#الدرس_الرمضاني_الثامن_عشر_العشر_الأواخر_و_أهميتها

_ العشر الأواخر من رمضان : أفضل ليالي العام على الإطلاق .. لأن الله تعالى فضل بعض الأيام على بعض ، و فضل بعض الليالي على بعض ، و فضل بعض الشهور على بعض ، و فضل بعض الأوقات على بعض ، و فضل بعض الأنبياء على بعض ، و فضل بعض الأشخاص على بعض.
- فأفضل أيام الأسبوع يوم الجمعة ،
و أفضل أيام العام عشر ذي الحجة ، و أفضل ليالي العام العشر الأواخر من رمضان ، و أفضل الشهور رمضان ،
و أفضل الأنبياء محمد عليه الصلاة و السلام ( و لقد فضلنا بعض النبيين على بعض و آتينا داوود زبورا )
- (انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض و للآخرة أكبر درجات و أكبرتفضيلا ).الإسراء
_ يَا بَاغَيَ الخَيْرِ هَذَا شَهْـرُ مَكْرُمَـةٍ
أقْبِلْ بِصِـدْقٍ جَـزَاكَ اللهُ إحْسَانَـا

_ أقْبِـلْ بجُـودٍ وَلاَ تَبْخَـلْ بِنَافِلـةٍ
و اجْعَلْ جَبِينَكَ بِِالسَّجْـدَات ِ عِنْوَانَـا 

_ أعْطِ الفَرَائضَ قدْراً لا تضُـرَّ بِهَـا
و اصْدَعْ بِخَيْرٍ ورتِّـلْ فِيـهِ قُرْآنَـا 

_ و احْفَظْ لِسَاناً إذَا مَا قُلتَ عَنْ لَغَـطٍ
لاَ تجْرَحِ الصَّوْمَ بالألْفَـاظِ نِسْيَانَـا 

_ و صَدِّقِ المَالَ وابذُلْ بَعْضَ أعْطِيَـةٍ
لنْ ينْقُصَ المَالُ لَوْ أنْفقتَ إحْسَانَـا

_ و الله يقول { وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ }
_ و من أهمية العشر الأواخر لأن فيها ليلة القدر ، و هي أيام العتق ، و سن فيها الإعتكاف ، طلبا" و التماسا" لليلة القدر ، التي هي خير من عمر الإنسان ، إكراما" لخير أمة أخرجت للناس ، فأعمارهم قصيرة لذا عوضهم الله بليلة القدر و عظيم فضلها .
_طوبى لمن شمر ، و شد المئزر ، و تلا و تدبر ، و ندم و استغفر ، و بكى و استعبر ،
و اغتنم وقته قبل السفر ، و شكر و صبر ، و ادكر و اعتبر ، و دعا في وقت السحر ،
{ سبحان الله ، و الحمدلله ، و لا إله إلا الله ، و الله أكبر } .
- يا ناظراً يرنـو بعينـي راقـد ~
و مشاهداً للأمــر غـــــير مشاهد~

- تصل الذنوب إلى الذنوب وترتجي
درج الجنان ونيل فـــوز العابد

- أنسيت ربك حين أخرج آدما"
منها إلى الدنيا بذنب~ واحــد ~ ؟؟

_ و من فضل العشر الأواخر و أهميتها :
أن (فيها ليلة العبادة فيها خير من ألف شهر أي ( 83 سنة) ، و فيها أفضل ليالي العام ، و هي خواتم أيام رمضان و لياليها و الأعمال بخواتمها كما ورد في الحديث الشريف.
_ و في حديثْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ وَأَحْيَا ليله وَأَيْقَظَ أَهله" متفق عليه
_ و من أهم الأعمال التي يستحب أن نقوم بها لا سيما في هذه الليالي المباركة :
إحياء الليل ، و الاعتكاف في المساجد ، و الأذكار ، و الإنفاق ، و الدعاء ، و قول الحق والوقوف مع الحق لدحض الباطل و أعوانه .
_ و علينا التنبيه لأنفسنا و أهلينا و لغيرنا لإستغلالها و عدم الانشغال بغيرها من حوائج العيد و نحوه .. لأن البعض يهتم بالقيام و غيره من الطاعات حتى إذا كان الختام انشغل و نسي أو تناسى أو تساهل بقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إنما الأعمال بالخواتيم ) .
_ و علينا أن نوقن و ندرك أنه لا يوفق لفعل الخير بشكل عام و لا يوفق لاستغلال هذه العشر الأواخر و العمل فيها إلا محظوظ وفقه الله و سدده و أعانه .
_ و لنتذكر دائما" حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ( من قام ليلة القدر إيمانا" و إحتسابا" غفر الله له ما تقدم من ذنبه ) .
_ و لنحرص على قيام الليل : وما أدراك ما القيام !!!
_ فإن لقيام الليل أسرارا .. إنه إعداد للرجال .. يثبت القلوب على الحق ، و يزيدها قوة إلى قوتها... إنه سر فلاح العبد .. يبعد عن الخطايا و الذنوب ، يزيد الإيمان ، يلحق العبد بالصالحين ، و يبلغه مرتبة القانتين المحسنين و هو أن يعبد الله كأنه يراه ، فإن لم يكن يراه ، فإن الله يراه .
_ و عن قيام الليل رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( "إن في الجنة لغرفا، يرى ظهورها من بطونها، وبطونها من ظهورها")
فقام إليه أعرابي فقال : "لمن هي يا رسول الله؟". قال : ("هي لمن أطاب الكلام ،
و أطعم الطعام ، و أدام الصيام ، و صلى لله بالليل و النَّاس نيام") حسن _صحيح الجامع .
_ و قال صلى الله عليه وسلم :
( عليكم بقيام الليل ، فإنه دأب الصالحين قبلكم ، و قربة إلى ربكم، و مكفرة للسيئات ، و منهاة عن الإثم ) .
_ قال سعيد بن الحسن : إذا كان من السحر، ألا ترى يفوح ريح كل شجر.
_ و قال سفيان: إنَّ لله ريحاً مخزونةً تحت العرش تهب عند الأسحار فتحمل الأنين والاستغفار.
_ و روي أنه لما قال أبناءُ يعقوب له (اسْتَغْفِرْ لَنَا) أخرَّهم إلى السحر بقوله: (سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي ).
أخي: رياحُ هذه الأسحار تحمل أنينَ المذنبين وأنفاسَ المحبين وقصصَ التائبين ثم تعود برد الجواب بلا كتاب.
أعلمتمُ أنَّ النسيم إذا سرى
جهل الحبيب بأنني في حُبِّه

م

حمل الحديثَ إلى الحبيب كما جرى
سهرُ الدجى عندي ألذُّ من الكرى

_ (تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ).
لو رأيتهم بين ساجدٍ وراكع، وذليل مخمول متواضع ، منكسر الطرف من الخوف خاشع، فإذا جن الليل حنّ الجازعْ (تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِع)..
نفوسهم بالمحبة علقتْ ، وقلوبهم بالأشواق فُلقتْ ، وأبدانهم للخدمة خلقت ، يقومون إذا انطبقت أجفان الهاجع ( تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ ).
سبق والله القوم ، بكثرة الصلاة والصوم ، فإذا أقبل الليل حاربوا النومَ والعزمُ في الطوالع ( تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ ).
_ ينادي منادي تائبهم لا أعود، والمنعم ينعم بالقبول ويجود، هم والله من الكون المقصود، فما حيلة المطرود والمعطي مانع ( تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ).
_ كن يا هذا رفيقهم، ولُجْ وإن شقَّ مضيقهم، واسلك ولوْ يوماً طريقهم، فالطريق واسع ( تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ ).
قال الشافعي رحمه الله :
- و لما قسا قلبي و ضاقت مذاهبي
جعلت الرجا مني لعفوك سلما

- تعاظمني ذنبي فلما قرنته'
بعفوك ربي كان عفوك أعظما
_ فلندرك أهمية العشر الأواخر و الاعتكاف و عظيم فضله و الحكمة منه و أحكامه .
_ و ما أعظم فضل قيام الليل و خاصة في العشر الأواخر .
_ و المقصود من الاعتكاف جمع القلب بالخلوة عن الناس ، و الإقبال على الله تعالى و التنعم بذكره و عبادته .
- و عن أَبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: كَانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يَعْتَكِفُ في كُلِّ رَمَضَانَ عَشْرَةَ أيَّام ٍ، فَلَمَّا كَانَ العَامُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ اعْتَكَفَ عِشْرِينَ يَوْمًا . رواه البخاري .
_ و لنتأمل حال النبي صلى الله عليه وسلم في العشر الأواخر من رمضان .. يوقظ أهله و يشد مئزره .. و يقوم حتى تتفطر أقدامه و يقول ( أفلا أكون عبدا" شكورا" ) .
- فلنحرص على إغتنام هذه الليالي النيرة خواتيم رمضان .. ( إنما الأعمال بالخواتيم ) . الحديث.
- هيا بنا ندعو سائلين الله تعالى القبول و الغفران .. و الفوز و الرضوان ، و العتق من النيران.
- و صلى الله و سلم على نبينا محمد و آله و صحبه أجمعين .
📚📚📚📚📚
- *✍🏻إعداد / محمد القعيشي .*
........

