今天我们来继续整理京都大学“绳缚新浪潮与亚洲人文”论坛中的讲座笔记。下文的内容整理自题为《绳与蛇》的讲座，但与其说是讲座，不如说是主讲人吉岡洋讲授的兴趣如何被一步步带偏的故事。虽然讲座本身令人一言难尽，但这其中不乏有趣的知识，在必要时我也会加上自己的注释，在这里分享给大家。 如果说我们在前文所整理的紧缚入门讲座是对于现有的对绳历史的理解的简单梳理，那么在Kinoko表演之后的《紧缚作为一种当代艺术》与《紧缚的哲学：从亚洲自我的角度》两则讲座可以算是对于绳缚的人文研究的正式汇报了。因此，对于这两部分的内容…

前些日“绳缚新浪潮与亚洲人文”论坛在京都大学举行，很多朋友因为无暇观看直播嘱我做一些笔记与其分享。我虽然没有听懂日文讲座的能力，但好在论坛开始时绳缚简介部分的内容有英文注释。以下正文源自我对英文注解的整理，介于分享者主要在阅读幻灯片上的内容，相信不会遗漏太多关键信息。 以下的部分，源自京都大学“绳缚新浪潮与亚洲人文”论坛的《绳缚简介》讲座，由藤峰子和山森真衣子主讲。这一二十分钟左右的讲座旨在为论坛的观众们对于绳缚这一话题带来简要的背景，并介绍随后的表演嘉宾Hajime Kinoko。因此，对尚不熟悉绳缚…

“What is beautiful about tying someone up?” “Suffering.” "捆绑一个人美在哪里？" “受苦。” ——奈加 关于紧缚之美，日本著名紧缚师奈加あきら（Naka Akira）如是说【1】。从表面上看，不论是疼痛还是苦难都是极为消极的概念，因而从中发掘审美体验难免令人费解甚至有些残忍。然而以奈加为代表的“责绳（責め縄/Semenawa）”却以某种方式实现着这一追求，以看似痛苦的绳缚方式塑造着独特的美感。 什么是责绳？责绳的美感从何而来？在上一期Kinky …

作者：Sensualist Joe 编者语：这篇文曾在2019年3月首发于“婊酱FM”公众号，“绳师48号”曾转载。在累积阅读量近10万后，文章被删除。2020年5月14日再次重发于“婊酱bitchup”，不到一天后，依旧被删除。 除去写作的过程，编辑、发布与阅读的过程也仿佛成为了与审查制度比试的行为艺术。“涉及低俗、性暗示或色情信息”，在国家制度下，什么才算是低俗、性暗示、色情？在左右试探下，色情直触界限，下流撕破体面，庸俗道出人性。也许在一个没有色情的国家里，一切将会是性的暗示，是低俗的谄媚。 编辑…

作者： 猫猫，设计师，捆工，偶尔写点字。

作者： Gandalf，KF创始人 近几年，每当公共事件中涉及到BDSM相关情节，都会随之引发一系列对于BDSM概念的科普。譬如最近被广为讨论的屈楚萧事件，在事发后便有很多媒体和独立作者发文，阐明究竟什么才是BDSM。这些文章的出现，一方面帮助大众理解这一概念，为BDSM去污名化；另一方面，可以端正视听，因为这些事件的核心往往并不是BDSM本身，而是诸如情感暴力这样较为普遍存在的问题。 不论作为科普，还是作为公共讨论的参与，还是作为BDSM形象的维护，这些信息的出现都是十分有益的。然而这其中最常见的两种…

前言 随着哲学论说文比赛开始在台湾蔓延开来，「哲学活动」似乎慢慢地跟「论说文写作」相辅相成。为什么论说文写作推广变成哲学推广的一环？透过论说文写作的学习与训练，青少年到底能够从中习得什么样的能力？ 思想如果只着重于「想」，那么这个活动本身十分容易，天马行空、随心所欲地空想也能想出很多内容来，但是杂乱无章的思绪，因为无迹可寻所以想的人想过就忘，听的人也听而不闻。因此，训练独立思考、清晰表述最确实的方法，就是训练有效组织思绪的方式。哲学新媒体举办的哲学论说文比赛的特别之处，正是对论述「组织方法」的着重，而不…

