Я еще хотел бы обратить внимание на факт теперь почти забытый, но имеющий первостепенную важность. В древней Церкви певец был сакральным лицом, он возводился в церковную степень путем хиротессии – возложения руки епископа; он принадлежал к клиру, т.е. избранным, и в знак этого должен был носить определенную одежду, хотя бы во время богослужения.
Итак, пение рассматривалось не только как вид церковного искусства, но как посвящение человека и действие благодати. Певчий становился хранителем церковного предания, которое передавалось большей частью устно; ему приписывался определенный образ жизни. Некоторые грехи, например, неисполнение положенных постов, вело к исключению из клира. Литургическое пение в сакральном плане мыслилось как подобие ангельского пения (видение Игнатия Богоносца двух ангельских хоров, что послужило причиной установления антифонного пения). Для исполнения святых мелодий необходима святость жизни. Для эмоционального восприятия этих мелодий, для включения в них также необходим аскетический настрой. Здесь говорится об аскезе в широком понимании этого слова, как о борьбе со страстями, как о контроле над внешними впечатлениями, как об отсечении всего ненужного и рассредоточивающего ум.
Комфортного христианства не может существовать, это только затянувшийся компромисс. Христианство, начиная уже с Нагорной проповеди Христа Спасителя, требует непрестанного внутреннего аскетизма. Харизма – это дар и действие благодати. Но харизма не всегда проявляется в виде творчества. Харизма нужна для сохранения Откровения; харизма нужна в пении для того, чтобы голос певца в неуловимых вибрациях передавал неизреченные глаголы Духа Святого, чтобы передавал через звуки то, что принадлежит безмолвию.
Грех и страстность огрубляют душу. Если человек не очищает себя непрестанным покаянием, то духовное восприятие сменяется душевным, мистика – эстетикой, дух – чувственностью. Поэтому церковное искусство является чутким барометром духовного состояния общины, вернее, современного уровня христиан. Это обмирщение (секуляризация) проявляется в иконописи, храмовой архитектуре и литургическом пении. Характерно, что когда исчезло понятие клира и забылась хиротессия, – посвящение в церковные должности и степени, – то тенденции секуляризации и модернизма стали врываться в Церковь, не встречая прежней духовной преграды.
Мы часто употребляем слово «каноничный» и «не каноничный» не к обрядам, а способам их совершения, между тем, как каноничность и неканоничность церковного пения проходит по другой линии. Канонично – то пение, которое пробуждает дух, которое помогает молиться, которое делает более ясным слова и смысл гимнов, которое, образно выражаясь, свет молитвенных слов согревает своим теплом. И, напротив, неканоничны те мелодии, которые усыпляют дух и пробуждают душевные эмоции, которые несут не умиротворение, а чувственное возбуждение, ошибочно воспринимаемое как вдохновение, которое не очищает душу, а только лишь дает эстетическое удовлетворение, похожее на душевное удовольствие. Оно исчезает по окончанию службы, и человек остается тем же, каким был. Церковное предание и хиротессия охраняли жизнь духа от различных душевных суррогатов.
Продолжение следует..
1-ая часть: здесь.
2-ая часть: здесь.
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христос #христианство #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #музыка #пение #церковноепение
Итак, пение рассматривалось не только как вид церковного искусства, но как посвящение человека и действие благодати. Певчий становился хранителем церковного предания, которое передавалось большей частью устно; ему приписывался определенный образ жизни. Некоторые грехи, например, неисполнение положенных постов, вело к исключению из клира. Литургическое пение в сакральном плане мыслилось как подобие ангельского пения (видение Игнатия Богоносца двух ангельских хоров, что послужило причиной установления антифонного пения). Для исполнения святых мелодий необходима святость жизни. Для эмоционального восприятия этих мелодий, для включения в них также необходим аскетический настрой. Здесь говорится об аскезе в широком понимании этого слова, как о борьбе со страстями, как о контроле над внешними впечатлениями, как об отсечении всего ненужного и рассредоточивающего ум.
Комфортного христианства не может существовать, это только затянувшийся компромисс. Христианство, начиная уже с Нагорной проповеди Христа Спасителя, требует непрестанного внутреннего аскетизма. Харизма – это дар и действие благодати. Но харизма не всегда проявляется в виде творчества. Харизма нужна для сохранения Откровения; харизма нужна в пении для того, чтобы голос певца в неуловимых вибрациях передавал неизреченные глаголы Духа Святого, чтобы передавал через звуки то, что принадлежит безмолвию.
Грех и страстность огрубляют душу. Если человек не очищает себя непрестанным покаянием, то духовное восприятие сменяется душевным, мистика – эстетикой, дух – чувственностью. Поэтому церковное искусство является чутким барометром духовного состояния общины, вернее, современного уровня христиан. Это обмирщение (секуляризация) проявляется в иконописи, храмовой архитектуре и литургическом пении. Характерно, что когда исчезло понятие клира и забылась хиротессия, – посвящение в церковные должности и степени, – то тенденции секуляризации и модернизма стали врываться в Церковь, не встречая прежней духовной преграды.
Мы часто употребляем слово «каноничный» и «не каноничный» не к обрядам, а способам их совершения, между тем, как каноничность и неканоничность церковного пения проходит по другой линии. Канонично – то пение, которое пробуждает дух, которое помогает молиться, которое делает более ясным слова и смысл гимнов, которое, образно выражаясь, свет молитвенных слов согревает своим теплом. И, напротив, неканоничны те мелодии, которые усыпляют дух и пробуждают душевные эмоции, которые несут не умиротворение, а чувственное возбуждение, ошибочно воспринимаемое как вдохновение, которое не очищает душу, а только лишь дает эстетическое удовлетворение, похожее на душевное удовольствие. Оно исчезает по окончанию службы, и человек остается тем же, каким был. Церковное предание и хиротессия охраняли жизнь духа от различных душевных суррогатов.
Продолжение следует..
1-ая часть: здесь.
2-ая часть: здесь.
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христос #христианство #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #музыка #пение #церковноепение
❤16🔥4👍1👎1
Итак, одно из главных богослужебных правил, относящееся к церковному пению, заключается в том, что певчий должен иметь посвящение через возложение епископской руки, благословение на особую одежду, причисление к клиру, который является посредствующим звеном между священством и мирянами, и вести благочестивую жизнь. Теперь этот канон звучит как анахронизм: от певчих требуются только вокальные данные, иногда роль певчих исполняют профессиональные певцы, которые не представляют народ, участвующий в богослужении и, разумеется, не являются носителями благодати. Достоин ли человек по своим нравственным качествам быть певчим, то есть занимать церковную должность и определенную духовную степень, – теперь никого не интересует, и даже постановка такого вопроса может вызвать удивление. Между тем, святой Никита Стифат, проводя аналогию между небесной и церковной иерархией, включает не только священнослужителей, но и церковнослужителей в звенья земной иерархии. Надо помнить, что человек своим голосом выражает не только дух и содержание молитвы, но и содержание собственной души, поэтому пение неверующих людей или не включенных в церковную жизнь будет всегда фальшиво и бездушно.
