счастья. Никакие внешние обстоятельства не могут сделать человека счастливым, и он напрасно хочет найти счастье вовне, когда оно внутри него. Он ищет радости в видимом и осязаемом, а радость – только в невидимом и духовном.

✏️ Мир смеется над людьми, которые ему верят. Он обещает им золото, а дает комки грязи, обещает напоить вином наслаждений, а вместо того наполняет рот гнилью. Поэтому мудр тот, кто живет в этом мире, но не дружит с ним; кто дает своему телу необходимое для существования, но не власть над собой; кто видит истинный смысл жизни за ее пределами; кто порабощает плоть и кровь, чтобы принять Дух.

✏️ Мир стремится вовлечь нас в водоворот страстей. Он хочет, чтобы мы забыли о вечности; он предлагает нам мимолетную сладость и наслаждения, которые превращаются в горечь. Он обещает все и не дает ничего; он тиранит и пугает своих жертв, как господин рабов, чтобы они служили ему одному.

✏️ Мир никому не может дать счастья: как верующим, так и неверующим. Только верующий чувствует более глубокую тоску, когда мир захватывает его сетью страстей и пленяет как узника. А у неверующих эта тоска проявляется в глухой злобе, постоянном недовольстве, скуке, которые они стараются заглушить, как вином, потоком внешних впечатлений, телесными и душевными наслаждениями, будто хотят уменьшить боль от раны, непрестанно растравляя ее.

Архимандрит Рафаил (Карелин)

#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин

Поздравляем всех с праздником Успения!

Успение – самый великий из праздников, посвященных Божией Матери. Это день завершения подвига Ее земной жизни, это день встречи Ее с Христом после долгой разлуки.

Последние годы своей жизни Дева Мария пребывала в Иерусалиме, Она была сердцем Иерусалимской общины. Апостолы, возвращаясь из дальних странствий, приходили к Ней, как дети к своей матери, и затем снова шли на подвиг проповеди, который почти для всех окончился подвигом мученичества.

Дева Мария жила в доме своего родственника Иоанна Богослова, которому поручил Ее Господь во время Голгофских страданий. Она выходила из дома в сопровождении своих родственниц: Саломии – матери апостолов Иоанна и Иакова и других иерусалимских женщин. Она любила посещать места, связанные с земной жизнью Ее Сына. Подолгу молилась у Голгофы, и воспоминания о Распятом Христе снова, как удар клинка, пронзали Ее сердце и наполняли глаза слезами. Но в этих страданиях Она переживала и невыразимую радость, радость близости к Своему Сыну на том месте, где Его кровью был спасен мир.

Она посещала Вифлеем, где на окраине города, в пастушьей пещере, родился Ее Божественный Сын. Она вспоминала, как Младенец, озаренный небесным светом, сладко спал в яслях, куда клали сено для животных, которые, как будто понимая, что перед ними Спаситель мира, всю ночь стояли над яслями, согревая Его своим дыханием.

Она посещала Назарет, где в доме Иосифа Обручника архангел Гавриил возвестил Ей о рождении Сына. В Назарете Господь жил сокрытой от мира жизнью, путешествовал вместе с Девой Марией в Иерусалимский храм и читал вместе с Ней Священное Писание. По преданию, Дева Мария учила отрока Иисуса азбуке. С юных лет Он помогал Иосифу Обручнику в плотницком ремесле.

Посещение христианами святых мест ведет свое начало от примера Девы Марии. В самые тяжелые времена, когда паломникам угрожали опасности на пути, нападение разбойников, рабство и смерть, все равно не прекращался поток богомольцев к святым местам Палестины. Там как будто время возвращается назад и паломник чувствует, что он находится рядом с Христом, как в годы земной жизни Спасителя.

