ВЫСКАЗЫВАНИЯ

✏️ Если нашу внутреннюю жизнь, помыслы и чувства можно было бы заснять и показать нам, то мы увидели бы, какой хаос царит в нашей душе и как мало места принадлежит в ней Богу.

✏️ Когда мы хотим обратиться к Богу, то нас сразу захватывают мирские заботы, возникает тысяча дел и мы, обманывая самих себя, говорим, что обратимся к Богу тогда, когда все дела завершим.

✏️ У человека основой жизни стал не Бог, а самость. Поэтому надо повернуть к Богу свое сердце, надо волевым усилием искать потерянное, воссоздавать разрушенное, выходить из плена страстей и создаваемых иллюзий в тот мир высшей истины, который открывает нам Евангелие.

✏️ Безумие – не верить в Бога, но еще большее безумие – верить в Него и относиться к Нему как к чему-то второстепенному в своей жизни, оставляя для Него лишь какой-то маленький уголок в своем сознании и сердце, отдавая Ему как бы крохи своей жизни, уделяя богообщению редкие паузы между повседневными делами.

✏️ Наше отношение к Богу можно назвать свинством. Наше отношение к собственному духу – непримиримой враждой; наше отношение к своей душе – постоянной изменой; наше отношение к телу – подчинением господина своему наглому рабу, который властвует в его доме, заставляя служить себе как хозяину.

Архимандрит Рафаил (Карелин)


#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин

Наступает праздник святых Первоверховных апостолов Петра и Павла! Как небесное воинство возглавляют два архангела – Михаил и Гавриил, называемые его вождями и архистратигами, так в светлом лике учеников Христовых особой благодатью, силой и славой сияют два апостола – Петр и Павел, два великие светила Церкви, две реки, наполняющие благодатью христианский мир, два луча, просветившие Вселенную.

Святой апостол Петр, один из первых, кто последовал за Спасителем, принял Евангельское учение из уст Самого Мессии, был очевидцем Его дивных чудес. После Вознесения Христова на небо апостол проповедовал Евангелие в Самарии, в Иудее и в Сирии. Он основал Церковь в Антиохии и был ее первым епископом, а последние годы проповедовал и руководил христианской общиной в Риме. Во время жестокого гонения императора Нерона апостол Петр был казнен мучительной смертью: его пригвоздили к кресту вниз головой, и так он предал душу свою Богу.

От апостола Петра, как драгоценное наследие, остались два его Послания. В Первом Послании он увещевает христиан претерпевать все скорби и гонения благодушно, с надеждой на вечную жизнь. В нем апостол раскрывает обязанности священников по отношению к пастве, народа – к его пастырям. Он говорит о высокой нравственной чистоте христианской семьи, особенно, о роли в ней женщины, убеждая христианок не подражать язычницам в противном духу Евангелия стремлении к роскоши. Апостол Петр порицает фальшивую и ложную красоту, которая одних обольщает, у других – вызывает чувство зависти, а главное, переполняет сердце человека гордыней и делает его чуждым любви Христовой. Он убеждает: женщина должна украшаться кротостью и красотой молчаливого духа. Апостол призывает не воздавать злом за зло, ругательством за ругательство, призывает на проклятие отвечать благословением, потому что христиане имеют обетованием благословенное Небесное Царствие.

Во Втором Послании апостол Петр пишет о будущем Церкви и мира. Он предупреждает, что в последние дни умножатся лжеучители, которые станут обольщать христиан изысканной, красноречивой, но пустой и ложной речью. Он говорит также о том, что лжеучители эти будут лукавы, сребролюбивы, станут потакать человеческим страстям и похотям, чтобы привлечь людей к себе, будут горды, своевольны и злословны. Они не устрашатся порицать высокие власти и злословить то, чего они не понимают и не ведают. Христиане же, напоминает апостол, ожидают не иного чего, но преображения мира: новой Земли и нового Неба.