Следующее правило ограждает церковное пение от страстных мелодий, от грубо-чувственных движений души, зашифрованных в ритмах. Современные композиторы часто грешат против этого канонического правила, заменяя духовность душевностью, которая не обновляет, а развлекает или опьяняет человека, индуктирует его страсти и усыпляет ум. Такое пение становится не помощью, а препятствием для молитвы. Мелодии, несущие страстную информацию, должны быть вынесены из храма.
Церковное пение имеет метафизическое основание, а ее форму подсказывает и определяет внутренний духовный опыт. Только плоский рационализм мог бы назвать Псалтирь, принадлежащий всему человечеству, национальной еврейской поэзией. Такие явления, как псалмы, иконы, литургические гимны – все то, что принадлежит Церкви и перешло в Предание – по своей природе универсально, а не регионально и национально, хотя в этом участвуют традиции и гений определенных народов.
Музыка является самым интимным видом искусства. Поэтому она связана с той глубиной души, которая в современной лексической терминологии названа подсознанием. Она связана с той областью человеческого сердца, где сокрыты стремления и желания, где хранится память прошедших переживаний, где уже зачатая мысль еще не приняла форму слова. В этом сила, но в этом и опасность музыки.
Если икона – это установившаяся форма выражения в материальных категориях реалий духовного мира, основанная на мистическом созерцании святых и обобщении их духовного опыта или, если угодно, откровение метафизического мира через земную Церковь в визуальном плане, то храмовое пение основано также на мистическом опыте богообщения; в нем отражены духовные состояния человека, который ищет Бога, кается в своих грехах, благодарит Бога и прославляет Его. Это и есть духовное переживание, которое заключено в ритмике пения и передано через мелодию.
В аскетике часто употребляется слово «духовное зрение», а здесь можно говорить о «духовном слухе», который улавливает безгласное ангельское пение и переживания благодати человеческим сердцем. Поэтому храмовое пение, не испорченное мирскими мелодиями, – это тоже откровение.
Церковь неотделима от предания, предание – от традиции. Через предание и традицию осуществляется единство Церкви в категориях хроноса. Современное представление об эволюции и прогрессе уничтожает смысл и значение традиции, т.к. представляют ход истории как движение от низшего к высшему, от несовершенного – к более совершенному. Поэтому для эволюционистов прошлое – это пройденный этап, ступень, перешагнувши которую мы окажемся на более высокой ступени этой нескончаемой лестницы. Но на самом деле мы видим другое: инволюцию духа и энтропию культуры. Поэтому в духовном ракурсе земная жизнь Христа Спасителя – не исторический этап, а центр человеческой истории.
Продолжение следует..
1-ая часть: здесь.
2-ая часть: здесь.
3-ая часть: здесь.
Архимандрит Рафаил (Карелин)
Следующее правило ограждает церковное пение от страстных мелодий, от грубо-чувственных движений души, зашифрованных в ритмах. Современные композиторы часто грешат против этого канонического правила, заменяя духовность душевностью, которая не обновляет, а развлекает или опьяняет человека, индуктирует его страсти и усыпляет ум. Такое пение становится не помощью, а препятствием для молитвы. Мелодии, несущие страстную информацию, должны быть вынесены из храма.
Церковное пение имеет метафизическое основание, а ее форму подсказывает и определяет внутренний духовный опыт. Только плоский рационализм мог бы назвать Псалтирь, принадлежащий всему человечеству, национальной еврейской поэзией. Такие явления, как псалмы, иконы, литургические гимны – все то, что принадлежит Церкви и перешло в Предание – по своей природе универсально, а не регионально и национально, хотя в этом участвуют традиции и гений определенных народов.
Музыка является самым интимным видом искусства. Поэтому она связана с той глубиной души, которая в современной лексической терминологии названа подсознанием. Она связана с той областью человеческого сердца, где сокрыты стремления и желания, где хранится память прошедших переживаний, где уже зачатая мысль еще не приняла форму слова. В этом сила, но в этом и опасность музыки.
Если икона – это установившаяся форма выражения в материальных категориях реалий духовного мира, основанная на мистическом созерцании святых и обобщении их духовного опыта или, если угодно, откровение метафизического мира через земную Церковь в визуальном плане, то храмовое пение основано также на мистическом опыте богообщения; в нем отражены духовные состояния человека, который ищет Бога, кается в своих грехах, благодарит Бога и прославляет Его. Это и есть духовное переживание, которое заключено в ритмике пения и передано через мелодию.
В аскетике часто употребляется слово «духовное зрение», а здесь можно говорить о «духовном слухе», который улавливает безгласное ангельское пение и переживания благодати человеческим сердцем. Поэтому храмовое пение, не испорченное мирскими мелодиями, – это тоже откровение.
Церковь неотделима от предания, предание – от традиции. Через предание и традицию осуществляется единство Церкви в категориях хроноса. Современное представление об эволюции и прогрессе уничтожает смысл и значение традиции, т.к. представляют ход истории как движение от низшего к высшему, от несовершенного – к более совершенному. Поэтому для эволюционистов прошлое – это пройденный этап, ступень, перешагнувши которую мы окажемся на более высокой ступени этой нескончаемой лестницы. Но на самом деле мы видим другое: инволюцию духа и энтропию культуры. Поэтому в духовном ракурсе земная жизнь Христа Спасителя – не исторический этап, а центр человеческой истории.
Продолжение следует..
1-ая часть: здесь.
2-ая часть: здесь.
3-ая часть: здесь.
Архимандрит Рафаил (Карелин)
❤9👍7🔥1
Духовные сокровища церковного искусства, созданные в период, который называют золотым временем богословия и аскетизма, – это не прошлое, похороненное в минувших веках, а свет, сияющий перед нами. В этом смысле прошлое становится актуальным настоящим и тенью будущего, которое должно перейти в вечность.
Что происходит с современным мирским искусством? Поэт Борис Пастернак почти пророчески писал, что «музыка в четвертом поколении будет полетом валькирий». Мы видим, что современная музыка из гармонизирующей силы превращается в дисгармонию и какофонию. Валькирии – языческие богини мщения. Сатанинские ритмы современной авангардистской музыки – это месть человечеству за его добровольное обесчеловечение, это предвестие будущих катастроф. В современной, пришедшей к нам с Запада музыке отражен полет, вернее падение, мятежных ангелов. Эта музыка – оккультная по своему характеру – действует, как наркотик на человека. Ее темный мистицизм открывает пути к демонообщению; это музыка, в которой звучат вопли безумия и стоны смерти. Тем более, в наше время огромное значение приобретает традиция – сила, удерживающая мир от хаоса.
