❓ Вопрос:

- Что такое смирение в наше время, для современного человека? С чего оно начинается?

✅ Архимандрит Рафаил отвечает:

- Смирение – это добродетель, противоположное греху гордости. Оно начинается с умения видеть свои пороки и недостатки, и вместе с тем добродетели и достоинства других людей. Есть два вида смирения: перед людьми и перед Богом. Смирение перед людьми начинается с неосуждения тех, кого раньше гордость третировала и унижала. После обуздания я зыка следующий этап – это смирение в мыслях, уважение человека, кто бы он ни был, как образа и подобия Божия, образно говоря, как тени Бога на земле. Здесь важно помнить, что Господь через Свою заповедь о любви принимает все сделанное для человека как для Самого Себя.

Второй вид смирения – это смирение перед Богом, убеждение, что без Бога сами по себе мы не можем сделать ничего доброго; более того, без Бога мы не можем вообще существовать. Это смирение начинается со страха перед Богом, а затем этот страх переходит в благоговение и человек начинает искать не удовлетворение своих скоропреходящих страстей, а исполнение воли Божией, которое начинается на земле, а по смерти переходит в единение с Богом через его Божественный свет. Без смирения невозможен мир в душе. Гордый всегда волнуется, всегда недоволен, всегда ожидает от людей получить удары неблагодарности и зло.

Гордый хочет быть в центре внимания других, когда не получает этого, то смотрит на людей, как на слепых и неблагодарных существ. Смиренный находится под воздействием благодати Божией. Он знает, что не будет оставлен Богом; он спокоен за прошлое, зная, что Бог через покаяние простит и очистит его. Он спокоен за будущее, так как помнит, что Бог не оставлял его и никогда не оставит, если только он сам не оставит Бога и не отвергнет Его помощи. Смиренный ищет правды, как условие богообщения; но эту правду он соединяет с любовью. Он не льстит человеку, потому что в лести – обман и близорукий прагматизм; но он остерегается оскорбить человека, зная, что человек мало-чем умален от ангелов.

Смирение связано с жертвенностью и в этом случае примером смирения является Сам Господь, Который принял человеческую плоть, сошел с небес на землю, чтобы будучи невинным искупить виновных и заменить их Собой.

Вначале человеку трудно смирять себя. С ним борются три исполина: дух мира, отличающийся от духа Евангелия; демонический мир – мир крылатых змей и диковинных зверей, дух непроницаемой тьмы и непримиримой злобы к человеку. И третий исполин – это первородный грех, живущий в человеке от самого зачатия, который проявляется через человеческие страсти, через стремление к плотским наслаждениям, через забвение смерти, которая является неизбежным концом земного существования и рождением в вечное бытие.

Постепенно упражняясь в смирении, человек начинает понимать, что истинная жизнь требует непрестанной смерти для лже-жизни как падения в бездну, где нет ни света, ни дна.

Архимандрит Рафаил (Карелин)

#христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #смирение #гордость #жертвенность

Древние не могли раскрыть тайну времени. Они не могли раскрыть тайну вечности, которая представлялась им какой-то статикой или паузой между циклами космической истории. Поэтому для древних время было знаком обречённости.

Тайной времени владеет Церковь, но эта тайна проста. Бог создал время как приготовление к вечности. Время не безначально и не бесконечно, оно протекает на фоне вечности. Время — это состояние подготовки и выбора, перекрёсток дорог, где решается главный вопрос человеческого существования: с кем человек — с Богом или без Бога. Время — это возможность изменения, становления человеческой личности, проявления или утраты богоподобия, приобретения того, что раскроется в вечности. Время — это форма, в которую каждый человек должен вложить своё содержание. Не безумное желание остановить мгновение ценой гибели души, а стремление посвятить его Богу является победой над временем.

Отныне время не владеет над человеческой душой. Годы богоугодной жизни делают душу более прекрасной через свет благодати. Время, в высшем смысле этого слова, уже не владеет телом человека, так как конец мира — это воскресение из мёртвых, которое один из древних писателей назвал «весной человеческого тела».


Для христианина время — это великий Божий дар и вместе с тем огромная ответственность: ведь вечность может стать для нас и бесконечной потерей Бога.


