متفق عليه ، وهذا لفظ رواية البخاري .
_ هذا هو الهدف السامي من صيام رمضان أن نتخرج بالنفع المثمر من مدرسة الأخلاق فيه .. من مدرسة التعامل الإسلامي النبيل .. إنه بما فيه من آداب جاء لتعليم الأمة الفضائل .. و معالي الأمور .
_ أحسنْ وإن لم تجزَ حتى بالثنا
أيَّ الجزاء الغيثُ يبغي إن همى ؟
مَنْ ذا يكافئُ زهرةً فواحةً ؟
أو من يثيبُ البلبل المترنما ؟
_ فما أجمل أن يتحلى المسلم بالأخلاق الحسنة .. و التعامل الجميل النبيل .. و ما أجمل أن يكون رده أحسن رد .. و قوله أجمل قول .. و تعامله ألطف تعامل .. و ما أجمل أن يتخلق بخلق الصبر في شهر الصبر .
_ و من ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺨﻠﻖ :
ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻛﺜﻴﺮ ﺍﻟﺤﻴﺎﺀ ، ﻗﻠﻴﻞ ﺍﻷﺫﻯ ، ﻛﺜﻴﺮ ﺍﻟﺼﻼﺡ ، ﺻﺪﻭﻕ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ، ﻗﻠﻴﻞ ﺍﻟﻜﻼﻡ ، ﻛﺜﻴﺮ ﺍﻟﻌﻤﻞ ، ﻗﻠﻴﻞ ﺍﻟﺰﻟﻞ ، ﻗﻠﻴﻞ
ﺍﻟﻔﻀﻮﻝ ، ﺑﺮًﺍ ﻭﺻﻮﻟًﺎ ، ﻭﻗﻮﺭًﺍ ﺻﺒﻮﺭًﺍ، ﺭﺿﻴًﺎ ﺣﻠﻴﻤًﺎ ، ﺭﻓﻴﻘًﺎ ﻋﻔﻴﻔًﺎ ﺷﻔﻴﻘًﺎ ، ﻻ ﻟﻌﺎﻧًﺎ ﻭﻻ ﺳﺒﺎﺑًﺎ ، ﻭﻻ ﻧﻤﺎﻣًﺎ ﻭﻻ ﻣﻐﺘﺎﺑًﺎ ، ﻭﻻ ﻋﺠﻮﻻً ﻭﻻ
ﺣﻘﻮﺩًﺍ ، ﻭﻻ ﺑﺨﻴﻼً ﻭﻻ ﺣﺴﻮﺩًﺍ ، ﺑﺸﺎﺷًﺎ ﻫﺸﺎﺷًﺎ ، ﻳﺤﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﻳﺒﻐﺾ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﻳﺮﺿﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﻳﻐﻀﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ .
_ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «أقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحسنكم خلقا» .
- فكيف لا يضبط المسلم جوارحه تأدبا" و تحليا" بمكارم الأخلاق .. و كيف لا ينتفع المسلم بهذه التربية الربانية ؟
_ فيا الله : كل هذا الخير العميم .. و الجزاء العظيم للصائمين القائمين .
_ و لنتذكر الجنة التي تفتح أبوابها للصائمين .
_ ( فمن يعمل مثقال ذرّةٍ خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرّةٍ شرّاً يره) .
_ ( ألا إنّ سلعة الله غالية.. ألا إنّ سلعة الله الجنّة ) .
_ اهجر بالنهار طيب الطعام ، و دَعْ في الدجى لذيذ المنام (والله يَدْعُو إلى دَار السَّلام)
_ فما يُقْعِد السامع ؟ ( تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ ).
_ الصَّدق الصَّدق به تسلم، الجدّ الجدّ به تغنم، البدار البدار قبل أن تندم، هذا هو الدواء النافع ( تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ ) .
_ تتجافى جنوبهم كلهم بين خائف تركوا لذة الكرى لو تراهم إذا هموا وإذا هم تأوهوا وإذا باشروا الثرى واستهلت دموعهم ودعوا يا مليكنا : أعف عنا ذنوبنا أنت إن لم يكن لنا .. فأجيبوا إجابة ليس ما تصنعونه .. تاجروني بطاعتي وابذلوا لي نفوسكم
عن وطي المضاجع مستجير وطامع .. للعيون الهواجع .. خطروا بالأصابع .. عند مر القوارع .. بالخدود الضوارع .. بانصباب المدامع .. يا جميل الصنائع .. للعيون الدوامع شافعٌ – خيرُ شافع لم تقع في المسامع .. أوليائي بضائع تربحوا في البضائع إنها في ودائعي
_ ((وفي ذلك فليتنافس المتنافسون)) .
_ ألا ليتنا نتعلم من مدرسة الصيام .. و نتخلق بأخلاق الصائمين .. و ليتنا نفرح بنصر أمة الإسلام ، و عودة الأقصى ، و صلاح كل شعب ، و سعادة كل قلب ، و زوال كل خطب ، فلنتفاءل و لنبتسم و لنشكر الله .. و لنسع لندخل السعادة على أهلينا و أحبتنا و أطفالنا و المحتاجبن .
_ اللهم وفقنا و تقبل أعمالنا .. و اجعلنا من المتقين .. و من المتخلقين بأخلاق الأنبياء والمرسلين .. و وفقنا فيه للعمل بما يرضيك .
_ و صل و سلم على حبيبك محمد و على آله وصحبه و أتباعه و من والاه إلى يوم الدين .
📚📚📚📚📚
*✍🏻إعداد / محمد القعيشي .*
......
_ هذا هو الهدف السامي من صيام رمضان أن نتخرج بالنفع المثمر من مدرسة الأخلاق فيه .. من مدرسة التعامل الإسلامي النبيل .. إنه بما فيه من آداب جاء لتعليم الأمة الفضائل .. و معالي الأمور .
_ أحسنْ وإن لم تجزَ حتى بالثنا
أيَّ الجزاء الغيثُ يبغي إن همى ؟
مَنْ ذا يكافئُ زهرةً فواحةً ؟
أو من يثيبُ البلبل المترنما ؟
_ فما أجمل أن يتحلى المسلم بالأخلاق الحسنة .. و التعامل الجميل النبيل .. و ما أجمل أن يكون رده أحسن رد .. و قوله أجمل قول .. و تعامله ألطف تعامل .. و ما أجمل أن يتخلق بخلق الصبر في شهر الصبر .
_ و من ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺨﻠﻖ :
ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻛﺜﻴﺮ ﺍﻟﺤﻴﺎﺀ ، ﻗﻠﻴﻞ ﺍﻷﺫﻯ ، ﻛﺜﻴﺮ ﺍﻟﺼﻼﺡ ، ﺻﺪﻭﻕ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ، ﻗﻠﻴﻞ ﺍﻟﻜﻼﻡ ، ﻛﺜﻴﺮ ﺍﻟﻌﻤﻞ ، ﻗﻠﻴﻞ ﺍﻟﺰﻟﻞ ، ﻗﻠﻴﻞ
ﺍﻟﻔﻀﻮﻝ ، ﺑﺮًﺍ ﻭﺻﻮﻟًﺎ ، ﻭﻗﻮﺭًﺍ ﺻﺒﻮﺭًﺍ، ﺭﺿﻴًﺎ ﺣﻠﻴﻤًﺎ ، ﺭﻓﻴﻘًﺎ ﻋﻔﻴﻔًﺎ ﺷﻔﻴﻘًﺎ ، ﻻ ﻟﻌﺎﻧًﺎ ﻭﻻ ﺳﺒﺎﺑًﺎ ، ﻭﻻ ﻧﻤﺎﻣًﺎ ﻭﻻ ﻣﻐﺘﺎﺑًﺎ ، ﻭﻻ ﻋﺠﻮﻻً ﻭﻻ
ﺣﻘﻮﺩًﺍ ، ﻭﻻ ﺑﺨﻴﻼً ﻭﻻ ﺣﺴﻮﺩًﺍ ، ﺑﺸﺎﺷًﺎ ﻫﺸﺎﺷًﺎ ، ﻳﺤﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﻳﺒﻐﺾ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﻳﺮﺿﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﻳﻐﻀﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ .
_ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «أقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحسنكم خلقا» .
- فكيف لا يضبط المسلم جوارحه تأدبا" و تحليا" بمكارم الأخلاق .. و كيف لا ينتفع المسلم بهذه التربية الربانية ؟
_ فيا الله : كل هذا الخير العميم .. و الجزاء العظيم للصائمين القائمين .
_ و لنتذكر الجنة التي تفتح أبوابها للصائمين .
_ ( فمن يعمل مثقال ذرّةٍ خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرّةٍ شرّاً يره) .
_ ( ألا إنّ سلعة الله غالية.. ألا إنّ سلعة الله الجنّة ) .
_ اهجر بالنهار طيب الطعام ، و دَعْ في الدجى لذيذ المنام (والله يَدْعُو إلى دَار السَّلام)
_ فما يُقْعِد السامع ؟ ( تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ ).
_ الصَّدق الصَّدق به تسلم، الجدّ الجدّ به تغنم، البدار البدار قبل أن تندم، هذا هو الدواء النافع ( تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ ) .
_ تتجافى جنوبهم كلهم بين خائف تركوا لذة الكرى لو تراهم إذا هموا وإذا هم تأوهوا وإذا باشروا الثرى واستهلت دموعهم ودعوا يا مليكنا : أعف عنا ذنوبنا أنت إن لم يكن لنا .. فأجيبوا إجابة ليس ما تصنعونه .. تاجروني بطاعتي وابذلوا لي نفوسكم
عن وطي المضاجع مستجير وطامع .. للعيون الهواجع .. خطروا بالأصابع .. عند مر القوارع .. بالخدود الضوارع .. بانصباب المدامع .. يا جميل الصنائع .. للعيون الدوامع شافعٌ – خيرُ شافع لم تقع في المسامع .. أوليائي بضائع تربحوا في البضائع إنها في ودائعي
_ ((وفي ذلك فليتنافس المتنافسون)) .