Другой из первоверховных апостолов – Павел, прежде Савл, чудом обращенный ко Христу, из гонителя христиан превратился в ревностнейшего из апостолов. В одном из своих Посланий он свидетельствует сам о себе: «Если кто другой думает надеяться на плоть, то более я, обрезанный в восьмой день, из рода Израилева, колена Вениаминова, Еврей от Евреев, по учению фарисей. Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою».

Что значит колено Вениаминова? Во время разделения Израильского царства, при сыне Соломона Ровоаме, лишь два колена – Иудино и Вениаминово – остались верными храму Божию, сплотились около него, поэтому впоследствии потомки их пользовались у иудеев особым почтением. Кроме того, и сам Вениамин, младший сын Иакова, был особенно любим своим отцом и удостоился великих благословений.

Апостол Павел говорит о том, что он презрел все мирское и хочет знать лишь одного Христа, и притом распятого. Все земные привилегии, отличия, превосходства перед величием Христа для него как ничтожный мусор, пыль и пепел.

Он потрудился больше всех апостолов, проповедовал на пространстве от Аравии до Испании, созидая повсюду церкви Христовы. Он не видел Спасителя во плоти, но, после того как принял крещение, на три года удалился в Аравийскую пустыню, и там Господь Сам являлся ему и учил Евангелию, как прежде – Своих учеников. Поэтому апостол Павел говорит, что он научен не людьми, а Самим Богом. Апостол окончил свою жизнь мученически в то же гонение, что и апостол Петр. Только Павла, как римского гражданина, не могли подвергнуть позорной казни, а приговорили к усечению мечом.

Оба Апостола имеют одну славу, одно величие, одни дарования, одно духовное прозрение, они стоят рядом у престола Божия.

Продолжение следует...

Архимандрит Рафаил (Карелин)

#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #Петропавловскийпост #подвижники #АпостолПетр #АпостолПавел #первоверховныеапостолы

Продолжение...

1-ая часть: здесь.

На некоторых иконах апостол Петр изображается с ключами в руках. Ключи – знак власти прощать и разрешать грехи, то есть, символически – открывать двери в Царствие Небесное.

Ключи в руке апостола Петра, прежде всего, символ отпущения грехов, право на которое дал Господь Своим ученикам, а через них – всем священникам. И потому каждый священник как бы невидимо держит в своих руках ключ от Царствия Небесного.

Это великое утешение! До самой смерти перед нами открыта возможность спасения. Один святой изрек такую мысль: Господь может отвергнуть все мольбы, но одну не отвергнет никогда – о спасении и вечной жизни. Но Церковь учит нас не о внешне-механическом отпущении грехов и освящении. На исповеди человек получает прощение, с него спадают тяжкие узы грехов только тогда, когда он кается искренно! Ведь некоторые, подходя к исповеди, стоят с каким-то окаменелым сердцем.

Каждая исповедь требует самоанализа и самоуглубления, то есть познания себя, требует от человека огненной решимости начать новую жизнь. Если же у человека вовсе нет решимости бороться с пороком и по получении прощения, то эта исповедь не действительна. Три условия необходимы для искреннего покаяния: скорбь о своих грехах, чистосердечный рассказ о них и решимость в будущем бороться с ними, бороться до смерти. Если же этого нет, то, хотя бы священник сказал: «Прощаю и разрешаю», – невидимо присутствующий Господь-сердцеведец может сказать: «А Я не прощаю и не разрешаю».

Что мешает нашему покаянию? Во-первых, духовная гордыня, ибо человек гордый склонен обвинять весь мир, только не самого себя. В гордом сердце нет места покаянию, там гнездится самооправдание, тайное самолюбование. Во-вторых, – отчаяние, отсутствие надежды на милосердие Божие. Иуда вон тоже вроде бы покаялся... Он пришел в синедрион, бросил деньги к ногам священников со словами: «Пролил я кровь неповинную». Но он не имел в сердце надежды на милосердие, на всепрощение Божие и потому его «покаяние» было мертвым.