Священное Предание сохранило нам облик Божией Матери. Она была выше среднего роста, волосы Ее были цвета спелой пшеницы, лик овальный, уста похожи на лепестки роз. Глаза большие, цвета маслин. Весь Ее облик дышал красотой и благодатью. Святой Игнатий Богоносец пишет, что в Ней человеческое естество, казалось, было соединено с ангельским. Целые дни Она пребывала в безмолвии и молитве. В беседе больше слушала, чем говорила. Каждое Ее слово дышало неизъяснимой благодатью. Она беседовала с человеком с таким благоговением, с каким мы не обращаемся к Богу. Она отвечала добром за зло и молилась о своих гонителях. Дева Мария еще ребенком, живя при храме, научилась шить священные облачения. В последние годы своей жизни Она вышила омофор для воскрешенного Господом в Вифании Лазаря, уже ставшего епископом Кипрским.

Дважды Дева Мария покидала Палестину. Один раз, чтобы навестить Иоанна Богослова в Эфесе. До сих пор сохранился домик, где жила Дева Мария. Второй раз Она отправилась в морское путешествие на остров Кипр, чтобы повезти Лазарю сделанный Ею епископский омофор. Существует предание, что корабль, застигнутый бурей в море, пристал к скалистому берегу горы Афон. Дева Мария сказала, что эта гора Ее земной удел, что здесь будут обитать только монахи, и Она Сама станет их Покровительницей. Земля жребия Божией Матери – Грузия. Удел Божией Матери – Афон.

Грузия и Афон связаны друг с другом духовными узами. С древних времен на Афоне обитали грузинские монахи. Там были у них скиты во имя Иоанна Предтечи и Иоанна Богослова, а затем построен знаменитый Иверский монастырь с главным храмом, посвященным Успению Божией Матери. В Иверском монастыре, называемом Лаврой, великими подвижниками Евфимием и Георгием было переведено Священное Писание с греческого на грузинский язык. Этот перевод стал неотъемлемой частью богослужения Грузинской Церкви. Самая известная на Афоне икона – Иверской Божией Матери, с которой монахи связывают будущее Афона.

Почитание Иверской иконы носит ярко выраженный эсхатологический характер.

Дважды в Иерусалиме Дева Мария получила весть о Своем Успении: за 40 дней и за 3 дня. Во время Благовещения архангел Гавриил явился к Ней, держа в руке лилию – знак целомудрия и чистоты. Теперь он явился с пальмовой ветвью в руках – знаком победы. Вся жизнь Божией Матери была победой над грехом и злом. Она была Единственной из всего человеческого рода, которая никогда не согрешила перед Богом ни тайным помыслом, ни чувством сердца.

Дева Мария молилась Богу о том, чтобы Она смогла попрощаться с апостолами, чтобы Дух Святой собрал их в Иерусалиме, и чтобы Ей не видеть безобразных и отвратительных лиц демонов, которые встречают и испытывают душу во время прохождения мытарств.

Настал день Успения. Апостолы собрались к одру Божией Матери, Она попрощалась с каждым из них, каждого благословила, как мать своего ребенка. Апостолы подняли одр с телом Богородицы и понесли его через Иерусалим в Гефсиманский сад. Там были похоронены родители Девы Марии – Иоаким и Анна. Когда они проходили мимо Иерусалимского храма, то пели псалом об исходе Израиля из Египта, что символически означало освобождение от плена ада и смерти.

Во время земной жизни Иисуса Христа апостолы собирались обычно на трапезу со своим Учителем. После Вознесения Христа они оставляли незанятым то место за столом, где сидел Господь. На стол они клали хлеб, а после трапезы поднимали этот хлеб со словами: "Иисусе, помогай нам!" и разделяли хлеб на части. На сороковой день после Успения Божией Матери апостолы, по обычаю, встав из-за стола, подняли хлеб и вдруг увидели Деву Марию, благословляющую их и воскликнули: "Пресвятая Богородица, помогай нам!" От этого ведет начало обряд, называемый чином Панагии совершаемый в православных монастырях и доныне.

Успение Божией Матери – это не день скорби, а праздник, наполняющий душу человека небесной радостью и глубоким миром. Дева Мария покинула землю, но не оставила нас материнской любовью и Своими молитвами. Чем выше поднимается солнце от земли, тем теплее становятся его лучи. В течение двадцати веков со всех концов земли, как непрерывающийся поток, возносятся молитвы к Божией Матери.