Модернизм пытается уничтожить церковное предание и храмовую традицию, вырвать нас из русла истории, создать новый менталитет, а в богослужение внести новые ритмы. Уже на Западе существуют так называемые «веселые мессы» – карнавальные богослужения, где хор заменяют танцующие маски. Какофония рок и поп музыки проникают в молитвенные дома и храмы. Тем более велика наша ответственность за сохранение наших исторических духовных сокровищ, а в некотором роде – воз вращение к ним.
В последние два века резко обозначился процесс дехристианизации в мировом масштабе. В XIX столетии это было еще борьбой идей в форме пантеизма и материализма. В XX веке философию сменила идеология, принявшая форму железного диктата. Теперь борьба с Церковью продолжается. Полем этой борьбы стали не библиотеки и лаборатории, не трибуналы и лагеря смерти, а само человеческое сердце, и в этом внутреннем растлении человека значительную роль сыграло демонизированное искусство, в частности, музыка, которая зашифровала в своих эпилептических ритмах, в асимметрии и дисгармонии богоборчество, демонизм, разврат и звериную жажду крови. Есть экспериментальные свидетельства, что звуковая какофония губительно влияет не только на психику человека, но на животных и растения, подобно радиоактивному облучению. Уже в древнем Китае и Риме был способ казни: непрерывной лавиной звуков особой силы и частоты сначала доводили до безумия и затем умерщвляли человека. Так был казнен римлянами последний спартанский царь.
В церковной музыке, точнее пении, вложено огромное не только смысловое, но духовно-эмоциональное содержание. Оно способно излечивать душу человека, восстанавливать гармонию его сил, разумеется, при включенности человека в Церковь. Оно является одним из заслонов того растления, которое несет нам антихристианский либерализм. Оно открывает человеку мир истинной красоты. Оно безмолвно обличает грязь, скрывающуюся нередко под именем свободы, которая оказывается свободой разврата. Оно противостоит сатанинским силам, которые хотят уничтожить человека как нравственную личность, разрушить семью, и как мифическая Цирцея, превратить людей в свиное стадо.
Поэтому вопрос о церковном пении становится вопросом сохранения нравственных начал, сохранением этнического менталитета и сохранения христианства, как факта внутренней жизни.
1-ая часть: здесь.
2-ая часть: здесь.
3-ая часть: здесь.
4-ая часть: здесь.
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христос #христианство #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #музыка #пение #церковноепение
Что происходит с современным мирским искусством? Поэт Борис Пастернак почти пророчески писал, что «музыка в четвертом поколении будет полетом валькирий». Мы видим, что современная музыка из гармонизирующей силы превращается в дисгармонию и какофонию. Валькирии – языческие богини мщения. Сатанинские ритмы современной авангардистской музыки – это месть человечеству за его добровольное обесчеловечение, это предвестие будущих катастроф. В современной, пришедшей к нам с Запада музыке отражен полет, вернее падение, мятежных ангелов. Эта музыка – оккультная по своему характеру – действует, как наркотик на человека. Ее темный мистицизм открывает пути к демонообщению; это музыка, в которой звучат вопли безумия и стоны смерти. Тем более, в наше время огромное значение приобретает традиция – сила, удерживающая мир от хаоса.
Модернизм пытается уничтожить церковное предание и храмовую традицию, вырвать нас из русла истории, создать новый менталитет, а в богослужение внести новые ритмы. Уже на Западе существуют так называемые «веселые мессы» – карнавальные богослужения, где хор заменяют танцующие маски. Какофония рок и поп музыки проникают в молитвенные дома и храмы. Тем более велика наша ответственность за сохранение наших исторических духовных сокровищ, а в некотором роде – воз вращение к ним.
В последние два века резко обозначился процесс дехристианизации в мировом масштабе. В XIX столетии это было еще борьбой идей в форме пантеизма и материализма. В XX веке философию сменила идеология, принявшая форму железного диктата. Теперь борьба с Церковью продолжается. Полем этой борьбы стали не библиотеки и лаборатории, не трибуналы и лагеря смерти, а само человеческое сердце, и в этом внутреннем растлении человека значительную роль сыграло демонизированное искусство, в частности, музыка, которая зашифровала в своих эпилептических ритмах, в асимметрии и дисгармонии богоборчество, демонизм, разврат и звериную жажду крови. Есть экспериментальные свидетельства, что звуковая какофония губительно влияет не только на психику человека, но на животных и растения, подобно радиоактивному облучению. Уже в древнем Китае и Риме был способ казни: непрерывной лавиной звуков особой силы и частоты сначала доводили до безумия и затем умерщвляли человека. Так был казнен римлянами последний спартанский царь.
В церковной музыке, точнее пении, вложено огромное не только смысловое, но духовно-эмоциональное содержание. Оно способно излечивать душу человека, восстанавливать гармонию его сил, разумеется, при включенности человека в Церковь. Оно является одним из заслонов того растления, которое несет нам антихристианский либерализм. Оно открывает человеку мир истинной красоты. Оно безмолвно обличает грязь, скрывающуюся нередко под именем свободы, которая оказывается свободой разврата. Оно противостоит сатанинским силам, которые хотят уничтожить человека как нравственную личность, разрушить семью, и как мифическая Цирцея, превратить людей в свиное стадо.
Поэтому вопрос о церковном пении становится вопросом сохранения нравственных начал, сохранением этнического менталитета и сохранения христианства, как факта внутренней жизни.
1-ая часть: здесь.
2-ая часть: здесь.
3-ая часть: здесь.
4-ая часть: здесь.
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христос #христианство #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #музыка #пение #церковноепение
❤14👍6🔥1
Преображение – это визуальное явление царства Божиего на земле.
Иисус Христос незадолго перед крестными страданиями, взяв с Собой трех учеников – Иоанна, Иакова и Петра, вышел из Капернаума и направился на север к горе Фавор, возвышающейся, как крепость, над холмами Галилеи. Ученики безмолвствовали, предчувствуя, что им откроется тайна.
На Фаворе, апостолы увидели Божественное Преображение Христа, явление Его величия и славы. Лицо Спасителя стало подобным свету молнии, одежды – белыми, как снег. Он стоял, окруженный сиянием, как солнце лучами. Спасителю явились два пророка - Моисей и Илия и беседовали с Ним. Толкователи Священного Писания говорят, что это была беседа о Голгофской жертве, о предстоящих страданиях Христа, о том, что грехи человеческие будут искуплены кровью Сына Божиего и Спасителя.
Три апостола пережили явление Божественного света, как ни с чем несравнимую великую радость. Казалось, само время остановилось в созерцании Божественного света. Изумленные апостолы пали на землю. Видение кончилось. Вместе с Иисусом Христом они спустились с горы и к утру вернулись в Капернаум.
Господь не только проповедовал Евангелие народам Палестины, Он одновременно воспитывал и просвещал Своих учеников, и постепенно открывался им не только как Мессия Израиля, но всего человечества, как Царь вечного духовного царства. Слова Мессии о том, что он должен быть замучен в Иерусалиме, вызвали у апостолов изумление и страх. Вид Мессии, пригвожденного к Кресту, мог вызвать у учеников Христа чувство отчаяния, мысль о том, что все безвозвратно потеряно. Тайна искупления могла предстать их взору как поражение, как бессилие Мессии. В часы уныния и сомнений свидетельство трех апостолов о Преображении должно было укрепить в вере остальных учеников.