Некоторые недоумевают: как за грехи, содеянные во времени, душа будет осуждена на лишение вечной жизни. Но тайна этого в общении: участь грешника — вечное общение с сатаной, вечное уподобление сатане, вечное удаление от Бога, вечная потеря. Здесь, на земле, определяется, с кем душа — с Богом или с дьяволом. Там, в вечности, уже не определение, а осуществление, поэтому так ценна земная жизнь, так дорого каждое её мгновение, которое может быть ступенью лестницы, ведущей ввысь, к духовным небесам, или вниз, в бездну, поистине не имеющую дна. Поэтому время — наш друг и наш враг. Первое или второе зависит от направления нашей воли.

Архимандрит Рафаил (Карелин)

#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #время #тайнавремени #вечность

Помянник - это возможность выплатить долг усопшим, который остался за нами.
Помянник - это запечатанное письмо, посылаемое Богу.
Помянник - проверка веры, обличение надежды, испытание любви, это раскрытие того, что скрыто в нашем сердце: сострадание или безразличие, тепло весны или холод зимы.
Помянник - это приготовление к собственной смерти, когда душу встретят те, кого она любила, за кого молилась, кто опередил ее на пути в вечность.
Помянник - это трапеза в твоем доме для нищих и странников, и пир любви для друзей. Невнимательная молитва похожа на расстеленную скатерть без яств: ты позвал гостей и отпустил их голодными. Нерадивая молитва это зеркало твоего лицемерия.
Помянник - это плат, которым ты можешь оттереть слезы скорбящих или обиженных тобой.
Помянник - это вервь, брошенная тем, кто находится в аду, как бросают веревку утопающем в омуте.
Помянник, отданный в алтарь на литургию, становится подобным скинии Авраама, где все нуждающиеся обретают покой. Когда ты внимательно читаешь помянник, то он становится подобным небу, сверкающему звездами, а когда нерадиво - то небу, покрытому облаками.
Помянник - возможность всегда и везде делать людям добро. Когда человек от души молится за других, то их ангелы-хранители молятся за него; поэтому помянник один из источников духовного света для тебя самого, и твоя молитва, как отраженный свет, усиленный моливами ангелов, возвращается к тебе.
Помянник - копилка духовной милостыни, и ее твой ангел-хранитель положит на весы правосудия Божия в день Суда; и тогда ты увидишь, что каждая твоя молитва, похожая на лепты вдовицы, превратилась в слитки золота.
Помянник это предвестник твоей будущей встречи с теми, о ком ты молился; они будут благодарны тебе больше, чем голодные тому, кто кормил их. Самое высшее счастье человека - умение любить. Любовь это сама жизнь, а помянник - возможность ежедневно учиться науке любить людей.
В помяннике скрещиваются пути: от сердца к сердцу - тех, кто на земле; молитва о тех, кто спасен, - это путь, уходящий в небо; молитва о тех, кто осужден, - луч, нисходящий в бездну ада. Эти три пути, пересекаясь друг с другом, образуют крест. Господь сказал: "Какой мерой мерите, такой будет отмерено вам", и еще: "Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут". Твой помянник , если ты часто раскрываешь его как птица крылья, это надежда на то, что твое имя будет написано в вечном Помяннике на небесах в памяти Божией.

Архимандрит Рафаил (Карелин)

#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #помянник #поминовениеусопших #дмитриевскаясуббота #родительскаясуббота #молитва

Для православного монашества характерно учение об Иисусовой молитве; вернее, это заповедь для всех христиан, но монашество было тем садом, где дивные благоухающие цветы этой молитвы цвели особенно пышно.

Иисусова молитва называется по-разному: памятью Божией, духовной песнью, любовью Божией, сердечным безмолвием – в зависимости от степени молитвы. Начинается она как память, затем переходит в таинственную песнь, которую дух поет день и ночь Богу, а затем вводит человека в безмолвие и любовь.

Для Иисусовой молитвы нужен труд. Наше сердце от грехов и страстей превратилось в камень. Нужно рыть скалу, чтобы найти источник. Проходят годы, человеку кажется, что труд его бесплоден, что он оставлен Богом, но это не так: в человеке происходит беспрерывное, но незаметное изменение, подобное росту его тела. На каждую Иисусову молитву Бог неслышно отвечает сердцу: «Я с тобой!».

