Сегодня праздник святого великомученика Або, который издавна считается покровителем Тбилиси – столицы Грузии. В течение многих веков дорога, по которой везли обезглавленное тело мученика, источающего кровь, от храма Сорока мучеников через мост, называемый «мостом мучеников», к Метехи, считался святым местом, куда приходили жители Тбилиси и окрестностей, чтобы поклониться месту, напоенному мученической кровью и прославить подвиг Або – аравитянина, отдавшего жизнь свою за Христа.

В VIII веке Тбилиси был завоеван арабами и городом правил эмир. Над цитаделью Тбилиси Нарикала колыхалось, как бы плыло в волнах ветра, зеленое знамя ислама. В то время, в огромном арабском халифате, который простерся от Гималаев до Пиренеев, построенном на костях и скрепленном кровью, Грузия представляла собой одну из небольших провинций и, казалось, что нет силы, которая могла бы сломить и разбить цепи плена и рабства. Но прошло время и от владычества арабов не осталось следа. Пройдет время, и Тбилиси вновь возродится из пепла как феникс.

Святой мученик Або происходил из знатной мусульманской семьи. Его родители жили в Багдаде. В то время Багдад был Римом исламского мира, центром мусульманского богословия, столицей, где высились сказочные дворцы халифов и мечети, соперничающие по богатству с дворцами.

По ложному доносу эристави Картли Нерсе был призван в Багдад на суд халифа. Хотя обвинения не подтвердились, однако халиф не отпустил Нерсе на свободу и держал его в Багдаде как почетного пленника. Там Нерсе познакомился с Або – юношей умным и учтивым, по профессии изготовителем благовонных масел.

Або полюбил князя как своего отца и стал служить ему как слуга своему господину. Через Нерсе Эристави Або познакомился с христианством и изучил Евангелие. В его сердце загорелся огонь любви к Христу, как неугасимая лампада. Он хотел принять крещение, но в Багдаде это было невозможно. Колесо истории повернулось. Нерсе получил свободу и возможность вернуться в Грузию. В его свите находился Або.

Або поселился в Тбилиси и стал заниматься как в Багдаде изготовлением благовонных мастей. Деньги он рассылал церквям и монастырям с просьбой молиться за него, а сам посещал кварталы, где жили арабы, и вел с ними споры о вере. Многие мусульмане знали не только самого Або, но и его родителей. Они были изумлены, как араб из богатой и знатной семьи, изучавший с детских лет ислам, мог принять христианство – веру покоренного арабами народа. Одни слушали его с любопытством, другие тайно сочувствовали ему, третьи вступали с ним в богословские споры, иные отвечали ему бранью и побоями, некоторые кричали, что он безумец, которого надо убить. Не раз его избивали и полумертвого выбрасывали из мусульманских кварталов, как иудеи и язычники апостола Павла. Но когда он приходил в себя, то снова шел к своим соплеменникам, чтобы проповедовать им Христа. Он даже заходил в казармы, где находились арабские гарнизоны, и там рассказывал о Христе. Каждый день он шел на смерть, по промысл Божий хранил его в течение трех лет.

Приблизился конец его земного подвига: он как паломник дошел до стен Святого града Иерусалима, теперь его ждала смерть и встреча с Христом.

Мусульмане донесли эмиру, что араб не только принял христианство, но проповедует его среди мусульман. Або был схвачен и заключен в городскую темницу. Все, что у него было, он отдал церквям и нищим. В темнице он снял с себя верхнюю дорогую одежду и поручил продать ее, чтобы на эти деньги купить ладана и свечей для его погребения.

В праздник Крещения Господня Або привели к эмиру. Суд был быстрым и приговор коротким: смертная казнь через усечение мечом. Святой перекрестился, поблагодарил Бога, а затем эмира за его суд. Або казнили около храма Сорока мучеников. Ему отрубили голову, а тело рассекли на части. Зная, что христиане почитают мощи мучеников как великую святыню, мусульмане привезли в телеге разрубленное тело к берегу Мтквари у подножия Метехской скалы, развели костер, облили тело нефтью и бросили в огонь; затем обугленные кости зашили в овечью шкуру и кинули с берега в реку.

Над этим местом, около моста, по ночам был виден огненный столп над рекой и яркая звезда, которая спускалась с небес к земле и поднималась ввысь, как будто ангел держал ее в своей руке.