Церковь – носительница Фаворского света. Каждый христианский храм – Фавор, где в церковных таинствах и молитве душа приближается к своему преображению. Праздник Преображения — явление будущей славы святых.
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христос #христианство #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #Преображение #Фавор
Иисус Христос незадолго перед крестными страданиями, взяв с Собой трех учеников – Иоанна, Иакова и Петра, вышел из Капернаума и направился на север к горе Фавор, возвышающейся, как крепость, над холмами Галилеи. Ученики безмолвствовали, предчувствуя, что им откроется тайна.
На Фаворе, апостолы увидели Божественное Преображение Христа, явление Его величия и славы. Лицо Спасителя стало подобным свету молнии, одежды – белыми, как снег. Он стоял, окруженный сиянием, как солнце лучами. Спасителю явились два пророка - Моисей и Илия и беседовали с Ним. Толкователи Священного Писания говорят, что это была беседа о Голгофской жертве, о предстоящих страданиях Христа, о том, что грехи человеческие будут искуплены кровью Сына Божиего и Спасителя.
Три апостола пережили явление Божественного света, как ни с чем несравнимую великую радость. Казалось, само время остановилось в созерцании Божественного света. Изумленные апостолы пали на землю. Видение кончилось. Вместе с Иисусом Христом они спустились с горы и к утру вернулись в Капернаум.
Господь не только проповедовал Евангелие народам Палестины, Он одновременно воспитывал и просвещал Своих учеников, и постепенно открывался им не только как Мессия Израиля, но всего человечества, как Царь вечного духовного царства. Слова Мессии о том, что он должен быть замучен в Иерусалиме, вызвали у апостолов изумление и страх. Вид Мессии, пригвожденного к Кресту, мог вызвать у учеников Христа чувство отчаяния, мысль о том, что все безвозвратно потеряно. Тайна искупления могла предстать их взору как поражение, как бессилие Мессии. В часы уныния и сомнений свидетельство трех апостолов о Преображении должно было укрепить в вере остальных учеников.
Церковь – носительница Фаворского света. Каждый христианский храм – Фавор, где в церковных таинствах и молитве душа приближается к своему преображению. Праздник Преображения — явление будущей славы святых.
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христос #христианство #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #Преображение #Фавор
❤30🙏2👍1🔥1
В настоящее время в нашем обществе глубоко пустил корни языческий оккультизм. Значительная часть политиков и крупных бизнесменов пользуются услугами астрологов и оккультистов. Астрологические сводки и рекомендации печатаются в газетах, журналах, распространяются через интернет. Голубой экран телевизоров стал трибуной для выступления магов и школой по обучению оккультизму и магии. В медицинские учебники и пособия проникают астрологические схемы. Оккультизм стал казаться привычным явлением, а астрология – принадлежностью быта современного человека. Что это? Освобождение от материализма или новый виток к демонизированию сознания?
Ни один православный царь и правитель благочестивой жизни не имел в своем дворце астрологов или оккультистов, а диктаторы и тираны древнего мира окружали себя целой свитой магов и астрологов. Есть сведения, что Симон Волхв – маг и астролог, переехав из Самарии в Рим, стал одним из приближенным императора Нерона и служил ему своими магическими знаниями. Волхвами и астрологами окружал себя русский царь Иоанн Грозный, жестокость которого стала притчей в устах народа. Этот садист даже в последний день своей жизни вопрошал волхвов, чтобы узнать исход своей тяжелой болезни, и грозил, что сожжет их живьем, если предсказания окажутся ложными.
Перед Второй мировой войной верхушка фашистской партии была тесно связана с оккультистами и астрологами. Гитлер пользовался советами Кроули – известного оккультиста и специалиста по тибетской магии. Перед смертью Кроули сказал: "Гитлер задаст танец, но музыку сочинил я". Другие видные нацисты, например Гиммлер, по примеру Гитлера имели своих домашних астрологов и проводили различные сеансы оккультизма и спиритизма. Гитлер развязал мировую войну, поверив предсказаниям оккультистов; он говорил: "Теперь время, когда небо (то есть звезды) сулит нам победу, потом будет поздно".
Особое доверие питал Гитлер к тибетским ламам. В отрядах СС находились тибетские инструктора, которые учили искусству магии и пыток. Тибетцы были в числе близких советников Гитлера. В последний год войны, накануне краха, Гитлер отдавал приказы то заключать тибетских оккультистов в концлагеря, то выпускал их снова на свободу. После взятия Берлина, на улицах поверженного города, были обнаружены более тысяча трупов, одетых в форму немецких офицеров азиатского происхождения. Экспертиза установила тибетский тип. Так бесславно окончился союз Гитлера с восточным оккультизмом.
Весьма загадочно отношение Сталина к Мессингу – иллюзионисту и предсказателю будущего, способности которого возможно использовал кремлевский диктатор.
Продолжение следует..
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христос #христианство #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #язычество #оккультизм #магия #астрология #волхвование #спиритизм
Ни один православный царь и правитель благочестивой жизни не имел в своем дворце астрологов или оккультистов, а диктаторы и тираны древнего мира окружали себя целой свитой магов и астрологов. Есть сведения, что Симон Волхв – маг и астролог, переехав из Самарии в Рим, стал одним из приближенным императора Нерона и служил ему своими магическими знаниями. Волхвами и астрологами окружал себя русский царь Иоанн Грозный, жестокость которого стала притчей в устах народа. Этот садист даже в последний день своей жизни вопрошал волхвов, чтобы узнать исход своей тяжелой болезни, и грозил, что сожжет их живьем, если предсказания окажутся ложными.
Перед Второй мировой войной верхушка фашистской партии была тесно связана с оккультистами и астрологами. Гитлер пользовался советами Кроули – известного оккультиста и специалиста по тибетской магии. Перед смертью Кроули сказал: "Гитлер задаст танец, но музыку сочинил я". Другие видные нацисты, например Гиммлер, по примеру Гитлера имели своих домашних астрологов и проводили различные сеансы оккультизма и спиритизма. Гитлер развязал мировую войну, поверив предсказаниям оккультистов; он говорил: "Теперь время, когда небо (то есть звезды) сулит нам победу, потом будет поздно".
Особое доверие питал Гитлер к тибетским ламам. В отрядах СС находились тибетские инструктора, которые учили искусству магии и пыток. Тибетцы были в числе близких советников Гитлера. В последний год войны, накануне краха, Гитлер отдавал приказы то заключать тибетских оккультистов в концлагеря, то выпускал их снова на свободу. После взятия Берлина, на улицах поверженного города, были обнаружены более тысяча трупов, одетых в форму немецких офицеров азиатского происхождения. Экспертиза установила тибетский тип. Так бесславно окончился союз Гитлера с восточным оккультизмом.