◀كنوز رمضانية ▶
#الكنز_التاسع_عشر_العشر_الأواخر

⚪ستبدأ العشر ويبدأ السباق، فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد فيها ما لا يجتهد في غيرها، وهو القدوة في علو الهمة.. فأين المقتدون المهتدون؟
⚪إنها ليالي العابدين، وقرة عيون القانتين، وملتقى الخاشعين، ومحطة المخبتين، ومأوى الصابرين.. فيها يحلو الدعاء، ويكثر البكاء..
▫إنها ليالٍ معدودة وساعات محدودة، فيا حرمان من لم يذق فيها لذة المناجاة! ويا خسارة من لم يضع جبهته لله ساجدًا فيها!! إنها ليالٍ يسيرة.. والعاقل يبادر الدقائق فيها؛ لعله يفوز بالدرجات العُلا في الجنان.. "وإنها ليست بجنة بل جنان".
👈🏻 فيا نائمًا متى تستيقظ؟! ويا غافلاً متى تنتبه؟! ويا مجتهدًا اعلم أنك بحاجة إلى مزيد اجتهاد، ولا أظنك تجهل هذه الآية {وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ} [التوبة: 105]. فماذا سيرى الله منك في هذه العشر؟!
⚪ لنتقرب إلى الله بأنواع القربات وجلائل الطاعات والتي في مقدمتها:
⚪ الاستجابة لنداء العشر الأواخر ومقابلته بالتشمير:
فهي تناديك بلسان الحال لتنبهك إلى عظيم الأفضال وكرم الإفضال من الكبير المتعال فتقول لك: (يا غيوم الغفلة عن القلوب تقشّعي ، يا شموس التقوى والإيمان أطلعي، يا صحائف أعمال الصالحين ارتفعي، يا قلوب الصائمين اخشعي، يا أقدام المجتهدين اسجدي لربك وأركعي، يا عيون المتهجدين لا تهجعي، يا ذنوب التائبين لا ترجعي، يا أرض الهوى ابلعي ماءك ويا سماء النفوس أقلعي، يا بروق الأشواق للعشاق المعي، يا خواطر العارفين ارتعي، يا همم المحبين بغير الله لا تقنعي، ويا همم المؤمنين أسرعي، فطوبى لمن أجاب فأصاب وويل لمن طرد عن الباب وما دعي).
⚪ ضبط الصوم على بوصلة القبول وتوفير شروطه:
قال ابن الجوزي رحمه الله:(ليس الصوم صوم جماعة الطعام عن الطعام، وإنما الصوم صوم الجوارح عن الآثام، وصمت اللسان عن فضول الكلام، وغض العين عن النظر إلى الحرام، وكفّ الكفّ عن أخذ الحطام، ومنع الأقدام عن قبيح الإقدام ).
⚪ تحرّي الليلة المباركة والحرص على قيامها:ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا ، غفر له ما تقدم من ذنبه).
وعنه أيضا أنه صلى الله عليه وسلم قال في شهر رمضان:(فيه ليلة خير من ألف شهر، من حرم خيرها فقد حرم)(أحمد والنسائي).
-وبما أن التماسها في العشر الأواخر وفي الليالي الوتر منها، فليكن قيامها جميعها هو عربون تحرّيها، ففي أيّ ليلة جاءت وجدت المحلّ مهيّأ ، فما عليه إلا أن يكتب اسمه في قوائم المقنطرين أو القانتين، فعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين، ومن قام بمائة آية كتب من القانتين، ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين)(أبو داود).
⚪ مضاعفة الأعمال الصالحة ليرحل الضيف بالمدح والشفاعة: فعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصيام: أي رب، منعته الطعام والشهوات فشفّعني فيه، ويقول القرآن : منعته النوم بالليل فشفّعني فيه، فيشفّعان)(أحمد والطبراني).
⚪ختمة خاصة بالعشر أو أكثر لمضاعفة الفرصة:
قال ابن رجب رحمه الله: (فأمّا الأوقات المفضلة كشهر رمضان، خصوصا الليالي التي يطلب فيها ليلة القدر ، أو في الأماكن المفضلة كمكة شرّفها الله لمن دخلها من غير أهلها ، فيستحب الإكثار من تلاوة القرآن اغتناما للزمان والمكان).
⚪إحياء الليل؛ فقد ثبت في الصحيحين عن عائشة -رضي الله عنها- أن النبي عليه الصلاة والسلام كان إذا دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهله وشد المئزر. ومعنى (إحياء الليل): أي استغرقه بالسهر في الصلاة والذكر وغيرهما.
ولتحرص على أن تصلي القيام مع الإمام حتى ينصرف ليحصل له قيام ليلة، يقول النبي عليه الصلاة والسلام : "إنه من صلى مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة". رواه أهل السنن، وقال الترمذي: حسن صحيح.
⚪ إحياء سنة الاعتكاف فهي من خصوصيات العشر: فلتحيي هذه السنة وليكن لك نصيب منها وإن قلّ، ففي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها :(أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله تعالى).
قال بن رجب: (وإنما كان يعتكف صلى الله عليه وسلم في هذه العشر التي يطلب فيها ليلة القدر، قطعا لأشغاله وتفريغا لباله وتخلّيا لمناجاة ربه وذكره ودعائه.
⚪ زيادة الصدقات وإطعام الطعام لضمان الغرف وإجبار النقص: فثمن غرف الجنة وأنت طالبها ورمضان ميدانها والعشر الأواخر فرصتها المواتية، جاء عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إن في الجنة غرفا يرى ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها .
قالوا: لمن هي يا رسول الله؟ ، قال: لمن طيّب الكلام وأطعم الطعام و أدام الصيام وصلّى بالليل والناس نيام)(الترمذي وأحمد والحاكم).
⚪ ألزم الدعاء والتضرع والمناجاة بالأسحار:
قال سفيان الثوري رحمه الله:(ال

دعاء في تلك الليلة(ليلة القدر) أحبّ إليّ من الصلاة ، فإن جمع بين الصلاة والتلاوة والدعاء كان أفضل.
⚪ زاحم أيها المؤمن كما زاحم ابن القيم رحمه الله على الباب الذي اختار الدخول منه على مولاه، قال عن نفسه:(دخلت على الله من أبواب الطاعات كلها، فما دخلت من باب إلا رأيت عليه الزحام فلم أتمكن من الدخول، حتى جئت باب الذل والافتقار، فإذا هو أقرب باب إليه وأوسعه، ولا مزاحم فيه ولا معوق، فما هو إلا أن وضعت قدمي في عتبته ، فإذا هو سبحانه قد أخذ بيدي وأدخلني عليه).
⚪ الطمع في الجائزة وهي القبول والغفران والعتق من النار: فيا أرباب الذنوب العظيمة : الغنيمة الغنيمة، في هذه الأيام الكريمة، فما منها عوض ولا لها قيمة، فكم يعتق فيها من النار ذي جريرة وجريمة، فمن أعتق فيها من النار فقد فاز بالجائزة العميمة والمنحة الجسيمة.
أيها الأحباب :
👈🏻عشرة أيام وعشر ليال فاغتمنها في طاعة الله والسباق إلى جنة عرضها السموات والأرض؛ فالله الله بالاجتهاد فيها والحرص على اغتنام أيامها وليالها، وينبغي لك أيها المسلم أن تحرص على إيقاظ أهلك، وحثهم على اغتنام هذه الليالي المباركة، ومشاركة المسلمين في تعظيمها والاجتهاد فيها بأنواع الطاعة والعبادة.

جعلني الله وإياكم ممن يغتنمون العشر الأواخر ويفوزون بالجنة والعتق من النار .
آمين.

مراسل العرامي. لا تنسوني من دعوه.
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

#الدرس_الرمضاني_التاسع_عشر_ليلة_القدر

ما فضل ليلة القدر ؟
_ سميت ليلة القدر بهذا الإسم لجلالة قدرها و سمو مكانتها و منزلتها و عظيم أجرها و فضلها .. و لتقدير الأمور و الأرزاق و الآجال فيها ( فيها يفرق كل أمر حكيم ) .
_ قال تعالى : ( إنا أنزلناه في ليلة القدر ) أي القرآن الكريم .. و بالجمع بين الآيات القرآنية نجد أن القرآن الكريم أنزل في رمضان ( شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس و بينات من الهدى و الفرقان )
و قوله تعالى : ( إنا أنزلناه في ليلة مباركة )
_ و قوله تعالى : ( إنا أنزلناه في ليلة القدر ) .. أي أن الله تعالى أنزل القرآن في رمضان في ليلة القدر و هي الليلة المباركة التي سميت باسمها سورة القدر .. أنزل فيها الله تعالى كلامه العزيز دفعة واحدة إلى السماء الدنيا .. ثم نزله حسب الأحداث و الوقائع على رسوله محمدًا صلى الله عليه وسلم .
_ و أهل اللغة يعرفون الفرق بين أنزل و نزل .. أنزل إنزالا" أي دفعة واحدة .. و نزل تنزيلا" أي حسب الأحداث و الوقائع .
_ و لتعظيم شأنها و عظيم منزلتها قال تعالى : ( و ما أدراك ما ليلة القدر } الآية ،
_ فما ليلة في العام أعظم منها قدرا" .. و لا أرفع منها ذكرا" .. و لا أجزل منها أجرا" .. و لا أكثر منها خيرا" .
_ فهي خير من ألف شهر .. أفضل من ثلاث و ثمانين سنة و بضع أشهر .. أي أفضل من عمر الإنسان كله ..( ليلة القدر خير من ألف شهر ) .
_ تخيل أخي المسلم الكريم أن ليلة واحدة خير من عمرك كله .. كم ستتعمر ؟ ثمانين سنة ؟ أو أقل أو أكثر ؟!!
_ هذه الليلة خير و خير هنا صيغة من صيغ التفضيل غير القياسية .. خير من ألف شهر .
_ و في ليلة القدر كما ورد أن { الملائكة في الأرض أكثر من عدد الحصى } الحديث
_ هلموا ، أقبلوا : قولوا فيها { اللهم إنك عفو كريم ، تحب العفو فاعفو عنا }
_ من نال خيرها فقد رحم ، و من فاته خيرها فقد حرم !
- دَعا رَمضانُ الخَيْرِ كلَّ مُرابِط :ٍ
لَدَيْهِ فَلَبَّى المؤمنونَ على الإثْـرِ

- و طافَتْ بهمْ ريحُ الجِنانِ عَليلة:ً
تَهُبُّ مِنَ الرّحمنِ ذائِعَةَ النَّشْـرِ

-تَنَفَّسَ فيها الخُلْدُ حينَ تفتّحَتْ :
أزاهيرُهُ البَيْضاءُ في ( ليلةِ القَدْرِ)

-فَطُوبى لِمَنْ يَحْظى بِشَمِّ عَبيرِها:
فَيَسْجُدُ مَغْشِياً عَلَيْهِ مِنَ البِشْـرِ