Житие великомученика Або звучит сквозь века, как неумолкающий гимн Православию. Грузия хранила Православие, а Православие сохраняло Грузию в самые тяжелые для нее времена, покоряя самих завоевателей своей духовной силой. Истина всегда победоносна, свет всегда побеждает тьму. Житие великомученика Або вдохновляло христиан на подвиги веры, когда их внешне порабощали завоеватели-иноверцы. Христианство дает возможность при всех перипетиях истории сохранять внутреннюю свободу, духовно возвышаться над своими поработителями и грубой силе противопоставлять силу духа.

Житие святого Або было укором для тех, кто отступил от веры своих отцов, променял вечную жизнь на земную, кто отрекся от Христа из-за страха смерти и этим самым отпал от своего народа, как засохшие листья падают с дерева при внезапном порыве бури. Пример араба, уверовавшего в Христа, который отдает за Него свою жизнь и идет на мучение с радостью как на праздник, – это безмолвный укор малодушным и свидетельство веры для мужественных. Житие великомученика Або, содержит призыв к иноверцам, чтобы они почувствовали сердцем свет и небесную красоту Православия и нашли ту истину, к которой тайно стремится и о которой тоскует каждая человеческая душа.

Архимандрит Рафаил (Карелин)

#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #мученикабо #аботбилисский #мученики #мученикизаХриста

Песня Песней содержит восемь глав. 8 – символ вечности. Песня Песней – ответ небес и эхо вечности. Песня Песней – это путь души к Богу, в ее внутренних переживаниях и мистических состояниях. Ее можно сравнить с четырьмя периодам года.
Первый – осень, это благодать данная душе вначале пути; осенью начинался ветхозаветный год. Затем – зима, время испытаний; потом весна – возвращение благодати, и лето – переход в вечность.

Песню Песней также можно сравнить с четырьмя временем суток. Вечер – первое озарение души благодатью, состояние богообщения, но оно непродолжительно. Вечер сменяется ночью; ночь – время скорбей, искание потерянного, тоска по благодати, которая озарила душу, а затем исчезла, как солнце, зашедшее за горизонтом.

Наступает утро: душа, преодолевшая внутренние преграды и демонические искушения уже готова вновь принять благодать – это весна души и тела человека. А затем – полдень; солнце озаряет землю своими животворными лучами, это вечный свет души, который не меркнет и не исчезает. В вечности само Божество становится Солнцем для души человека.

Соломон пропел Песню Песней во святилище Иерусалимского храма. Это был гимн Божественной любви, но немногие услышали ее. Песня Песней уже во время Соломона была «голосом вопиющего в пустыни» этого мира.

Песня Песней не замолкла и не исчезла, но она скрылась в себе самом, как скрывает царевна свое лицо. Она вошла в Библию как самая таинственная книга; она одета в венчальное платье, сверх которого накинута мантия, закутавшая ее с головы до ног как саван. Она подобна глубокой ночи, во мраке которой мерцают далекие звезды. Она похожа на мимозу, листья которой сжимаются от прикосновения. Ее можно сравнить с розой, покрытой острыми шипами: кто хочет сорвать ее, тот обагряет свои пальцы кровью. Она похожа на жемчужину, лежащую на дне моря, куда не может проникнуть самый отважный пловец; с колодцем в пустыни, без колеса и веревки, из которого невозможно почерпнуть воду. Она подобна искрам, которые нельзя удержать в руке; крепости, которую невозможно взять приступом; воротам Эдема, которые стережет Херувим, на лотос, который засыхает и умирает, если вынуть его из водоема.

Песня Песней подобна песню соловья – принца ночи, который поет над гробницей Соломона – царя мудрецов. Песня Песней – это серебряные лучи, из которых луна шьет одеяние для Суламиты, соревнуясь с солнцем, которое прядет золотую пряжу для царственной мантии Соломона. Это эхо ангельских песнопений, которые услышал Соломон во дни своей юности.

Архимандрит Рафаил (Карелин)

#Христианство #Христос #православнаяцерковь #православие #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #ПесняПесней #царьсоломон #Суламита

Поздравляю всех, особенно именинниц, с праздником Просветительницы Грузии святой Равноапостольной Нино!

Желаю по ее молитвам приобрести и сохранить веру, надежду и любовь!

Божия Матерь, получив по жребию Иверию, хотела направиться в далекий путь в землю Своего жребия для проповеди христианства. Но Господь, велел, чтобы Она не отлучалась от Иерусалима. Пресвятая Богородица должна была окончить свою земную жизнь в Иерусалиме – духовном центре земли.