Весьма загадочно отношение Сталина к Мессингу – иллюзионисту и предсказателю будущего, способности которого возможно использовал кремлевский диктатор.
Продолжение следует..
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христос #христианство #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #язычество #оккультизм #магия #астрология #волхвование #спиритизм
👍8🔥8❤4🤔1
В Библии указано, что хананейские племена были обречены на поражение, несмотря на свое военное превосходство над Израилем, потому что они прогневали Бога идолопоклонством и волхвованием. Моисей был только исполнителем проклятия, которое они сами призвали на свою голову. Когда сам Израиль отступал от Бога, – по библейскому выражению „ходил вслед других богов“, – то он оказывался беззащитным перед соседними племенами и они терзали его как вороны труп, пока он не возвращался снова к Богу через покаяние. В последней речи, обращенной к народу, Моисей предостерегал людей от подражания нравам и обычаям языческих племен, а больше всего идолопоклонства и связанных с ним демонических обрядов. Он окончил свое завещание словами: "Израилю, сегодня я предложил перед тобой жизнь и смерть. Выбери жизнь, чтобы жили ты и дети твои". А в Библии каждый народ и каждая душа может видеть себя.
Во второй половине 19-го и вначале 20-го века в Российской империи образовались два антихристианских течения: материализм и оккультизм. Если пик материалистических учений приходился на 19-ое столетие, то затем, как реакция на эту философскую пошлость, возникло повальное увлечение среди интеллигенции оккультизмом, астрологией, хиромантией, тибетской и индийской магией и т.п. Литература и искусство предреволюционного времени была пронизана черными лучами демонического апокалипсиса. Книги Папиуса, Рамачакры, Блаватской, Вивекананды, различные руководства по магии, были непременной принадлежностью частных библиотек. Среди спиритов были такие известные деятели, как химик Бутлеров и философ Владимир Соловьев. К тайным демоническим обществам принадлежали такие выдающиеся представители творческой интеллигенции как Скрябин и Врубель. Значительная часть поэтов и прозаиков этого периода были членами тайных демонических союзов. Диктатор ада – сатана – подготовлял свое царство на земле через диктаторов революций. Октябрьская революция была только зажженным фитилем, который поднесли к бочке, наполненной динамитом. Произошел взрыв: две великие империи Россия и Германия были разрушены, и на их развалинах возникли две тирании, которые сделали историю 20-го века самой жуткой из всех периодов человеческой истории.
История повторяется. Теперь на людей обрушивается шквал оккультизма. Опять возрождаются демонические секты, колдовство считается престижным ремеслом. Если вначале 20-го века увлечение оккультизмом захватило преимущественно интеллигенцию, то теперь, из-за средств массовой информации она проникает во все слои народа, да и сам народ становится огромной безликой, медиумичной толпой. Этот процесс принял глобальные формы, им охвачены пять материков!
Сатана – лжец и человекоубийца; он жаждет крови и требует гекатомб. Увлекаясь оккультизмом в различных его формах, – от слащавых сентиментов мадам Рерих до "церкви сатаны", призывающей своих адептов к уничтожению всех христиан, – люди тем самым подписывают договор с сатаной о продаже своей души. Отворачиваясь от христианства, как бы обращаясь от Иерусалима лицом к Тибету, народ готовит возмездие самому себе: на почве оккультизма и магии вырастет, как смертоносное растение, будущая тирания, которая снова бросит мир во мрак безумия и в море крови.
1-ая часть: здесь.
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христос #христианство #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #язычество #оккультизм #магия #астрология #волхвование #спиритизм
Во второй половине 19-го и вначале 20-го века в Российской империи образовались два антихристианских течения: материализм и оккультизм. Если пик материалистических учений приходился на 19-ое столетие, то затем, как реакция на эту философскую пошлость, возникло повальное увлечение среди интеллигенции оккультизмом, астрологией, хиромантией, тибетской и индийской магией и т.п. Литература и искусство предреволюционного времени была пронизана черными лучами демонического апокалипсиса. Книги Папиуса, Рамачакры, Блаватской, Вивекананды, различные руководства по магии, были непременной принадлежностью частных библиотек. Среди спиритов были такие известные деятели, как химик Бутлеров и философ Владимир Соловьев. К тайным демоническим обществам принадлежали такие выдающиеся представители творческой интеллигенции как Скрябин и Врубель. Значительная часть поэтов и прозаиков этого периода были членами тайных демонических союзов. Диктатор ада – сатана – подготовлял свое царство на земле через диктаторов революций. Октябрьская революция была только зажженным фитилем, который поднесли к бочке, наполненной динамитом. Произошел взрыв: две великие империи Россия и Германия были разрушены, и на их развалинах возникли две тирании, которые сделали историю 20-го века самой жуткой из всех периодов человеческой истории.
История повторяется. Теперь на людей обрушивается шквал оккультизма. Опять возрождаются демонические секты, колдовство считается престижным ремеслом. Если вначале 20-го века увлечение оккультизмом захватило преимущественно интеллигенцию, то теперь, из-за средств массовой информации она проникает во все слои народа, да и сам народ становится огромной безликой, медиумичной толпой. Этот процесс принял глобальные формы, им охвачены пять материков!
Сатана – лжец и человекоубийца; он жаждет крови и требует гекатомб. Увлекаясь оккультизмом в различных его формах, – от слащавых сентиментов мадам Рерих до "церкви сатаны", призывающей своих адептов к уничтожению всех христиан, – люди тем самым подписывают договор с сатаной о продаже своей души. Отворачиваясь от христианства, как бы обращаясь от Иерусалима лицом к Тибету, народ готовит возмездие самому себе: на почве оккультизма и магии вырастет, как смертоносное растение, будущая тирания, которая снова бросит мир во мрак безумия и в море крови.
1-ая часть: здесь.
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христос #христианство #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #язычество #оккультизм #магия #астрология #волхвование #спиритизм
🔥8❤5🤔4👍2😢2
Успение – самый великий из праздников, посвященных Божией Матери. Это день завершения подвига Ее земной жизни, это день встречи Ее с Христом после долгой разлуки.
Последние годы своей жизни Дева Мария пребывала в Иерусалиме, Она была сердцем Иерусалимской общины. Апостолы, возвращаясь из дальних странствий, приходили к Ней, как дети к своей матери, и затем снова шли на подвиг проповеди, который почти для всех окончился подвигом мученичества.
Дева Мария жила в доме своего родственника Иоанна Богослова, которому поручил Ее Господь во время Голгофских страданий. Она выходила из дома в сопровождении своих родственниц: Саломии – матери апостолов Иоанна и Иакова и других иерусалимских женщин. Она любила посещать места, связанные с земной жизнью Ее Сына. Подолгу молилась у Голгофы, и воспоминания о Распятом Христе снова, как удар клинка, пронзали Ее сердце и наполняли глаза слезами. Но в этих страданиях Она переживала и невыразимую радость, радость близости к Своему Сыну на том месте, где Его кровью был спасен мир.