Есть и другая крайность – обращение надежды на милость Божию во зло, когда мы как бы успокаиваем самих себя: «Раз Бог милосерд, значит, мы спокойно можем грешить и все равно будем прощены». Это – смертный грех и хула на Святаго Духа. В Царствие Божие не внидет ничто нечистое.

И тем более страшна и гибельна любовь ко греху. Грех прощается лишь тогда, когда мы отвергаем его. Святитель Василий Великий вопрошает: «Что свидетельствует о том, что наш грех прощен?». И приводит слова Псалмопевца: «грех возненавидех и омерзих». Если в нашем сердце будет омерзение к пороку, – это верный знак того, что грех прощен, изглажен, но любовь ко греху, к беззаконию – это уж точно сатанинское состояние.

Грех делает человека мертвым. Святитель Димитрий Ростовский говорит, что грешник – это живой мертвец, душа его – труп, а тело – гроб. Труп безобразный, почерневший, опухший, разлагающийся, наполненный червями наших нечистых мыслей и слов, отвратительный для Господа и ангелов Его. Поэтому самое великое зло на свете – нераскаянный грех.

Продолжение следует...

Архимандрит Рафаил (Карелин)

#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #Петропавловскийпост #подвижники #АпостолПетр #АпостолПавел #первоверховныеапостолы

ПОЗДРАВЛЯЕМ НАШИХ ДОРОГИХ ПОДПИСЧИКОВ С ПРАЗДНИКОМ ПЕРВОВЕРХОВНЫХ АПОСТОЛОВ ПЕТРА И ПАВЛА!

Окончание…

Апостол Павел изображается с обнаженным мечом в руках. Меч – это слово Божие, проникающее до самой глубины человеческого сердца; меч – это проповедь апостолов. Меч – оружие воина; своим словом апостол Павел отвоевал у темных духов, как добычу на войне, души грешных людей и обратил их ко Христу.

Многие древние христиане знали Евангелие наизусть, они носили это великое сокровище в своем сердце. И мы должны стараться выучивать в день хотя бы несколько слов из Священного Писания. Когда мы читаем Евангелие, мы должны представлять, что оно обращено непосредственно к нам, что это – слово Живого Бога, беседующего с нами. Что евангельские заповеди – повеление Божие, которое мы должны исполнять, иначе же мы внутренне отрекаемся от Христа.

Один юноша, как повествует церковное предание, очень любил читать Послания апостола Павла и всегда держал их при себе. Однажды он плыл на корабле, и разразилась страшная буря, казалось, надежды на спасение уже нет. И вдруг на корме он увидел благолепного старца. Юноша обратился к нему с вопросом: «Кто ты?», – ибо прежде не видел его на корабле. Старец отвечал: «Я – апостол Павел. Ты всегда имел при себе мои Послания, и потому я всегда был духовно с тобой и ныне спасу тебя».

Апостол Павел, будучи Савлом, был жестоким гонителем Церкви, но не по злобе, а по неведению. Затем он стал примером христианской любви и кротости. Он оставил нам четырнадцать Посланий к Церквам Азии, Греции и Рима. Апостол своей любовью как бы заключает все христианские общины в собственном сердце.

Сегодня праздник святых первоверховных апостолов Петра и Павла! Они являются для нас примером веры и самоотверженного служения Христу. Оба апостола имеют одну славу, одно величие, одни дарования, одно духовное прозрение, они стоят рядом у престола Божия. В их творениях, которые сохранила Церковь, они навеки с нами. Они – наши помощники и заступники, неустанно молящиеся о православных христианах всего мира. Будем же просить у апостолов, чтобы они укрепили нашу веру, даровали нам духовную мудрость, чтобы познать волю Божию и силу творить ее!