Хотя Грузия уже была в первом веке частично просвещена тремя апостолами – Андреем Первозванным, Симоном Кананитом и Матфием, однако просветительницей всей страны стала каппадокийская девушка Нино – родственница Иерусалимского Патриарха и двоюродная сестра святого великомученика Георгия. Ее Сама Божия Матерь направила в Грузию и вручила ей крест из виноградной лозы в знак Своего благословения и укрепления для апостольских подвигов.

Святая Нино является великим Апостолом Грузии, которая в четвертом веке вывела страну от мрака язычества в духовный свет христианства. Своими чудесами она явственно показала грузинскому царю Мириану и царице Нане могущественность и спасительность христианской веры. Она обошла с проповедью всю страну: от севера до юга, от запада до востока. При ней царь Мириан крестился вместе с народом в Мцхета, на месте слияния двух рек – Арагви и Мтквари (Куры).

Святая Нино поднялась к вершинам Казбега. На границе с вечными льдами указывают на место, где находился домик, в котором она жила и готовилась к обращению горцев.

Последние годы своей жизни она провела в Кахети. Там в селении Бодбе она заболела и на смертном одре рассказала историю своей жизни, которая через летописи дошла до наших дней.

Царь Мириан приехал, чтобы попрощаться со святой, и она велела ему не перевозить ее тело в Мцхета, а предать земле на том месте, где она отдаст Богу свой последний вздох. Святая Нино сказала, что Мцхета защищает Хитон Господень, а Восточную Грузию будет защищать ее гробница.

Еще при жизни святая Нино построила в Бодбе храм во имя своего двоюродного брата великомученика Георгия Победоносца. Теперь в этом храме находится ее гробница.

Святую Нино можно назвать крестной матерью грузинского народа, которого она, как мать свое дитя, не оставит никогда.


Архимандрит Рафаил (Карелин)


#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #свНино #святаяНино #свНина #святаяНина

Грузинская Церковь сегодня празднует день преставления святой царицы Тамар (Грузинский народ в знак благодарности и за великие деяния называет ее не царицей, а царем. Она единственная женщина, которая удостоилась такой чести).

Ее царствование было самым светлым и прекрасным днем в жизни Грузии.

При царице Тамар Грузия достигла вершины своего могущества. Народ и история назвали ее Великой, но это было не только величие ее побед, но и величие ее христианской души, которое сияет нам через мглу веков. Взяв скипетр как Крест, и взойдя на трон, она стала не только царицей, но матерью и ангелом-хранителем народов Грузии. Царицу Тамар называли мудрой. Любовь дает человеку неземную мудрость, любовь раскрывает сердце человека для Бога, любовь дает человеку единственное истинное счастье – быть жертвой для других.

Днем, восседая на троне, она разбирала государственные дела, и творила суд подобно царю Соломону, изумляя мудростью и великодушием тех, кто приходил к ней. Меч Соломона настигал провинившихся даже у жертвенника храма. А во дворце Тамар находили прощение и милость даже враги царицы – те, кто желал ее смерти и пытался направить меч в ее грудь. По ночам святая одевала власяницу и молилась Божией Матери, называя Ее Царицей Грузии, а себя – последней рабой. Молитвы святой венценосицы как крепостные стены, защищали страну от видимых и невидимых врагов. В молитвах, долгих как у схимницы, проходили бессонные ночи царицы, а слезы ее, то прозрачные как алмаз, то кровавые как рубин, стекали, будто струи мирра на землю. Ее молитва была тем пламенем, которого страшились демоны: так дикие звери пугаются зажженного факела, так волки не могут приблизиться к огню костра и только пронзительно воют издалека.

Еще в юности святой царице Тамар даровано было сновидение: будто ей даны крылья и она поднялась высоко в небо над Грузией. Видит она на западе Черное море. В нем, как лебеди в озере, плывут византийские и генуэзские корабли. На юге единоверная Византия, Царьград – крепость Православия, стоящий как исполин на двух материках. На севере – вершины Кавказских гор, похожие на белые облака, сияющие, как купола храма. Взглянула она на восток и видит Каспий, который в ярости вздымает все выше и выше свои кипящие волны. Кажется, что гребни волн, поднимаются над Кавказскими горами, что Каспий опрокинется как огромная чаша и поглотит в своей пучине весь Кавказ, и он как при Ное, превратится в дно океана, а Грузия навсегда исчезнет в бездне бушующих волн. Святая царица Тамар стала молиться Богу о спасении своей страны, и увидела она трех ангелов в образе юношей, которые мчались на конях к берегу Каспия и, остановившись, стали пускать в море огненные стрелы. Раздался грохот, как будто рухнули горы Кавказа, поднялся к небу огненный столб, как во время гибели Содома, и весь огромный Каспий запылал, как пылает болото нефти. И видит она снова Каспий в образе старца, который стонет и молит о пощаде.