Она посещала Вифлеем, где на окраине города, в пастушьей пещере, родился Ее Божественный Сын. Она вспоминала, как Младенец, озаренный небесным светом, сладко спал в яслях, куда клали сено для животных, которые, как будто понимая, что перед ними Спаситель мира, всю ночь стояли над яслями, согревая Его своим дыханием.
Она посещала Назарет, где в доме Иосифа Обручника архангел Гавриил возвестил Ей о рождении Сына. В Назарете Господь жил сокрытой от мира жизнью, путешествовал вместе с Девой Марией в Иерусалимский храм и читал вместе с Ней Священное Писание. По преданию, Дева Мария учила отрока Иисуса азбуке. С юных лет Он помогал Иосифу Обручнику в плотницком ремесле.
Посещение христианами святых мест ведет свое начало от примера Девы Марии. В самые тяжелые времена, когда паломникам угрожали опасности на пути, нападение разбойников, рабство и смерть, все равно не прекращался поток богомольцев к святым местам Палестины. Там как будто время возвращается назад и паломник чувствует, что он находится рядом с Христом, как в годы земной жизни Спасителя.
Священное Предание сохранило нам облик Божией Матери. Она была выше среднего роста, волосы Ее были цвета спелой пшеницы, лик овальный, уста похожи на лепестки роз. Глаза большие, цвета маслин. Весь Ее облик дышал красотой и благодатью. Святой Игнатий Богоносец пишет, что в Ней человеческое естество, казалось, было соединено с ангельским. Целые дни Она пребывала в безмолвии и молитве. В беседе больше слушала, чем говорила. Каждое Ее слово дышало неизъяснимой благодатью. Она беседовала с человеком с таким благоговением, с каким мы не обращаемся к Богу. Она отвечала добром за зло и молилась о своих гонителях. Дева Мария еще ребенком, живя при храме, научилась шить священные облачения. В последние годы своей жизни Она вышила омофор для воскрешенного Господом в Вифании Лазаря, уже ставшего епископом Кипрским.
Дважды Дева Мария покидала Палестину. Один раз, чтобы навестить Иоанна Богослова в Эфесе. До сих пор сохранился домик, где жила Дева Мария. Второй раз Она отправилась в морское путешествие на остров Кипр, чтобы повезти Лазарю сделанный Ею епископский омофор. Существует предание, что корабль, застигнутый бурей в море, пристал к скалистому берегу горы Афон. Дева Мария сказала, что эта гора Ее земной удел, что здесь будут обитать только монахи, и Она Сама станет их Покровительницей. Земля жребия Божией Матери – Грузия. Удел Божией Матери – Афон.
Грузия и Афон связаны друг с другом духовными узами. С древних времен на Афоне обитали грузинские монахи. Там были у них скиты во имя Иоанна Предтечи и Иоанна Богослова, а затем построен знаменитый Иверский монастырь с главным храмом, посвященным Успению Божией Матери. В Иверском монастыре, называемом Лаврой, великими подвижниками Евфимием и Георгием было переведено Священное Писание с греческого на грузинский язык. Этот перевод стал неотъемлемой частью богослужения Грузинской Церкви. Самая известная на Афоне икона – Иверской Божией Матери, с которой монахи связывают будущее Афона.
Последние годы своей жизни Дева Мария пребывала в Иерусалиме, Она была сердцем Иерусалимской общины. Апостолы, возвращаясь из дальних странствий, приходили к Ней, как дети к своей матери, и затем снова шли на подвиг проповеди, который почти для всех окончился подвигом мученичества.
Дева Мария жила в доме своего родственника Иоанна Богослова, которому поручил Ее Господь во время Голгофских страданий. Она выходила из дома в сопровождении своих родственниц: Саломии – матери апостолов Иоанна и Иакова и других иерусалимских женщин. Она любила посещать места, связанные с земной жизнью Ее Сына. Подолгу молилась у Голгофы, и воспоминания о Распятом Христе снова, как удар клинка, пронзали Ее сердце и наполняли глаза слезами. Но в этих страданиях Она переживала и невыразимую радость, радость близости к Своему Сыну на том месте, где Его кровью был спасен мир.
Она посещала Вифлеем, где на окраине города, в пастушьей пещере, родился Ее Божественный Сын. Она вспоминала, как Младенец, озаренный небесным светом, сладко спал в яслях, куда клали сено для животных, которые, как будто понимая, что перед ними Спаситель мира, всю ночь стояли над яслями, согревая Его своим дыханием.
Она посещала Назарет, где в доме Иосифа Обручника архангел Гавриил возвестил Ей о рождении Сына. В Назарете Господь жил сокрытой от мира жизнью, путешествовал вместе с Девой Марией в Иерусалимский храм и читал вместе с Ней Священное Писание. По преданию, Дева Мария учила отрока Иисуса азбуке. С юных лет Он помогал Иосифу Обручнику в плотницком ремесле.
Посещение христианами святых мест ведет свое начало от примера Девы Марии. В самые тяжелые времена, когда паломникам угрожали опасности на пути, нападение разбойников, рабство и смерть, все равно не прекращался поток богомольцев к святым местам Палестины. Там как будто время возвращается назад и паломник чувствует, что он находится рядом с Христом, как в годы земной жизни Спасителя.
Священное Предание сохранило нам облик Божией Матери. Она была выше среднего роста, волосы Ее были цвета спелой пшеницы, лик овальный, уста похожи на лепестки роз. Глаза большие, цвета маслин. Весь Ее облик дышал красотой и благодатью. Святой Игнатий Богоносец пишет, что в Ней человеческое естество, казалось, было соединено с ангельским. Целые дни Она пребывала в безмолвии и молитве. В беседе больше слушала, чем говорила. Каждое Ее слово дышало неизъяснимой благодатью. Она беседовала с человеком с таким благоговением, с каким мы не обращаемся к Богу. Она отвечала добром за зло и молилась о своих гонителях. Дева Мария еще ребенком, живя при храме, научилась шить священные облачения. В последние годы своей жизни Она вышила омофор для воскрешенного Господом в Вифании Лазаря, уже ставшего епископом Кипрским.
Дважды Дева Мария покидала Палестину. Один раз, чтобы навестить Иоанна Богослова в Эфесе. До сих пор сохранился домик, где жила Дева Мария. Второй раз Она отправилась в морское путешествие на остров Кипр, чтобы повезти Лазарю сделанный Ею епископский омофор. Существует предание, что корабль, застигнутый бурей в море, пристал к скалистому берегу горы Афон. Дева Мария сказала, что эта гора Ее земной удел, что здесь будут обитать только монахи, и Она Сама станет их Покровительницей. Земля жребия Божией Матери – Грузия. Удел Божией Матери – Афон.