Некоторые, прочитав учение отцов об Иисусовой молитве, хотят сразу пережить их состояния, но эти руководства написаны преимущественно для пустынников и аскетов, а наше сердце похоже на грязное болото. Иисусова молитва – ручеек, втекающий в это болото, но сколько времени нужно для того, чтобы его струи вытеснили, вымыли всю грязь и сделали воду прозрачной! К тому же в это болото непрестанно попадают стоки и выбросы наших грехов и страстей – того, что проникает в сердце, особенно через зрение и слух.

Постепенно очищаются глубины нашего подсознания, тайники человеческого сердца; иногда благодать касается души, как бы показывая, что ожидает ее впереди, и скрывается снова. Человек переживает то помощь Божию, то богооставленность, то краткие просветы радости, то мучительные периоды бессилия и скорби. Благодать Божия скрывает этот путь от нас самих, чтобы мы не впали в гордыню, и только после пробуждения духа человек познаёт в молитве, как сладок рай и как благ Господь.

Архимандрит Рафаил (Карелин)

#христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #Иисусовамолитва #монашество #молитва

ВОПРОС:

Уныние, ропот и малодушие - три гада, присосавшиеся к моей душе. Иногда кажется, что я ничего не добился в жизни. С профессией не определился, семью не создал, с родителями конфликты, здоровье на сюрпризы не скупится. С каждым годом все меньше желания менять свою жизнь, да и вообще желаний меньше. Но так же не будет вечно? И, может быть, дадите совет как взять себя в руки и не бояться будущего? У меня обида в душе на весь мир, но жить с этим страшно.



АРХИМАНДРИТ РАФАИЛ отвечает:

Уныние, ропот и малодушие нападают на нас, когда мы забываем о главном – о вечной жизни. Высшая цель христианина лежит за пределами земного бытия, образно говоря, она не ограничена горизонтом земли. Но здесь, на земле, определяется человеческая личность; здесь решается вопрос: с кем человек – с Богом или без Бога, а если он верующий – то живая или мертвая его вера.

Наша беда в том, что мы надеемся создать такие условия, когда в земной жизни будем вполне счастливы; но такого счастья не может быть в стране изгнания и постоянных перемен. Здесь только проблески счастья, которые вспыхивают и гаснут как искры. Здесь нужно другое – труд над собой.

У человека три главные душевные силы: разум, чувство и воля. Эмоциональная сфера наиболее подвержена греху. Поэтому душа должна стать на сторону разума и мобилизовать волю для борьбы со страстями, которые обманывают человека. Для этого нужны следующие условия: осознать свою греховность, вступить в борьбу с ней, не отлагая на будущее время, знать, что эта борьба будет продолжаться до гроба; но само противостояние греху уже приносит радость большую, чем все мирские наслаждения, взятые вместе. В этой борьбе надо не надеяться на свои силы, а на помощь Божию.

Вы пишете, что боитесь будущего. Вспомните, что промысл Божий хранил вас до сегодняшнего дня; почему же завтра он должен оставить вас?

Вы говорите, что ничего не добились в этой жизни, но ведь жизнь не окончена. О прошлом не надо жалеть – его не вернешь, а встречайте каждый день так, как будто только что начали жизнь.

Вы пишете, что обижены на весь мир. Это действительно страшно. Но это произошло потому, что вы перестали помнить то светлое и доброе, которое все-таки видели от людей, а держите в памяти своей только негативы. Вспомните о благодеяниях Божьих, которыми окружен каждый человек. Само бытие – уже благо. Господь сказал: «Будьте как дети», а одно из свойств ребенка – радоваться каждому дню. И мы должны радоваться, что сегодняшний день может стать днем спасения.

Архимандрит Рафаил (Карелин)

#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #уныние #ропот #малодушие #грех #страсти #надежда #упование #радость #спасение

Безумие – не верить в Бога, но еще большее безумие – верить в Него и относиться к Нему как к чему-то второстепенному в своей жизни, оставляя для Него лишь какой-то маленький уголок в своем сознании и в своем сердце, отдавая Ему как бы крохи своей жизни, уделяя богообщению редкие паузы между обычными повседневными делами.

Неверие – это демоническое отрицание духовной очевидности. Полуверие – оскорбление Божества. В Апокалипсисе есть образ: Христос стучится в запертую дверь, дверь эта – человеческое сердце. Неверующий не открывает ее для Бога, он не слышит или не хочет слышать этого стука. Теплохладные христиане, каких среди нас большинство, отворяют дверь, но отводят место Христу не в комнате, а в прихожей, боясь, что присутствие Бога помешает их обычным делам; для них Бог не источник жизни, не высшая радость их бытия, не вечный свет, озаряющий человеческие души, а, скорее, некий гарант их благополучия.