Проснулась царица Тамар в глубокой скорби. Она поняла, что грозная опасность идет с востока, но Господь сохранит Грузию во время ее земной жизни, как Господь сохранил от нашествий ассирийцев и вавилонян иудеев, ради праведного царя Иезекии.

Уже на Востоке собираются орды Чингисхана. В горах Алтая, в равнинах Манчжурии, в пустынях Монголии собираются страшные силы. Монгольский клинок скоро разрубит карту мира от Тихого океана до Средиземного моря. Падет Китай. Дым от сожженных городов и сел оденет черным трауром небо над Грузией. Огненная лавина монгол пронесется над русскими княжествами. Монгольская конница достигнет границ Сербии и Батый, зачерпнув своим шлемом воды из Адриатического моря, вылит ее на берег в знак того, что эта земля отныне принадлежит монголам. Но пока жива царица Тамар, солнце будет сиять над Грузией, земледелец – бросать зерно пшеницы в борозды поля, зодчие строить храмы и крепости, а мать кормить грудью своего ребенка.

Как царской короной украсила царица Тамар вершины гор каменными крестами, воздвигла в горных ущельях и дремучих лесах храмы и монастыри, а в равнинах соборы, будто неприступные крепости. Казалось, вся Грузия устами алтарей поет гимн Богу. Царица Тамар докончила строительство монастырей, начатое при ее отце Георгии и великом прадеде святом Давиде Строителе. Она довершила строительство пещерного монастыря Вардзия – замка роз, где проводила Великий пост. Построила монастырь Бетания, в честь Рождества Божией Матери. Восстановила грузинский Крестовый монастырь в Палестине. Ее казна была похожа на озеро, куда стекали как реки и ручьи сокровища ее обширного царства и вассальных стран, а с другого конца озера вытекали золотые реки и потоки для нуждающихся и бедных, для строительства монастырей, для помощи церквям в странах, находившихся под игом мусульманских правителей. И к иноверцам – иноплеменникам было открыто ее сердце и была щедрой ее рука. Голодного она не спрашивала: кто ты? А бедного: какая у тебя вера?

Нет уголка в Грузии, где не произносили бы с благословением имя царицы Тамар. Царица знала, что враги Христа захотят отомстить ей после смерти, и поэтому завещала похоронить ее тайно, чтобы могила навсегда оставалась скрытой от мира. Грузия выполнила ее завещание. Ее могила сохранилась и от магометан и от монголов, и от тех вандалов, которые разрывают и оскверняют гробницы своих царей. Вся страна оплакивала царицу, весь народ чувствовал себя осиротевшим. Казалось, что слава и величие Грузии воплотились в лице царицы, и теперь предстоят грозные испытания.

Ночью из ворот замка, где умерла царица Тамар, выехало десять отрядов. Каждый вез гроб. Десять гробов тайно похоронили в разных местах. Никто не знал, в каком из них находится тело царицы. Согласно одному преданию, она похоронена в Гелатском монастыре, в усыпальнице Багратионов. Другое утверждает, что она погребена в Иерусалиме, так как дала обещание совершить паломничество в Иерусалим, но при жизни не смогла сделать этого, и новый царь Лаша-Георгий исполнил заветное желание своей матери: отряд грузин, примкнувши к войску крестоносцев, привез гроб царицы Тамар в Крестовый монастырь. Но это тайна, о которой никогда не расскажут уста земли...

У горцев есть предание, что, когда умножатся беды и скорби, то царица Тамар снова придет в Грузию, снова сядет на своем золотом престоле и утешит народ. Но царица Тамар, царствуя не на земле, а на небесах духом своим, любовью никогда не оставляла Грузию и не оставит ее.

Архимандрит Рафаил (Карелин)

#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #Иверия #царицаТамар #царьТамара #царицаТамара #Вардзия

Мастер, чтобы сделать чашу из драгоценного металла, расплавляет его в огне. Святая великомученица Кетеван, царица Кахетинская, была брошена в пламя пыток, как золото в горнило. Имена святых выбиты на каменных скрижалях народной памяти, как резцом и молотом, их страданиями. Чем сильнее удары, - тем глубже врезаются в гранит их имена.