Архимандрит Рафаил (Карелин)

1-ая часть: здесь.

2-ая часть: здесь.

#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #Петропавловскийпост #подвижники #АпостолПетр #АпостолПавел #первоверховныеапостолы

ВЫСКАЗЫВАНИЯ

✏️ Тот, кто отрекается от Бога, – клятвопреступник: он отрекся от обетов крещения, отрекся от благодати Божией, которую получил в таинствах Церкви. Он потерял имя христианина.

✏️ После демона самый страшный убийца тот, кто, подобно ему, посягает на высочайшую драгоценность человеческой жизни, в которой заключен весь смысл существования, – на веру.

✏️ Первое убийство своей души – это неверие в Божество. Неверие – это демоническое отрицание духовной очевидности. Полуверие – оскорбление Божества своим сомнением.

✏️ Человек постоянно совершает воровство – это кража самого себя у Бога и предание себя этому временному, жестокому и чуждому миру.

✏️ Воистину: кто забыл о Боге, тот еще при жизни мертв; но кто всегда с Богом, тот и по смерти жив.

Архимандрит Рафаил (Карелин)

#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин

ВЫСКАЗЫВАНИЯ

✏️ Современный человек перестал понимать смысл слов «раб Божий», состояние рабства ему кажется унизительным. На самом деле рабство Богу – единственный путь освобождения от рабства своих страстей, именно выход из состояния унизительного рабства госпожи – похоти плоти, и господина – гордыни ума.

✏️ Мы, называя себя рабами Божиими, чаще всего лжем: мы рабы другого господина, имя которого – мир.

✏️ Рабство Богу – не унижение человека, а возможность восходить как по ступеням на более высокие состояния свободы от страстей.

✏️ Рабство Богу можно назвать добровольным подчинением своей воли греховной – воле Божественной, воле святой и благой. Отдав себя в рабство Богу, человек получает свободу от своих страстей и становится истинно блаженным и счастливым.

✏️ Наше рабство не нужно Богу, но Он принимает его, чтобы дать нам истинную свободу, чтобы возвратить человека из плена греха и тления к истинной жизни, сделать, казалось бы, немыслимое: дать человеку Себя, включить его в Свой превечный свет, сделать его причастником Своих абсолютных совершенств.

Архимандрит Рафаил (Карелин)

#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин

Сегодня праздник страстотерпцев Императора Николая и его семьи!

17 июля 1918года, в Екатеринбурге было совершено гнусное и подлое злодеяние, которое навсегда останется черным пятном в истории человечества – это убийство Императора Николая II и его семьи. Последний православный император был расстрелян теми богоборческими силами, которые за 19 веков до того распяли Иисуса Христа. Здесь вопрос стоит не о личностях, а о сатанинском заговоре, который, развиваясь, как раковая опухоль, захватил своими смертоносными щупальцами огромную страну. В подвале Ипатьевского дома произошло не только жуткое преступление, но кульминационный акт мистической трагедии, где государь стал одновременно жертвой и победителем, где царственная семья была коронована мученическими венцами.

Некоторые люди, в том числе священнослужители, не могут осознать величие подвига и христианского благородства души императора, принявшего с непоколебимым мужеством, кротостью и покорностью воле Божией ту чашу страданий и унижений, о которой ему было давно предвозвещено. В сиянии его жертвы открылась черная бездна, в которую цареубийцы влекли несчастный и ослепленный народ.

Потоки крови напаяли землю плененной России в течение многих десятилетий. Смерть царя и его семьи была ритуальной жертвой, но вовсе не искупительной жертвой, так как единственная Искупительная Жертва это Христос – другой Жертвы не было, нет, и не будет. Но смерть царя была тенью Голгофы. Христос на Кресте молился за своих врагов; император молился за народ, отвергнувший его, и завещал не мстить убийцам.