_ ألا ليتنا نتعلم من مدرسة الصيام .. و نتخلق بأخلاق الصائمين .. و ليتنا نفرح بنصر أمة الإسلام ، و عودة الأقصى ، و صلاح كل شعب ، و سعادة كل قلب ، و زوال كل خطب ، فلنتفاءل و لنبتسم و لنشكر الله .. و لنسع لندخل السعادة على أهلينا و أحبتنا و أطفالنا و المحتاجبن .
_ اللهم وفقنا و تقبل أعمالنا .. و اجعلنا من المتقين .. و من المتخلقين بأخلاق الأنبياء والمرسلين .. و وفقنا فيه للعمل بما يرضيك .
_ و صل و سلم على حبيبك محمد و على آله وصحبه و أتباعه و من والاه إلى يوم الدين .
📚📚📚📚📚
*✍🏻إعداد / محمد القعيشي .*
......
◀كنوز رمضانية▶
#الكنز_السادس_عشر_الصدق
⚪الصدق هو نقيض الكذب.
⚪والصديق: دائم التصديق وهو الذي يصدق قوله بالعمل.
⚪والصديق المصدق أو المبالغ في الصِّدْق ومنه قوله تعالى: ﴿وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ﴾ [المائدة: 75] أي مبالغة في الصِّدْق والتَّصْديِقِ على النسب أي ذات تَصْدِيق وقوله تعالى ﴿وَالَّذِي جَاء بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ﴾ [الزمر: 33]
🔹روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال الذي جاء بالصِّدْق محمدٌ صلى الله عليه وسلم، والذي صَدَّقَ به أَبو بكر رضي الله عنه وهذا القول احد أقوال أهل التفسير في الآية.
⚪يقول ابن القيم-رحمه الله- أعلى مراتب الصدق: مرتبة الصديقية وهي كمال الانقياد للرسول مع كمال الإخلاص للمرسل.
⚪ويفرق بين الصدق والإخلاص: بأن الصدق أصل وهو الأول، والإخلاص فرع وهو تابع.
⚪حقيقة الصدق:
▫قال أبو بكر الوراق الصدق ثلاثة صدق التوحيد، وصدق الطاعة، وصدق المعرفة، فصدق التوحيد لعامة المؤمنين قال الله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ﴾ [الحديد: 19].
وصدق الطاعة ، والمعرفة لمن وفقه الله لعلو المنزلة.
⚪فضل الصدق :
فضائل الصدق كثيرة منها
🔹حسن رفقة أهل الصدق: فقد أمر الله تعالى عباده أن يكونوا مع الصادقين، وخصهم مع الذي أنعم عليهم من النبيين والشهداء والصالحين فرفقة الصادقين هم الأنبياء والشهداء وأهل الصلاح وكفى بها رفقه قال سبحانه: ﴿وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقاً﴾ [النساء: 69].
🔹إنه من صفات الأنبياء -عليهم السلام- فقد وصفهم الله سبحانه وتعالى في معرض المدح والثناء في كثير من الآيات قال سبحانه وتعالى: ﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقاً نَّبِيّاً﴾ [مريم: 41]، وقال-عز وجل-: ﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقاً نَّبِيّاً﴾ [مريم: 56].
🔹الجزاء العظيم عليه بجنات تجري من تحتها الأنهار : قال سبحانه وتعالى: ﴿قَالَ اللّهُ هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾ [المائدة: 119].
🔹أخبر سبحانه أنه لا ينفع العبد وينجيه من العذاب في يوم القيامة إلا صدقه.عن عبادة بن الصامت - رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اضمنوا لي ستا من أنفسكم أضمن لكم الجنة اصدقوا إذا حدثتم وأوفوا إذا وعدتم وأدوا إذا ائتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا أبصاركم وكفوا أيديكم».
🔹بل منازل أهل الصدق في الجنة من أعلى المنازل وأعظمها حتى ظن البعض أنها منازل الأنبياء عليهم السلام عندما سمعوها من سيد الصادقين وإمام المتقين محمد- صلى الله عليه وسلم- فعن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه-: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن أهل الجنة يتراءون أهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر في الأفق من المشرق أو المغرب لتفاضل ما بينهم» قالوا يا رسول الله تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم قال: «بلى والذي نفسي بيده رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين» فمنازل أهل الغرف وعلو درجاتهم أبعد عن باقي أهل الجنة كما في الحديث.
🔹من أسباب النجاة من العذاب:قال سبحانه: ﴿لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِن شَاء أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً﴾ [الأحزاب: 24].
🔹 مغفرة الذنوب والأجر العظيم:
قال -عز وجل-: ﴿وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً﴾ [الأحزاب: 35].
🔹معية الله تعالى مع الصادقين والقرب منه:قال سبحانه: ﴿إِنَّ اللّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ﴾ [النحل: 128],فهذه الآية جامعة لجميع المأمورات والمنهيات ﴿إِنَّ اللّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوا﴾ أي اتقوا المعاصي على اختلاف أنواعها ﴿وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ﴾ بتأدية الطاعات والقيام بما أمروا بها منها(22).وقال سبحانه على لسان إمام الصادقين: ﴿إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ [التوبة: 40].
▫ويقول ابن القيم: ولهم مرتبة المعية مع الله ف
#الكنز_السادس_عشر_الصدق
⚪الصدق هو نقيض الكذب.
⚪والصديق: دائم التصديق وهو الذي يصدق قوله بالعمل.
⚪والصديق المصدق أو المبالغ في الصِّدْق ومنه قوله تعالى: ﴿وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ﴾ [المائدة: 75] أي مبالغة في الصِّدْق والتَّصْديِقِ على النسب أي ذات تَصْدِيق وقوله تعالى ﴿وَالَّذِي جَاء بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ﴾ [الزمر: 33]
🔹روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال الذي جاء بالصِّدْق محمدٌ صلى الله عليه وسلم، والذي صَدَّقَ به أَبو بكر رضي الله عنه وهذا القول احد أقوال أهل التفسير في الآية.
⚪يقول ابن القيم-رحمه الله- أعلى مراتب الصدق: مرتبة الصديقية وهي كمال الانقياد للرسول مع كمال الإخلاص للمرسل.
⚪ويفرق بين الصدق والإخلاص: بأن الصدق أصل وهو الأول، والإخلاص فرع وهو تابع.
⚪حقيقة الصدق:
▫قال أبو بكر الوراق الصدق ثلاثة صدق التوحيد، وصدق الطاعة، وصدق المعرفة، فصدق التوحيد لعامة المؤمنين قال الله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ﴾ [الحديد: 19].
وصدق الطاعة ، والمعرفة لمن وفقه الله لعلو المنزلة.
⚪فضل الصدق :
فضائل الصدق كثيرة منها
🔹حسن رفقة أهل الصدق: فقد أمر الله تعالى عباده أن يكونوا مع الصادقين، وخصهم مع الذي أنعم عليهم من النبيين والشهداء والصالحين فرفقة الصادقين هم الأنبياء والشهداء وأهل الصلاح وكفى بها رفقه قال سبحانه: ﴿وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقاً﴾ [النساء: 69].
🔹إنه من صفات الأنبياء -عليهم السلام- فقد وصفهم الله سبحانه وتعالى في معرض المدح والثناء في كثير من الآيات قال سبحانه وتعالى: ﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقاً نَّبِيّاً﴾ [مريم: 41]، وقال-عز وجل-: ﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقاً نَّبِيّاً﴾ [مريم: 56].
🔹الجزاء العظيم عليه بجنات تجري من تحتها الأنهار : قال سبحانه وتعالى: ﴿قَالَ اللّهُ هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾ [المائدة: 119].
🔹أخبر سبحانه أنه لا ينفع العبد وينجيه من العذاب في يوم القيامة إلا صدقه.عن عبادة بن الصامت - رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اضمنوا لي ستا من أنفسكم أضمن لكم الجنة اصدقوا إذا حدثتم وأوفوا إذا وعدتم وأدوا إذا ائتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا أبصاركم وكفوا أيديكم».
🔹بل منازل أهل الصدق في الجنة من أعلى المنازل وأعظمها حتى ظن البعض أنها منازل الأنبياء عليهم السلام عندما سمعوها من سيد الصادقين وإمام المتقين محمد- صلى الله عليه وسلم- فعن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه-: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن أهل الجنة يتراءون أهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر في الأفق من المشرق أو المغرب لتفاضل ما بينهم» قالوا يا رسول الله تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم قال: «بلى والذي نفسي بيده رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين» فمنازل أهل الغرف وعلو درجاتهم أبعد عن باقي أهل الجنة كما في الحديث.
🔹من أسباب النجاة من العذاب:قال سبحانه: ﴿لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِن شَاء أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً﴾ [الأحزاب: 24].
🔹 مغفرة الذنوب والأجر العظيم:
قال -عز وجل-: ﴿وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً﴾ [الأحزاب: 35].
🔹معية الله تعالى مع الصادقين والقرب منه:قال سبحانه: ﴿إِنَّ اللّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ﴾ [النحل: 128],فهذه الآية جامعة لجميع المأمورات والمنهيات ﴿إِنَّ اللّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوا﴾ أي اتقوا المعاصي على اختلاف أنواعها ﴿وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ﴾ بتأدية الطاعات والقيام بما أمروا بها منها(22).وقال سبحانه على لسان إمام الصادقين: ﴿إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ [التوبة: 40].
▫ويقول ابن القيم: ولهم مرتبة المعية مع الله ف
إن الله مع الصادقين ولهم منزلة القرب منه إذ درجتهم منه ثاني درجة النبيين.
⚪أهمية الصدق:
▫أمر الله -عز وجل- به وحث عليه، وأمر أن نكون مع أهل هذه المنزلة العظيمة, قال سبحانه: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ﴾ [التوبة: 119].
▫من صفات أهل الإيمان والتقوى:
قال -عز وجل-: ﴿إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً﴾ [الأحزاب: 35].