В 17 веке Шах-Аббас готовился к очередному вторжению в Грузию, разоренную и истерзанную многолетней войной, и кахетинские князья обратились к царице Кетеван – матери царя Теимураза – с мольбой, чтобы она поехала в Персию и уговорила шаха не проливать невинную кровь оставшегося в живых народа.

Кахети был разорен. Он был похож на путника, которого изранили разбойники и бросили на дороге истекающего кровью, а теперь грозятся вернуться, чтобы умертвить его. Персы не только убивали живых, как охотники дичь, они мстили мертвым. Они разрывали христианские кладбища и выбрасывали кости из могил в пищу псам и шакалам. Они уводили юношей и девушек в рабство, рубили на глазах матерей их малых детей, разоряли монастыри, оскверняли и затем убивали тех, кто дал обет девства.

Царица Кетеван знала, что она не сможет предотвратить новое нашествие персов, так как шах решил или превратить Грузию в мусульманское ханство или уничтожить в ней всех христиан. Она знала, что едет в логово тигра, откуда не будет возврата.

Царица решила пожертвовать собой. Вместе с несколькими вельможами, со священником, который ежедневно причащал ее святых тайн, и с младшим внуком Александром она прибыла в Персию. Шах-Аббас принял ее ласково, как будто стал другом Грузии. Говорят, что лис сначала играет со своей жертвой, ласкает и лижет ее, а затем душит. Через некоторое время Шах-Аббас потребовал, чтобы старший внук Кетеван, наследник Леван, тоже прибыл к нему. Он заверял царицу, что не замышляет никакого зла, а хочет воспитать царевича при своем дворе, чтобы в будущем сделать его царем Кахети. Он обещал, что будет сам следить за воспитанием царевича, как за своим сыном, и даст ему блистательное образование. Когда приехал царевич Леван, то Шах-Аббас снова потребовал у царя Теимураза, чтобы и тот приехал к нему и этим засвидетельствовал свою верность и преданность шаху. Только тогда понял царь Теимураз, в какие сети он попал и на что он обрек своих детей и мать, но было уже поздно. Он отправился в Имерети к царю Георгию в поисках приюта и убежища. Узнав об этом, Шах-Аббас приказал заточить царицу Кетеван вместе с внуками в темницу. Пять лет продолжался плен. Случилось то, что предвидела Кахетинская царица: с драконом нельзя было ни договориться, ни умилостивить его. Кахети был вновь залит кровью и опустошен; церкви и монастыри сожжены и разрушены. Сто тысяч человек убито, еще больше отведено в плен в Персию. В это время была разорена Гареджийская пещерная Лавра и убиты ее монахи. Шах-Аббас велел, чтобы царица Кетеван и ее внуки приняли мусульманство. Когда она ответила отказом, то перед ее глазами стали пытать ее внуков и требовали, чтобы она ради их спасения отреклась от Христа. Кетеван оставалась непоколебимой; она молчала как стена темницы, в которой была заключена. Ее внуков оскопили, что считалось более жестоким наказанием, чем смерть. Царевич Леван умер от пыток, а его младший брат Александр окончил жизнь в Гандже, приняв монашество.

Прошло еще пять лет. Кетеван готовилась к смерти. Она сама наложила на себя строгий пост и спала, положив камень под голову. И вот Шах-Аббас снова потребовал, чтобы царица Кетеван приняла мусульманство и стала его женой, обещая, что Персия и Грузия будут считать ее своей царицей. Кетеван послала шаху письмо в ответ с отказом. Письмо она обвязала прядью своих волос, поседевших от горя. Когда у воинов осажденного римлянами Карфагена истерлись тетивы от луков, то карфагенские женщины сплели из своих волос новые тетивы. Письмо царицы было похоже на стрелу, пущенную в гордого шаха, а отрезанная коса – на тетиву лука.