Послушайте молитвы современных христиан, о чем они чаще всего просят Бога: о спасении души, о вечной жизни, о возвращении благодати, о любви к врагам? Нет, они молятся об успешном завершении дел, об исцелении от болезней, об избавлении от скорбей, а Бог как внутренняя жизнь их сердца им не нужен и не понятен. Лишь иногда наступает какое-то прозрение, особенно когда умирает любимый человек; тогда они вспоминают о вечности, молятся об упокоении души того, кто покинул сей мир, тогда они ощущают непрочность и временность всего земного, понимают, что гонялись за призраками, которые нельзя ухватить руками, что истинная, вечная жизнь – за пределами земного существования. Но это прозрение кратковременно и быстро забывается, как вспыхнувшая и тотчас погасшая искра; и опять каменеет сердце и погружается в привычную дрему.

Сколько раз убеждался человек, что в грехе нет счастья, а лишь опустошение и горечь! Но, по большей части, эти уроки не идут впрок: он снова ищет счастья в грязи, от которой еще недавно его мутило и тошнило, снова предает Бога, снова верит диаволу. Наше отношение к Богу можно назвать свинством. Наше отношение к собственному духу нужно назвать непримиримой враждой; наше отношение к своей душе – постоянной изменой; наше отношение к телу – покорностью господина своему наглому рабу, который властвует в его доме, пьянствует и грабит этот дом, заставляя служить себе.

Кто же мы сами? Кто это загадочное «я», которое, определяя нашу жизнь, решает, с кем мы: с Богом или с диаволом? Это тот таинственный центр человеческой души, где сосредоточивается вся жизнь человека, но где его воля пребывает свободной. «Я» – это то, что принимает последнее решение, это образ и подобие Божие, которые неуничтожимы в человеке.

Архимандрит Рафаил (Карелин)

#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #неверие #теплохладность #молитва

ВОПРОС: Что необходимо для Иисусовой молитвы?

ОТВЕТ: Вера, что Иисус – твой Спаситель; покаяние, которое дает в сердце место действовать благодати, и надежда, что имя Иисуса Христа, победившего мир, победит демона в твоей душе.
Для молитвы необходимы труд и терпение. Вера через молитву переходит в надежду, надежда – в любовь. Любовь – вершина; труд и покаяние – основание. Слова Иисусовой молитвы – это камни духовного здания. Когда будет окончена работа, человек не знает, но если он не окончит ее в своей земной жизни, то недостающее восполнит Сам Господь.

ВОПРОС: Что здесь имеется в виду?

ОТВЕТ: Цель молитвы – сочетание сердца с именем Иисуса Христа. Если человек не достиг непрестанной молитвы во время земной жизни, но постоянно прилагал к тому усилия, то Господь даст ему в час смерти молитву, подобную крыльям, на которых душа вознесется к небу. Вообще же непрестанная, сердечная молитва есть великое сокровище, которое и добывается великим трудом.

ВОПРОС: Что это за труд?

ОТВЕТ: Это не только повторение молитвы, это подчинение ей всей своей жизни. Что бы человек ни делал, он должен делать это так, как если бы готовился к молитве. У одного древнего скульптора спросили, как он достиг такой красоты и совершенства своих изваяний. Скульптор ответил: «Я беру мрамор и отсекаю от него все лишнее». Подобно этому человек, стремящийся к Иисусовой молитве, должен отсечь все лишнее и ненужное, все, что рассеивает ум, загромождает память, расслабляет волю, делает изнеженными и прихотливыми чувства. Если человек не подчинит свою жизнь молитве, то, несмотря на все труды, молитва останется внешней, сердце – раздвоенным, ум – постоянно отступающим от слов молитвы. Тогда может случиться другое: перед смертью восстанут страсти, которые жили в его душе, и потушат молитву, как тушит ветер зажженную свечу, и душа пойдет в вечность, потеряв имя Христа.

ВОПРОС: Значит, тот, кто не достиг внимательной молитвы, будет оставлен в час смерти?