▫فالصدق من صفات أهل الإيمان، كما أن الكذب من صفات أهل النفاق فقد نفى النبي صلى الله عليه وسلم صفة الكذب الذي هو نقيض الصدق عن المؤمن فعن صفوان بن سليم: أنه قيل لرسول الله -صلى الله عليه و سلم- أيكون المؤمن جبانا؟ «قال: نعم قيل أيكون المؤمن بخيلا؟ قال: نعم فقيل له أيكون المؤمن كذابا قال: لا».
▫والصدق من صفات أهل البر:
فقد أخبر تعالى عن أهل البر وأثنى عليهم بأحسن أعمالهم: من الإيمان والإسلام والصدقة والصبر بأنهم أهل الصدق فقال: ﴿لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ﴾ [البقرة: 177] وهذا صريح في أن الصدق بالأعمال الظاهرة والباطنة وأن الصدق هو مقام الإسلام والإيمان.
▫وهو أتباع لهدي النبي صلى الله عليه وسلم:فهذا الخلق العظيم الالتزام به فيه امتثال لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد كان يأمر بالصدق وينهى عن الكذب فقال -صلى الله عليه وسلم- في الحديث الذي رواه ابن مسعود -رضي الله عنه-: «عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا، وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا».
▫وفي حديث أبي سفيان بن حرب - رضي الله عنه- وحواره مع هرقل ملك الروم: "وسألتك بما يأمركم فذكرت أنه يأمركم أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وينهاكم عن عبادة الأوثان ويأمركم بالصلاة والصدق والعفاف فإن كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين".
▫الصدق من أسباب الفلاح:
فمن أراد الفلاح والفوز في الدنيا والآخرة فعليه بالصدق فقد جاء رجل كما في الحديث الذي رواه طلحة بن عبيد الله -رضي الله عنه- إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل نجد ثائر الرأس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول حتى دنا فإذا هو يسأل عن الإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «خمس صلوات في اليوم والليلة» فقال هل علي غيرها؟ قال: «لا إلا أن تطوع» إلى أن قال: فأدبر الرجل وهو يقول والله لا أزيد على هذا ولا أنقص قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «أفلح إن صدق».
▫والتاجر عندما يتحلى بالصدق يكون ذلك من أسباب الفلاح والفوز يوم القيامة فعن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة عن أبيه عن جده: أنه خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى المصلى فرأى الناس يتبايعون فقال يا معشر التجار! فاستجابوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ورفعوا أعناقهم وأبصارهم إليه فقال: «إن التجار يبعثون يوم القيامة فجارا إلا من اتقى الله وبر وصدق».
▫وقال ابن عباس-رضي الله عنه-: أربع من كن فيه فقد ربح: الصدق، والحياء، وحسن الخلق، والشكر.
▫الصدق من أسباب حصول البركة:
فالصدق والالتزام به من أسباب السعادة وحصول البركات للإنسان، فنفع الصدق نفع عام دنيوي وأخروي كما سبق، ومن النفع الدنيوي حصول البركة لمن يتحلى بالصدق مصداق ذلك ما رواه حكيم بن حزام -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، أو قال حتى يتفرقا فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما».
⚪اسال الله لسان الصدق: فقد سأل الخليل -عليه السلام- ربه أن يجعل له لسان صدق قال سبحانه: ﴿وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ﴾ [الشعراء: 84].والمعنى واجعل لي في الناس ذكراً جميلاً وثناءً حسناً باقياً فيمن يجيء من القرون بعدي.
فلسان الصدق: فهو الثناء الحسن عليه من سائر الأمم بالصدق ليس ث
⚪أهمية الصدق:
▫أمر الله -عز وجل- به وحث عليه، وأمر أن نكون مع أهل هذه المنزلة العظيمة, قال سبحانه: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ﴾ [التوبة: 119].
▫من صفات أهل الإيمان والتقوى:
قال -عز وجل-: ﴿إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً﴾ [الأحزاب: 35].
▫فالصدق من صفات أهل الإيمان، كما أن الكذب من صفات أهل النفاق فقد نفى النبي صلى الله عليه وسلم صفة الكذب الذي هو نقيض الصدق عن المؤمن فعن صفوان بن سليم: أنه قيل لرسول الله -صلى الله عليه و سلم- أيكون المؤمن جبانا؟ «قال: نعم قيل أيكون المؤمن بخيلا؟ قال: نعم فقيل له أيكون المؤمن كذابا قال: لا».
▫والصدق من صفات أهل البر:
فقد أخبر تعالى عن أهل البر وأثنى عليهم بأحسن أعمالهم: من الإيمان والإسلام والصدقة والصبر بأنهم أهل الصدق فقال: ﴿لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ﴾ [البقرة: 177] وهذا صريح في أن الصدق بالأعمال الظاهرة والباطنة وأن الصدق هو مقام الإسلام والإيمان.
▫وهو أتباع لهدي النبي صلى الله عليه وسلم:فهذا الخلق العظيم الالتزام به فيه امتثال لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد كان يأمر بالصدق وينهى عن الكذب فقال -صلى الله عليه وسلم- في الحديث الذي رواه ابن مسعود -رضي الله عنه-: «عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا، وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا».
▫وفي حديث أبي سفيان بن حرب - رضي الله عنه- وحواره مع هرقل ملك الروم: "وسألتك بما يأمركم فذكرت أنه يأمركم أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وينهاكم عن عبادة الأوثان ويأمركم بالصلاة والصدق والعفاف فإن كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين".
▫الصدق من أسباب الفلاح:
فمن أراد الفلاح والفوز في الدنيا والآخرة فعليه بالصدق فقد جاء رجل كما في الحديث الذي رواه طلحة بن عبيد الله -رضي الله عنه- إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل نجد ثائر الرأس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول حتى دنا فإذا هو يسأل عن الإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «خمس صلوات في اليوم والليلة» فقال هل علي غيرها؟ قال: «لا إلا أن تطوع» إلى أن قال: فأدبر الرجل وهو يقول والله لا أزيد على هذا ولا أنقص قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «أفلح إن صدق».
▫والتاجر عندما يتحلى بالصدق يكون ذلك من أسباب الفلاح والفوز يوم القيامة فعن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة عن أبيه عن جده: أنه خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى المصلى فرأى الناس يتبايعون فقال يا معشر التجار! فاستجابوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ورفعوا أعناقهم وأبصارهم إليه فقال: «إن التجار يبعثون يوم القيامة فجارا إلا من اتقى الله وبر وصدق».
▫وقال ابن عباس-رضي الله عنه-: أربع من كن فيه فقد ربح: الصدق، والحياء، وحسن الخلق، والشكر.
▫الصدق من أسباب حصول البركة:
فالصدق والالتزام به من أسباب السعادة وحصول البركات للإنسان، فنفع الصدق نفع عام دنيوي وأخروي كما سبق، ومن النفع الدنيوي حصول البركة لمن يتحلى بالصدق مصداق ذلك ما رواه حكيم بن حزام -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، أو قال حتى يتفرقا فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما».
⚪اسال الله لسان الصدق: فقد سأل الخليل -عليه السلام- ربه أن يجعل له لسان صدق قال سبحانه: ﴿وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ﴾ [الشعراء: 84].والمعنى واجعل لي في الناس ذكراً جميلاً وثناءً حسناً باقياً فيمن يجيء من القرون بعدي.
فلسان الصدق: فهو الثناء الحسن عليه من سائر الأمم بالصدق ليس ث
ناء بالكذب كما قال عن إبراهيم وذريته من الأنبياء والرسل عليهم صلوات الله وسلامه: ﴿وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيّا﴾ [مريم: 50] والمراد باللسان ههنا: الثناء الحسن.
⚪من علامات الصدق:
والصدق له علامات تدل عليه ولعل من أهمها ما ورد عن النبي - صلى الله عليه وسلم- فقد قيل للحسن بن علي: ما حفظت من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ قال: حفظت من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «دع ما يريبك إلى مالا يريبك فإن الصدق طمأنينة وإن الكذب ريبة». فطمأنينة القلب إليه من العلامات الدالة على الصدق.
ومن العلامات صدق الرؤيا التي يراها المسلم، فصدق الرؤيا يدل على الصدق في الحديث فعن أبي هريرة- رضي الله عنه-: عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب، وأصدقكم رؤيا أصدقكم حديثا، ورؤيا المسلم جزء من خمسة وأربعين جزءاً من النبوة».
⚪درجاتالصدق :
ويقسم الإمام الغزالى -رحمه الله- درجات الصدق إلى ست درجات نوجزها فيما يلي:
🔹الصدق الأول: صدق اللسان وذلك لا يكون إلا في الإخبار أو فيما يتضمن الإخبار- وحق على كل عبد أن يحفظ ألفاظه فلا يتكلم إلا بالصدق، وهذا هو أشهر أنواع الصدق، وأظهرها فمن حفظ لسانه عن الإخبار عن الأشياء على خلاف ما هي عليه فهو صادق.
🔹الصدق الثاني: في النية والإرادة ويرجع ذلك إلى الإخلاص، وهو أن لا يكون له باعث في الحركات والسكنات إلا الله تعالى.
🔹الصدق الثالث: صدق العزم فإن الإنسان قد يقدم العزم على العمل فيقول في نفسه إن رزقني الله مالا تصدقت بجميعه أو بشطره، أو إن لقيت عدوا في سبيل الله تعالى قاتلت ولم أبال...
🔹الصدق الرابع: في الوفاء بالعزم فإن النفس قد تسخو بالعزم في الحال إذ لا مشقة في الوعد والعزم.
🔹الصدق الخامس: في الأعمال وهو أن يجتهد حتى لا تدل أعماله الظاهرة على أمر في باطنه لا يتصف هو به.
🔹الصدق السادس: وهو أعلى الدرجات وأعزها الصدق في مقامات الدين كالصدق في الخوف والرجاء والتعظيم والزهد والرضا والتوكل والحب وسائر هذه الأمور...
⚪من أقوال السلف وأهل العلم في الصدق :
⚪قال علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-: من كانت له عند الناس ثلاث وجبت له عليهم ثلاث من إذا حدثهم صدقهم، وإذا ائتمنوه لم يخنهم، وإذا وعدهم وفى لهم وجب له عليهم أن تحبه قلوبهم، وتنطق بالثناء عليه ألسنتهم، وتظهر له معونتهم.