Шах понял, что он проиграл игру и решил придумать для царицы необычайную пытку, чтобы сломить ее дух и отомстить за поражение. Он снова послал своих вельмож к Кетеван с вопросом: скоро ли она примет ислам. Та в ответ прочитала Символ Веры и осенила себя крестным знамением. Глашатай объявил о казни царицы на главной площади Шираза. Ее должны были сжечь на костре. Эта весть возмутила многих мусульман. Градоначальник Шираза отказался присутствовать при казни царицы и покинул город, хотя ему угрожал гнев шаха. Жители Шираза закрывали окна домов, когда вели на казнь царицу, как закрывают глаза от стыда. Царица просила только об одной милости – не обнажать ее тела, но палачи были глухи, как змеи. С нее сорвали одежды и привязали к столбу дерева. Затем разожгли внизу костер, положили на угли клинки и клещи, насыпали кучу игл, а когда железо раскалилось докрасна, то спросили, согласна ли она теперь исполнить волю шаха. Кетеван в ответ перекрестилась. Тогда палачи достали из костра клещи и стали вырывать ей груди, затем резать клинком тело и прижигать раны раскаленным железом. Царица во время пытки крестилась и шептала: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа», а когда уже не могла поднять руку, то сложила пальцы для крестного знамения. Тогда палачи в ярости отсекли ей руки и, отвязав ее от столба, бросили на груду раскаленных гвоздей и игл, как в огненную могилу, и засыпали ими, как землей, тело царицы. Но она была еще жива, ее губы шептали тихо молитву. Слуги шаха, издеваясь над ненавистным им царственным родом Багратиони, надели на ее голову вместо короны раскаленный котел, как воины Пилата, надсмехаясь над Христом, надели на Его чело терновый венец.

Шираз был городом поэтов. Там певцы соревновались друг с другом, складывая песни и сказания. Но сама смерть царицы была лучшей из всех песен, пропетых в Ширазе. Это была безмолвная любовь к Христу, любовь, которая сильнее огня и крепче железа. Святая кровь царицы, пролитая на земле изгнания, подобно крови Авеля, вопияла к Богу. Говорят, что на месте убиения Авеля не растет трава, и не цветут цветы, там пустыня. Каменистая почва покрыта зияющими трещинами, как будто уста земли до сих пор вопиют к небу об отмщении.

На востоке два города поэтов состязались за первенство: Герат – жемчужина Афганистана, и Шираз – город соловьев. Но настало время, и Герат вступил с Ширазом в бой не стихами, а мечами. Афганцы сделали с Персией то, что Шах-Аббас с Грузией. В одной Исфахани – столице Персии – было умерщвлено 100 тысяч человек, столько Шах-Аббас убил христиан в Кахети. В осажденных Тебризе и Ширазе люди от голода ели человеческое мясо, как детеныши акулы во чреве матери пожирают друг друга.

Грузины предлагали Шах-Аббасу деньги и золото, чтобы он отдал им тело царицы Кетеван. Но шах был непреклонен. Католические монахи, видевшие казнь царицы, через три месяца выкопали из могилы ее тело. Голову и правую руку они привезли в Грузию сыну Кетеван царю Теимуразу, а остальные мощи увезли в Гоа в монастырь августинцев и Рим. Часть мощей, кроме Грузии, в настоящее время, предположительно, находится в России, Индии, Бельгии и Франции.

Почему мощи царицы пребывают в инославном мире? Для того чтобы свидетельствовать Западу о величии православной веры, которую не могли сломить многовековые, невыразимые страдания, каких не испытывал Запад.

В Ветхом Завете высшей жертвой была жертва всесожжения. Она считалась всецелым посвящением Богу. Такой жертвой явилась для Грузии царица Кетеван. Она вышла из пламени пыток, как ангел с огненными крыльями, новый ангел-хранитель Грузии.

Архимандрит Рафаил (Карелин)

#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #святаяКетеван #царицаГрузии

В связи с интересом наших посетителей к житию святой великомученицы царицы Кетеван и к обретению ее мощей, предлагаем вашему вниманию фактический материал по этому вопросу.

Царица Кетеван была замучена в персидском городе Ширазе 12 сентября 1624 года по приказу иранского шаха Аббаса I за отказ перейти в мусульманство. Жители Шираза сочувствовали грузинской царице, но после ее сожжения никто не решался приблизиться к ее останкам из-за страха перед шахом.

При мученичестве царицы присутствовал португальский миссионер-августинец Амброзио Душ Анжуш, находившийся в Иране с 1618 года и знавший царицу Кетеван. Он оставил непосредственные свидетельства и фактические сведения об ее мученичестве.

Через несколько месяцев после казни царицы Амброзио Душ Анжуш обнаружил ее могилу. По его словам: «Как только царица Кетеван умерла, ее останки были брошены в мешок и двум мужчинам было приказано похоронить ее в поле, где уже была вырыта глубокая яма. Тело бросили в яму и засыпали землей так, чтобы христиане не видели ни следа, ни какого-либо напоминания... Останки царицы лежали в яме три месяца и тринадцать дней... Я взял с собой португальского пленника и моего слугу и пошел с ними в поле. Там они начали копать яму, где были зарыты останки царицы. Поскольку яма была очень глубокой, в ту ночь мы не смогли добраться до тела. Это было 4 января 1625 года».