编者按：香港的民主运动已进入调整期，在政府以疫情之名的一系列政策和中共的政治监控下，大家早已意识到过去的抗争方式在现时的时局下必须有所变阵。虽然不少工会在反送中运动后期如雨后春笋般成立起来（因打压亦面临瓦解危机），然而政治成分较重，对雇员权益本身的意识趋向薄弱。无法长远实际惠及雇员阶层的工会，单靠政治信念的号召是很难长期经营的。尤其在目前政治氛围紧绷的时候，回归劳工权益更有其积极性意义。近日缅甸的抗争运动，他们长期累积下来的工会文化发挥了重要的作用。但他们早在此前，就已经积极为工人权益发动了无数次的罢工…

香港「反送中」运动越演越烈，无论是来自警方的残酷镇压，7 月 21 日元朗地铁站发生的黑帮殴打示威者事件，还是 8 月 11 日少女被布袋弹伤至盲眼等事可见，「暴力」成为关键词。香港民间声援抗争者一直有一句口号，「不分化、不割席、不撤不散」，期望向来「和平、理性、非暴力」（简称「和理非」）的泛民主派支持者，不要苛责前线的勇武抗争者。 笔者也是「和理非」的氛围下成长，甚至一时间也要适应这突如期来、激烈的民主运动，也想对「割席」与「不割席」这问题作出多一点思考。本篇主要从著名的犹太哲学家汉娜‧鄂兰 (Hannah…

艺术家是否需要艺术哲学？这个问题跟「科学家是否需要科学哲学？」是一样性质的问题。科学家似乎不需要去追问「科学是什么？」这种后设性的问题也一样能做好科学，毕竟科学哲学并非理工系所的必修课程。很多学科学的人可能还会认为学习科学哲学不但不必要，而且还是自找麻烦，为什么要问那么多难以回答又对科学研究没有帮助的哲学问题呢？ 我想艺术家对艺术哲学大概会有雷同的抱怨。创作这件事情哲学介入的余地似乎不高，我们或许常会听到艺术家谈他们的创作哲学，但大概不会太常听到他们夸夸其谈严格意义的艺术哲学。在学院受过训练的艺术家的确…

说起时间，每个人似乎都知道他是什么，因为我们每天都生活在时间里，但当你想向他人解释时间概念为何时，可能会如同奥古斯丁曾说过的名言一般：「什么是时间？要是没有人问我，我还很清楚；一旦想向人解释时，我就茫然。」时间概念的复杂性不言而喻。 此外，忙碌的现代人常挂在嘴边的口头禅：我没时间！又或者，你我可能都会说：早知道之前就不要做XX事了，浪费时间！这两句话都展现了人们对时间以及其性质的了解：我们把时间当作一件外在于自己的一个东西，能拥有但也可能没有，可以被充分利用或挥霍。然而，时间究竟是什么呢？我们在时钟上看…

1971 年，斯坦利·库柏力克 (Stanley Kubrick) 的第九部长片电影《发条橘子》 (A Clockwork Orange) 上映，但由于大量性与暴力的镜头，使得影片在多个国家被禁。尤其在英国，由于人们将这部电影与几起谋杀罪相关联，使得影片直至 1999 年库柏力克逝世时才得以解禁。电影史上不乏被禁的影片，它们或许都有一个共同点，那就是因为逾越了道德与社会的边界而不被大众接受。然而，这些边界为何存在，它们的正当性又在何处，却并非是不可被追问的问题。 作为一名极具哲学深度的电影导演，库柏力克…

第四国际声明 原按语： 2月28日（星期日），据缅甸日报《伊拉克瓦迪报》（The Irrawady）报导，防暴警察和士兵在很多地方无差别地开枪，造成至少13人丧生，多人严重受伤。这是统一指挥的行动，是为了破坏目前正在进行的公民抗命运动。新一波的逮捕行动正在进行中：据报超过830多人被拘捕或被通缉。3月1日（星期一），逮捕行动仍在继续，但是面对示威者筑路障保护居住区的情况，军队暂时没有采取如前一天的激烈袭击。镇压已经进入了一个新阶段，所以加强国际团结更加紧迫。 2021年3月1日。 ***********…

一个普通市民 编者按：此文根据3月3日媒体访问一位杜先生剪辑而成。 原有链接：https://www.facebook.com/hkepochfans/videos/109111857799356/ 你越伤心，政权越开心 香港的法律制度就是，警方要查案想逮捕疑犯，48个钟头还押，你足够证据就上法庭，不够证据就放人。但是你现在唔够料上庭，同法官讲要调查多三个月。没有人不让你调查，为何你要还押呢？这47个人里面，他们在保释中途，没有人弃保潜逃啊。 控方都是那句废话：他们案情严重。这是口讲无凭！中共特色的案情…