⚪وقال أبو سليمان: اجعل الصدق مطيتك والحق سيفك والله تعالى غاية طلبتك.
⚪وعن محمد بن علي الكناني قال: وجدنا دين الله تعالى مبنيا على ثلاثة أركان على الحق والصدق والعدل، فالحق على الجوارح، والعدل على القلوب، والصدق على العقول.
⚪وقال بعضهم: من لم يؤد الفرض الدائم لم يقبل منه الفرض المؤقت قيل: وما الفرض الدائم قال: الصدق، وقيل: من طلب الله بالصدق أعطاه مرآة يبصر فيها الحق والباطل.
⚪من فوائد وثمار الصدق:
▫الصدق يرفع الأعمال ويعلي شأنها.
▫ الصدق دليل القوة والثقة بالنفس، فقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «أربع إذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا حفظ أمانة، وصدق حديث، وحسن خليقة، وعفة في طعمة».
▫ رفقاء أهل الصدق هم النبيون والشهداء والصالحين وكفى بها رفقه.
▫من أعظم أسباب النجاة.
▫الصادقين في مقعد الصدق: وهو الجنة عند الرب تبارك وتعالى. قال سبحانه: ﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ * فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ﴾ [القمر: 55] قوله: ﴿فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ﴾: أي في مجلس حق لا لغو فيه ولا تأثيم وهو الجنة دار كرامة الله ورضوانه وفضله وامتنانه وجوده وإحسانه.
أيها الأحباب:
يجب علينا الصدق في الأقوال والأعمال، والصدق في الأحوال من أهم أعمال القلوب التي ينبغي للمسلم الاهتمام والعناية بها لمن أراد الفوز والفلاح في الدنيا والآخرة، فاحرص أخي رعاك الله على الصدق في الظاهر والباطن تكن من الفائزين،
جعلني الله وإياكم من الصادقين، كما نسأله أن يلهمنا الرشد والصواب والتوفيق والسداد إنه على ما يشاء قدير، والحمد لله رب العالمين، والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب، وله الحمد والنعمة، وبه التوفيق والعصمة، وصلى الله وسلم على إمام الصادقين، وعلى آله وصحابته، ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
آمين.
مراسل العرامي لاتنسوني من دعوة.
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
⚪من علامات الصدق:
والصدق له علامات تدل عليه ولعل من أهمها ما ورد عن النبي - صلى الله عليه وسلم- فقد قيل للحسن بن علي: ما حفظت من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ قال: حفظت من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «دع ما يريبك إلى مالا يريبك فإن الصدق طمأنينة وإن الكذب ريبة». فطمأنينة القلب إليه من العلامات الدالة على الصدق.
ومن العلامات صدق الرؤيا التي يراها المسلم، فصدق الرؤيا يدل على الصدق في الحديث فعن أبي هريرة- رضي الله عنه-: عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب، وأصدقكم رؤيا أصدقكم حديثا، ورؤيا المسلم جزء من خمسة وأربعين جزءاً من النبوة».
⚪درجاتالصدق :
ويقسم الإمام الغزالى -رحمه الله- درجات الصدق إلى ست درجات نوجزها فيما يلي:
🔹الصدق الأول: صدق اللسان وذلك لا يكون إلا في الإخبار أو فيما يتضمن الإخبار- وحق على كل عبد أن يحفظ ألفاظه فلا يتكلم إلا بالصدق، وهذا هو أشهر أنواع الصدق، وأظهرها فمن حفظ لسانه عن الإخبار عن الأشياء على خلاف ما هي عليه فهو صادق.
🔹الصدق الثاني: في النية والإرادة ويرجع ذلك إلى الإخلاص، وهو أن لا يكون له باعث في الحركات والسكنات إلا الله تعالى.
🔹الصدق الثالث: صدق العزم فإن الإنسان قد يقدم العزم على العمل فيقول في نفسه إن رزقني الله مالا تصدقت بجميعه أو بشطره، أو إن لقيت عدوا في سبيل الله تعالى قاتلت ولم أبال...
🔹الصدق الرابع: في الوفاء بالعزم فإن النفس قد تسخو بالعزم في الحال إذ لا مشقة في الوعد والعزم.
🔹الصدق الخامس: في الأعمال وهو أن يجتهد حتى لا تدل أعماله الظاهرة على أمر في باطنه لا يتصف هو به.
🔹الصدق السادس: وهو أعلى الدرجات وأعزها الصدق في مقامات الدين كالصدق في الخوف والرجاء والتعظيم والزهد والرضا والتوكل والحب وسائر هذه الأمور...
⚪من أقوال السلف وأهل العلم في الصدق :
⚪قال علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-: من كانت له عند الناس ثلاث وجبت له عليهم ثلاث من إذا حدثهم صدقهم، وإذا ائتمنوه لم يخنهم، وإذا وعدهم وفى لهم وجب له عليهم أن تحبه قلوبهم، وتنطق بالثناء عليه ألسنتهم، وتظهر له معونتهم.
⚪وقال أبو سليمان: اجعل الصدق مطيتك والحق سيفك والله تعالى غاية طلبتك.
⚪وعن محمد بن علي الكناني قال: وجدنا دين الله تعالى مبنيا على ثلاثة أركان على الحق والصدق والعدل، فالحق على الجوارح، والعدل على القلوب، والصدق على العقول.
⚪وقال بعضهم: من لم يؤد الفرض الدائم لم يقبل منه الفرض المؤقت قيل: وما الفرض الدائم قال: الصدق، وقيل: من طلب الله بالصدق أعطاه مرآة يبصر فيها الحق والباطل.
⚪من فوائد وثمار الصدق:
▫الصدق يرفع الأعمال ويعلي شأنها.
▫ الصدق دليل القوة والثقة بالنفس، فقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «أربع إذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا حفظ أمانة، وصدق حديث، وحسن خليقة، وعفة في طعمة».
▫ رفقاء أهل الصدق هم النبيون والشهداء والصالحين وكفى بها رفقه.
▫من أعظم أسباب النجاة.
▫الصادقين في مقعد الصدق: وهو الجنة عند الرب تبارك وتعالى. قال سبحانه: ﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ * فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ﴾ [القمر: 55] قوله: ﴿فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ﴾: أي في مجلس حق لا لغو فيه ولا تأثيم وهو الجنة دار كرامة الله ورضوانه وفضله وامتنانه وجوده وإحسانه.
أيها الأحباب:
يجب علينا الصدق في الأقوال والأعمال، والصدق في الأحوال من أهم أعمال القلوب التي ينبغي للمسلم الاهتمام والعناية بها لمن أراد الفوز والفلاح في الدنيا والآخرة، فاحرص أخي رعاك الله على الصدق في الظاهر والباطن تكن من الفائزين،
جعلني الله وإياكم من الصادقين، كما نسأله أن يلهمنا الرشد والصواب والتوفيق والسداد إنه على ما يشاء قدير، والحمد لله رب العالمين، والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب، وله الحمد والنعمة، وبه التوفيق والعصمة، وصلى الله وسلم على إمام الصادقين، وعلى آله وصحابته، ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
آمين.
مراسل العرامي لاتنسوني من دعوة.
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
#الدرس_الرمضاني_الرابع_عشر_الثقة_بالله_تعالى
_ قال تعالى ( و على الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين ).
- و شهر رمضان المبارك و صيامه و قيامه و تلاوة كتاب الله تعالى و ما فيه من الخير .. كل هذه الطاعات و القربات تعزز معاني الثقة بالله تعالى و تقوي الإيمان .
_ و تتجلى الثقة بالله و التوكل عليه في ثقة الأنبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام .. ثقة الواثقين بموعود الله تعالى و بقدرة الله جل وعلا .
_ ثقة لا ينازعها شك .. و لا يخالطها ضعف .. و لا يشوبها خوف .
_ مثل ثقة الخليل إبراهيم عليه السلام في الله عز و جل .. و حسن ظنه بالله .. فكان الله ألطف و أرحم ( قلنا يا نار كوني بردا" و سلاما" على إبراهيم ) .
_ و ثقة كليم الله موسى عليه السلام في ربه جل و علا ( قال كلا إن معي ربي سيهدين ) .. فكان الله معه ( فأوحينا إليه أن اضرب بعصاك البحر فانفلق ...) .
_ و ثقة الرسول صلى الله عليه و سلم ، و هو في هجرته و هو في الغار .. فكان الله معه ( ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا ).
- إن علينا استشعار معية الله ( و هو معكم أينما كنتم ).
_ هذه المعية تشعر المؤمن بوجود الله و رعاية الله و حفظ الله و لطف الله .
- رسول الله و صاحبه في الغار : ( لو نظر أحدهم أسفل قدميه لرآنا).
_ ( ما ظنك باثنين الله ثالثهما ، لا تحزن إن الله معنا ).
- إنها ثقة المؤمن العظيمة بالله تعالى ، ثقة لا يزعزها شك ، و لا يزلزها خوف ، و لا تقف أمامها قوى البشر .
- و موقف آخر للثقة بوعد الله بنصره لهذا الدين ، و الرسول الكريم مطارد في الصحراء و هو يقول لسراقة ابن مالك
( ماذا لو سورت بسواري كسرى ). يقولها و هو واثق بوعد الله تعالى له و لهذا الدين بالنصر و التمكين ، فيتحقق هذا الوعد ، فيما بعد .
_ و إِذا احـْلَوْلَكَ الـظَّلامُ فَـحَتْماً
سوف يأتي الضياءُ بعدَ الغُروبِ
_ تُشرقُ الشّمسُ فوقَ كلِّ الرَّوَابِي
فـَارْقُبِ الفِجرَ بعدَ ذاكَ الغُيوبِ
_ و لنثق بالوعود الربانيه الأربعة :
( لئن شكرتم لأزيدنكم ) ،
( فاذكروني أذكركم ) ،
( أدعوني استجب لكم ) ،
( و ما كان الله معذبهم وهم يستغفرون )
_ قال أبو الدرداء لابنه: يَا بُنَيَّ، لِيَكُنِ الْمَسْجِدُ بَيْتَكَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «الْمَسَاجِدُ بُيُوتُ الْمُتَّقِينَ، فَمَنْ يَكُنِ الْمَسْجِدُ بَيْتَهُ يَضْمَنْ لَهُ الرُّوحَ وَالرَّحْمَةَ وَالْجَوَازَ عَلَى الصِّرَاطِ إِلَى الْجَنَّةِ».