-ويَضْرَعُ في حُبٍّ ويَبْكي من الجَوَى:
ويَكْتُمُ أشْواقاً تأجَّجُ كالجَمْـرِ

-ويُصْغِي إلى صَوْتِ السَّماءِ كأنَّه:
ُ صَدى خَفَقاتِ القَلْبِ يَنْبِضُ في الصَّدرِِ .
- وعن أَبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((مَنْ قَامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ)). متفقٌ عَلَيْهِ.
_ و الله عز وجل يثني على عباده بقوله :
(كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ )".
_و من أعظم الأدعية { اللهم إنك عفو .. تحب العفو فاعفو عنا } .
_ لماذا العفو ؟ لأنه إذا تمت المصالحة بين العبد و ربه ، تم للعبد كل مرغوب و مطلوب و محبوب ، { ألا تحبون أن يغفر الله لكم } .
- كلّ المحبين قد ذمّوا السّهاد و قـد
قالوا بأجمعهم : طوبى لمن رقـدا

- و قلت : يا ربّ لا أهـوى الرّقاد ولا
ألهو بشيء سـوى ذكري لها أبــدا

- إنْ نمت نام فــؤادي عــن تذكّرها
و إنْ سهرت شكا قلبي الذي وجدا
- إذا لم يحصل المرء على عفو الله و غفرانه في رمضان فمتى سيحصل له ذلك ؟
- إن كنت ضيّعت الشهور جميعها
فاعقل هداك الله في رمضانْ~

- اترك معاصيك التي أدمنتها
إن كنت ترجو جنة الرضوانْ ~
- فلنسأل الله كل ما نريد من خير فهو لديه .. هو مصدر الخير ، و بيده الخير ، و هو على كل شيء قدير .
- و لنكثر من قول ( اللهم إنك عفو" تحب العفو فاعف' عنا ).
_ إن علينا تهيئة الأجواء للخلوة بالنفس ودفع الناس إليها بالإعتكاف .
في هذا الحديث : أن من قام ليلة القدر مؤمنًا بها و محتسبًا العمل فيها ، أنه يرجى له مغفرة ذنوبه .
- وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كَانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُجَاوِرُ في العَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ، ويقول: ((تَحرَّوا لَيْلَةَ القَدْرِ في العَشْرِ الأواخرِ منْ رَمَضانَ)). متفقٌ عَلَيْهِ.
- على المسلم أن يحرص على كل دقيقة من هذا الشهر المبارك ، و يحافظ على القيام .
- هي ليلة القدر التي شرفت على
كل الشهور و سائر الأعوام~

- من قامها يمحو الكريم بفضله ~
عنه الذنوب و جملة الآثام~

- فالله يرزقنا حلاوة عفوه~
و يميتنا حقا" على الإسلام~
- اللهم بلغنا ليلة القدر و اجعلنا ممن يقومها إيمانا" و احتسابا"، اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف' عنا .
- اللهم صل و سلم و بارك على نبينا محمد و آله و صحبه و التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين .
📚📚📚📚📚
- *✍🏻إعداد / محمد القعيشي .*
..........

◀كنوز رمضانية▶
#الكنز_العشرون_الإعتكاف

⚪الإعتكاف: هو لزوم المسجد والإقامة فيه من شخص مخصوص بنية التقرب إلى الله تعالى .
⚪الإعتكاف من العبادات التي تجمع كثيراً من الطاعات كالتلاوة، والصلاة، والذكر، والدعاء، وغيرها .
⚪أركان الاعتكاف :
▫النية: لحديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه ) البخاري 1/15 .
▫المكث في المسجد: كما في قوله تعالى: ( وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع والسجود ) (سورة البقرة 125) وفي هذا تأكيد على أن مكان الاعتكاف هو المسجد، ودلّ على ذلك أيضاً فعل الرسول صلى الله عليه وسلم ومن بعده أزواجه وصحابته رضوان الله عليهم.
⚪وللاعتكاف فضائل عظيمة ومما يدل على أهميته أمور منها:
🔹أن في العشر الأواخر ليلة هي خير من ألف شهر، أي خير من ثلاث وثمانين سنة، وإنما كان يعتكف -صلى الله عليه وسلم- رجاء أن يوافقها.
🔹ومما يدل على أهمية الاعتكاف أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يتركه، وكان يعتكف كل سنة عشرة أيام، فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوماً.
🔹ومما يؤكد أفضلية الاعتكاف -أيضاً- أن أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم- اعتكفن معه وبعده.
⚪ومما ينبغي للمعتكف التحلي به من الآداب: استحضارُ النيَّةِ الصالحةِ، واحتسابُ الأجر على الله-عز وجل- مع استشعار الحكمةِ من الاعتكاف، وهي الانقطاع للعبادة، وجَمْعِيَّةُ القلب على الله - عز وجل - والتشاغل بالصلاة وتلاوة القرآن وبذكر الله -تعالى-، والإكثار من النوافل عموماً، والانتقالُ من نوع إلى نوع آخر من العبادة .
⚪ وقته :
كان صلى الله عليه وسلم يدخل المعتكف قبل غروب الشمس من ليلة الحادي والعشرين ..
👈🏻أي ليلة غد إن شاء الله 👉🏻 .
⚪ إذا فالاعتكاف سنة نبوية لها منحٍ عظيمة .. فيه إحياءُ السنة .. زيادة الإيمان .. تقوية العبادة .. تهذيب السلوك .. صقل التفكير .. والتربية على الإخلاص وتعلق القلب بالله تعالى .. محاسبة النفس ومجاهدتها على الصبر .. التخلص من فضول الكلام .. وفضول النظر .. وفضول النوم .. وفضول الطعام والشراب .. وفيه العيش مع كتاب الله عز وجل وتدبره .. وتاج تلك المنح إدراك ليلة القدر ..
وخلاصة ذلك (( *الانشغال بالخالق عن المخلوقين* )).
أيها المؤمن اعتكف في بيوت الله تعالى ولو ليوم أو بعض يوم، وعش لحظات متعة القرب وسعادة المناجاة، وروحانية الخلوة مع الله وسكينة النفس ..
وليكن شعارك في هذه العشر
👇🏻
👈🏻 الخلوة مع الله .

جعلني الله وإياكم ممن يتقرب إلى الله بأنواع الطاعات في هذه العشر المباركات
آمين.

اللهم ارفع عنا البلاء والوباء والأمراض والأسقام يا ذا الجلال والإكرام..

⚪تنبيه⚪
وهذا في الأماكن التي لايوجد فيها الوباء.. ولنأخذ بالأسباب مع الوقاية وقبلها التوكل عليه والتضرع بين يديه أن يرفع عنا وعن المسلمين البلاء والوباء والمصائب والمحن إنه رحيم كريم..

مرسال الأحبة لا تنسوني من دعوة.
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

#الدرس_الرمضاني_العشرون_فتح_مكة_دروس_و_عبر

قال تعالى : (" وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إن الباطل كان زهوقا ").
_ في شهر رمضان المبارك من السنة الثامنة من الهجرة كان فتح مكة الذي بشر الله به محمداً و قال - ممتناً عليه -: ((إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا * لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ و َمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا * وَيَنصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِيزًا) الفتح (1- 3).
_ ففتح الله لرسولنا محمد - صلى الله عليه وسلم - القلوب بنزول القرآن في رمضان ، و فتح له مكة التوحيد بالجهاد في رمضان ، و في هذه الغزوة إنتصر الإيمان ، و علا القرآن ، و فاز حزب الرحمن ، ودحر الطغيان ، و كسرت الأوثان ، و خاب حزب الشيطان .
_ و شهر رمضان المبارك هو شهر الجهاد ، وفيه وقعت أعظم معركتين في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم : الأولى: معركة بدر الكبرى التي كانت فرقاناً فرق الله به بين الحق و الباطل ، و أصبح للمسلمين بعدها العزة و المنعة ..
و الثانية : فتح مكة البلد الحرام .
_ نعم فتح مكة ، و بها زالت غربة الإسلام الأولى ، و سقطت رايات الوثنية في البلد الحرام ، و أصبح الإسلام عزيزاً في أرجاء الجزيرة العربية .

_ و كذلك كان هذا الشهر عند سلف الأمة، فكثير من الأحداث و الفتوحات التي كان لها أعظم الأثر في حياة المسلمين وقعت في هذا الشهر المبارك .

_ و مما يؤسف له أن هذا المفهوم قد انقلب في نفوس كثير من المسلمين اليوم ، فبعد أن كان رمضان شهر الجهاد و العمل و التضحية ، أصبح شهراً للكسل والبطالة و فضول النوم و الطعام ، و هو انتكاس خطير في المفاهيم ، يجب تصحيحه ، حتى تعيش الأمة رمضان كما عاشه نبينا صلى الله عليه و سلم و سلف الأمة من بعده جهاداً و عبادة و عملاً و تضحية .
_ و صدق نبينا صلى الله عليه وسلم حين قال: (إذا تبايعتم بالعينة، وأخذتم أذناب البقر ، و رضيتم بالزرع ، و تركتم الجهاد ، سلط الله عليكم ذلاًّ لا ينـزعه حتى ترجعوا إلى دينكم ) رواه أبو داود.
_ و هنا يتجلى الإعداد و التجهيز المتقن من قبل الرسول القائد صلى الله عليه وسلم و اعتبار فتح مكة هدفا" استراتيجيا" منذ صلح الحديبية .
_ و اغتنام فرصة نقض العهد من قريش و عدم التراجع عنها رغم العمل السياسي الجبار الذي بذلته قريش لإثناء النبي  صلى الله عليه وسلم عن الفتح .
_ و تتضح أهمية كتم السر في العمل العسكري .. و قصة حاطب بن أبي بلتعة خير برهان على ذلك لما أراد بحسن نية منه و خوف منه على أهله أن يقدم معروفا" لقريش بإرسال رسالة إليهم .. حتى تراعي قريش أهله و أولاده .. مع أنه ممن شهد بدرا" .. و يتجلى تأييد الله لرسوله و إخباره بذلك .. و موقف عمر بن الخطاب رضي الله عنه .. و سماحة الرسول الكريم عليه أفضل الصلاة والتسليم .
_ و تتجلى حكمة الرسول القائد في حسن التخطيط و قيادته العسكرية الفذة في فتح مكة .
_ و ما أعظم درس التواضع و أخلاق القائد صلى الله عليه وسلم و تذكر نعمة الله عليه و رحمته بالناس .. و دخوله مكة في سكينة و وقار و شكر لله تعالى .. بدون كبر و لا غرور و لا زهو و لا افتخار .. بعظمة الانتصار .. و تسامحه العظيم مع من كذبوه و آذوه و حاربوه .. و حاصروه و طردوه و رجموه و عذبوه .. و قاتلوه و نكلوا بأصحابه الكرام ... و رغم هذا كله يقول بنفس راضية و قلب رحيم : ( اذهبوا فأنتم الطلقاء).
_ و إن تكسير الأصنام فيه إشارة إلى أن الجهاد فرصة لتطهير النفوس من الأصنام المادية و المعنوية .. و هنا تجدر الإشارة إلى حلم و صبر و حكمة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم .. و عدم العجلة منه في تكسير الأصنام من قبل .. إنما بنى العقيدة الإسلامية في النفوس أولا" .. و بعد تحطيم الأصنام المعنوية جاء دور تحطيم الأصنام الحسية الموجودة حول الكعبة المشرفة .