Во время крестных страданий Христос, обращаясь к Иоанну Богослову, сказал: "Се Мати твоя", а Ей - "Се сын Твой". Это мистическое усыновление человечества продолжается до сих пор, и человечество чувствует эту материнскую любовь Божией Матери.

Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христос #христианство #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #Успение #Богородица #ПресвятаяБогородица

ВЫСКАЗЫВАНИЯ

✏️ Если жизнь могла бы дать человеку то, чего она никогда не давала и не даст – полноты счастья, то все равно трагизм земного бытия не исчез бы, а стал бы еще более мрачным. Разве не ужасно, когда человека во время пира – видимого благополучия – неожиданно хватают и ведут к виселице – могиле?

✏️ Счастье на земле – тень, которую нельзя догнать: человек бежит за собственной тенью, а она убегает от него. Но если смотреть на жизнь как на путь к вечности, тогда она открывается душе как бесценный дар, тогда ее темные глубины озаряются светом, тогда человек понимает, зачем он живет, почему страдает, во имя чего борется. Тогда все становится на свои места, и человек сознает, что жизнь дана ему как возможность приобрести навечно образ Божий или образ сатаны.

✏️ Счастья в этой жизни нет, но метафизической пустоты – черной пропасти, где гасли бы чувства и сознание, где человек растворился бы, превратившись в ничто, – тоже не существует. Нераскаянный грешник переходит в область того мрачного и богоборческого духа, через который пришла на землю смерть.

✏️ Искать счастье во внешнем – самый страшный обман демона. Адам искал полноту бытия не в Боге, а во внешнем предмете, в неком плоде, который он в безумии своем счел источником могущества, наслаждения и блаженства.

✏️ Когда мы ищем смысл жизни и счастье во внешнем, то повторяем роковую ошибку Адама. Обоготворив внешнее, он потерял Бога как внутренний фактор своей жизни.

Архимандрит Рафаил (Карелин)

#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин

ВЫСКАЗЫВАНИЯ

✏️ Господь попускает даже праведникам демонические искушения. Потому что земная жизнь – это время борьбы и через борьбу человек получает от Бога как венец победителя еще большую благодать, чем имел раньше. А падение, случающееся с человеком, учит его до конца жизни быть осторожным.

✏️ Чтобы человек был по-настоящему счастлив, его жизнь должна слиться с молитвой: «Слава Богу за все». Он должен отказаться от мира, чтобы получить вечный мир, отказаться от себя, чтобы получить самого себя.

✏️ Демон старается усыпить человека, заставить его забыть, что все на земле проходит, вовлечь его в круговорот мирских дел. И чаще всего это ему удается: в этом сне, в этом круговороте незаметно, час за часом, день за днем, год за годом проходит вся жизнь, и человек пробуждается только у самого края своей могилы и слышит хохот демона, который так ловко обманул его.

✏️ Наша слепая привязанность к этому миру, погружение в него, отождествление с ним самих себя является болезнью души, каким-то ужасным извращением, именно некрофилией, которую человек считает жизнью.

✏️ Для человека, который отождествил себя со своим телом, смысл жизни заключается в удовлетворении страстей и наслаждении призрачными благами этого вещественного мира.

✏️ Приспосабливаясь к миру, который лежит в страстях и грехе, человек включается в него, становится его частицей. Он легко забывает, что Бог есть, но также легко забывает, что мир – фокусник и обманщик, и опять ищет с ним дружбы.

Архимандрит Рафаил (Карелин)

#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин

ВЫСКАЗЫВАНИЯ

✏️ Господь попускает даже праведникам демонические искушения. Потому что земная жизнь – это время борьбы и через борьбу человек получает от Бога как венец победителя еще большую благодать, чем имел раньше. А падение, случающееся с человеком, учит его до конца жизни быть осторожным.

✏️ Чтобы человек был по-настоящему счастлив, его жизнь должна слиться с молитвой: «Слава Богу за все». Он должен отказаться от мира, чтобы получить вечный мир, отказаться от себя, чтобы получить самого себя.