أنت يا مسجد يا مأوى الحنين فيك أطياف الهدى قد سبحت وبلال الشوق نادى سحراً
فيك يا مجسد فجرُ المؤمنين وسرى في قلبك الحب الدفين ادخلوها بسلام آمنين
إنْ داهمك همٌّ يهُد الجبال، وأحاطتْ بك المصائب كالأغلال، وأوهنت قواك الإحنُ والأثقال، وصعد ضيق القلب إلى التلال، ففِرَّ إلى: أَرِحْنا بها يا بلال.
إذا بلغت القلوب الحناجر، وقل المعاضدُ والمؤازر، وغاب المعين والمناصر، فكن على رباط اليقين مثابر، وأنشد من المحال دوام الحال، فـ: أَرِحْنا بها يا بلال.
إن فتكتْ بك المعاصي والذنوبْ، وطغتْ عليك زلاتك والعيوبْ، وشعرت أنك عن التوفيق محجوبْ، فاطرق باب علام الغيوب، والهج بالدعاء والسؤال، وترنم: أَرِحْنا بها يا بلال.
_ إن تُهْتَ يا أُخيَّ عن الطريق، وتوقفتْ سفينةُ روحك في المضيق، ولم ترَ بصيص أمل أو بريق، فكن عبداً لله على التحقيق، وتقرب إلى الكبير المتعال، وردِّدْ: أَرِحْنا بها يا بلال.
- لما ضعف إيماننا و توكلنا و ثقتنا بالله ، أوكلنا الله إلى أنفسنا ، و إلى من لا يغني عنا شيئا" .
_ إن الثقة بالله تعالى توثق في النفس عظمة الاعتزاز بالهوية الإسلامية .. لأن الاعتزاز بالهوية الإسلامية مطلب ديني و هدي رباني يقول المولى عز وجل : {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ}فصلت
_ { قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِين َ، قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِين َ، لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ }الأنعام ..
_ و لذا يستوجب على الأمة الإسلامية الحفاظ على هويتها والدفاع عنها .
_ لأن عزة الأمة ومكانتها الرفيعة وخيريتها لا تنال إلا بتمسكها وتطبيقها لتعاليم الشرع الكريم {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ ......} آل عمران .
_ و قوله تعالى : {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاس ِ....} البقرة .
_ وهذا يستدعي الوقوف بحزم و قوة أمام القوى المحرفة والمبدلة للهوية الصحيحة والمحاربة للكتاب والسنة .. و الأفكار الخاطئة المشوهة لوجه العقيدة الناصع الجميل .. المثيرة للبدع و الشبهات .
_ ثق بالله تعالى : حين يراد لك الشر ولا تدري مسببات ذلك
_ قال تعالى ( و على الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين ).
- و شهر رمضان المبارك و صيامه و قيامه و تلاوة كتاب الله تعالى و ما فيه من الخير .. كل هذه الطاعات و القربات تعزز معاني الثقة بالله تعالى و تقوي الإيمان .
_ و تتجلى الثقة بالله و التوكل عليه في ثقة الأنبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام .. ثقة الواثقين بموعود الله تعالى و بقدرة الله جل وعلا .
_ ثقة لا ينازعها شك .. و لا يخالطها ضعف .. و لا يشوبها خوف .
_ مثل ثقة الخليل إبراهيم عليه السلام في الله عز و جل .. و حسن ظنه بالله .. فكان الله ألطف و أرحم ( قلنا يا نار كوني بردا" و سلاما" على إبراهيم ) .
_ و ثقة كليم الله موسى عليه السلام في ربه جل و علا ( قال كلا إن معي ربي سيهدين ) .. فكان الله معه ( فأوحينا إليه أن اضرب بعصاك البحر فانفلق ...) .
_ و ثقة الرسول صلى الله عليه و سلم ، و هو في هجرته و هو في الغار .. فكان الله معه ( ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا ).
- إن علينا استشعار معية الله ( و هو معكم أينما كنتم ).
_ هذه المعية تشعر المؤمن بوجود الله و رعاية الله و حفظ الله و لطف الله .
- رسول الله و صاحبه في الغار : ( لو نظر أحدهم أسفل قدميه لرآنا).
_ ( ما ظنك باثنين الله ثالثهما ، لا تحزن إن الله معنا ).
- إنها ثقة المؤمن العظيمة بالله تعالى ، ثقة لا يزعزها شك ، و لا يزلزها خوف ، و لا تقف أمامها قوى البشر .
- و موقف آخر للثقة بوعد الله بنصره لهذا الدين ، و الرسول الكريم مطارد في الصحراء و هو يقول لسراقة ابن مالك
( ماذا لو سورت بسواري كسرى ). يقولها و هو واثق بوعد الله تعالى له و لهذا الدين بالنصر و التمكين ، فيتحقق هذا الوعد ، فيما بعد .
_ و إِذا احـْلَوْلَكَ الـظَّلامُ فَـحَتْماً
سوف يأتي الضياءُ بعدَ الغُروبِ
_ تُشرقُ الشّمسُ فوقَ كلِّ الرَّوَابِي
فـَارْقُبِ الفِجرَ بعدَ ذاكَ الغُيوبِ
_ و لنثق بالوعود الربانيه الأربعة :
( لئن شكرتم لأزيدنكم ) ،
( فاذكروني أذكركم ) ،
( أدعوني استجب لكم ) ،
( و ما كان الله معذبهم وهم يستغفرون )
_ قال أبو الدرداء لابنه: يَا بُنَيَّ، لِيَكُنِ الْمَسْجِدُ بَيْتَكَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «الْمَسَاجِدُ بُيُوتُ الْمُتَّقِينَ، فَمَنْ يَكُنِ الْمَسْجِدُ بَيْتَهُ يَضْمَنْ لَهُ الرُّوحَ وَالرَّحْمَةَ وَالْجَوَازَ عَلَى الصِّرَاطِ إِلَى الْجَنَّةِ».
أنت يا مسجد يا مأوى الحنين فيك أطياف الهدى قد سبحت وبلال الشوق نادى سحراً
فيك يا مجسد فجرُ المؤمنين وسرى في قلبك الحب الدفين ادخلوها بسلام آمنين
إنْ داهمك همٌّ يهُد الجبال، وأحاطتْ بك المصائب كالأغلال، وأوهنت قواك الإحنُ والأثقال، وصعد ضيق القلب إلى التلال، ففِرَّ إلى: أَرِحْنا بها يا بلال.
إذا بلغت القلوب الحناجر، وقل المعاضدُ والمؤازر، وغاب المعين والمناصر، فكن على رباط اليقين مثابر، وأنشد من المحال دوام الحال، فـ: أَرِحْنا بها يا بلال.
إن فتكتْ بك المعاصي والذنوبْ، وطغتْ عليك زلاتك والعيوبْ، وشعرت أنك عن التوفيق محجوبْ، فاطرق باب علام الغيوب، والهج بالدعاء والسؤال، وترنم: أَرِحْنا بها يا بلال.
_ إن تُهْتَ يا أُخيَّ عن الطريق، وتوقفتْ سفينةُ روحك في المضيق، ولم ترَ بصيص أمل أو بريق، فكن عبداً لله على التحقيق، وتقرب إلى الكبير المتعال، وردِّدْ: أَرِحْنا بها يا بلال.
- لما ضعف إيماننا و توكلنا و ثقتنا بالله ، أوكلنا الله إلى أنفسنا ، و إلى من لا يغني عنا شيئا" .
_ إن الثقة بالله تعالى توثق في النفس عظمة الاعتزاز بالهوية الإسلامية .. لأن الاعتزاز بالهوية الإسلامية مطلب ديني و هدي رباني يقول المولى عز وجل : {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ}فصلت
_ { قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِين َ، قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِين َ، لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ }الأنعام ..
_ و لذا يستوجب على الأمة الإسلامية الحفاظ على هويتها والدفاع عنها .
_ لأن عزة الأمة ومكانتها الرفيعة وخيريتها لا تنال إلا بتمسكها وتطبيقها لتعاليم الشرع الكريم {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ ......} آل عمران .
_ و قوله تعالى : {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاس ِ....} البقرة .
_ وهذا يستدعي الوقوف بحزم و قوة أمام القوى المحرفة والمبدلة للهوية الصحيحة والمحاربة للكتاب والسنة .. و الأفكار الخاطئة المشوهة لوجه العقيدة الناصع الجميل .. المثيرة للبدع و الشبهات .
_ ثق بالله تعالى : حين يراد لك الشر ولا تدري مسببات ذلك
الحقد الدفين والشر الذي يضمر في حقك .. تحلى بالصبر واختر مبدأ الصمت .
_ ثق بالله تعالى : حين ترى العالم كله يمشي عكسك تماما ويريد منك شخصية فاشلة تحلى بالصبر و اختر مبدأ الصمت .
_ ثق بالله تعالى : حين ترى من كان بالأمس الصديق الحميم ثم أصبح العدو الأول لك تحلى بالصبر واختر مبدأ الصمت .
_ ثق بالله تعالى : حين تمشي على خطوات ثابتة كالجبال وما زلت في مسارك الصحيح وتجد من يخلق لك المعوقات ويرمي الحجارة في طريقك تحلى بالصبر واختر مبدأ الصمت .
_ ثق بالله تعالى : حين تقسو عليك الحياة وتتنكر لك الدنيا وتشعر بالظلم من القريب قبل البعيد تحلى بالصبر و اختر مبدأ الصمت .
_ حينها فقط ستجد الكل عاجز كل العجز أن يثنيك عن مبدأك أو يحرفك عن هدفك
بل الكل سيرى فيك النموذج المثالي والمصابر المثابر مناطحا" قمم السحاب
فيأتون إليك معتذرين متذللين يجرون اذيال الخيبة والندامة .
