Поздравляем с праздником Покрова!

Праздник Покрова Пресвятой Богородицы – это благодарность к Божией Матери за Ее бесчисленные благодеяния в жизни каждого христианина, а также надежда, что Пресвятая Дева Мария не оставит нас своей материнской любовью, не оскудеют Ее милости к нам, несмотря на то, что человечество все более отдаляется от Бога.
Желаю всем духовного просвещения и радости по Ее молитвам!

Архимандрит Рафаил (Карелин)
2021г

Дорогие братья и сестры!

С Праздником Хитона Господня и Животворящего Столпа !

С Праздником Покрова Пресвятой Богородицы!

С Праздником равноапостольных царей Мириана и Наны!

Сегодняшний день богат праздниками. Мы вкратце уже писали (посты 2021-го года) о празднике Хитона Господня (https://t.me/raphailkarelin/176),
а также о празднике Покрова Пресвятой Богородицы (https://t.me/raphailkarelin/196).

Сегодня предлагаем короткое слово о святых равноапостольных Мириана и Наны, царя и царицы Иверии. Сей отрывок взят из новой, готовящейся к изданию книги архимандрита Рафаила о грузинских святых.
_________________________________________________________

Через иудеев, поселившихся на Кавказе, по крайней мере, с 7-го века до Р.Х., народы Грузии познакомились с библейским учением. Христианские общины, основанные апостолами еще с I века, из отдельных островков постепенно превратились в архипелаг, раскинутый среди моря язычества. К концу III столетия христианство было второй по численности религией после маздеизма. Грузия уже стала перед выбором, какой ей быть дальше: языческой или христианской, что избрать – Евангелие или Авесту, свет Креста или огни Заратустры?

Проповедь святой Нины сопровождалось явлением силы Божией, особенно исцелением больных. Царица Нана, исцеленная от смертоносного недуга святой Ниной, сделалась христианкой. Царя Мириана, сына персидского шаха, с детства учили тому, что Иран – страна света, а с востока и запада его окружает царство тьмы – Туран и Рим. Жрецы Заратустры убеждали царя, что христианство это предвестник бедствий, о которых пророчествовал Заратустра, что это религия женщин и рабов, недостойная арийца, что истинная вера погибнет через женщину, как писал об этом индийский мудрец, за пять веков до Р.Х., что Иран создали великие герои, которые победили дэвов (великанов) из Турана, а из-за христиан погибла Иудея и наступил закат Рима.

Царь находился в тяжелом раздумье. Где истина? Куда он должен вести свой народ? Будут благословлять или проклинать его имя потомки? Весы истории в его руке колебались. Было неизвестно, какая чаша перетянет вниз. Но сомнение царя решило чудо – он был спасен от смертельной опасности, когда призвал неведомого Бога святой Нины. Царь Мириан стал первым христианским царем Грузии. Согласно греческих хронографов, обращение Грузии произошло в 318г. от Р.Х., крещение Грузии по Картлис Цховреба в 326г., а время иерархического устройства Грузинской Церкви 337 год.

Архимандрит Рафаил (Карелин)

#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #Хитон #ХитонГосподень #Светицховели #Мцхета #праздникПокрова #ПокровПресвятойБогородицы

Время – враг, и вместе с тем – друг: в руках у времени ключ от ворот вечности. Время, отнимая у человека то, что по природе чуждо ему и не может дать счастья, открывает через потерю видимого неистощимое богатство невидимого, вечного. Смерть и время – это брат и сестра. Для того, кто понял, что время – путь к Богу, и соединяет своё сердце с молитвой, каждые мгновения жизни могут превратиться в сверкающие алмазы, которые человек найдёт в своей вечной сокровищнице после смерти. Время - то духовное пространство, в котором определяется путь человека и его вечное бытие. Точнее, каждый день - это перекрёсток двух дорог, одна из которых ведёт к небу, а другая - в преисподнюю. Без времени человек из индивидуума не мог бы стать личностью, определить себя как образ и подобие Божие, реализовать своё богоподобие и нравственную свободу в выборе между добром и злом.

Мы поражены грехом. Око души, устремлённое к небу до грехопадения Адама, теперь почти всегда обращено к земле. В этом смысле мы рабы земли. Мы рабы похоти, плоти и мира, который распял Христа и распинает Его истинных учеников. Память смерти, соединнёная с молитвой к Богу, отрезвляет человека, показывает ничтожность того, ради чего он тратил свои силы и расточил самое большое богатство данное ему, - время.

Для христианина, память смерти, соединнёная с молитвой, - это меч, направленный против демона. Пока человек помнит о предстоящем исходе, пока мистическое переживание смерти заставляет трепетать его сердце, он не может грешить, как не может, будучи в своём уме, спать у змеинной норы или веселиться в доме, охваченном пламенем.

Дьявол не может остановить время. Он сам ожидает Страшного Суда и вечных мучений. Но он может сделать нечто иное: отнять у человека память о смерти и внушить ему уверенность в незыблемости земного бытия.