Цикл истории российских царей начался с Иоанна Грозного и закончился Николаем II. Начался с того, кто убивал, и кончился тем, кого убили, начался с палача и кончился жертвой.

Нас не удивляет заговор лжи, который начался при жизни царя и продолжается после его смерти. Революция, проходящая под лозунгами свободы, превращается в диктатуру власти и идеологию лжи. Странно то, что в эту ложь продолжают верить не только современные безбожники и «попутчики» Церкви, но часть священнослужителей.

Ни одна страна не предложила политического убежища императору и его семье. Даже английский король, двоюродный брат царя Николая, поспешил заявить, что их приезд в Англию нежелателен, хотя царь и не просил об этом. После революции в Германии император Вильгельм был выслан из страны, можно сказать, с почетом. Его никто не судил, хотя он был главным виновником войны, которая привела Германию к поражению. Российский царь, за которым не нашлось ни одного преступления, который добровольно отказался от власти, был подло казнен.

Какую политическую опасность представляли царевны – юные девушки, младшая из которых была почти ребенком? Их смерть могла бы скорее показать демонический лик революции и вызвать негодование как внутри страны, так за ее пределами. С политической точки зрения это был проигрышный и ошибочный шаг. Но люди, убившие царя, вернее те, кто направляли их руку, преследовали свои демонические цели. Семья царя была расстреляна и заколота штыками, и была уничтожена вместе с теми, кто отказался покинуть пленников. Из Ипатьевского подвала никто не ушел живым. Даже щенка, которого держала на руках Анастасия, расстреляли как преступника.

В сатанинских культах одним из главных ритуалом является человеческое жертвоприношение. По учению оккультистов, такие жертвы дают возможность привлечь к себе демонические силы, и создать поле для их разрушительных действий. Убийство царя и его семейства должно было дать возможность сатанинским силам действовать в пространстве страны, отдавшей в руки убийц помазанника Божия.

Царь в мистическом плане является представителем своего народа. Убийство царя должно было стать убийством народа. Тела царя и его семьи были тайно сожжены и уничтожены с такой тщательностью, словно от этого зависела судьба революции. Жертва должна была стать «жертвой всесожжения», но принесенной не Богу, а демонам. Царь должен был остаться непогребенным: поэтому, что не смог сжечь огонь, уничтожила известь.

Подробностей Екатеринбургской фантасмагории вряд ли узнает история, она откроется в вечности. Но побоище, унесшее миллионы жертв, свидетельствует о том, какая сила убила царя, какие «невидимки» стояли за спиной его палачей.

Теперь находятся люди, которые хотят доказать, что смерть царя это не деяние сатанинских сил, а эксцесс революции. Эти люди, внешне примирившиеся с канонизацией царской семьи, хотят ее лишить в глазах народа славы мучеников, и заставить современников забыть о тех демонических силах, или, если угодно, существах, которые вовсе не убраны с дороги истории, а только затаились и дожидаются своего часа.

Архимандрит Рафаил (Карелин)
2005г.

#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #ЦарственныеСтрастотерпцы #императорНиколай #царьНиколай

ВЫСКАЗЫВАНИЯ

✏️ Церковь – это преддверие Небесного Царства, как бы паперть перед вратами Небесного Храма.

✏️ Церковь – источник благодати, без которой человеку невозможно соединиться с Богом. Кто не в Церкви, тот остается со своей неисцеленной греховной природой.

✏️ Церковь – это Божественный свет, струящийся с небес на землю, это русло неоскудеваемой реки, поток которой – благодать; из нее может пить и черпать каждый, по мере своих сил.

✏️ Церковь – это вечность, открытая во времени, то духовное пространство, где физический мир соединен с метафизическим, где бытие обретает свою истинную сущность.

✏️ Церковь – это живая духовная среда, имеющая свои законы и структуру. Жизнь Церкви сокровенна и сакральна. Чтобы понять ее, надо не только соприкоснуться с ней, но войти в нее, а это значит жить ее уставом и ритмами.