Грузия и Афон связаны друг с другом духовными узами. С древних времен на Афоне обитали грузинские монахи. Там были у них скиты во имя Иоанна Предтечи и Иоанна Богослова, а затем построен знаменитый Иверский монастырь с главным храмом, посвященным Успению Божией Матери. В Иверском монастыре, называемом Лаврой, великими подвижниками Евфимием и Георгием было переведено Священное Писание с греческого на грузинский язык. Этот перевод стал неотъемлемой частью богослужения Грузинской Церкви. Самая известная на Афоне икона – Иверской Божией Матери, с которой монахи связывают будущее Афона.
❤27👍2🔥1🙏1
Почитание Иверской иконы носит ярко выраженный эсхатологический характер.
Продолжение следует..
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христос #христианство #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #Успение #Богородица #ПресвятаяБогородица
Продолжение следует..
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христос #христианство #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #Успение #Богородица #ПресвятаяБогородица
❤25👍1🔥1🙏1
Дважды в Иерусалиме Дева Мария получила весть о Своем Успении: за 40 дней и за 3 дня. Во время Благовещения архангел Гавриил явился к Ней, держа в руке лилию – знак целомудрия и чистоты. Теперь он явился с пальмовой ветвью в руках – знаком победы. Вся жизнь Божией Матери была победой над грехом и злом. Она была Единственной из всего человеческого рода, которая никогда не согрешила перед Богом ни тайным помыслом, ни чувством сердца.
Дева Мария молилась Богу о том, чтобы Она смогла попрощаться с апостолами, чтобы Дух Святой собрал их в Иерусалиме, и чтобы Ей не видеть безобразных и отвратительных лиц демонов, которые встречают и испытывают душу во время прохождения мытарств.
Настал день Успения. Апостолы собрались к одру Божией Матери, Она попрощалась с каждым из них, каждого благословила, как мать своего ребенка. Апостолы подняли одр с телом Богородицы и понесли его через Иерусалим в Гефсиманский сад. Там были похоронены родители Девы Марии – Иоаким и Анна. Когда они проходили мимо Иерусалимского храма, то пели псалом об исходе Израиля из Египта, что символически означало освобождение от плена ада и смерти.
Во время земной жизни Иисуса Христа апостолы собирались обычно на трапезу со своим Учителем. После Вознесения Христа они оставляли незанятым то место за столом, где сидел Господь. На стол они клали хлеб, а после трапезы поднимали этот хлеб со словами: "Иисусе, помогай нам!" и разделяли хлеб на части. На сороковой день после Успения Божией Матери апостолы, по обычаю, встав из-за стола, подняли хлеб и вдруг увидели Деву Марию, благословляющую их и воскликнули: "Пресвятая Богородица, помогай нам!" От этого ведет начало обряд, называемый чином Панагии совершаемый в православных монастырях и доныне.
Успение Божией Матери – это не день скорби, а праздник, наполняющий душу человека небесной радостью и глубоким миром. Дева Мария покинула землю, но не оставила нас материнской любовью и Своими молитвами. Чем выше поднимается солнце от земли, тем теплее становятся его лучи. В течение двадцати веков со всех концов земли, как непрерывающийся поток, возносятся молитвы к Божией Матери. Во время крестных страданий Христос, обращаясь к Иоанну Богослову, сказал: "Се Мати твоя", а Ей - "Се сын Твой". Это мистическое усыновление человечества продолжается до сих пор, и человечество чувствует эту материнскую любовь Божией Матери.
1-ая часть: здесь.
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христос #христианство #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #Успение #Богородица #ПресвятаяБогородица
Дева Мария молилась Богу о том, чтобы Она смогла попрощаться с апостолами, чтобы Дух Святой собрал их в Иерусалиме, и чтобы Ей не видеть безобразных и отвратительных лиц демонов, которые встречают и испытывают душу во время прохождения мытарств.
Настал день Успения. Апостолы собрались к одру Божией Матери, Она попрощалась с каждым из них, каждого благословила, как мать своего ребенка. Апостолы подняли одр с телом Богородицы и понесли его через Иерусалим в Гефсиманский сад. Там были похоронены родители Девы Марии – Иоаким и Анна. Когда они проходили мимо Иерусалимского храма, то пели псалом об исходе Израиля из Египта, что символически означало освобождение от плена ада и смерти.
Во время земной жизни Иисуса Христа апостолы собирались обычно на трапезу со своим Учителем. После Вознесения Христа они оставляли незанятым то место за столом, где сидел Господь. На стол они клали хлеб, а после трапезы поднимали этот хлеб со словами: "Иисусе, помогай нам!" и разделяли хлеб на части. На сороковой день после Успения Божией Матери апостолы, по обычаю, встав из-за стола, подняли хлеб и вдруг увидели Деву Марию, благословляющую их и воскликнули: "Пресвятая Богородица, помогай нам!" От этого ведет начало обряд, называемый чином Панагии совершаемый в православных монастырях и доныне.
Успение Божией Матери – это не день скорби, а праздник, наполняющий душу человека небесной радостью и глубоким миром. Дева Мария покинула землю, но не оставила нас материнской любовью и Своими молитвами. Чем выше поднимается солнце от земли, тем теплее становятся его лучи. В течение двадцати веков со всех концов земли, как непрерывающийся поток, возносятся молитвы к Божией Матери. Во время крестных страданий Христос, обращаясь к Иоанну Богослову, сказал: "Се Мати твоя", а Ей - "Се сын Твой". Это мистическое усыновление человечества продолжается до сих пор, и человечество чувствует эту материнскую любовь Божией Матери.
1-ая часть: здесь.
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христос #христианство #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #Успение #Богородица #ПресвятаяБогородица
❤31🙏2🔥1
🔹Сообщаем, что вышла печатная версия книги архимандрита Рафаила "Встреча с прошлым"!
🔹Для подписчиков, живущих в Грузии, есть возможность приобрести эту книгу, а также другие книги архимандрита Рафаила, в Тбилиси!
Желающие могут обратиться к нам по телефону: 591703367.
🔹Подписчики проживающие в других городах/странах могут заказать книги архимандрита Рафаила на странице: https://sulamita-orthodox.ru/Shop.
🔹 Аннотация и ознакомительная часть:
📖 "Встреча с прошлым" - https://sulamita-orthodox.ru/Shop/vstrecha-s-proshlim-elver
📖 "Кратко о бесконечном" - https://sulamita-orthodox.ru/Shop/kratko-o-beskonechnom-2
📖 "Песнь о Песня Песней" - https://sulamita-orthodox.ru/Shop/pesn-o-pesni-pesney-1
📖 "Поиск потерянной тропы" - https://sulamita-orthodox.ru/Shop/poisk-poterjannoj-tropy
Администрация
#архимандритрафаилкарелин #рафаилкарелин #православныекниги #новыеправославныекниги #книгиархимандритарафаила #книгирафаилакарелина
🔹Для подписчиков, живущих в Грузии, есть возможность приобрести эту книгу, а также другие книги архимандрита Рафаила, в Тбилиси!