Если бы не было времени, то человеческая свобода оказалась бы фикцией; если бы не было вечности, то время было бы бессмыслицей, а земная жизнь - трагедией.

Архимандрит Рафаил (Карелин)

#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #смерть #памятьсмерти #время #тайнавремени #СтрашныйСуд

Трое свидетельствуют душе о вечности: море — огромная колыбель земли, горы, устремившие свои очи ввысь, и небо, напоённое светом.

Чья невидимая рука движет и качает эту колыбель? Шум волн похож на несмолкающую песнь. Около моря успокаивается мятущаяся человеческая душа, как младенец на руках матери. Боль и забота, которые железным обручем сжимают сердце, исчезают, как будто тают, как облака над горизонтом.

Волны, возникая в глубине моря, стремятся к берегу, как будто хотят обнять отточенные водой гранитные глыбы, и затем отступают назад, оставляя на песке ракушки и разноцветные камни, как пловец приносит жемчуг со дна. На западе море сливается с небом. Трудно увидеть границу, которая отделяла бы их друг от друга. Когда за горизонтом исчезает корабль, то кажется, что он тонет и медленно погружается в море. Когда облака, как стаи лебедей, летят с запада на восток, то кажется, что они поднялись из моря, как птенцы из своего гнезда. Море дышит, как живое существо: то тихо, как спящий ребёнок, то глубоко и шумно, как будто порывы ветра пробудили его от сна. Море обладает какой-то исцеляющей силой, оно льёт бальзам на раны души и язвы памяти; его монотонная песня отгоняет заботы от нашего беспокойного, тревожного ума, как будто всё прошлое тонет в его глубине, исчезает в бесконечном просторе. Море открывает нам величие космоса, оно захватывает человека, пленяет, очаровывает его. Человек отдаётся морю, как отдаются музыке.

Море — это образ того вдохновения, в котором гаснет сознание, когда человек чувствует себя частицей космоса, где он переживает это единство, но не может и не хочет мыслить ни о чём. Море и философия — не совместимы друг с другом.

О вечности говорят горы. Море — движение вниз, к «сердцу» земли, горы — это путь ввысь; чем выше в горах, тем менее слышен и ощутим пульс земли. Море поёт голосом волн, горы поют своим молчанием. Горы — это паперть неба и преддверие вечности. В горах нет нежных рук, убаюкивающих душу, нет красок и цветов, которыми бы наслаждалось зрение. Как змея пролезает весной через щели в камнях, чтобы сбросить свою шкуру, так человек должен в горах оставить прежние картины и образы, мечтания и грёзы, освободить свою память, чтобы стать перед вечностью. Нельзя идти вверх и нести на плечах свой домашний скарб, надо расстаться со всем, чтобы приобрести то, что выше мира. Ученики сказали Господу: «Мы оставили всё и последовали за Тобою» (Мк. 10, 28). В горах одна видимая красота — красота камней, и одна невидимая красота — безмолвие.

Третье, что свидетельствует о вечности — это небо. Оно объемлет и море, и горы. Животные не смотрят на небо, оно для них пусто. Птицы, летая в воздухе, устремляют взоры на землю — там их родина. Одна человеческая душа видит в небе тайну своего бытия. Можно часами смотреть на небо, оно никогда не повторяет себя, как исписавшийся поэт повторяет те же образы и картины. Небо всегда ново, цвет его никогда не бывает одинаковым. Облака, плывущие по небу, кажутся крылатыми горами, которые мощным взмахом оторвались от земли и плывут в световой бездне, как в голубом океане. Но все-таки величие неба открывается тогда, когда гаснут его золотистые краски и ночь открывает безграничность его пространства. Звёзды — это лампады, при свете которых мудрецы и философы писали свои книги. Время грызёт своими зубами горы, время иссушает моря, но звёзды неизменны, они были такими же при сотворении первых людей, такими же, когда строились пирамиды, когда древние патриархи кочевали со своими стадами и находили в пустыне путь по звёздам, когда были построены первые христианские храмы. Это были те же алмазные очи вечности, устремлённые на землю.

Звёзды особенно ярки в пустыне и над морем. В городе звёзды кажутся тусклыми, мутными крапинками, похожими друг на друга, как будто дым и пыль города осели на них. А у берега звёзды блестят и сияют особым переливным мерцающим светом, как будто каждая звезда имеет свой таинственный лик. Днём небо над морем кажется голубой завесой, с причудливой вышивкой облаков, где беспрерывно меняются границы и контуры рисунка.

Ночь раздвигает этот занавес, и небо предстоит в своём величии и великолепии. Иногда небо прорезает падающая звезда, и в это время вспоминается, как пал светозарный ангел. Ещё вспоминается смерть, которая перерезала нить жизни и несёт в своих руках в неведомую страну душу человека. Звёздное небо похоже на книгу, раскрытые страницы которой говорят о Боге.