✏️ Демон старается усыпить человека, заставить его забыть, что все на земле проходит, вовлечь его в круговорот мирских дел. И чаще всего это ему удается: в этом сне, в этом круговороте незаметно, час за часом, день за днем, год за годом проходит вся жизнь, и человек пробуждается только у самого края своей могилы и слышит хохот демона, который так ловко обманул его.

✏️ Наша слепая привязанность к этому миру, погружение в него, отождествление с ним самих себя является болезнью души, каким-то ужасным извращением, именно некрофилией, которую человек считает жизнью.

✏️ Для человека, который отождествил себя со своим телом, смысл жизни заключается в удовлетворении страстей и наслаждении призрачными благами этого вещественного мира.

✏️ Приспосабливаясь к миру, который лежит в страстях и грехе, человек включается в него, становится его частицей. Он легко забывает, что Бог есть, но также легко забывает, что мир – фокусник и обманщик, и опять ищет с ним дружбы.

Архимандрит Рафаил (Карелин)

#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин

Одной из самых загадочных, великих и вместе с тем темных и трагических фигур в истории Церкви является Ориген, влияние которого на современников и последующие поколения можно сравнить с влиянием Платона на философию. Я говорю не о масштабах их творчества, а о живучести идей.

В сочинениях Оригена заложены основы богословия как систематической науки, и в то же время в нем запрограммирован целый букет всевозможных ересей догматического и нравственного характера, который, как сказочный анчар, своим ядовитым дыханием отравляет путника желающего отдохнуть под его тенью. Интеллектуальная гениальность и неуступающая ей духовная гордыня создали богословское люциферианство Оригена с его фосфорическим и мертвым светом, похожим на холодное северное сияние.
В его главном труде «О началах» и православное богословие и ереси там могут найти свое. Святые отцы пользовались творениями Оригена так же, как языческой философией и терминологией – с большой осторожностью, перелагая, исправляя и воцерковляя их. Они взяли у Оригена все, что можно было взять для богословия, оставив лишь один духовный яд. Оригенизм никогда не был принят или даже терпим в Церкви. Концепции Оригена, отвергнутые святыми отцами уже в доникейский период и осужденные на нескольких поместных соборах, были окончательно и навечно преданы проклятию самой высокой инстанцией – V Вселенским Собором, который произнес анафему не только на оригенизм, но и на самого ересиарха.

В чем главное зло оригенизма, из-за которого Церковь пожертвовала частью его произведений, подобно тому, как сжигают дом, где умерли больные чумой, чтобы оттуда не распространилась зараза? Почему Ориген оказался злым гением Церкви? Главным образом потому, что он ввел в свое богословие языческое учение о апокатастасисе (возвращение в прежнее состояние, восстановление), исказил христианское понятие о вечности как новой форме бытия, где исчезает само время, заменив вечность бесконечными циклами, в которых конец равен началу, а в начале предрешен конец. По Оригену, мы живем только в одном из таких циклов. Что было до генеалогии Моисея и что будет после эсхатологии Иоанна – в предыдущих и последующих циклах – неизвестно.

Замкнутая цикличность времени вообще характерна для язычества («Год Платона», «День Брамы» и т.д.). В цикличности, как принципе бытия, соединены две идеи, несовместимые с христианством: всеобщее спасение как обязательное возвращение творения к своему Началу, и вместе с тем – всеобщая погибель; так как вечности нет, цикл замкнулся и космос исчез, растаяв без остатка. Промежуток между циклами – это не вечность, а пауза или вакуум, где отсутствуют материя, пространство и время. Учение Платона и Оригена о циклах это поспешный оптимизм возвращения всего творения к Богу, и, вместе с тем, безысходный пессимизм тотального уничтожения всего сотворенного: абсолют в конце цикла как будто начисто стирает доску, чтобы заново написать на ней новые письмена. Цикл закончился, круг бытия замкнулся и опустился занавес, за которым непроницаемый мрак. Вопросы: «Кто я? Где я? Куда я иду?» – имеют один ответ: человек, освобождаясь от материальности, исчезает, как чистая идея, в неведомых недрах божества. Впрочем, Ориген допускал некоторое промежуточное состояние души человека в форме шара.