Желающие могут обратиться к нам по телефону: 591703367.
🔹Подписчики проживающие в других городах/странах могут заказать книги архимандрита Рафаила на странице: https://sulamita-orthodox.ru/Shop.
🔹 Аннотация и ознакомительная часть:
📖 "Встреча с прошлым" - https://sulamita-orthodox.ru/Shop/vstrecha-s-proshlim-elver
📖 "Кратко о бесконечном" - https://sulamita-orthodox.ru/Shop/kratko-o-beskonechnom-2
📖 "Песнь о Песня Песней" - https://sulamita-orthodox.ru/Shop/pesn-o-pesni-pesney-1
📖 "Поиск потерянной тропы" - https://sulamita-orthodox.ru/Shop/poisk-poterjannoj-tropy
Администрация
#архимандритрафаилкарелин #рафаилкарелин #православныекниги #новыеправославныекниги #книгиархимандритарафаила #книгирафаилакарелина
❤11👍2🔥1
Мы часто употребляем слова «спасение души», но мало кто понимает значение и сущность этих слов.
Современное человечество все более теряет нравственные ориентиры. В духовном и нравственном отношении состояние человечества напоминает все большее падение вниз, желание оправдать грех, защитить и представить его даже как нравственное достижение и свободу валяться в грязи. Как следствие этого происходит потеря веры, исчезновение чувства вечного и бесконечного, а также искажение самой религии, ее замена современными модификациями, где понятие чистоты, целомудрия и святости исчезают. Это состояние общего падения можно сравнить с лавиной снега, которая сорвалась с горы и, соединившись с грязью и обломками скал, катится вниз, сметая все на своем пути.
Теперь реанимируется отвергнутое Церковью учение Оригена о всеобщем спасении. Не только реанимируется, но далеко превосходит ту ересь, которая превратила Оригена из выдающегося мыслителя – в изгоя и поддонка богословия.
Человек потерял отвращение к греху и он перестал понимать, почему Бог, имя Которого Любовь, карает грешных; почему Страшный суд не может превратиться во всеобщую амнистию и ад преобразиться в рай. Подобные модернические учения упрекают ортодоксальное Православие в том, что оно представляет Бога какой-то злой, карающей силой. Некоторые из них являются прямыми апологетами сатанизма и говорят о том, что сатана несправедливо был свергнут с небес, но придет время, когда он снова возвратиться в свою прежнюю обитель света.
Но что же представляет собой спасение, смысл которого все более теряется и становится непонятным для современного человека? Святой Григорий Палама, которого Церковь прославляет как «сына Божественного света», открыл нам два аспекта Божества: Божество – как Существо, Которое выше всякого наименования и названия, Которое трансцендентно сотворенному миру, и, другой аспект – это Божественная благодать, доступная для человека. Спасение заключается в приобщении человеческой души к благодати Божией, а через благодать – в общении с трансцендентным Божеством.
Бог – Свят и Пресвят, Он – Чист и Пречист. Он – свет, в котором нет тени; это свет, который не мерцает, не увеличивается и не исчезает; это неизменный, бесконечный, безграничный вечный свет.
Для развращенного сердца этот свет стал недоступным. Без внутреннего переживания благодати, как второго рождения своей души, верующий человек воспринимает религию как некую абстракцию, как некую схему, не имея главного – внутреннего подтверждения того, что благодать Божия – это истинная жизнь. Рай – это не только благословенное Богом место; рай – это, прежде всего, внутреннее состояние человека, а без него нераскаянный грешник, взятый в рай, испытывал бы еще большие муки, как больные глаза испытывают боль от яркого света. Взятый из ада человек, с его демоноподобием, и перенесенный в рай, похож на умирающего от мучительного рака, которого положили на золотую постель, но от этого страдания не уменьшаются, и само существование бесконечного умирания стало бы мучительной агонией.
Продолжение следует..
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христос #христианство #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #спасение #благодать
Современное человечество все более теряет нравственные ориентиры. В духовном и нравственном отношении состояние человечества напоминает все большее падение вниз, желание оправдать грех, защитить и представить его даже как нравственное достижение и свободу валяться в грязи. Как следствие этого происходит потеря веры, исчезновение чувства вечного и бесконечного, а также искажение самой религии, ее замена современными модификациями, где понятие чистоты, целомудрия и святости исчезают. Это состояние общего падения можно сравнить с лавиной снега, которая сорвалась с горы и, соединившись с грязью и обломками скал, катится вниз, сметая все на своем пути.
Теперь реанимируется отвергнутое Церковью учение Оригена о всеобщем спасении. Не только реанимируется, но далеко превосходит ту ересь, которая превратила Оригена из выдающегося мыслителя – в изгоя и поддонка богословия.
Человек потерял отвращение к греху и он перестал понимать, почему Бог, имя Которого Любовь, карает грешных; почему Страшный суд не может превратиться во всеобщую амнистию и ад преобразиться в рай. Подобные модернические учения упрекают ортодоксальное Православие в том, что оно представляет Бога какой-то злой, карающей силой. Некоторые из них являются прямыми апологетами сатанизма и говорят о том, что сатана несправедливо был свергнут с небес, но придет время, когда он снова возвратиться в свою прежнюю обитель света.
Но что же представляет собой спасение, смысл которого все более теряется и становится непонятным для современного человека? Святой Григорий Палама, которого Церковь прославляет как «сына Божественного света», открыл нам два аспекта Божества: Божество – как Существо, Которое выше всякого наименования и названия, Которое трансцендентно сотворенному миру, и, другой аспект – это Божественная благодать, доступная для человека. Спасение заключается в приобщении человеческой души к благодати Божией, а через благодать – в общении с трансцендентным Божеством.
Бог – Свят и Пресвят, Он – Чист и Пречист. Он – свет, в котором нет тени; это свет, который не мерцает, не увеличивается и не исчезает; это неизменный, бесконечный, безграничный вечный свет.
Для развращенного сердца этот свет стал недоступным. Без внутреннего переживания благодати, как второго рождения своей души, верующий человек воспринимает религию как некую абстракцию, как некую схему, не имея главного – внутреннего подтверждения того, что благодать Божия – это истинная жизнь. Рай – это не только благословенное Богом место; рай – это, прежде всего, внутреннее состояние человека, а без него нераскаянный грешник, взятый в рай, испытывал бы еще большие муки, как больные глаза испытывают боль от яркого света. Взятый из ада человек, с его демоноподобием, и перенесенный в рай, похож на умирающего от мучительного рака, которого положили на золотую постель, но от этого страдания не уменьшаются, и само существование бесконечного умирания стало бы мучительной агонией.
Продолжение следует..
Архимандрит Рафаил (Карелин)
#Христос #христианство #православие #православнаяцерковь #рафаилкарелин #архимандритрафаилкарелин #спасение #благодать
❤30👍3🔥2