ОТВЕТ: Нужно сказать, что есть два вида рассеянной молитвы. Первый, когда человек старается, но не может овладеть своим вниманием. Ум оставляет слова молитвы и обращается в предметах земных. Восстает целая буря помыслов, которая заглушает слова молитвы, но человек не бросает молитву, снова возвращает силой воли ум к ее словам, заключает его в них, и опять ум вырывается, как зверь из сетей, и вновь человек силой воли возвращает его извне вовнутрь, к тому слову молитвы, которое ум покинул. Здесь борьба. И ради труда, который человек подъемлет, такая молитва спасительна.

Второй вид – это лживая молитва. Человек лжет Богу, он идет по легкому пути, читает или произносит молитву, не заботясь о внимании. Он не понимает, перед Кем стоит, что делает, с Кем беседует; он притворяется, что молится, а затем так привыкает к этому лицемерию, что не замечает его. О такой лживой и ленивой молитве пророк Иеремия сказал: Проклят, кто дело Господне делает небрежно. Проклят – значит «отлучен от Бога». От такой недостойной молитвы, как и от недостойного причащения, человек становится еще дальше от Бога, чем был. Для непрестанной молитвы надо, чтобы чистый ум сочетался с чистым сердцем. Поэтому человек должен остерегаться лжи, которая загрязняет сердце и наполняет ум помыслами, а также злобы, так как со злобным сердцем не может соединиться имя Иисуса Христа.

Архимандрит Рафаил (Карелин)


#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #Иисусоваямолитва #молитва #покаяние #внимательнаямолитва

Посетителей наших соцсетей поздравляем с праздником Небесных Сил Бесплотных - всех архангелов и ангелов!

А нашего дорогого батюшку поздравляем еще с днем ангела - архистратига Рафаила! Пусть их молитвами Господь дарует отцу Рафаилу спасение, здравие и долголетие, а нам через его слово спасение от пустоты мира и диавольского зла!

Администрация

#рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #АрхистратигРафаил #АрхистратигМихаил

Архимандрит Рафаил благодарит всех, кто поздравил и помолился за него в праздник святого Архистратига Рафаила🙏

Батюшка взаимно поздравляет наших посетителей с сегодняшним праздником - Колесованием святого великомученика Георгия, который празднуется в Грузии с особой любовью и почетом🙏

За последние годы произошел нравственный обвал человечества. Для возвращения христианской нравственности необходим дух покаяния, который вернет к нам милость Божию. А если мы будем очищать внутреннее, то очистится и внешнее. А если разврат и извращения станут узаконенными в нашей жизни, то хорошего не ждать. Уже в Апокалипсисе Иоанна Богослова указывается на возрастающую канонаду бедствий, которые обрушатся на землю. При этом эти бедствия имеют не локальный, а всеобщий характер. Современным трагедиям можно противопоставить реальную силу: это покаяние, духовная борьба с развратом и извращениями, а также внутренняя Иисусову молитва. Чтобы очистить сад от бурьяна, заглушающего цветы, надо не только скосить бурьян, но вырвать его с корнем.

Божественное творение носит в себе целевую идею. Для нашей земной жизни эта идея – приготовление человека к вечному спасению, нескончаемой радости, общению и единению с Божеством. Потеря нравственности, разврат и извращения не только ослабляют, но и уничтожают эту идею и человеку остается блуждать во тьме. У верующего человека, который сам не участвует в разврате, но пассивно солидарен с ним, богообщение пропадает, и вера, оставаясь холодной и мертвой, теряет внутреннее основание. Поэтому те, кто переживает трагедии жестокости и кровопролития и ищет выхода из этих создавшихся тупиков, должны начать с личного покаяния, указывать людям на уродство разврата, на пустоту жизни без стремления к вечной радости, и сделать свою жизнь жертвенным примером для исправления других. Если человечество обратится к внутренне отвергнутому им Богу, то Бог, возвратившись к человеку, может сотворить чудо и сделать то, что кажется непосильным для людей.

Кроме трагических явлений на земле, существует еще борьба на метафизическом плане между светлыми и темными силами. Каждый, кто решится исполнять заповеди Евангелия и стяжать Иисусову молитву – этот вечный свет сердца – становится воином в этой невидимой борьбе. Если даже по количеству небольшая часть людей станет заниматься внутренней Иисусовой молитвой, то сатана и его клевреты уже не смогут так свободно совершать своих дел на земле. Диавол не только устрашает людей, но сам страшится огня сердечной молитвы; он не только ставит ловушки и сети для душ, но его коварство и лукавство рвутся как паутина от рук тех, кто исполняет волю Божию. Поэтому не будем впадать в уныние, но также не будем впадать в дремоту от ложного спокойствия, а делать все, что в наших силах и, прежде всего, помогать людям и очищать свои сердца для действия благодати Божия на земле.