В следующую ночь миссионер и его спутники продолжили копать яму и нашли останки замученной царицы. «Со слезами на глазах мы взяли обугленное тело великомученицы Кетеван и тайно перенесли его в наш монастырь» - пишет католический миссионер. После этого Амброзио Душ Анжуш перенес мощи царицы в монастырь августинцев в Исфахане, чтобы надежнее хранить их.

В скором времени, в марте 1626 г., по приказу шаха были арестованы и переведены в Шираз августинские монахи Исфаханского монастыря. Настоятель монастыря Маноэль да Мадре де Деус решил взять с собой мощи святой царицы. Монахи были заперты в тюрьме Шираза в течение десяти месяцев.

В феврале 1627 г. им разрешили вернуться в Исфаханский монастырь. Они тут же ушли, взяв с собой мощи царицы, которые затем поместили в специально приготовленной гробнице.

Интересна дальнейшая судьба святых мощей великомученицы Кетеван. В 1626 году, когда Теимураз I был насильно «примирен» с шахом, он, прежде всего, попросил возвратить останки его замученной матери на родину. Аббас I разрешил Теимуразу увезти тело. Но Сефевиды не знали, где хранятся останки царицы.

Шах сообщил царю, что тело было похищено католическими миссионерами, но неизвестно, сделали ли это августинцы или босоногие кармелиты.

Когда августинские монахи монастыря Гоа (Гоа – портовый город в Индии – был захвачен португальцами в 1510 г.; основное место деятельности августинских миссионеров на Востоке) узнали о просьбе царя Теимураза I, то по приказу главы монахов-августинцев в 1627 г. 3 августа Амброзио Душ Анжуш и Себастьяно де Хесус отправились в Грузию к Теимуразу I.

– «Мы взяли с собой голову святой, чтобы через нее убедить сына царицы, Теимураза, позволить нам основать миссию в его стране», – писал Амброзио Душ Анжуш. Но по дороге они оба заболели и вернулись в Исфахан.

13 февраля 1628 года Амброзио Душ Анжуш снова отправился в Грузию. 11 мая того же года августинские миссионеры предстали перед царем Теимуразом в Гори. Царь спросил их, что им известно о теле царицы. Когда Амброзио Душ Анжуш сообщил Теимуразу, что он привез с собой святые мощи царицы – часть черепа, а также «ногу мученицы, на которой еще видны следы клещей», то царь выразил ему великую благодарность и сказал: «Даже если бы ты принес сокровище всего мира, то это не сравнится с принесением мне тела моей матери». На следующий же день по приказу царя Теимураза мощи царицы были помещены в алтаре Алавердского собора.

Католические миссионеры первоначально жили во дворце Теимураза I. Затем царь предложил им выбрать место для проживания. Патры выбрали Гори. Так была создана августинская миссия в Восточной Грузии под руководством Амброзио Душ Анжуш, просуществовавшая до 1640 года.

В конце 20-х годов XVII века Теимураз I послал для заключения мира в Иран архиепископа Иоанна, который успешно выполнил поставленную задачу. Кроме того, он забрал из монастыря августинцев в Исфахане и другие частицы от святых мощей царицы Кетеван, которые также были захоронены в Алаверди. Они хранились в Алавердском соборе под алтарем до 1723 года.

Как следует из материалов, хранящихся в Центральном государственном архиве древних актов России, Теимураз I 18 апреля 1656 года отправил русскому царю Алексею I небольшую частицу царицы и написал: «Послал я к тебе часть мощей матери моей от большого пальца ноги».

Дальнейшая судьба отправленной в Россию святой частицы неизвестна.

Продолжение следует...

Архимандрит Рафаил (Карелин)

#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #святаяКетеван #царицаГрузии

В дальнейшем святые части мощей были утрачены в Алаверди в 1723 году, когда на Кахетинское царство напали османы и леки (лезгины). Царь Кахети Константин II Мухаммед Кули-хан укрылся в Кизики. Как пишет царевич Вахушти Багратиони «Теимураз и значительная часть кахетинцев с семьями и епископами направились в крепость Ананури. Однако при переправе на Арагви лошадь, несущая мощи царицы, не справилась с течением реки и ее унесло вместе с мощами. Так была потеряна святыня».

Помимо Грузии и России, святые мощи царицы Кетеван были вывезены в Европу и Азию. Опираясь на исторические источники, можно точно сказать, что они попали в Гоа и Рим, вероятно – в Намюр (Бельгия) и Францию.