Архимандрит Рафаил (Карелин)

#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин

Что такое традиция? Какой смысл и значение заключается в этом слове? В буквальном переводе традиция это "передача", передача устойчивых ценностей, приобретенных или сохраненных историей. Традиция – духовное наследство, которое передается от поколения к поколению.

Мы переживаем время, когда традиции разрушаются и исчезают с поражающей быстротой, как будто чугунный каток катится по земному шару, разрушая своей тяжестью культурные и духовные ценности народов, и превращая людей в какую-то однородную массу.

Православие – одна из самых традиционных по сущности и форме вероисповеданий; оно хранит в целостности то, что апостолы слышали от Христа и передали Церкви. В Православии содержание неотделимо от формы, и сама форма является не внешней оболочкой, а символическим языком, через который усваивается содержание того, что выше слова. Образы и ритуалы Православной Церкви – не узаконенные обычаи, не придуманные аллегории, не мимическая инсценировка священных событий, а таинственный язык Церкви, духовные каналы, через которые человек соединяется с метафизическим миром. Православие тождественно себе самому в аспекте времени и истории; оно не эволюционирует, не прогрессирует, не развивается как от меньшего к большему, от низшего к высшему. Оно получило полноту жизни в день Пятидесятницы, и хранит ее в своих таинствах и обрядах, но хранит не как воспоминание, но как продолжение самой Пятидесятницы.

Жизнь Церкви сокровенна и сакральна. Чтобы понять ее надо соприкоснуться с ней, надо войти в нее, а это значит жить в ее традициях. Церкви более всего чужд дух сухого рационализма и мертвых абстракций; она – бытие, которое постигается только через бытие; она – истина, которая открывается для тех, кто ищет истину, и тогда становится для них самоочевидностью, выше всех иных доказательств.

Реформы в Церкви это серия мини-революций. Люди, не имеющие глубокого духовно-мистического опыта, не понимают, какие литургические сокровища хранит Церковь. Они хотят заставить Церковь служить их собственным вкусам, хотят, чтобы она покорно шла за духом времени, за модой, вкусом и представлениями мира, как пленница, привязанная к колеснице победителя. Поэтому всякая самостоятельность и независимость Церкви раздражает их.

Традиция понятие не только историческое, но также этическое. Когда мы говорим "человек без традиций", то подразумеваем, что этот человек лишен твердых нравственных и поведенческих устоев, что у него нет понятия чести, которая сдерживала бы его, что это циник и нигилист. Когда мы говорим, что человек лишен традиций, то подразумеваем, что он отрезан от исторического корня, что он не принадлежит своему народу, и не может представлять никого, кроме себя самого. Чем выше духовная культура человека, тем он более дорожит церковным Преданием, которое ведет начало от апостолов, и живет в Церкви. Церковь – это откровение Духа Святого, там нет ничего несовершенного, что надо было бы дополнять, нет ложного, что надо было бы искоренять, нет ошибочного, что надо было бы исправлять.

Всякая реформа – это подмена драгоценностей в сокровищнице Церкви фальшивыми камнями, и поддельным металлом. Всякая реформа – это потеря мистической глубины богослужения и разрушение священных символов. Если кто-нибудь из современных писателей захотел бы реформировать и исправить Библию, смешать слова пророков и апостолов с собственным сочинительством, то Библия перестала бы быть Священной книгой, а превратилась бы в суррогат. То же самое хотят сделать реформаторы с церковным уставом и литургикой.
В известной басне сказано, что петух найдя жемчужное зерно, огорчился, что его нельзя проглотить, и решил, что это ненужная вещь. Если петух знал бы, сколько трудов стоит людям добыть жемчуг, как затем бережно хранят его, то он посчитал бы это пустым делом, достойным смеха.
У нас есть дивные жемчужины, нанизанные на нить традиции – это иконопись, древние песнопения, церковный язык и юлианский календарь, в ритмах и циклах которого проходит богослужение. Что скажет об этом господин петух?