_ إن حل العقبات و المشكلات يكون بأمرين أولا" الحكمة ثم بالجهاد و القوة تطبيق لكل الدين (" وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ") .

_ و هنا أيضا" تتجلى الحكمة منه صلى الله عليه وسلم في إنزال الناس منازلهم و إنصافهم .. ( من دخل دار أبي سفيان فهو آمن ) .
_ و يسمع أحدهم يقول : اليوم يوم الملحمة .. فيقول : اليوم يوم المرحمة .
_ مع معاقبة رموز الظلم و الضلال .

_ لذا علينا أن نأخذ الدروس العملية و نقتدي بالرسول صلى الله عليه وسلم .. في شكره و صبره .. و تسامحه و عفوه .. و رحمته بالناس .. و عدم الإنتقام .
_ و نحن في الأيام المباركة و الليالي النيرة بالطاعات في العشر الأواخر علينا أن نستغلها في الطاعات و القيام و الإنفاق .. و تلمس حال المحتاجين ليعم الخير و الفرح و السرور كل المسلمين .

_ اللهم أعنا على فعل الخيرات .. و البعد عن المنكرات .. و وفقنا لاستغلال أفضل الأوقات ..

و انصر دينك و كتابك و سنة رسولك .. و العلماء و الدعاة و الثقاة .
_ اللهم صل وسلم على رسولك محمد و آله وصحبه أجمعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .
📚📚📚📚📚
- *✍🏻إعداد / محمد القعيشي .*
........

◀كنوز رمضانية ▶
#كنز_الكنوز
#الكنز_الواحد_والعشرون_ليلة_القدر

⚪ليلة اختصها الله عز وجل من بين الليالي، ليلة العبادة فيها هي خير من عبادة ألف شهر وهي ثلاث وثمانين سنة وثلاثة أشهر؛ أنزل الله عز وجل القرآن الكريم في ليلة مباركة هي خير الليالي، ألا وهي ليلة القدر ، قال تعالى :" إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ * تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ *سَلَامٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ ".
⚪سبب تسميتها بليلة القدر ..
قال الشيخ ابن عثيمين- رحمه الله تعالى_ أولا : سميت ليلة القدر من القدر (وهو الشرف) كما تقول فلان ذو قدر عظيم ، أي ذو شرف.
ثانيا: أنه يقدر فيها ما يكون في تلك السنة، فيكتب فيها ما سيجري في ذلك العام، وهذا من حكمة الله عز وجل وبيان إتقان صنعه وخلقه ..
ثالثا: وقيل لأن للعبادة فيها قدر عظيم لقول النبي صلى الله عليه وسلم: { من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه } متفق عليه.
⚪فضائل ليلة القدر ..
🔹 أنها ليلة مباركة، قال تعالى { إنا أنزلناه في ليلة مباركة }.
🔹 يكتب الله تعالى فيها الآجال والأرزاق خلال العام، قال تعالى { فيها يفرق كل أمر حكيم }.
🔹فضل العبادة فيها عن غيرها من الليالي، قال تعالى { ليلة القدر خير من ألف شهر}.
🔹 تنزل الملائكة فيها إلى الأرض بالخير والبركة والرحمة والمغفرة، قال تعالى { تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر }.
🔹 ليلة خالية من الشر والأذى وتكثر فيها الطاعة وأعمال الخير والبر، وتكثر فيها السلامة من العذاب ولا يخلص الشيطان فيها إلى ما كان يخلص في غيرها فهي سلام كلها، قال تعالى { سلام هي حتى مطلع الفجر }.
🔹فيها غفران للذنوب لمن قامها واحتسب في ذلك الأجر عند الله عز وجل، قال صلى الله عليه وسلم: { من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه } -متفق عليه.
⚪قيامها و الدعاء فيها
عن أبى هريرة رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه و سلم قال: {من قام ليلة القدر إيماناً و إحتساباً , غفر له ما تقدم من ذنبة } رواة البخارى و مسلم.
▫وعن عائشة رضى الله عنها قالت: قلت يا رسول الله: أرأيت إن علمت أى ليلة ليلة القدر، ما أقول فيها ؟ قال قولي: { اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فأعفو عنى } رواة أحمد و ابن ماجة.
⚪وقتها :
أرجحها أنها في الوتر من العشر الأواخر، وأنها تَنْتَقِلُ، وأرجاها أوتار العشر الأواخر
عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم، خرج إليهم صبيحة عشرين فخطبهم، وقال: {إني أريت ليلة القدر ثم أنسيتها -أو نسيتها- فالتمسوها في العشر الأواخر، في الوتر } متفق عليه و في رواية: { ابتغوها في كل وتر}.
▫ويتأكد التماسها وطلبها في الليالي السبع الأخيرة من رمضان. فعن ابن عمر: أن رجالاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أروا ليلة القدر في المنام، في السبع الأواخر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: { أرى رؤياكم قد تواطأت (أي توافقت) في السبع الأواخر، فمن كان متحريها، فليتحرها في السبع الأواخر} متفق عليه
▫وعن ابن عمر أيضًا: { التمسوها في العشر الأواخر، فإن ضعف أحدكم أو عجز، فلا يُغلبن على السبع البواقي } رواه أحمد ومسلم والطيالسي عن ابن عمر.
⚪قال العلماء: الحكمة في إخفاء ليلة القدر؛ ليحصل الاجتهاد في التماسها، بخلاف ما لو عينت لها ليلة، لاقُتصِر عليها إلخ؛ وليلة القدر ليست خاصة بهذه الأمة، بل هي عامة لهذه الأمة، وللأمم السابقة كلها.
وفي حديث أبي ذر رضي الله عنه أنه قال: { يا رسول الله، هل تكون ليلة القدر مع الأنبياء، فإذا ماتوا رُفِعت ؟ قال عليه الصلاة والسلام: بل هي إلى يوم القيامة } خرّجه أحمد وغيره وهو صحيح.
⚪ومن العلامات التي تُعرف بها ليلة القدر طلوع الشمس صبيحتها لا شعاع لها، والنور والضياء الذي يشاهد فيها، جاء في حديث أبي بن كعب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: { تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها } خرجه مسلم.
والمقصود أنه لكثرة اختلاف الملائكة في ليلتها ونزولها إلى الأرض وصعودها بما تنزل به، سترت بأجنحتها وأجسامها اللطيفة ضوء الشمس وشعاعها.

أيها الأحباب:
الله الله في اغتنام هذه الفرصة العظيمة
أكثروا من الدعاء والتذلل بين يدي الله.
اسألوه العتق مم النار والفوز بالجنة لكم ولوالديكم ولمن تحبون.
أكثروا من ذكر الله.
أكثروا من الطاعات والقربات.
اطلبوا حوائجكم من الكريم سبحانه.
اسألوه الفرج لكم ولبلدكم وأمتكم والعزة لدينكم ودعوتكم.
اغتنموا العشر كاملة حتى تفوزوا بهذه الليلة المباركة.

👈🏻هذه الليلة أول ليالي الوتر👉🏻

بلغنا الله وإياكم ثوابها وقيامها وفضلها وأجرها ولا ننسى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شهر رمضان وفضل ليلة القدر
{ إن هذا الشهر قد حضركم، فيه ليلة خير من ألف شهر، مَن ح

ُرم خيرها فقد حُرم، ولا يُحرم خيرها إلا محروم } . صححه الألباني رحمه الله.

جعلني الله وإياكم ممن يقومون ويفوزون بليلة القدر.
آمين.

مراسل العرامي لا تنسوني من دعوة تقبل الله منكم.
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

#الدرس_الرمضاني_الواحد_والعشرون_الإنفاق_والجود
_ إن الانفاق والجود خير و بركة و نماء للمال قال تعالى : {وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ }.
_ و الله عز و جل يصف المتقين في كتابه العزيز : (" ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3) ".
- و يقول : ("هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ ).
_ و يقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم : ( أيما مؤمن أطعم مؤمناً على جوع أطعمه الله من ثمار الجنة .. و من سقى مؤمنا ًعلى ظمأ سقاه الله من الرحيق المختوم )
_ و ما أعظم ثواب الجود و الإنفاق لا سيما في رمضان : عن ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَجْوَدَ النَّاسِ بِالخَيْرِ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيل ُ، وَكَانَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَلْقَاهُ كُلَّ لَيْلَةٍ فِي رَمَضَانَ، حَتَّى يَنْسَلِخَ، يَعْرِضُ عَلَيْهِ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- القُرْآنَ، فَإِذَا لَقِيَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ، كَانَ أَجْوَدَ بِالخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ المُرْسَلَةِ» متفق عليه.
_ أحسن إذا كان إمكانٌ ومقدرةٌ
فلن يدوم على الإنسان إمكانُ

من كان للخير مناعاً فليس له
على الحقيقة إخوانٌ وأخدانُ

من جاد بالمال مال الناسُ قاطبةً
إليه والمال للإنسان فتان

_ قال تعالى : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ [الحج:77].
_ وقضاء الحوائج، والسعي في منافع الناس، من أخلاق الأنبياء:
قالت خديجة لرسول الله ﷺ: «كَلَّا، أَبْشِرْ فَوَاللَّهِ لاَ يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا، فَوَاللَّهِ إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَصْدُقُ الحَدِيثَ، وَتَحْمِلُ الكَلَّ، وَتَكْسِبُ المَعْدُومَ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الحَقِّ».
_ عن عثمان بن عفّان- رضي الله عنه- أنّه قال وهو يخطب: إنّا والله قد صحبنا رسول الله ﷺ في السّفر والحضر، يعود مرضانا، ويتبع جنائزنا، ويغزو معنا، ويواسينا بالقليل والكثير، وإنّ ناسا يعلموني به عسى أن لا يكون أحدهم رآه قطّ).
_ و هذا كليم الله : موسى عليه السلام : (وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ (*) فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ).
إن للمعروف أهلا
وقليل فاعلوه

أهنأ المعروف مالم
تبتذل فيه الوجوه
_ و كم للجود و الإنفاق من ثمار طيبة .. و مردود إيجابي على المجتمع المسلم .
_ و لعظيم أجر الصدقة يتمنى المرء عند الموت العودة للدنيا ليتصدق : ("وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ ).
_ هذه الأمنية العظيمة للإنسان عند الموت .. يتمنى أن يرجع ليتصدق و ينفق و يجود و يبذل .. و ذلك لما للإنفاق و الصدقة من أجر عظيم و فضل جسيم .