Продолжение следует…

Архимандрит Рафаил (Карелин), 2007г.

#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #ориген #ересь #ереси

Окончание…
Начало: здесь.

Другая опасность оригенизма заключалась в том, что учением о апокатастасисе он объективно разрушал основы нравственности, уничтожал определяющее значение личности и своим опасным оптимизмом нравственно разоружал людей. Демоническая сущность греха была скрыта от Оригена. Более того, сущность самого демона как всецелого зла, в котором нет борьбы между добром и злом, а одна ненависть к Богу и Его творениям, была не понята Оригеном. Он не мог принять той мысли, что сатана навсегда потерян для божественной любви, а демонов считал духами, которые заняли низшее место в иерархии сотворенных существ, но не лишились до конца божественной милости, то есть они удалены на время, но не выпали из сферы софийного бытия, из светового поля Логоса. По Оригену, самого сатаны, как концентрата мирового зла и носителя смерти, не существует.

Оригеновский Эосфор – это другой дух. Демоноподобия грешников, которое является причиной их вечных мук, апокатастасис не признает. Здесь демон спрятался под широкими складками философского плаща «вселенского» ересиарха.

Наше падшее естество с тайной радостью принимает учение Оригена не потому, что человека вдохновляет надежда на спасение врагов и друзей, а потому, что это дает возможность грешить без страха за свою вечную жизнь. Современные либералы и гуманисты кричат: "Надо любить Бога, а не бояться Его, так как Бог есть Любовь, а страх – оскорбление Бога". Они не понимают глубину человеческого падения, где человек любит свой грех, а не Бога. Начало спасения – страх перед Богом, который заставляет человека бороться с грехом. Это не страх перед врагом, а страх, переходящий в благоговение, страх за то, что человек в вечности лишится Бога. Борьба с грехом рождает надежду на Бога. Надежда и упование помогают исполнять евангельские заповеди, и только тогда человек может реально почувствовать, что такое любовь к Богу – что это не мечта и эмоции, а высший дар благодати.

Преподобный Антоний Великий только после десятков лет аскетических подвигов, дерзнул сказать: "Я уже не боюсь Бога, потому что люблю Его". Святые отцы заповедали помнить о смерти, Страшном суде и адских муках, чтобы этой памятью, как уздой удерживать себя от греха. А кто, не научившись бояться Бога, говорит, что любит Бога, тот обманывает самого себя.

Церковь сказала об оригенизме устами святых отцов и соборов: "Это не мое". А современные богословствующие модернисты кричат все громче и громче: "Это наше. Слава Оригену!". Они считают, что оригенизм – это теология будущего, теология освобождения; они заявляют, что Оригена осудили неправильно и даже пытаются доказать, что вообще произошло историческое недоразумение: он не был предан анафеме Вселенским собором, а если был предан, то это псевдо-анафема. Кажется, что модернисты хотят послать кассацию о деле Оригена в какой-то неведомый суд – высший, чем Вселенский собор.

Оригенизм, на самом деле, это реабилитация греха, под декларативными фразами о любви. Нечастный грешник, поверивший "оригеновой лести" увидит после смерти собственную душу, как некое подобие диавола, но будет уже поздно: земная жизнь не повторяется дважды, и время как в мифе, не обращается вспять.

Пока либералы хлопочут о реабилитации Оригена. Но может скоро настать такое время, когда они потребуют, чтобы его объявили "вселенским учителем", и вместе с прославлением Оригена создадут икону "апокатастасиса", где сатана будет изображен в первом ряду с ангелами, а Иуда вместе с апостолами.

Архимандрит Рафаил (Карелин), 2007г.

#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #ориген #ересь #ереси

Наступил праздник Усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

Прославляя Иоанна Крестителя, мы радуемся тому, на какую высоту в его лице Господь возвел человеческое естество, и в то же время мы как бы видим под нашими ногами бездонную пропасть, в которую опускается человечество в лице преступной династии Иродов.