Архимандрит Рафаил (Карелин) 2005г.

#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #традиция #церковныйязык #иконопись

ВЫСКАЗЫВАНИЯ

✏️ Церковь – это откровение Духа Святого, там нет ничего несовершенного, что надо было бы дополнять, нет ложного, что надо было бы искоренять, нет ошибочного, что надо было бы исправлять.

✏️ Церковь как живое мистическое Тело Христа, как столп и утверждение истины всегда обладала и обладает полнотой Духа Святого. Поэтому ее учение незыблемо, а критерии истины – тверды и неизменны.

✏️ Церковь должна сохранить свои вечные ценности от потока времени, то есть возвыситься над ним. Задача Церкви хранить благодать Духа Святого, которую получила в день Пятидесятницы, одухотворять и освящать человека, без чего невозможны богообщение и вечная жизнь.

✏️ Церковь – единственный истинный путь к Богу, поэтому без нее вера в Единого Бога превращается в веру в некую неопределенность. Бог открывается через догматы веры, церковные таинства и обряды, сообщаясь через них с душой человека.

✏️ Христос невидимо пребывает в Церкви, и посредством включения в церковную жизнь Его образ созидается в душе человека. Ложные вероучения и искаженные догматы делают невозможным изобразиться образу Христа в душе человека: его заменит другой – ложный, темный и мертвый лик.

Архимандрит Рафаил (Карелин)

#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин

ВЫСКАЗЫВАНИЯ

✏️ Догматы – это духовные реалии, относящиеся к метафизическому миру; логически объяснить и доказать догмат невозможно. Доказанный или очевидный догмат, где нет места вере, – это уже ложный догмат.

✏️ Догматы – это умозрительная икона Божества, это формулы, заключающие в себе непостижимые для рассудка духовные величины, это послушание рассудка вере, которая в вечности обратится в реалию и очевидность.

✏️ Догматы не могут изменить не только люди, но и ангелы. Первоангел пал, нарушив первый догмат о единстве Божественного Существа в трех Ипостасях; он захотел стать четвертым лицом Святой Троицы – существом, равным Богу.

✏️ Догматы имеют те же свойства и характеристики, которыми в Символе веры определена Церковь: единство, святость, соборность и апостольское происхождение.

✏️ Можно сказать, что через веру человек воспринимает догмат как истину, через надежду переживает его в особом духовном чувстве, как бы соприкасаясь с ним, а через любовь усвояет догмат себе, и вместе с тем его душа усвояется духовному миру.

✏️ Нарушение догматов извращает духовную жизнь человека и лишает его твердых ориентиров. Если путник на горной ледяной тропе потеряет точку опоры, то начинает скользить вниз с нарастающей быстротой. Такое падение чаще всего оканчивается на дне пропасти.

✏️ Чтобы не запутаться в лабиринте ложных мнений и не быть растерзанным минотавром – духом зла, нужно держать в руках нить Ариадны – Священное Предание и традиции Церкви. Если же выпустить эту нить из рук, то человек попадет в ловушку собственных измышлений и заблуждений.

✏️ Догматы – лучи Божественного Логоса; их чистота является постоянным и неизменным атрибутом Церкви. При искажении догматов Церковь как непоколебимый критерий истины перестает существовать. Это, образно говоря, похоже на пробоину в корабле, через которую устремляется поток воды, грозящий утопить его в пучине моря.

Архимандрит Рафаил (Карелин)

#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин

ВЫСКАЗЫВАНИЯ

✏️ Заповеди Ветхого и Нового Завета являются неизменными условиями союза человека с Богом. Они должны быть главным ориентиром, как бы стержнем человеческой жизни, основой для всех его мыслей, слов и поступков.