_ و الجود هو بذل المحبوب من مال أو عمل والإنسان يجود بماله فيعطي الفقير ويهدي إلى الغني ويواسي المحتاج ....
_ و كان رسول -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- (أجود الناس) بماله و بدنه و علمه و دعوته و نصيحته و كل ما ينفع الخلق و كان أجود ما يكون في رمضان لأن رمضان شهر الجود يجود الله فيه على العباد و العباد الموفقون يجودون على إخوانهم و الله تعالى جواد يحب الجود .
_ قال النووي – رحمه الله – وهو يعدد فوائد الحديث :" ومنها استحباب إكثار الجود في رمضان و منها زيادة الجود والخير عند ملاقاة الصالحين وعقب فراقهم للتأثر بلقائهم".
_ و قد قال بعض السلف :
لأن أدعو عشرة من أصحابي فأطعمهم طعاماً يشتهونه أحبُ الي من أن أعتق عشرة من ولد إسماعيل .
_قدم لنفسك خيرا" : و أنت مالك مالك
من قبل تصبح فردا" : ولون حالك حالك
ولست والله تدري : أي المسالك سالك
إما لجنة عدن~ : أو في المهالك هالك
_ «أَيُّمَا مُسْلِمٍ كَسَا مُسْلِمًا ثَوْبًا عَلَى عُرْيٍ، كَسَاهُ اللَّهُ مِنْ خُضْرِ الْجَنَّةِ، وَأَيُّمَا مُسْلِمٍ أَطْعَمَ مُسْلِمًا عَ

لَى جُوعٍ، أَطْعَمَهُ اللَّهُ مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ، وَأَيُّمَا مُسْلِمٍ سَقَى مُسْلِمًا عَلَى ظَمَإٍ، سَقَاهُ اللَّهُ مِنَ الرَّحِيقِ الْمَخْتُومِ».
ولمسلم: «أَلَا رَجُلٌ يَمْنَحُ أَهْلَ بَيْتٍ نَاقَةً، تَغْدُو بِعُسٍّ، وَتَرُوحُ بِعُسٍّ، إِنَّ أَجْرَهَا لَعَظِيمٌ» من منح منيحة لبنٍ أو ورقٍ أو هدى زقاقاً كان مثل عتق رقبة.
«الخَازِنُ المُسْلِمُ الأَمِينُ، الَّذِي يُنْفِذُ - وَرُبَّمَا قَالَ: يُعْطِي- مَا أُمِرَ بِهِ كَامِلًا مُوَفَّرًا طَيِّبًا بِهِ نَفْسُهُ، فَيَدْفَعُهُ إِلَى الَّذِي أُمِرَ لَهُ بِهِ أَحَدُ المُتَصَدِّقَيْنِ».
«إِذَا أَنْفَقَتِ المَرْأَةُ مِنْ طَعَامِ بَيْتِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ، كَانَ لَهَا أَجْرُهَا بِمَا أَنْفَقَتْ، وَلِزَوْجِهَا أَجْرُهُ بِمَا كَسَبَ، وَلِلْخَازِنِ مِثْلُ ذَلِكَ، لاَ يَنْقُصُ بَعْضُهُمْ أَجْرَ بَعْضٍ شَيْئًا».
يُروى أنَّ رجلاً جاء إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب -رضي اللهُ عنه- فقال: يا أمير المؤمنين إن لي إليك حاجةً، فرفعتها إلى الله تعالى قبل أن أرفعها إليك، فإن قضيتها حمَدتُ الله وشكرتُك، وإن لم تقضِها حمدتُ الله وعذرتُك، فَقَالَ عَلِيٌّ: اكْتُبْ حَاجَتَكَ عَلَى الْأَرْضِ؛ فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَرَى ذُلَّ السُّؤَالِ فِي وَجْهِكَ، فَكَتَبَ: إِنِّي مُحْتَاجٌ، فَقَالَ عَلِيٌّ: عَلَيَّ بِحُلَّةٍ، فَأُتِيَ بِهَا، فَأَخَذَهَا الرَّجُلُ فَلَبِسَهَا ثُمَّ أَنْشَأَ يَقُولُ:
كَسَوتَنِي حُلَّةً تَبلَى مَحَاسِنُهَا
فَسَوفَ أَكسُوكَ مِن حُسنِ الثَّنَا حُلَلًا

إِن نِلتَ حُسنَ ثَنَائِي نِلتَ مَكرُمَةً
وَلَستُ أَبغِي بِمَا قَد قُلتُهُ بَدَلًا

إِنَّ الثَّنَاءَ لَيُحيِي ذِكرَ صَاحِبِهِ
كَالغَيثِ يُحيِي نِدَاهُ السَّهلَ وَالجَبَلَا

لَا تَزهَدِ الدَّهرَ فِي خَيرٍ تُوَافِقُهُ
فَكُلُّ عَبدٍ سَيُجزَى بِالَّذِي عَمِلَا
_ و كم من الأحاديث النبوية الشريفة التي تشير إلى عظمة أجر الإنفاق و فضل الصدقة : كما في قوله صلى الله عليه وسلم ( من جهز غازيا" .. ومن خلف غازيا" .. فقد غزى ) .
_ و من أفضل أنواع الإنفاق ، الإنفاق على الأرحام والأقارب لأنها ( صدقة و صلة ).
_ و لقد قدم الله تعالى في القرآن الإنفاق و الجهاد بالمال قبل النفس في 22 موضع في القرآن من أصل 24 موضع .
_ و كم من الصور المشرقة من حياة النبي صلى الله عليه وسلم في الإنفاق في سبيل الله تعالى .
_ لذا فإن الإنفاق من أفضل القربات إلى الله في هذا الشهر الكريم .
_ لذا ينبغي على كل مسلم أن يتصدق بما لا يقل عن 100ريال في كل يوم .. و من زاد زاده الله من فضله .
_ و قد ورد في الحديث الشريف ( كل" في ظل صدقته يوم القيامة ) .
_ و قد وعد المنفق بالخلف .. و وعد الممسك بالتلف .. و الله هو الغني الكريم .. و من يقدم شيئا" فإنما يقدمه لنفسه .. و من يبخل فإنما يبخل على نفسه .
_ و لنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة في الجود و الإنفاق .. و في أصحابه رضوان الله عليهم أجمعين .. كإنفاق أبي بكر الصديق رضي الله عنه .. و إنفاق عمر بن الخطاب رضي الله عنه .. و إنفاق عثمان بن عفان رضي الله عنه .. و إنفاق علي بن ابي طالب رضي الله عنه .. و إنفاق عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه .. و كم من القصص المشرقة التي لا يتسع المجال لذكرها في هذه الدروس .
_ و خير الصدقة صدقة في رمضان .. و الصدقة تطفئ الخطيئة .. و المسلم يحرص على كل عمل يقربه من الله .. و الصدقة و الإنفاق من أحب الأعمال إلى الله تعالى .
_ فليتصدق أهل المال على أهل الحاجة .. و ليتصدق أهل العلم و الحكمة على أهل الطيش و الجهل .. و ليتصدق أهل الأخلاق على فقراء الأخلاق .. و كل" ينفق مما عنده .. ( و الكلمة الطيبة صدقة ) .
_ اللهم وفقنا في هذا الشهر الكريم لفعل كل فضيلة .. و اجتناب كل رذيلة .. و تقبل منا و تجاوز عنا أجمعين .
_ و صل اللهم و سلم على رسولك محمد و على آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .
📚📚📚📚📚
_ *✍🏻إعداد / محمد القعيشي .*
...........