_ فلا تيأس إنما هي معوقات في سلم النجاح و كرسي المجد
و ستنكشف عنك تلك العتمة لا محالة ''
- أين ثقتنا بالله ؟ أين توكلنا على الله ؟ أين اعتزازنا بهذا الدين ؟ أين شعورنا بالعزة عندما يصيب أحدنا أذى في هذا الطريق ؟ أين بذلنا للأسباب لتحقيق ما نصبو إليه ، أين نحن من هذه المفاهيم الإيمانية ؟
- لا رازق إلا الله ، و لا حافظ إلا الله ، و لا معين إلا الله ، و لا ناصر إلا الله ، و لا نافع إلا الله ، و لا دافع إلا الله .
_ و لنعلم أننا بحاجة ماسة إلى الثقة بالله و التوكل عليه لا سيما في زمان الفتن هذا .
_ يقول ابن القيم رحمه الله :
"يا ضعيف العزم ! الطريق شاق طويل ، ناح فيه نوح ، وذبح يحيى ، واغتيل زكريا، وطُعن عمر ، وضرج عثمان بدمائه ، وقُتل علي ، وجلدت ظهور الأئمة ، وحبسوا لماذا ؟
_ ( أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ) .
_ و لنا من سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم العبر و العظات .. و الصبر و الثبات .. و عظيم المعجزات .. و من قصص السلف الصالح الدروس و العبر .
- فلنحسن الظن بالله ، و لنثق بالله ، و لنتوكل على الله ، و لنستعن بالله ، لنجد الله معينا" و ناصرا" و مؤيدا" و حافظا" و موفقا" .
- نسأل الله تعالى الخير و السداد ، و التوفيق و الرشاد ، و أن يرزقنا إيمانا" لا يرتد ، و نعيما" لا ينفد ، و أن يحشرنا في زمرة حبيب الله ، رسولنا محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم .
📚📚📚📚📚
- *✍🏻إعداد / محمد القعيشي .*
............
_ ثق بالله تعالى : حين ترى العالم كله يمشي عكسك تماما ويريد منك شخصية فاشلة تحلى بالصبر و اختر مبدأ الصمت .
_ ثق بالله تعالى : حين ترى من كان بالأمس الصديق الحميم ثم أصبح العدو الأول لك تحلى بالصبر واختر مبدأ الصمت .
_ ثق بالله تعالى : حين تمشي على خطوات ثابتة كالجبال وما زلت في مسارك الصحيح وتجد من يخلق لك المعوقات ويرمي الحجارة في طريقك تحلى بالصبر واختر مبدأ الصمت .
_ ثق بالله تعالى : حين تقسو عليك الحياة وتتنكر لك الدنيا وتشعر بالظلم من القريب قبل البعيد تحلى بالصبر و اختر مبدأ الصمت .
_ حينها فقط ستجد الكل عاجز كل العجز أن يثنيك عن مبدأك أو يحرفك عن هدفك
بل الكل سيرى فيك النموذج المثالي والمصابر المثابر مناطحا" قمم السحاب
فيأتون إليك معتذرين متذللين يجرون اذيال الخيبة والندامة .
_ فلا تيأس إنما هي معوقات في سلم النجاح و كرسي المجد
و ستنكشف عنك تلك العتمة لا محالة ''
- أين ثقتنا بالله ؟ أين توكلنا على الله ؟ أين اعتزازنا بهذا الدين ؟ أين شعورنا بالعزة عندما يصيب أحدنا أذى في هذا الطريق ؟ أين بذلنا للأسباب لتحقيق ما نصبو إليه ، أين نحن من هذه المفاهيم الإيمانية ؟
- لا رازق إلا الله ، و لا حافظ إلا الله ، و لا معين إلا الله ، و لا ناصر إلا الله ، و لا نافع إلا الله ، و لا دافع إلا الله .
_ و لنعلم أننا بحاجة ماسة إلى الثقة بالله و التوكل عليه لا سيما في زمان الفتن هذا .
_ يقول ابن القيم رحمه الله :
"يا ضعيف العزم ! الطريق شاق طويل ، ناح فيه نوح ، وذبح يحيى ، واغتيل زكريا، وطُعن عمر ، وضرج عثمان بدمائه ، وقُتل علي ، وجلدت ظهور الأئمة ، وحبسوا لماذا ؟
_ ( أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ) .
_ و لنا من سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم العبر و العظات .. و الصبر و الثبات .. و عظيم المعجزات .. و من قصص السلف الصالح الدروس و العبر .
- فلنحسن الظن بالله ، و لنثق بالله ، و لنتوكل على الله ، و لنستعن بالله ، لنجد الله معينا" و ناصرا" و مؤيدا" و حافظا" و موفقا" .
- نسأل الله تعالى الخير و السداد ، و التوفيق و الرشاد ، و أن يرزقنا إيمانا" لا يرتد ، و نعيما" لا ينفد ، و أن يحشرنا في زمرة حبيب الله ، رسولنا محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم .
📚📚📚📚📚
- *✍🏻إعداد / محمد القعيشي .*
............
#الدرس_الرمضاني_السادس_عشر_الجهاد
_ قال تَعَالَى: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ القِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ} البقرة .
_قال ابن كثير : هذا إيجاب من الله تعالى للجهاد على المسلمين أن يكفوا شر الأعداء عن حوزة الإسلام .
_ وعن ابن مسعود رضي الله عنه قَالَ: قُلْتُ: يَا رسولَ الله، أيُّ العَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ تَعَالَى؟ قَالَ: ((الصَّلاَةُ عَلَى وَقْتِهَا)). قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ: ((بِرُّ الوَالِدَيْنِ)). قلتُ: ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ: ((الجِهَادُ في سَبيلِ اللهِ)). متفقٌ عَلَيْهِ.
قال الطبري: خص عليه الصلاة والسلام هذه الثلاثة بالذكر؛ لأنها عنوان على ما سواها من الطاعات.
_ و في الحديث : ( و ما ترك قومٌ الجهاد إلا ذلُّوا ) .
_ إن الجهاد و أنواعه و أقسامه هو : جهاد النفس ، و جهاد الشيطان ، و جهاد البغاة و الظلمة و المعتدين و المنافقين ، و جهاد الكفار .
_ و مفهوم الجهاد شامل و من شموليته و أهميته :
أن الجهاد ذروة سنام الإسلام : و هو مقاتلة الكفرة لإعزاز الدين .
_ قال الزهري : الجهاد واجب على كل أحد غزا أو قعد ، فالقاعد عليه إذا استُعين أن يعين ، و إذا استُغيث أن يغيث ، و إذا استنفر أن ينفر ، و إن لم يحتج إليه ، قعد .
وقال تَعَالَى: {انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بأَمْوَالِكُمْ وَأنْفُسِكُمْ في سَبِيلِ اللهِ} التوبة .
_ و من عظيم فضل الجهاد : قوله صلى الله عليه وسلم : ((مَثَلُ المُجَاهِدِ فِي سَبيلِ اللهِ كَمَثلِ الصَّائِمِ القَائِمِ القَانتِ بآياتِ الله لا يَفْتُرُ مِنْ صِيَامٍ، وَلا صَلاَةٍ، حَتَّى يَرْجِعَ المُجَاهِدُ في سَبِيلِ اللهِ)). متفقٌ عَلَيْهِ، وهذا لفظ مسلمٍ.
_ و من فضائل الجهاد أنه من الأسباب التي تنال بها أعالي درجات الجنة ، و الجهاد من أفضل الأعمال ، و الجهاد من أسباب استجلاب المغفرة ، و الجهاد من أسباب حب الله للعبد .. و الجهاد من صفات الربانيين ، و الخير في النفير في سبيل الله ، و الجهاد دليل صدق و تمايُز المؤمنين ، و بالجهاد يقضى على الفتنة و تطبق كل أحكام الإسلام ، و الجهاد من أسباب الهداية و الإحسان ، و الجهاد من أسباب الفلاح ، و الجهاد دليل الصدق .
- و أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((إِنَّ فِي الجنَّةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ أَعَدَّهَا اللهُ لِلْمُجَاهِدِينَ في سَبِيلِ اللهِ مَا بَيْنَ الدَّرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأرْضِ)). رواه البخاري.
فيه: عظيم فضل المجاهد وعظم عناية الله به.
_ لماذا نجاهد ؟ : نجاهد لإزالة العوائق و إخماد الفتن ، و دفع الظلم ، و الحفاظ على كيان و عز المسلمين و نصرة المستضعفين ، و إذلال أعداء الله .
_ و في الجهاد تمحيص للمؤمنين ، و به التمكين في الأرض لإقامة الحياة وفق شريعة العدل التي تحقق و تضمن الاستقرار .
- وعن أنس رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((جَاهِدُوا المُشْرِكِينَ بِأَمْوَالِكُمْ وَأنْفُسِكُمْ وَألْسِنَتِكُمْ)). رواه أَبُو داود بإسنادٍ صحيح.
فيه : وجوب الجهاد بالمال ، والنفس ، واللسان ، قال الله تعالى : {وَجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ} التوبة .
_ و في جهاد الأعداء سبب البقاء : يقول الله (" و قاتلوهم حتى لا تكون فتنة.........") .
_ لقد وردت الآيات القرآنية و الأحاديث النبوية الشريفة في فضل الجهاد : و منها :
قَالَ الله تَعَالَى: { وَقَاتِلُوا المُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أنَّ اللهَ مَعَ المُتَّقِينَ} التوبة .
_ و إن عقوبة ترك الجهاد عظيمة و منها :
العذاب الأليم في الدنيا و الآخرة ، و عدم التوفيق ، و عمى البصيرة و الطبع على القلب، و الفسق و تربص العذاب و الهوان و الذل ، و الموت على شعبة من النفاق .
_ قال تَعَالَى: {إنَّ اللهَ اشْتَرَى مِنَ المُؤْمِنِينَ أنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإنْجِيلِ وَالقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الفَوْزُ العَظِيمُ} التوبة .
