你是否也曾有过以下经验：明明上了整天班，全身酸痛，且不喜欢汗水淋漓、身体黏腻的感受，但仍努力克制想以美食犒赏自己的欲望，在下班后到健身房报到，训练完更是咬着牙路过鸡排店、回家吃着自己煮的低脂健康餐；走进美妆店时，你不会在陈列架上玲琅满目的商品前迟疑，而是「直觉地」拿了写有美白功效的产品，如美白牙膏、美白乳液等，毫无疑问地结帐；需要送礼给长辈时，考量健康养生的「需求」，决定选择报章杂志里炒得火热的「超级食物」作为既有面子又有里子的伴手礼。面对这些情境时，我们都可以说他们是欲望的「展现」。 既然欲望可以带我…

A 走进发送端 素描器素描 A 的物理结构和心理状态蓝图 素描时会同时把 A 的身体消灭，过程不多于一秒 A 的蓝图数据以光速发送到在另外一个星球的接收端 接收端中按蓝图以当地的物质造出一人 该人在身体和心灵上都和 A 无异 A 步出接收端

从〈你所不知道的欲望（上篇）〉中我们已经知道， D&G 以机械运作的方式来模拟欲望的运行，而创造了「欲望机器 (Desiring-Machines) 」的概念，并以此为他们理论的起点，接着 D&G 进一步挑战了人们对欲望的误解——欲望不具有生产力。 欲望机器生产一切 如上篇中提到， D&G 并不赞同把欲望只归属于获取的阵营，因为这个选择会把欲望视为对真实对象的缺乏，而不具有生产力。 长久以来，人们定义生产力 (Productivity) 为制造、产出一个可以被认识的对象。所谓认识是指，人可以透过外在的感…

暴力的根源：一切从语言开始 懂得运用语言来沟通、不再动手动脚，本是一种文明的进步。但语言粗暴地把人的本质约化，并在符号的运作下，吊诡地滋生一个容许、甚至合理化暴力存在的环境。反送中运动出现的暴力只是语言操弄下的结果。... by: John, 12/23/2019 - 18:00 您在这里 首页 专栏 时事评论 时事评论 难度: 2 由六月初大部份人都没有想过，香港的情况居然能引起国际关注，成功促请美国签下《香港人权民主法案》。坊间有不同的分析，把这次修例的后果归咎于政府：没有政府的制度暴力，哪会逼出示…

一、我为什么比我的猫有道德？：从孟子的人禽之辨到宋明理学的人性、物性之同异问题 在今时今日的社会，猫狗等动物早已不是数十年前被任意宰割的对象，一旦媒体出现虐待猫狗的报导，那些施虐者一定被千夫所指。虽然猫狗已经是人类的伙伴，但是人与（非人类）动物之间的区分并没有消失，这区分对儒家而言尤其重要，它可以追溯到先秦时期孟子的人禽之辨。 我们可以从日常的一些事例来看出人与动物之间的确存在着差异，像是我们不会谴责猫狗欺负弱小，说牠们随地便溺，这这种差别对待显示出是非对错与交互礼仪对牠们没有规范。我们做错事情的时候，…

「哲学」给人不同印象，对我来说，哲学就像游戏「街头霸王」一样。比赛前你需要选择选手，不同哲学主张就像不一样的选手，能让你选择的选手，都是有资格站得在比赛台上，有一定实力。今天我们听到的不同哲学主张，即使你十分抗拒某个主张，它也必定有其初步合理性。当然，有合理性不代表就是「真」，它也要跟其他同样有合理性的学说比拼切磋，看看谁更合理，谁才是「真」。 当比赛开始时，选手会使出浑身解数，透过论证 (arguments) 不断向对手出招进攻，扣减对手的生命值，同时，自己也会受攻击，自己的生命值下跌，因此需要进行防…

波特莱尔是著名的法国诗人，西方浪漫主义 (Romanticism) 时期的重要人物，代表作品有《恶之华》(Les fleurs du mal) 及《巴黎的忧郁》(Le Spleen de Paris)。 浪漫主义

《支持同性婚姻真的是平权吗？》(下称《支》)为哲学新媒体专栏作家 Taylor（下称「作者」）在01/01/2017发表。该文的写作背境为当时在台湾，争议多时的民法 927 条修正草案正式通过一读送出委员会，交付大会进行二读朝野协商。此举为同性婚姻合法化跨出一大步，并且台湾极有可能在近期成为亚洲第一个在法律上认可同性婚姻的国家。 文章发布后，不少台湾朋友纷纷在脸书留言，评价好坏参半。判评者的意见有针对某论证（如似乎最具争议性的论证一）、有针对作者的宗教背境、亦有针对哲学新媒体的评审准则。笔者本是《支》的…

最近在读 Jim Stanford 的 Economics for Everyone，（链接里有官方提供的免费章节）有一种很久没有感受到过的智识愉悦。于是打算稍微写一点笔记和大家分享。 大多数人觉得经济学是比较贴近科学的，财政政策(fiscal policy)和货币政策(monetary policy)应该交给经济学家去处理，就好像疫情的防控交给流行病学家和医生去处理（我在读Jim的书之前也是这么觉得的）。 经济学长久以来不是公共讨论的领域。 然而，事实是截然相反的。经济学不是科学，而是赤裸裸的政治斗争…