◀كنوز رمضانية▶

#الكنز_الثالث_والعشرون_فعل_الخير

⚪الخير : هو ما أمرنا الله به وحثنا عليه ورغبنا فيه.
⚪أمر الله تعالى بفعل الخير وجعله سببا من أسباب الفلاح فقال عز وجل: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ۩ ) الحج(77).
⚪وهو جزء من رسالة الأنبياء التي أوحاها الله تعالى إليهم، قال سبحانه:( وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ ۖ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِين) الأنبياءَ (73).
⚪وقد أمرنا القرآن الكريم بالتسابق إلى فعل الخير فقال سبحانه وتعالى: ( فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ ).
⚪و أكثر الله سبحانه وتعالى، من الدعوة إلى الخير، وجعله أحد عناصر الفلاح والفوز، قال تعالى: (يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ [الحج: 75 ].
⚪كما أمر سبحانه وتعالى بالدعوة إلى فعل الخيرات إضافة إلى فعله، فقال سبحانه وتعالى: ﴿ وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ ﴾ [آل عمران: 104].
⚪وروى ابن ماجة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن هذا الخير خزائن، ولهذه الخزائن مفاتيح، فطوبى لعبد جعله الله مفتاحاً للخير، مغلاقاً للشر، وويل لعبد جعله الله مفتاحاً للشر مغلاقاً للخير).
⚪فعل الخير الزاد الحقيقي الذي ينفع الإنسان في يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتي الله بقلب سليم:-قال تعالى: ﴿ وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَمَا تُقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴾ [البقرة: 110]
⚪ القليل من فعل الخير مقبول عند الله تعالى:-
عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا تَحْقِرَنَّ مِنْ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ) وفي رواية طليق. [ مسلم، الترمذي، الدارمي ].
ويقول تعالى: ﴿ فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ ﴾ [الزلزلة: 7]. والمعنى أن أي فعل مهما كان قليلاً، حتى لو كان مثقال ذرة فإن الله يجزيه على عمله، ويرى نتيجة فعله.
⚪فعل الخير من أخص خصائص المجتمع الإيماني:-
قال تعالى: ﴿ وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ﴾ [الحشر: 9]، أي: يقدمون خدمة الآخرين ومصلحتهم العامة على المصلحة الشخصية الخاصة.
⚪استسلام لأمر الله تعالى:-
يقول الله تعالى:﴿ وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ ﴾ [القصص: 77]، أمر قرآني أن يقابل الإنسانُ إنعامَ الله عليه (بالمال، أو بالصحة، أو بالوقت،) بالإحسان على الآخرين، وتقديم الخير لهم، سواء بالمال، أو بالمشورة الصادقة، أو بالمواساة.
⚪يعطي الخيرية لأصحابه:-
قال الله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ [البينة: 7]. سأل سيدنا موسى عليه السلام يوماً: يارب أنت أرحم الراحمين، فكيف جعلت ناراً ستدخل فيها الناس؟ قال يا موسى: كل عبادي يدخلون الجنة إلا من لا خير فيه.
⚪ من دل على فعل الخير فله مثل أجر فاعله: ففي صحيح مسلم - عن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من دل على خير فله مثل أجر فاعله).
⚪ فعل الخير سبب لدخول الجنة : ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق فأخره، فشكر الله له فغفر له)، وفي رواية لمسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لقد رأيت رجلاً يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي المسلمين).
⚪الخير الذي أشار الله إليه، ينتظم في كل بر، ويشمل كل عمل صالح، فطاعة الله خير ، واتباع الرسول خير، وطاعة الوالدين خير، والإحسان إلى الناس خير، والإخلاص والنية الطيبة خير، وإيصال الخير إلى الناس خير، وبر ذوي القربى خير، والقول الجميل خير، وتعهد الفقراء والمساكين خير، ونظافة الجسد خير، وإماطة الأذى عن الطريق خير، وغراس الأشجار خير، والمحافظة على البيئة من التلوث خير، واحترام الآخر ين خير، والصدق خير، والالتزام بالوعد والعهد خير، وإغاثة الملهوف خير، ورعاية الحيوان خير، والرياضة البدنية خير، وكل عمل ينهض بالفرد ويرقى بالمجتمع فهو خير، والدعوة إلى الله تعالى خير، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكرخير، والعدل خير والسلام خير، والاستزادة من العلم والحكمة خير، لقول الله سبحانه: ﴿ يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا ﴾ [البقرة: 269].

أيها الأحباب :
افعلوا الخير بكل أنواعه وليكن شعارنا
👈🏻لن يسبقني إلى الله أحد.

جعلني الله وإياكم ممن يعملون الخير ويدعو

ن إليه.
آمين.


مراسل العرامي لا تنسوني من دعوة.
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

◀كنوز رمضانية▶

#الكنز_الثاني_والعشرون_الإنفاق

⚪رغب الله تعالى عباده المؤمنين في البذل والإنفاق ووعدهم على ذلك أجراً عظيماً وبيّن لهم فضل عملهم هذا فقال تعالى:{ مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّئَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاء وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ } [البقرة:261].
⚪أنواع الإنفاق المشروع وصوره :
من حقوق المال إنفاقه في الأوجه المشروعة وهي نوعان :
🔹- واجب : كالإنفاق على النفس والولد والزوجة ، وأداء الزكاة المفروضة ونحو ذلك .
🔹‌- مستحب : كصدقة التطوع ، والإنفاق في أوجه البر المتنوعة كالنفقة على اليتامى والأرامل والفقراء والمساكين ، كالهبات والهدايا وغيرها.
⚪ من الآداب التي لابد وأن يقدم عليها الإنسان عند الإنفاق ما يلي.
▫- أن تقوم بالفعال الذي تقوم به وأنت مخلص النية إلى الله عز وجل فلا يكون الهدف من الأمر زيادة السمعة الطيبة بين الناس أو من أجل الشهرة.
▫- أن تبتعد كل البعد عن المن والأذى.
▫- أن يكون الإنفاق من المال الحلال الطيب فإن الله طيب لا يقبل إلا طيبا.
⚪فضل الإنفاق:
🔹 الإنفاق من أحب الأعمال إلى الله، كما قال -صلى الله عليه وسلم-: "أحب الأعمال إلى الله سرور تدخله على أخيك المسلم؛ تكشف كربا، أو تقضي دينا، أو تطرد عنه جوعا"، وسُئل -صلى الله عليه وسلم-: "أَيّ الإِسْلاَمِ خَيْرٌ؟"، قَالَ: "أن تُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَتَقْرَأ السَّلاَمَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ".
🔹 مضاعفة الأموال وهي من أهم الفضائل التي تعود على من يقوم بالإنفاق في سبيل الله عز وجل وفقا لقول الله: " إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيم" [الحديد11ٌ[.
🔹 وقاية من النار قال رسول الله صلى الله عليه وسلم-: "اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ".
🔹الصدقة أو الأموال التي تصرف في سبيل الله عز وجل تطفئ غضب الله كما أنها تمحى المزيد من الخطايا وتقى الشخص من عذاب النار.
🔹المتصدق يعيش يوم القيامة تحت ظل صدقته إلى أن يقضى بين الناس، كما في الحديث: "كُلُّ امْرِئٍ تحت ظِلِّ صَدَقَتِهِ حَتَّى يُفْصَلَ بَيْنَ النَّاسِ".
🔹 كما أن الإنفاق. برهان على قوة الإيمان، كما قال -صلى الله عليه وسلم-: "الصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ".
🔹 كما أن الصدقة تعالج المزيد من الأمراض البدنية والنفسية التي يعاني منها الشخص وأهله، فينشرح الصدر، وتطيب النفس، يقول الله -جل وعلا-: (فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى* وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى) [الليل:5-7].
🔹كما أن الإنفاق في سبيل الله عز وجل يدفع المزيد من البلاء عن الناس.
🔹 كما أن الملك كل يوم يدعو إلى الشخص المسرف في سبيل الله ولا يدعوا إلى من يمسك أمواله عن الله وفقا لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من يومٍ يصبحُ العبادُ فيه، إلا ملَكان ينزلان، فيقول أحدُهما: "اللهم أعطِ مُنفقًا خلفًا، ويقول الآخرُ: اللهم أعطِ مُمسكًا تلفًا".
🔹والصدقة أعمالها تجري على صاحبها في لحده، كما قال -صلى الله عليه وسلم-: "إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاَث: صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أو عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أو وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ".
🔹دخول الجنة ، يقول تعالى : ( وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين * الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين ).( سورة آل عمران آية 133 ، 134 ) .
⚪نموذج في الإنفاق، ورد في "الصحيحين" عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: كان أبو طلحة أكثرَ الأنصار بالمدينة مالاً من نخل، وكان أحبَّ أمواله إليه بَيْرَحاءُ، وكانت مستقبلةً المسجدَ، وكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يدخلها ويشرب مِن ماءٍ فيها طيِّب، قال أنس - رضي الله عنه -: فلما أنزلت هذه الآية: ﴿ لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ﴾ [آل عمران: 92]، قام أبو طلحة إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله، إن الله - تبارك وتعالى - يقول: ﴿ لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ﴾، وإن أحبَّ أموالي إليَّ بيرحاء، وإنها صدقةٌ لله، أرجو بِرَّها وذُخرها عند الله - عز وجل - فضعْها يا رسولَ الله، حيث أراك الله، قال: فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (بَخ! ذلك مال رابح، ذلك مال رابح... الحديث).
👈🏻أيها الأحباب :
لقد صور النبي صلى الله عليه وسلم- حال المؤمنين بقوله: "مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ كمَثَلُ الْجَسَدِ الواحد، إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بالْحُمَّى والسَّهَرِ".

👈🏻هكذا المجتمع المسلم، مجتمع متعاون ومتحاب

ّ، يرحم بعضه بعضا ويعطف بعضه على بعض، ويحسن بعضه إلى بعض، ويهتم بعضه ببعض، يقول -صلى الله عليه وسلم-: "الْمُؤْمِنَ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ، يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا".
👈🏻وليكن شغارنا جميعا قول الله الكريم:
{وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ } [سبأ:39].

الله الله
في تعهد الفقراء والمساكين.
في تعهد الأرامل والأيتام .
في تعهد الأقارب والمحتاجين.
في تعهد الجيران والمتعففين .

جعلني الله وإياكم من المنفقين المتصدقين. آمين.