هذا أعظم عقد ، وأربح تجارة ، و أصدق وعد ، وأعظم بشارة ، و أوفى عهد .
_ قال قتادة : ثامنهم الله عزَّ وجل ّ، فأغلى ثمنهم .
_ وقال عمر رضي الله عنه : إنَّ الله عز وجلّ بايعك وجعل الصفقتين لك .
وقال الحسن : اسعوا إلى بيعة ربيحة ، بايع الله بها كل مؤمن .
_ و كم من الأحاديث في فضل الجهاد و هي أكثر من أنْ تحصر ، فمن ذلك :
- عن أَبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: سُئِلَ رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيُّ الأَعْمَال أفْضَلُ؟ قَالَ: ((إيمَانٌ بِاللهِ وَر
_ قال تَعَالَى: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ القِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ} البقرة .
_قال ابن كثير : هذا إيجاب من الله تعالى للجهاد على المسلمين أن يكفوا شر الأعداء عن حوزة الإسلام .
_ وعن ابن مسعود رضي الله عنه قَالَ: قُلْتُ: يَا رسولَ الله، أيُّ العَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ تَعَالَى؟ قَالَ: ((الصَّلاَةُ عَلَى وَقْتِهَا)). قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ: ((بِرُّ الوَالِدَيْنِ)). قلتُ: ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ: ((الجِهَادُ في سَبيلِ اللهِ)). متفقٌ عَلَيْهِ.
قال الطبري: خص عليه الصلاة والسلام هذه الثلاثة بالذكر؛ لأنها عنوان على ما سواها من الطاعات.
_ و في الحديث : ( و ما ترك قومٌ الجهاد إلا ذلُّوا ) .
_ إن الجهاد و أنواعه و أقسامه هو : جهاد النفس ، و جهاد الشيطان ، و جهاد البغاة و الظلمة و المعتدين و المنافقين ، و جهاد الكفار .
_ و مفهوم الجهاد شامل و من شموليته و أهميته :
أن الجهاد ذروة سنام الإسلام : و هو مقاتلة الكفرة لإعزاز الدين .
_ قال الزهري : الجهاد واجب على كل أحد غزا أو قعد ، فالقاعد عليه إذا استُعين أن يعين ، و إذا استُغيث أن يغيث ، و إذا استنفر أن ينفر ، و إن لم يحتج إليه ، قعد .
وقال تَعَالَى: {انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بأَمْوَالِكُمْ وَأنْفُسِكُمْ في سَبِيلِ اللهِ} التوبة .
_ و من عظيم فضل الجهاد : قوله صلى الله عليه وسلم : ((مَثَلُ المُجَاهِدِ فِي سَبيلِ اللهِ كَمَثلِ الصَّائِمِ القَائِمِ القَانتِ بآياتِ الله لا يَفْتُرُ مِنْ صِيَامٍ، وَلا صَلاَةٍ، حَتَّى يَرْجِعَ المُجَاهِدُ في سَبِيلِ اللهِ)). متفقٌ عَلَيْهِ، وهذا لفظ مسلمٍ.
_ و من فضائل الجهاد أنه من الأسباب التي تنال بها أعالي درجات الجنة ، و الجهاد من أفضل الأعمال ، و الجهاد من أسباب استجلاب المغفرة ، و الجهاد من أسباب حب الله للعبد .. و الجهاد من صفات الربانيين ، و الخير في النفير في سبيل الله ، و الجهاد دليل صدق و تمايُز المؤمنين ، و بالجهاد يقضى على الفتنة و تطبق كل أحكام الإسلام ، و الجهاد من أسباب الهداية و الإحسان ، و الجهاد من أسباب الفلاح ، و الجهاد دليل الصدق .
- و أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((إِنَّ فِي الجنَّةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ أَعَدَّهَا اللهُ لِلْمُجَاهِدِينَ في سَبِيلِ اللهِ مَا بَيْنَ الدَّرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأرْضِ)). رواه البخاري.
فيه: عظيم فضل المجاهد وعظم عناية الله به.
_ لماذا نجاهد ؟ : نجاهد لإزالة العوائق و إخماد الفتن ، و دفع الظلم ، و الحفاظ على كيان و عز المسلمين و نصرة المستضعفين ، و إذلال أعداء الله .
_ و في الجهاد تمحيص للمؤمنين ، و به التمكين في الأرض لإقامة الحياة وفق شريعة العدل التي تحقق و تضمن الاستقرار .
- وعن أنس رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((جَاهِدُوا المُشْرِكِينَ بِأَمْوَالِكُمْ وَأنْفُسِكُمْ وَألْسِنَتِكُمْ)). رواه أَبُو داود بإسنادٍ صحيح.
فيه : وجوب الجهاد بالمال ، والنفس ، واللسان ، قال الله تعالى : {وَجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ} التوبة .
_ و في جهاد الأعداء سبب البقاء : يقول الله (" و قاتلوهم حتى لا تكون فتنة.........") .
_ لقد وردت الآيات القرآنية و الأحاديث النبوية الشريفة في فضل الجهاد : و منها :
قَالَ الله تَعَالَى: { وَقَاتِلُوا المُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أنَّ اللهَ مَعَ المُتَّقِينَ} التوبة .
_ و إن عقوبة ترك الجهاد عظيمة و منها :
العذاب الأليم في الدنيا و الآخرة ، و عدم التوفيق ، و عمى البصيرة و الطبع على القلب، و الفسق و تربص العذاب و الهوان و الذل ، و الموت على شعبة من النفاق .
_ قال تَعَالَى: {إنَّ اللهَ اشْتَرَى مِنَ المُؤْمِنِينَ أنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإنْجِيلِ وَالقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الفَوْزُ العَظِيمُ} التوبة .
هذا أعظم عقد ، وأربح تجارة ، و أصدق وعد ، وأعظم بشارة ، و أوفى عهد .
_ قال قتادة : ثامنهم الله عزَّ وجل ّ، فأغلى ثمنهم .
_ وقال عمر رضي الله عنه : إنَّ الله عز وجلّ بايعك وجعل الصفقتين لك .
وقال الحسن : اسعوا إلى بيعة ربيحة ، بايع الله بها كل مؤمن .
_ و كم من الأحاديث في فضل الجهاد و هي أكثر من أنْ تحصر ، فمن ذلك :
- عن أَبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: سُئِلَ رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيُّ الأَعْمَال أفْضَلُ؟ قَالَ: ((إيمَانٌ بِاللهِ وَر
َسُولِهِ)) . قيل َ: ثُمَّ مَاذَا ؟ قَالَ: ((الجهادُ في سَبيلِ اللهِ)). قِيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: ((حَجٌّ مَبْرُورٌ)). متفقٌ عَلَيْهِ .. فيه : أن الجهاد أفضل من نافلة الحج .
- وعن سَلمَانَ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((رِبَاطُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ، وَإنْ مَاتَ فيه أُجْرِيَ عَلَيْهِ عَمَلُهُ الَّذِي كَانَ يَعْمَلُ، وَأُجْرِيَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ، وَأَمِنَ الفَتَّانَ)). رواه مسلم ..
_ و في تجهيز الغازين في سبيل الله :
- عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((مَنْ جَهَّزَ غَازيًا في سَبيلِ اللهِ فَقَدْ غَزَا، وَمَنْ خَلَفَ غَازيًا في أهْلِهِ بِخَيْرٍ فَقَدْ غَزَا)). متفقٌ عَلَيْهِ.
فيه: أن من أعان مؤمنًا على عمل فله مثل أجر العامل.
- وعن أنس رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((مَا أَحَدٌ يَدْخُلُ الجَنَّةَ يُحِبُّ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا وَلَهُ مَا عَلَى الأرْضِ مِنْ شَيْءٍ إِلا الشَّهِيدُ، يَتَمَنَّى أنْ يَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا، فَيُقْتَلَ عَشْرَ مَرَّاتٍ؛ لِمَا يَرَى مِنَ الكَرَامَةِ)).
_ و في أن الجنة درجات و أن لأهل الجهاد أعالي الجنان :
- عن أنس رضي الله عنه أنَّ أمَّ الرُّبيعِ بنتَ البَرَاءِ وهي أُمُّ حَارِثة بن سُرَاقَةَ، أتَتِ النبي صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: يَا رسولَ اللهِ، ألا تُحَدِّثُنِي عَنْ حَارِثَةَ- وَكَانَ قُتِلَ يَوْمَ بَدْرٍ- فَإنْ كَانَ في الجَنَّةِ صَبَرْتُ، وَإنْ كَانَ غَيْرَ ذَلِكَ اجْتَهَدْتُ عَلَيْهِ في البُكَاءِ، فَقَالَ: ((يَا أُمَّ حَارِثَةَ إنَّهَا جِنَانٌ في الجَنَّةِ، وَإنَّ ابْنَكِ أصابَ الفِرْدَوْسَ الأَعْلَى)). رواه البخاري.
كان قولها قبل تحريم النوح؛ لأن تحريمه كان بعد غزوة أُحد.
_ و في من يتمنى الشهادة في سبيل الله :
عن سهل بن حنيف رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((مَنْ سَألَ اللهَ تَعَالَى الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ بَلَّغَهُ اللهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ، وَإنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ)). رواه مسلم .
_ و في الإنفاق في سبيل الله :
عن أَبي يحيى خُرَيْم بن فاتِكٍ رضي الله عنه قال: قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ أنْفَقَ نَفَقَةً في سَبيلِ اللهِ كُتِبَ لَهُ سَبْعُ مِائَةِ ضِعْفٍ)). رواه الترمذي، وقال: (حَدِيثٌ حَسَنٌ).
_ و في الأمر و الحث على الغزو و الجهاد :
عن أَبي أُمَامَة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((مَنْ لَمْ يَغْزُ، أَوْ يُجَهِّزْ غَازِيًا، أَوْ يَخْلُفْ غَازيًا في أهْلِهِ بِخَيرٍ، أصَابَهُ اللهُ بِقَارعَةٍ قَبْلَ يَوْمِ القِيَامَةِ)). رواه أَبُو داود بإسناد صحيح.
فيه : الوعيد لمن لم يجاهد بنفسه أو ماله.