Как мы уже упоминали, к 1627 году частицы святой царицы полностью хранились в августинском монастыре Исфахана, откуда католические миссионеры часть отправили Теимуразу I в 1628 году. В то же время настоятель Исфаханского монастыря Маноэль да Мадре де Деус, направился в Гоа, взяв с собой «правую руку святой царицы с плотью и кость предплечья для утешения монахов» (Роберто Гульбенкян).

Вскоре из Исфахана в монастырь Гоа была отправлена ​​еще одна святыня — нижняя челюсть царицы без зубов. Мощи, привезенные в Гоа, хранились в черном каменном гробу с правой стороны алтаря. В начале 20 века башня монастыря Гоа-а-Грасса рухнула и превратила все здание в руины.

Святые частицы мощей царицы Кетеван в Индии в разное время искали научные экспедиции под руководством Реваза Табукашвили и Важи Лорткипанидзе, но так и не нашли их. Однако позже было сделано великое открытие – летом 2006 года индийский археолог Незамуддин Тахир, в результате археологических раскопок, проведенных в монастыре Гоа-а-Грасса, обнаружил мощи царицы Кетеван, тем самым исполнив заветную мечту многих поколений грузин. Эта информация была представлена грузинскому обществу профессором Георгием Каландиа.

Как мы уже упоминали, святые мощи царицы Кетеван были найдены и в Европе: в конце 20-х годов XVII века известный итальянский путешественник Пьетро делла Валле попросил миссионеров-августинцев прислать часть мощей святой в качестве реликвии. Монахи исполнили его просьбу: реликвию, о которой мы уже упоминали выше, взятую из монастыря Гоа, нижнюю челюсть царицы без зубов, театинский монах дон Пьетро Авитабиле и отец Антонио де Санто Висенте передали Пьетро делла Валле в Риме 5 июня 1631 года, что последний подтвердил особой подписью.

В настоящее время неизвестна дальнейшая судьба святой частицы, хранившейся в семье Пьетро делла Валле.

В 1894 году в грузинском журнале «Мцкемси (Пастырь)», без опоры на исторические источники, публикация утверждала, что «половину останков царицы Кетеван отправили царю Теимуразу в Гори, а другую половину вывезли в Европу и поместили в Соборе Святого Петра в Риме».

В 1914 г. в газете «Народные ведомости - иллюстрированное приложение» был напечатан вид бельгийского города Намюра с крепостью, на котором была следующая надпись: «Бельгийская крепость Намюр: в переднем ряду зданий виден храм, где погребена царица Кетеван».

Версия об отправке святых останков царицы Кетеван во Францию ​​принадлежит армянскому историку Аракелу Даврижеци: «Находившиеся в городе французские патры похитили честное тело царицы, обернули одну половину в чистую ткань с благовониями и смирною и отправили его во Францию, где оно почитается с великой славой».
К сожалению, это сообщение также не может быть подтверждено.

В 1972 году Роберто Гюльбенкян впервые опубликовал фотографии, связанные с пытками царицы Кетеван. Автор нашел их на стене одного из монастырей в Лиссабоне (упомянутый монастырь давным-давно был превращен в военную казарму).

В одном из его залов находится панно длиной 30 метров и шириной 8 метров.
Здесь считаем необходимым пояснить, что царица Кетеван никогда не принимала католической веры, на что ясно указал сам Амброзио Душ Анжуш в одном из своих писем, отправленных в Рим в 1640 г.: «Вероятно, царица находится на небе и радуется славе Божией, хотя она следовала греческому вероисповеданию».

В 2013 году журнал «Archeology» опубликовал исследование, в котором утверждалось, что кости, найденные в руинах церкви в Гоа, вероятно, принадлежали царице Кетеван. По их информации, анализ ДНК костей рук, найденных в каменном саркофаге, показал, что кости не имели связи с Индией и имели грузинское происхождение.

Святые мощи царицы Кетеван впервые были привезены из Индии в Грузию 23 сентября 2017 года на шесть месяцев, чтобы грузинские христиане имели возможность поклониться им.

По просьбе Каталикоса Патриарха Илии и правительства Грузии в 2021 году премьер-министр Индии, в виде исключения, безвозмездно передал грузинскому народу часть мощей великомученицы царицы Кетеван на постоянное пребывание.

В настоящее время они находятся в Алавердском соборе и в тбилисском храме (в Авчала ) во имя святой великомученицы Кетеван.

Архимандрит Рафаил (Карелин)

1-ая часть - здесь.


#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #святаяКетеван #царицаГрузии