Архимандрит Рафаил (Карелин)

#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #время #вечность #горы #море #небо #звездноенебо #памятьосмерти

Вопрос:

Как Вы считаете, надо ли общаться с человеком, который обижает и унижает тебя, заведомо желая этого? Хотелось бы понять разницу между христианским смирением и потерей человеческого достоинства. До каких пор прощать? Ты прощаешь, делаешь усилие над собой, забываешь обиду, но дальше только хуже, нападают с новой силой, как будто позиционную войну ведут - кто слабее. Почему, если человек смиряется, то это принимают за слабость и начинают дружную травлю?



Архимандрит Рафаил отвечает:

Ваше право общаться с теми людьми, с какими вы желаете, и напротив, отдаляться от общения, если оно тяжело для вас. Разница между христианским смирением и потерей человеческого достоинства в том, что христианское смирение это сознание своих грехов и умение увидеть добрые качества в другом человеке. А потеря достоинства это чувство зависти, ненависти, недоброжелательства, лживость, лицемерие и т.д. Надо помнить, что в духовном отношении только мы сами действительно можем унизить себя, а отношения других к нам: грубость, равнодушие, колкости, насмешки, оскорбления – это бумеранг, который возвращается рано или поздно к тому, кто бросил его. Самому не надо искать скорбей, хотя многие святые брали на себя такой подвиг; лучше со смирением уклониться, но если это не в нашей власти, то следует перенести скорби и даже гонения с христианским мужеством, которое неотделимо от кротости. Самое главное – хранить свое сердце от обиды и тем более чувства мстительности. Помолитесь о тех, кто досадил вам, не говорите о них ничего плохого; но при этом все-таки помните, что спасение и самопознание без скорбей – невозможно. Приведу в пример два колокольчика из железа и серебра. Они похожи друг на друга; но если ударить в них, то звук будет разный: у железа – резкий и глухой, у серебра – чистый и певучий. А скорби это удары по нашему сердцу, которые обнаруживают, что накоплено внутри его.

#Христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #смирение #достойнство #потерядостоинства #кротость

❓ Вопрос:

- Что такое смирение в наше время, для современного человека? С чего оно начинается?

✅ Архимандрит Рафаил отвечает:

- Смирение – это добродетель, противоположное греху гордости. Оно начинается с умения видеть свои пороки и недостатки, и вместе с тем добродетели и достоинства других людей. Есть два вида смирения: перед людьми и перед Богом. Смирение перед людьми начинается с неосуждения тех, кого раньше гордость третировала и унижала. После обуздания я зыка следующий этап – это смирение в мыслях, уважение человека, кто бы он ни был, как образа и подобия Божия, образно говоря, как тени Бога на земле. Здесь важно помнить, что Господь через Свою заповедь о любви принимает все сделанное для человека как для Самого Себя.

Второй вид смирения – это смирение перед Богом, убеждение, что без Бога сами по себе мы не можем сделать ничего доброго; более того, без Бога мы не можем вообще существовать. Это смирение начинается со страха перед Богом, а затем этот страх переходит в благоговение и человек начинает искать не удовлетворение своих скоропреходящих страстей, а исполнение воли Божией, которое начинается на земле, а по смерти переходит в единение с Богом через его Божественный свет. Без смирения невозможен мир в душе. Гордый всегда волнуется, всегда недоволен, всегда ожидает от людей получить удары неблагодарности и зло.

Гордый хочет быть в центре внимания других, когда не получает этого, то смотрит на людей, как на слепых и неблагодарных существ. Смиренный находится под воздействием благодати Божией. Он знает, что не будет оставлен Богом; он спокоен за прошлое, зная, что Бог через покаяние простит и очистит его. Он спокоен за будущее, так как помнит, что Бог не оставлял его и никогда не оставит, если только он сам не оставит Бога и не отвергнет Его помощи. Смиренный ищет правды, как условие богообщения; но эту правду он соединяет с любовью. Он не льстит человеку, потому что в лести – обман и близорукий прагматизм; но он остерегается оскорбить человека, зная, что человек мало-чем умален от ангелов.

Смирение связано с жертвенностью и в этом случае примером смирения является Сам Господь, Который принял человеческую плоть, сошел с небес на землю, чтобы будучи невинным искупить виновных и заменить их Собой.

Вначале человеку трудно смирять себя. С ним борются три исполина: дух мира, отличающийся от духа Евангелия; демонический мир – мир крылатых змей и диковинных зверей, дух непроницаемой тьмы и непримиримой злобы к человеку. И третий исполин – это первородный грех, живущий в человеке от самого зачатия, который проявляется через человеческие страсти, через стремление к плотским наслаждениям, через забвение смерти, которая является неизбежным концом земного существования и рождением в вечное бытие.

Постепенно упражняясь в смирении, человек начинает понимать, что истинная жизнь требует непрестанной смерти для лже-жизни как падения в бездну, где нет ни света, ни дна.

Архимандрит Рафаил (Карелин)

#христианство #Христос #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #смирение #гордость #жертвенность