✍🏻مرسال الأحبة لاتنسوني من دعوة.
🌿🌿🌿🌿🌿🌿

◀كنوز رمضانية▶
#الكنز_الرابع_والعشرون_المحبة

▫كن ممن يحبُّ الله واعمل مايحب▫
⚪روي عن أبي هريرة- رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إذا أحب الله العبد نادى جبريل إن الله يحب فلاناً فأحببه فيحبه جبريل، فينادي جبريل في أهل السماء إن الله يحب فلاناً فأحبوه فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض » [رواه الإمام البخاري].
⚪ الله جل جلاله يحبُّ :
🔹المحسنون قال تعالى: (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) [البقرة: 195].
🔹التوابون والمتطهرون قال تعالى: (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ) [البقرة: 222].
🔹المتقون قال تعالى: (فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ) [آل عمران: 76].
🔹الصابرون قال تعالى: (وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ) [آل عمران: 146].
🔹المتوكلون قال تعالى: (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ) [آل عمران: 159].
🔹المقسطون قال تعالى: (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) [المائدة: 42].
🔹المجاهدون في سبيل الله قال تعالى: (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ) [الصف: 4].
🔹المكثرون من النوافل عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ اللَّهَ قَالَ: مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالحَرْبِ، وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ، وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ: كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا، وَإِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ، وَلَئِنِ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ... ".
⚪ بعض الأشياء والأعمال والأمور التي يحبها الله تعالى:
⚪فمِن أحب الأشياء إلى الله تعالى :
🔹 الحنيفية السمحة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « أحبّ الأديان إلى الله تعالى: الحنيفية السَمْحَة » [ رواه أحمد وحسَّنه الألباني ] .
🔹الصلاة وبر الوالدين والجهاد؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « أحب الأعمال إلى الله: الصلاة لوقتها ، ثم بر الوالدين، ثم الجهاد في سبيل الله » [ متفق عليه ] .
🔹 الإيمان وصلة الرحم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « أحبّ الأعمال إلى الله: إيمان بالله ، ثم صِلَة الرَّحم، ثم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر » [ رواه أبو يعلى وحسَّنه الألباني ] .
🔹 المداومة على الطاعات؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قلّ » [ متفق عليه ] .
🔹 ذكر الله عز وجل؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « أحب الأعمال إلى الله، أن تموت ولسانك رطب من ذِكْر الله » [ رواه الطبراني وحسَّنه الألباني ].
🔹المساجد؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: « أحبّ البلاد إلى الله مساجدها؛ وأبغض البلاد إلى الله أسواقها » [ رواه مسلم ] .
🔹كلمة الحق عند سلطانٍ جائر؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « أحبّ الجهاد إلى الله كلمةُ الحق تقال لإمامٍ جائر » [ رواه أحمد وحسَّنه الألباني ] .
🔹 صدق الحديث؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: « أحبّ الحديث إليّ أصْدقه » [ رواه البخاري ] .
🔹 صيام وصلاة داود عليه السلام؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « أحبّ الصيام إلى الله صيام داود ، كان يصوم يوماً ويفطر يوماً، وأحبّ الصلاة إلى الله صلاة داود، كان ينام نصف الليل، ويقوم ثلثه، وينام سدسه » [ متفق عليه ].
🔹 تكاثر الأيدي على الطعام؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « أحبُّ الطعام إلى الله ما كثرت عليه الأيدي » [ رواه ابن حبان وحسَّنه الألباني ] .
🔹قول سبحان الله وبحمده؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « أحب الكلام إلى الله أن يقول العبد: سبحان الله وبحمده » [ رواه مسلم ] .
🔹قول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله ، والله أكبر؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: « أحب الكلام إلى الله تعالى أربع : سبحان الله ، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر لا يضرُّك بأيِّهن بدأت » [ رواه مسلم ] .
🔹حَسَنُ الخُلُق؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « أحب عباد الله إلى الله أحسنهم خُلُقاً » [ رواه الطبراني وصحَّحه الألباني ] .
🔹التسمية بعبدالله وعبدالرحمن؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « أحب الأسماء إلى الله عبدالله وعبدالرحمن » [ رواه مسلم ].
🔹 نَفْع الناس وإدخال السرور على المسلمين وكَشْف الكُرُبات، وقضاء دَيْن المَدِين، وإطعام الجائع؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « أحبّ الناس إلى الله أنفعهم للناس، وأحبّ الأعمال إلى الله عز وجل سرور تدخله على مسلم، أو تكشف عنه كربةً، أو تقضي عنه دَيناً، أو تطرد عنه جوعاً، ولأن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إليَّ من أن أعتكف في ال

مسجد شهراً، ومن كفَّ غضبه سَتَرَ الله عورته، ومن كَظَمَ غيظاً ولو شاء أن يُمضيه أمضاه، ملأ الله قلبه رضاً يوم القيامة، ومَن مشى مع أخيه المسلم في حاجته حتى يثبتها له، أثبت الله تعالى قدمه يوم تزلُّ الأقدام، وإن سوء الخُلُق ليُفْسد العمل كما يُفْسد الخلُّ العَسَل » [ رواه ابن أبي الدنيا وحسَّنه الألباني.

أيها الأحباب :
احرصوا أنت تكونوا ممن يحبهم الله ويحب أعمالهم؛ فليس العجيب أن نحب الله جل جلاله لأنه المتفضل، الخالق، الرزاق، ولكن العجيب أن يحبنا الله سبحانه.

جعلني الله وإياكم ممن يحبهم ويحبونه، وممن يعملون أحب الأعمال إليه، كما نسأله أن يلهمنا الرشد والصواب والتوفيق والسداد إنه على ما يشاء قدير، والحمد لله رب العالمين.
آمين.

مراسل العرامي. لا تنسوني من دعوة تقبل الله منكم.
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

◀كنوز رمضانية▶
#الكنز_الخامس_والعشرون_العفو

⚪ العفو اسم من أسماء الله وصفة من صفاته تعالى، قال جل وعلا: { فَإِنَّ اللّهَ كَانَ عَفُوًّا... }.
يا رب إن عظمت ذنوبي كثرة
فلقد علمت بأن عفوك أعظـمُ
إن كان لا يدعوك إلا محسـن
فمن الذي يرجو ويدعو المجرم
أدعوك رب كما أمرتَ تضرّعًا
فإذا رددتَ يدي فمن ذا يرحـم
ما لي إليك وسيلة إلا الـرّجـا
وجميل عفوك ثمّ أني مُسـلـم
⚪العفو من صفات رسول الله صلى اللهُ عليه وسلم التي وصف بها في التوراة، روى البخاري في صحيحه مِن حَدِيثِ عَبدِ اللهِ بنِ عَمرِو بنِ العَاصِ رضي اللهُ عنهما: أَنَّ عَطَاءَ بنَ يَسَارٍ سَأَلَهُ أَن يُخبِرَهُ عَن صِفَةِ رَسُولِ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم فِي التَّورَاةِ؟ قَالَ: أَجَلْ إِنَّهُ لَمَوْصُوفٌ فِي التَّوْرَاةِ بِبَعْضِ صِفَتِهِ فِي الْقُرْآنِ: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا، وَمُبَشِّرًا، وَنَذِيرًا، وَحِرْزًا لِلْأُمِّيِّينَ، أَنْتَ عَبْدِي وَرَسُولِي، سَمَّيْتُكَ المُتَوَكِّلَ، لَيْسَ بِفَظٍّ، وَلَا غَلِيظٍ، وَلَا سَخَّابٍ فِي الْأَسْوَاقِ، وَلَا يَدْفَعُ بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ، وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَغْفِرُ".
⚪ وعن عائشة رضي الله عنها قالت: (ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئاً قط بيده ولا امرأة ولا خادماً، إلا أن يجاهد في سبيل الله، وما نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه إلا أن ينتهك شيء من محارم الله تعالى فينتقم لله تعالى). رواه مسلم.
▫ وعن أنس رضي الله عنه قال (كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية، فأدركه أعرابي، فجبذه بردائه جبذة شديدة، فنظرت إلى صفحة عاتق النبي صلى الله عليه وسلم وقد أثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته، ثم قال: يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك، فالتفت إليه، فضحك ثم أمر له بعطاء). متفق عليه.
▫ وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كأني انظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحكي نبياً من الأنبياء، صلوات الله وسلامه عليهم ضربه قومه فأدموه، وهو يمسح الدم عن وجهه ويقول: (اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون) متفق عليه.
▫فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة ودخلها نهاراً بعد أن خرج منها ليلاً، وحطم الأصنام بيده، ووقف أهل مكة يرقبون أمامه العقاب الذي سينزله بهم رسول الله جزاء ما قدموه له من إيذاء لا يحتمله إلا أهل العزمات القوية، إلا أنه قال لهم: ما تظنون أني فاعل بكم؟ قالوا خيراً، أخ كريم وابن أخ كريم. فقال لهم اذهبوا فأنتم الطلقاء! أي عفو في التاريخ أعظم من هذا.
⚪والعفو من صفات الأنبياء السابقين، قال تعالى عن يوسف عليه السلام وهو يخاطب إخوته: ﴿ قَالَ لاَ تَثْرَيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِين ﴾ [يوسف: 92].
⚪ والعفو من صفات الصالحين من عباد الله.
▫ففي عهد المعتصم سجن الإمام أحمد بن حنبل وضرب بالسياط حتى أُغمي عليه، وسال الدم من جسده، وكان يقول: قد جعلت أبا إسحاق - يعني المعتصم - في حل، وعفا عنه، وسجن الإمام مالك، وضرب بالسياط حتى انخلعت يده من كتفه، فعفا عمن ضربه. والمواقف في العفو كثيرة عند التتبع.
▫وروى البخاري في صحيحه مِن حَدِيثِ ابنِ عَبَّاسٍ رضي اللهُ عنهما قَالَ: "دَخَلَ عُيَينَةُ بنُ حِصنٍ عَلَى عُمَرَ ابنِ الخَطَّابِ، فَقَالَ: هِيْ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، فَوَاللَّهِ مَا تُعْطِينَا الْجَزْلَ، وَلَا تَحْكُمُ بَيْنَنَا بِالْعَدْلِ، فَغَضِبَ عُمَرُ حَتَّى هَمَّ أَنْ يُوقِعَ بِهِ، فَقَالَ لَهُ الْحُرُّ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ اللهَ تَعَالَى قَالَ لِنَبِيِّهِ صلى اللهُ عليه وسلم: ﴿ خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِين ﴾ [الأعراف: 199]، وَإِنَّ هَذَا مِنَ الْجَاهِلِينَ، وَاللهِ مَا جَاوَزَهَا عُمَرُ حِينَ تَلَاهَا عَلَيْهِ، وَكَانَ وَقَّافًا عِنْدَ كِتَابِ اللهِ".
⚪أمر الله بالعفو نبيه وعباده المؤمنين، قَالَ تَعَالَى: ﴿ خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِين ﴾ [الأعراف: 199]. وقَالَ تَعَالَى: ﴿ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ ﴾ [آل 159].
⚪افعل ذلك لوجه الله واقهر أول أعدائك الشيطان ... فإن عفوك عمن أساء إليك يؤلمه أشد الإيلام لما يترتب على فعلك هذا من الأجر العظيم ً قال تعالى : { فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ } .
يا إلهي ! ... هل تدرك معنى { فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ}؟
إن أجرك لن يأتيك من وزير ... ولا من أمير ... ولا حتى من ملك مطاع !
بل سيأتيك من ملك الملوك سبحانه ... فماذا تريد أفضل من ذلك ؟! وقد تكفل الله بأجرك وضمنه لك!
⚪ العفو هو طريقك إلى الحظ العظيم قال الله تعالى : { وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَ

يْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ * وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ }، أي ادفع السيئة إذا جاءتك من المسيء بأحسن ما يمكن دفعهاً به الحسنات ومنه مقابلة الإساءة بالإحسان والذنب بالعفو، والغضب بالصبر، والإغضاء عن الهفوات، والاحتمال للمكروهات .
⚪احتسب ثواب العفو فإن عفيت عفا الله عنك لأن العفو صفة من صفات الله، وهو الذي يتجاوز عن المعاصي، وحظ العبد من ذلك لا يخفى وهو أن يعفو عن كل من ظلمه بل يحسن إليه كما يرى الله محسنا في الدنيا إلى العصاة غير معاجل لهم بالعقوبة، قال الله تعالى : { إِن تُبْدُواْ خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُواْ عَن سُوَءٍ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا } . { فَإِنَّ اللّهَ كَانَ عَفُوًّا } عن عباده { قَدِيرًا} على الانتقام منهم بما كسبت أيديهم فاقتدوا به سبحانه فإنه يعفو مع القدرة.
⚪بالعفو تحصل على أجر الإقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم، والأنبياء جميعاً في عفوهم عمن ظلموهم وأساءوا إليهم مع قدرتهم عليهم .. فهؤلاء خيرة البشر يتركون العقوبة لوجه الله !
⚪ بالعفو تحصل على الأمن مع الخلق، والإيمان مع الحق، فعن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من كظم غيظه، وهو يقدر على إنفاذه ملأ الله قلبه أمناً وإيماناً ).
انظروا إلى ثمار العفو التي نوه بها النبي صلى الله عليه وسلم، إنها الأمن والإيمان.
⚪ إن عفوك عمن ظلمك إحسان منك إلى مسلم ترجو به إحسان الله إليك ... قال الله تعالى : { هَلْ جَزَاء الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ } ... ومعاملة الله له من جنس عمله , فإن من عفا عن عباد الله عفا الله عنه.
⚪ العفو سبب لمغفرة الله قال الله تعالى:{ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } . و قال صلى الله عليه وسلم : ( تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين , ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئاً إلا رجلاً كانت بينه وبين أخيه شحناء , فيقال : أنظروا هذين حتى يصطلحا . أنظروا هذين حتى يصطلحا ) رواه مسلم .
👈🏻 أيها الأخ الكريم: بالله ما الذي يستحق في هذه الدنيا أن تحرم نفسك من مغفرة الله لأجله ؟
⚪العفو سبب لمحبة الله وهذه من أغلى الأماني قال الله تعالى : { فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ } ومن أحبه الله أحبته الملائكة وأحبه الناس .
⚪بالعفو يزيدك الله عزاً ورفعة , إما في الدنيا وإما في الآخرة أو فيهما معا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " وما زاد الله عبدا بعفوا إلا عزا، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله " رواه مسلم . وهل هناك أفضل ممن تواضع لله فعفا عمن ظلم. إن العفو ليشمل التواضع كل التواضع .. فهنيئا لك العز والرفعة .
⚪ بعفوك عن المسلمين تكون ممن يدرؤون بالحسنة السيئة و تنال جنات عدن، قال الله تعالى : { وَالَّذِينَ صَبَرُواْ ابْتِغَاء وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَأَنفَقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلاَنِيَةً وَيَدْرَؤُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُوْلَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ {22} جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالمَلاَئِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ {23} سَلاَمٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ} "
⚪قال عمر بن عبدالعزيز رحمه الله : " إنك إن تلقى الله ومظلمتك كما هي، خير لك من أن تلقاه وقد اقتصصتها ".
⚪لقد خص الرسول صلى الله عليه وسلم ليلة القدر بهذا الدعاء وهو سؤال العفو[اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا].
▫استشعر مايتضمنه معناها حين تدعوه حيث أن العفو هنا: عفو في الأبدان، وعفو في الأديان، وعفو من الديان .
🔹فعفو الأبدان: شفاؤك من كل داء.
🔹وعفو الأديان: توفيقك في الخير، والعبادة، وكل أعمال الآخرة .
🔹وعفو الديان: الصفح والعفو والغفران من الله العفو الكريم المنان .. بمحو الذنب، والتجاوز عنه ، وترك العقوبة عليه.
👈🏻فعفوه بأن يعطيك ماتسأل وفوق ماتسأل..

فأكثروا من قولها فهي والله تغني عن كل دعاء..
اللهم إنك عفوٌّ، تُحبُّ العفوَ، فاعفُ عنا
فإنه إذا عـــــفا الله عنك
أفلحت
ونجوت
وسعدت.
قال ابن القيم : فإن عفا عنك أتتك حوائجك من دون مسألة.

أيها الأحباب :
أحسنوا يحسن الله إليكم واغفروا يغفر الله لكم واعفوا يعف الله عنكم.

جعلني الله وإياكم ممن يعفون عن الناس ويعفو الله عنهم وعن والديهم.
آمين.

مراسل العرامي. لا تنسوني من دعوة تقبل الله منكم.
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

◀كنوز رمضانية▶
#الكنز_السادس_والعشرون_سلامة_الصدر

⚪خُلق من أخلاق الإسلام العظيمة الراقية، خلق يبعث على حب الخير للآخرين، على بذل الخير والمعروف والإحسان لهم، وكف الأذى والسوء عنهم، من اتصف به عاش سعيدًا مرضيًّا محبوبًا، يحبه العباد، ويحبه رب العباد سبحانه، خلقٌ من أعظم الخصال، وأشرف الخلال، إنه: سلامة الصدر.
⚪سلامة الصدر: هي نقاء القلب، وخُلوُّه من كل غلٍّ وحسد وحقد على المسلمين.
⚪سلامة الصدر: هي صفاء القلب، وطيب النفس، وحسن السريرة.
⚪سلامة الصدر: امتلاؤه إيمانًا ويقينًا، وتقوى ومحبة ورحمة.
⚪والصدر السليم، والقلب السليم: هو الذي لا غشَّ فيه، ولا غلَّ فيه، ولا حقد فيه، ولا حسد فيه، ولا ضغينة فيه، ولا كراهية ولا بغضاء فيه لأحد من المسلمين.
⚪الصدور السليمة، والقلوب السليمة، والنفوس الزكية: هي التي امتلأت بالتقوى والإيمان؛ ففاضت بالخير والإحسان وحب الخير للآخرين، فهو من نفسه في راحة، والناس منه في سلامة.
▪أما صاحب القلب الخبيث والخلق الذميم، فالناس منه في بلاء، وهو من نفسه في عناء.
⚪المسلم لا يكون إلا سليمَ الصدر، طيب النفس، طاهر القلب، لا يحمل في قلبه على إخوانه سوءًا ولا ضغينة، بل يحبُّهم ويودهم، ويحب الخير لهم، حَسُنتْ سيرته لما حَسُنت سريرته؛ إذ لا تطيب السيرة إلا بصفاء السريرة؛ قال الفضيل بن عياض رحمه الله: "ما أدرك عندنا مَن أدرك بكثرة نوافل الصلاة والصيام، وإنما أدرك عندنا بسخاء الأنفس، وسلامة الصدور، والنصح للأمة".
⚪مكانة سلامة الصدر:
إن من النعيم المعجل للعبد في هذه الحياة، بل هو جنة الدنيا ولذة العيش: أن يرزق اللهُ العبد نعمة سلامة الصدر على كل مَن عاش معه، أو خالطه، بل على كل أحد! فقلبه أبيض من ثوبه، يرى أن لكل مسلم عليه حقًّا، وليس له حق على أحد؛ ولذا فحياته طيبة مطمئنة، يحب الخير لغيره كما يحبه لنفسه.
◻فما أحوجنا إلى صدور سليمة، وقلوب مطمئنة؛ فالقلوب هي منبع المشاعر، ومصدر العواطف، ومحرك الأخلاق، وموجه التصرفات، فإذا صلَحت صلَحت كل الأعمال والأخلاق، وإذا فسدت فسدت كل الأعمال والأخلاق؛ كما في الصحيحين عن النعمان بن بشير رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ألا وإن في الجسد مضغة، إذا صلَحتْ صلَح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب)، وفي مسند الإمام أحمد عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه، ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه، ولا يدخل رجل الجنة لا يأمن جارُه بوائقَه).
⚪سلامة الصدور من صفات أهل الجنة:
فلا يَصلُح لسكنى الجنة مَن تلوَّث قلبه بالأدران، بل مَن صفت قلوبهم وطهرت نفوسهم؛ لذا قال الله عز وجل في أهل الجنة: ﴿ وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ ﴾ [الحجر: 47].
وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر، والذين على آثارهم كأحسن كوكب دري في السماء إضاءة، قلوبهم على قلب رجل واحد، لا تباغضَ بينهم ولا تحاسد...).
⚪سلامة الصدر ونقاء القلب من سمات الأنبياء والمرسلين:
أطهر الناس قلوبًا، وأحسنهم سريرة، وأسلمهم صدورًا: أنبياء الله ورسله، الذين أحبوا الخير لأقوامهم وأممهم، وبذلوا كل غالٍ ونفيس في نصحهم وإرشادهم، وتعليمهم وهدايتهم؛ قال سبحانه عن نوح وهود وصالح ولوط وشعيب عليهم السلام: ﴿ أَلَا تَتَّقُونَ * إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ * فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ * وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الشعراء: 106 - 109].
وقال تعالى عن نبيه إبراهيم عليه السلام: ﴿ وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ * إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيم ﴾ [الصافات: 83، 84].
أما نبيُّنا محمد صلى الله عليه وسلم فقد منَّ الله عليه بانشراح الصدر، وسلامة القلب، وطهارة النفس؛ فقال سبحانه: ﴿ أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ * وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ *الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ * وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ﴾ [الشرح: 1 - 4].
👈🏻ففي سلامة الصدر: صدق الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم، الذي كان أسلم الناس صدرًا، وأطيبهم قلبًا، وأصفاهم سريرة، وشواهد هذا في سيرته كثيرة؛ فلقد أوذي صلى الله عليه وسلم أشدَّ ما تكون الأذيَّة في سبيل تبليغ دعوته للناس أجمعين، وما منعه أن ينتقم من أعدائه حين مكنه الله منهم إلا أنه سليم الصدر؛ يحب الخير لأمته، ويكره لها السوء والبلاء.
ففي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: هل أتى عليك يوم كان أشد من يوم أحد؟ قال: (لقد لقيت من قومك ما لقيت، وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة؛ إذ عرضت نفسي على ابن عبدياليل بن عبدكلال، فلم يجبني إلى ما أردت، فانطلقت وأنا مهموم على وجهي، فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب، فرفعت