久违的更新，这回谈谈1.9万亿 经过了一天多马拉松辩论之后，参议院终于正式以50：49的表决结果通过了新总统拜登力推的1.9万亿美国救援方案法（American Rescue Plan Act）。接下来只待众议院周二批准参院的修订版本，最新一轮的疫情救济法案就将正式生效。

由台湾公共电视推出的影集《我们与恶的距离》（以下简称《与恶》）佳评如潮，近期更是入围第 54 届金钟奖 14 项大奖 。影剧内容反映台湾社会的现实，牵涉了媒体、司法、精神医学、社工、心理咨商等各领域的重要问题。剧情峰回路转的发展，扣人心弦，后劲十足。整部影剧有两条主轴线，一条是李晓明的无差别杀人事件，而另一条则是患上思觉失调症的应思聪如何与家人相处，并可能成为罪犯的各种冲突。 关于这部影剧，目前已有不少文章从法律、医学、媒体、社工等的角度提出精湛的分析，而本文关注的焦点是，如何从哲学的视角探讨《与恶》所…

最近大多数人的社区媒体上应该都有出现这则新闻：郑家纯（鸡排妹）出席尾牙，结束后指控遭受翁立友性骚扰。随之而来的，除了支持郑家纯的声音之外，我们看到的是更多台面上的艺人批评郑家纯：演艺圈就是要替大家带来欢乐啊，这些东西难免的嘛。演艺圈知名经纪人孙德荣更是直接表明：「既然她那么不喜欢艺能界，我们就团结起来，不该有的垃圾就不要让她进来。」除此之外，孙德荣也质疑，如果「连黄腔都不能开，那观众还能看什么？」 看起来鸡排妹真的很扫兴呢。不是应该要陪笑、卖艺，让大家都开心吗？不。如果牺牲自己让人吃豆腐才会开心的话，那…

订阅 课程 报导 专栏 频道 购物 关于 拉斯‧冯‧提尔的《撒旦的情与欲》 一向以性与宗教为主题的冯‧提尔在《撒旦的情与欲》中可谓将这两个主题共同推向了极端，由此所引发的道德争议乃至生理不适自然可见一斑。然而这也使得这部影片成为冯‧提尔最具哲学性的作品，... by: 夏逸平, 01/04/2019 - 14:00 您在这里 首页 专栏 影评 影评 难度: 3 2009 年，拉斯‧冯‧提尔 (Lars von Trier) 带着他的《撒旦的情与欲》(Antichrist) 来到了坎城（Cannes; 或…

订阅 课程 报导 专栏 频道 购物 关于 高高在上？高高在下？ ─谈「悟」的境界 《指月录》曾载青原惟信曰：「老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。」这段话说明了禅悟的层次：「... by: 栩晋, 10/27/2015 - 08:00 您在这里 首页 专栏 泛哲学 泛哲学 难度: 3 《指月录》曾载青原惟信（生卒不详）曰：「老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山…

前言 今年三月份的奥斯卡颁奖典礼已然结束，笔者犹记去年 (2017) 最佳影片「纯黑正典」的《月光下的蓝色男孩》，是一部演员和导演皆非白种人、也是首部以 LGBT 议题获奖为最佳影片的电影。2017 年以后对于这部电影的研究解读脉络，多是以种族及性别议题来思考，但我认为更重要的是主角心路转变的历程，因此论述《月光下的蓝色男孩》作为创伤叙事电影的可能性。 如何说明这部电影是一部创伤叙事电影？创伤叙事是将创伤事件和人物行动交织产生的意义结构，而创伤经验里的创伤空间的再经验与回放，是当事者在历经重大创伤事件后的特征之一。90…

前一阵子造成股市大骚动的电玩零售商 GameStop （以下简称 GME）股价暴涨事件，使不少社会民众开始关心金融相关议题。一方面，这起事件造成很多百万富翁的不爽，并指控为一场金融民粹的反扑。另一方面，网络上越来越大的声量也激起一群愤慨的民众，共同参与这场对抗华尔街大鲸鱼的「圣战」。 整个事件简述如下：美国 Reddit 的乡民在 r/wallstreetbets（以下简称 WSB）版中，因长期不满避险基金 (hedge funds) 利用做空赚取利润的投资手法，呼吁民众买进被他们看衰许久的游戏股 GME。…