✏️ Евангельские заповеди – это как бы договор Бога с душой человека, в который при крещении вступает человек. Он обязан соблюсти все условия этого договора, чтобы его душа находилась в общении с Божеством.

✏️ Девять заповедей блаженств похожи на девять ангельских чинов, через которые Божественный свет передается на землю, или девять ступеней, по которым человеческая душа восходит на небо.

✏️ Заповеди как бы представляют собой единую золотую цепь: если выпадет или разорвется хоть одно звено этой цепи, то богообщение на земле и вечное спасение для человека станут невозможны.

✏️ Заповеди являются своего рода пробным камнем, с помощью которого человек может определить, кто внушает ему ту или иную мысль: благодать, собственные страсти или демоны.

Архимандрит Рафаил (Карелин)

#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин

Один из главных методов, постоянно употребляемых модернистами, для осуществления их заветной цели – реформации Православия – состоит в том, чтобы заменить понятия догматов частными мнениями и теологуменами, то есть сделать терминологическую перетасовку, и в этой создавшейся путанице проводить нужные для них идеи, то есть ловить рыбу в мутной воде.

Догмат – это богооткровенная истина о Божестве, Его свойствах и действиях в мире. Умозрительная истина необходима для вечного спасения, и поэтому необходима для всех православных христиан. Церковь определяет догматы; но Церковь – не эволюционирующий организм, а духовное пламя и свет Пятидесятницы. Одно из свойств Церкви – самотождественность в Духе Святом. Она не сочиняет, не изобретает, не открывает новых догматов, а выводит их из Священного Писания и Священного Предания, раскрывает их, дает им твердую словесную формулировку, и утверждает постановлениями (оросами) соборов, рецептированных общим признанием всего церковного народа – иерархии и мирян. Догматы – это кристаллизация того, во что Церковь верила везде и во все времена.

Надо сказать, что термин «догмат» существовал в античной философии и означал фундаментальные постулаты, базовую основу, главные идеи и принципы философских школ и систем. В политике и юстиции догматом назывались основные законы государства, а также постановления правительства в чрезвычайных ситуациях, которые должны быть исполненными всеми гражданами под угрозой сурового наказания.

Частные богословские мнения и теологумены почти синонимические понятия с той разницей, что теологумен – это мнение, основанное на высказывания одного или нескольких отцов, вопреки большинству; а частное мнение – это размышление, которое может обойтись без каких либо ссылок, и, так сказать, происходит само из себя: это растение, которое выросло из черепной коробки оригинального мыслителя.

Частные мнения не подтверждены голосом Церкви и поэтому представляют собой опасные догадки, с высокой возможностью ошибок; а если они осуждены Церковью, то приближаются и смыкаются с ересью.

Мнение (докса) отличается от догмата тем, что представляет собой плод субъективного исследования богословских проблем и личной интерпретации Божественного Откровения без ориентира на святоотеческую экзегетику. Каким бы правдоподобным ни казалось частное мнение, какое бы авторитетное лицо не высказывало его, оно не может служить основой или образцом веры; на нем нельзя строить богословские доказательства: в этом случае оно приходит в противоречие с главным принципом церковного сознания, а именно с принципом соборности, как условием для хранения истины.

В тех случаях, когда в церковных оросах и вероисповедальных книгах трудно найти ответ на поставленную проблему, то следует ориентироваться голосом большинства отцов, по принципу консенсуса (согласия).

В первые века было распространено множество апокрифов, сочиненных еретиками, и только Церковь могла отличить истинные Евангелия от подложных и тем самым сохранить в чистоте Православие. В некоторых концепциях настоящее время у современных модернистов отражены апокрифические учения и апокатастатические чаяния. Например, учение профессора Осипова о церкви в аду перекликается с апокрифом "Хождения Богородицы по мукам" и является по сравнению с ним более радикальным оригенизмом.

Продолжение следует…

Архимандрит Рафаил (Карелин)

#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #догматы #православныедогматы