为什么我们会差别对待不同的动物？ 近几年来，撇除新奇与潮流外，我们越来越常看到路上有人在遛狗、溜兔，甚至溜一些以前不太可能有机会看到的宠物。我们也可以发现，许多人开始将猫狗（以及其他的宠物，兔、鼠、鸟等）当作他们自己的家人来关爱。也就是说，相较于传统社会中将宠物当作隶属于人类的「工具」（例如看门狗）或「所有物」来看待，当代的宠物拥有不同于以往的地位，在方方面面都比以往享有更多的照护与福利。这种强化动物与人类之间的关系链接，或许正是催发当代动物权利概念的其中一个重要因素。 不过，即便当代动物保育意识逐渐抬…

前言 2002 年吉卜力工作室又一巨作《千与千寻》（台湾译作《神隐少女》），于 2003 年夺下奥斯卡动画奖。动画大师宫崎骏俨然已成为一醒目招牌，配乐大师久石让的作品更是大家耳熟能详，而两人联手打造的吉卜力动画王国，更占据了每一个台湾人的童年。时至今日，仍然难有其他动画团队能够超越宫崎骏；而宫崎骏的众多作品里，又难有能够超越《神隐少女》的创作出现。 然而，《神隐少女》之所以地位非凡，除了吉卜力团队数十年来在动画和配乐的耕耘终于熟成，更重要的是整个《神隐少女》的故事引人入胜，让观众跟着千寻一起探索奇幻的「…

如果我告诉你，十年前的你跟五十年后的你，是不同的人。你可能会有以下反应：怎么可能？虽然年龄增长、人生阅历增加、价值观改变，但我明明依然是我呀！ 我们之所以有以上的反应，是因为我们都习惯把所有事物的变化看作是连续不断的，才会把五十年后的你视作「十年前的你」之「改版」。不论一棵树从萌芽到凋零，人从出生到死亡，都是不断流变的过程，十年前的我可能是正值「青春期」，五十年后则是「老年期」。这种看法听似理所当然。我们之所以用「时期」来形容自己，是因为我们相信自己能够穿越时间流动，把人的生与死看作仿如泛舟于时间长河之中，顺流而下的过程。…

看完《搏击会》（Fight Club (1999) 台湾译为《斗阵俱乐部》），难免会感到一种强烈冲破体制禁锢的热血，因此谈论这部电影，不免会联想起尼采的哲学，或是存在主义这些关注人的存在的哲学思想。撇开这些哲学思想的糖衣，这部电影多少也在讽刺现代人的虚无。沙特曾说，当最高的价值也能被否定时，人便能从虚无自由地定义自己1 。同时，人也因此变得容易受到煽动，陷入狂热状态。 你购买的商品如何，你的人格也必如何 敍事者（即片中的主角）是一名有严重失眠的上班族，依赖参加不同癌症分享会来帮助他入睡。其余不用上班的时…

「我们」的分裂 思想家茨维坦・托多洛夫 (Tzvetan Todorov) 在探讨大屠杀、战争罪与记忆时曾讨论过正邪与善恶的「生产」；也就是说，善恶的概念并不是与生俱来的，反倒是形塑而成的。在这生产过程中，总共有四个角色：「其中一边，是恶人与其受害者，另一方则是英雄与其受惠者。」1英雄行善，恶人作恶，而另外两方则是被动的接受者。不过，托多洛夫再说道，原本生活在一起的「我们」就顺此逻辑被划分开来，分成「我们——我们的共同体或单纯只是那些像我或与接近我的人——以及他们——那些陌异且不同（的敌人）」。2