Архимандрит Рафаил (Карелин)

#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #покаяние #Иисусоваямолитва #вечноеспасение

ВОПРОС: Подвижники говорят, что для принятия Святого Духа необходимо изнурить плоть: „даждь плоть и приими Духа“. Как это выполнить? Как сказал преп. Анатолий: „наша ученость хитрит: нельзя ли уловить «духа» так, чтобы не портить крови“.

ОТВЕТ: Наша плоть является инструментом духа, через которую душа осуществляет задуманные предприятия и планы. Дух принадлежит вечности, в нем образ и подобие Божие. Тело принадлежит земле и после грехопадения оно стало жилищем страстей. Между духом и плотью, кроме взаимодействия и согласия, существует еще определенный антагонизм: тело из служанки души хочет стать ее госпожой.

Поэтому необходимо заботиться о теле, как наезднику – о коне: если наездник даст волю своему коню, то конь может сбиться с дороги, сбросить всадника из седла и даже упасть в овраг и лишить себя и своего хозяина жизни. То же может произойти с человеком, который исполняет похоти тела: они начинают властвовать над ним. Поэтому, чтобы содействовать благодати надо притеснять тело двумя способами: бороться с плотскими страстями, возникающими в помыслах, и укрощать тело физическим трудом и разумным воздержанием в пищи.

Одержимое страстями тело требует больше, чем нужно ему для жизни, поэтому следует соблюдать посты, назначенные Церковью, а в обычные дни есть до легкого чувства насыщения. Этим сохраняется и бодрость духа и здоровье самой плоти. Однако слишком сильное изнурение плоти также препятствует действию души, поэтому к обузданию плоти надо подходить, соблюдая осторожность и постепенность. Телесное воздержание нужно для того, чтобы уничтожить страсти тела, а не само тело.

Что касается ваших слов: «нельзя ли уловить «духа» так, чтобы не портить крови…», то это вряд ли возможно, так как тело – лукавая служанка, за которой нужен постоянный надзор.


Архимандрит Рафаил (Карелин)

#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #пост #подвижники

ВОПРОС: Человек, живущий в миру, как бы рассеян частицами самого себя по миру. Как он может их вновь собрать, чтобы стать цельным?

ОТВЕТ: «Собрать себя» можно только в сердце через молитву. Наилучший способ к этому Иисусова молитва и память о смерти. В голове сконцентрироваться невозможно: мысли будут рассыпаться, сменять друг друга, расползаться по всем сторонам; память будет выбрасывать в сознании картины прошлых событий и образы грехов, а воображение строить планы на будущее и занимать ум представлениями и фантазиями. В такой борьбе человек, в конце концов, устанет и отступит.

Место концентрации мысли и душевных сил – наше сердце. Но чтобы ум, оторванный от сердца, соединился с ним, надо наложить на ум пост: контролировать внешние впечатления, сократить информацию, как пищу в постные дни. Это не только ослабит ум, а сообщит ему бодрость и новые силы, как телу – разумное воздержание.

Также надо очистить сердце от страстных чувств, которые, если не бороться с ними, делаются неуправимыми, а потом, через молитву собирать силы души в сердце. Этот процесс постепенный и продолжительный. Решиться на лечение и выбрать правильный метод, еще не значит стать здоровым; нужно время, чтобы организм поборол болезнь и преодолел ее последствия.

Руководства по Иисусовой молитве для нашего времени вы можете найти в творениях святых Феофана Затворника и Игнатия Брянчанинова. Только не надо торопиться, не надо насильно втискивать ум в сердце, держите его по направлению к груди, а он сам со временем найдет себе место, точнее, благодать откроет для него сердце. Уже с самого начала делания Иисусовой молитвы начинает происходить постепенное обновление души, но оно не всегда заметно, и занятия молитвой могут показаться бесплодными.

Надо преодолеть силой воли это искушение и терпеливо продолжать молиться. Со временем человек поймет и почувствует, что в Иисусовой молитве заключается главная мудрость жизни.

Архимандрит Рафаил (Карелин)

#христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #рассеяность #Иисусовамолитва #какправильномолиться #какмолиться