В Евангелии часто встречается имя Ирод. Это не только собственное имя человека, а родовая фамилия. Первый Ирод был Антипатр, которого называли «великим», может быть, за его великие злодеяния. Второй Ирод – Антипа, тот самый, который умертвил Иоанна Предтечу. Третий – Ирод Агриппа, именуемый Агриппой Первым, который сравнивал себя с божеством и умер внезапно на глазах народа. Четвертый Ирод – Агриппа Второй, лучший из всех Иродов, перед которым произнес свою проповедь св. апостол Павел и который хотел освободить его от рук иудеев.

Ирод Антипа I был вызван в Рим по государственным делам. У императора Тиверия накопилось много жалоб на произвол и жестокость Ирода. Когда он приехал в столицу империи, то остановился у своего родственника, двоюродного брата Филиппа, который проживал в Риме как частное лицо. Филипп принял Ирода со всем гостеприимством и радушием, хотя тот, будучи у власти, даже не вспоминал о существовании своего брата.

Надо сказать, что император Тиверий был душевно больным человеком, которому все время чудились заговоры и покушения на его жизнь. Гнев императора был страшен и убийственен, а решения – быстры и беспощадны. И потому, принимая Ирода, Филипп подвергал себя опасности: если бы Ирод был обвинен и казнен, то царский гнев коснулся бы и дома принявшего его брата; однако Филипп предпочел исполнить святой закон гостеприимства.

Встреча с кесарем прошла для Ирода благополучно, он сумел оправдаться и был отпущен с миром. И он отблагодарил своего брата за проявленное благородство, отплатив ему тем, что похитил его молодую жену Иродиаду и тайно бежал с ней из Рима. К ним примкнула и дочь Иродиады Саломея, которая более желала быть царевной в Галилее, нежели проживать в Риме в безвестности.

Ирод с позором изгнал от себя свою законную жену, добродетельную дочь аравийского царя Ареты, и тогда против него возвысил свой голос Иоанн Предтеча. Пример царя мог оказаться заразительным для народа, поэтому Иоанн бесстрашно обличал его. Ни угрозы, ни лесть, ни уговоры не действовали на пророка. Тогда Ирод велел тайно схватить его и заключить в крепость Мохедрон, находившуюся на восточном берегу Мертвого моря. Эту крепость Ирод построил, готовясь к войне с арабами, зная, что царь аравийский отомстит ему за позор своей дочери.

И в Мохедроне однажды, на день рождения Ирода, собрались гости, в том числе старейшины израильского народа. Перед ними вышла плясать Саломея, дочь Иродиады, и так угодила царю и его опьяневшим гостям, что Ирод с клятвой обещал исполнить любое ее желание, хотя бы она попросила и полцарства. Саломея спросила свою мать Иродиаду, что попросить у царя, и та ответила: «Голову Иоанна Крестителя».

Святой Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский, который сам был сослан в результате интриг бесчестной византийской царицы Евдоксии, в слове на день Усекновения главы Иоанна Крестителя говорит: «Нет ничего страшнее, чем гнев злой женщины. Лучше иметь дело с драконами, чем с ней. Опять Иродиада пляшет, опять беснуется, опять ищет главы Иоанновой», – говорил Святитель народу, имея в виду уже самого себя.

Тогда Ирод, оправдываясь тем, что должен исполнить свою царскую клятву, послал воина-палача в темницу, подземелье замка, где находился в узах величайший из пророков. Этот воин застал Иоанна Крестителя, стоящим на коленях в молитве к Богу. Пророк знал, что пришла его смерть, но даже не шелохнулся. Воин мечом отрубил голову Иоанна, и на позолоченном блюде эта голова была принесена царю. Он подал ее Саломее, та – своей матери.

По преданию, Иродиада стала колоть иглой уста Иоанна Крестителя, уста, которые обличали ее, но в ответ услышала от мертвого Пророка те же грозные слова обличения. Она велела зарыть голову Предтечи в том месте, где выбрасывался мусор из дворца, а тело его взяли ученики и тайно перенесли в город Севастию.

Продолжение следует...

Архимандрит Рафаил (Карелин)

#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #ИоаннПророк #ИоаннКреститель #ИоаннПредтеча #усекновениеглавы #Ирод #иродиада