_ و صور الجهاد من حياة النبي صلى الله عليه وسلم عديدة .. فقد جعل حياته كلها جهادا" في سبيل الله تعالى ..
_ و كم من القصص و المواقف من حياة الصحابة الكرام و الصالحين في الجهاد .
_ و هذا عمير بن الحمام :
- عن أنس رضي الله عنه قال: انْطَلَقَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وَأصْحَابُهُ حَتَّى سَبَقُوا المُشْرِكِينَ إِلَى بَدْرٍ، وَجَاءَ المُشْرِكُونَ، فَقَالَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ((لا يَقْدِمَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ إِلَى شَيْءٍ حَتَّى أَكُونَ أنَا دُونَهُ)). فَدَنَا المُشْرِكُونَ، فَقَالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((قُومُوا إِلَى جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماوَاتُ وَالأرْضُ)) قَالَ: يَقُولُ عُمَيْرُ بن الحُمَامِ الأنْصَارِيُّ رضي الله عنه: يَا رسولَ اللهِ، جَنَّةٌ عَرْضُهَا السَّماوَاتُ وَالأرْضُ؟ قَالَ: ((نَعَمْ)) قَالَ: بَخٍ بَخٍ؟ فَقَالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((مَا يَحْمِلُكَ عَلَى قَولِكَ بَخٍ بَخٍ؟)) قَالَ: لا وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ إِلا رَجَاءَ أَنْ أَكُونَ مِنْ أهْلِهَا، قَالَ: ((فَإنَّكَ مِنْ أهْلِهَا)). فَأخْرَجَ تَمَرَاتٍ مِنْ قَرَنِهِ، فَجَعَلَ يَأكُلُ مِنْهُنَّ، ثُمَّ قَالَ: لَئِنْ أَنَا حَييتُ حَتَّى آكُلَ تَمَرَاتِي هذِهِ إنّهَا لَحَياةٌ طَوِيلَةٌ، فَرَمَى بِمَا كَانَ مَعَهُ مِنَ التَّمْرِ، ثُمَّ قَاتَلَهُمْ حَتَّى قُتِلَ. رواه مسلم .
_ يا أمتي فلتنفضي عنك الغبار و تستعدي :
و لتنفري نحو الجهاد بكل إقدام~ و جد ~
_ إن الجهاد به نرد لجاجة الخصم الألد~ :
و بدونه نبقى على ما نحن من أخذ~ و رد~
_ اللهم اختم لنا بالشهادة في سبيلك .. و اجعلنا أنصار دعوة رسولك .. اللهم ارفع علم أهل الحق و الجهاد .. و اقمع أهل الشرك و الكفر و الفساد .. اللهم و أصلح العباد و البلاد .
_ و صل اللهم و سلم على رسولك محمد و على آله وصحبه ومن والاه إلى يوم الدين .
📚📚📚📚📚
_ *✍🏻إعداد / محمد القعيشي .*
.........
- وعن سَلمَانَ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((رِبَاطُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ، وَإنْ مَاتَ فيه أُجْرِيَ عَلَيْهِ عَمَلُهُ الَّذِي كَانَ يَعْمَلُ، وَأُجْرِيَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ، وَأَمِنَ الفَتَّانَ)). رواه مسلم ..
_ و في تجهيز الغازين في سبيل الله :
- عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((مَنْ جَهَّزَ غَازيًا في سَبيلِ اللهِ فَقَدْ غَزَا، وَمَنْ خَلَفَ غَازيًا في أهْلِهِ بِخَيْرٍ فَقَدْ غَزَا)). متفقٌ عَلَيْهِ.
فيه: أن من أعان مؤمنًا على عمل فله مثل أجر العامل.
- وعن أنس رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((مَا أَحَدٌ يَدْخُلُ الجَنَّةَ يُحِبُّ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا وَلَهُ مَا عَلَى الأرْضِ مِنْ شَيْءٍ إِلا الشَّهِيدُ، يَتَمَنَّى أنْ يَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا، فَيُقْتَلَ عَشْرَ مَرَّاتٍ؛ لِمَا يَرَى مِنَ الكَرَامَةِ)).
_ و في أن الجنة درجات و أن لأهل الجهاد أعالي الجنان :
- عن أنس رضي الله عنه أنَّ أمَّ الرُّبيعِ بنتَ البَرَاءِ وهي أُمُّ حَارِثة بن سُرَاقَةَ، أتَتِ النبي صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: يَا رسولَ اللهِ، ألا تُحَدِّثُنِي عَنْ حَارِثَةَ- وَكَانَ قُتِلَ يَوْمَ بَدْرٍ- فَإنْ كَانَ في الجَنَّةِ صَبَرْتُ، وَإنْ كَانَ غَيْرَ ذَلِكَ اجْتَهَدْتُ عَلَيْهِ في البُكَاءِ، فَقَالَ: ((يَا أُمَّ حَارِثَةَ إنَّهَا جِنَانٌ في الجَنَّةِ، وَإنَّ ابْنَكِ أصابَ الفِرْدَوْسَ الأَعْلَى)). رواه البخاري.
كان قولها قبل تحريم النوح؛ لأن تحريمه كان بعد غزوة أُحد.
_ و في من يتمنى الشهادة في سبيل الله :
عن سهل بن حنيف رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((مَنْ سَألَ اللهَ تَعَالَى الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ بَلَّغَهُ اللهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ، وَإنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ)). رواه مسلم .
_ و في الإنفاق في سبيل الله :
عن أَبي يحيى خُرَيْم بن فاتِكٍ رضي الله عنه قال: قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ أنْفَقَ نَفَقَةً في سَبيلِ اللهِ كُتِبَ لَهُ سَبْعُ مِائَةِ ضِعْفٍ)). رواه الترمذي، وقال: (حَدِيثٌ حَسَنٌ).
_ و في الأمر و الحث على الغزو و الجهاد :
عن أَبي أُمَامَة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((مَنْ لَمْ يَغْزُ، أَوْ يُجَهِّزْ غَازِيًا، أَوْ يَخْلُفْ غَازيًا في أهْلِهِ بِخَيرٍ، أصَابَهُ اللهُ بِقَارعَةٍ قَبْلَ يَوْمِ القِيَامَةِ)). رواه أَبُو داود بإسناد صحيح.
فيه : الوعيد لمن لم يجاهد بنفسه أو ماله.
_ و صور الجهاد من حياة النبي صلى الله عليه وسلم عديدة .. فقد جعل حياته كلها جهادا" في سبيل الله تعالى ..
_ و كم من القصص و المواقف من حياة الصحابة الكرام و الصالحين في الجهاد .
_ و هذا عمير بن الحمام :
- عن أنس رضي الله عنه قال: انْطَلَقَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وَأصْحَابُهُ حَتَّى سَبَقُوا المُشْرِكِينَ إِلَى بَدْرٍ، وَجَاءَ المُشْرِكُونَ، فَقَالَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ((لا يَقْدِمَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ إِلَى شَيْءٍ حَتَّى أَكُونَ أنَا دُونَهُ)). فَدَنَا المُشْرِكُونَ، فَقَالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((قُومُوا إِلَى جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماوَاتُ وَالأرْضُ)) قَالَ: يَقُولُ عُمَيْرُ بن الحُمَامِ الأنْصَارِيُّ رضي الله عنه: يَا رسولَ اللهِ، جَنَّةٌ عَرْضُهَا السَّماوَاتُ وَالأرْضُ؟ قَالَ: ((نَعَمْ)) قَالَ: بَخٍ بَخٍ؟ فَقَالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((مَا يَحْمِلُكَ عَلَى قَولِكَ بَخٍ بَخٍ؟)) قَالَ: لا وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ إِلا رَجَاءَ أَنْ أَكُونَ مِنْ أهْلِهَا، قَالَ: ((فَإنَّكَ مِنْ أهْلِهَا)). فَأخْرَجَ تَمَرَاتٍ مِنْ قَرَنِهِ، فَجَعَلَ يَأكُلُ مِنْهُنَّ، ثُمَّ قَالَ: لَئِنْ أَنَا حَييتُ حَتَّى آكُلَ تَمَرَاتِي هذِهِ إنّهَا لَحَياةٌ طَوِيلَةٌ، فَرَمَى بِمَا كَانَ مَعَهُ مِنَ التَّمْرِ، ثُمَّ قَاتَلَهُمْ حَتَّى قُتِلَ. رواه مسلم .
_ يا أمتي فلتنفضي عنك الغبار و تستعدي :
و لتنفري نحو الجهاد بكل إقدام~ و جد ~
_ إن الجهاد به نرد لجاجة الخصم الألد~ :
و بدونه نبقى على ما نحن من أخذ~ و رد~
_ اللهم اختم لنا بالشهادة في سبيلك .. و اجعلنا أنصار دعوة رسولك .. اللهم ارفع علم أهل الحق و الجهاد .. و اقمع أهل الشرك و الكفر و الفساد .. اللهم و أصلح العباد و البلاد .
_ و صل اللهم و سلم على رسولك محمد و على آله وصحبه ومن والاه إلى يوم الدين .
📚📚📚📚📚
_ *✍🏻إعداد / محمد القعيشي .*
.........
◀كنوز رمضانية ▶
#الكنز_السابع_عشر_الفرج
⚪افضل العبادات انتظار الفرج قال صلى الله عليه وسلم:
"افضل العبادة انتظار الفرج" رواه الترمذي.
⚪قال ابن رجب:ومن لطائف أسرار اقتران الفرج بالكرب واليسر بالعسر ، ان الكرب إذا اشتد وعظم وتناهى وحصل للعبد اليأس من كشفه من جهة المخلوقين ؛ تعلق قلبه بالله وحده ، وهذا هو حقيقة التوكل على الله ، وهو من الأسباب التي تُطلب بها الحوائج ، فإن الله يكفي من توكل عليه كما قال جل من قائل : (ومن يتوكل على الله فهو حسبه).
⚪قال الفضيل رحمه الله:
والله لو يئست من الخلق حتى لا تريد منهم شيئا لأعطاك مولاك ما تريد.
⚪ تقول العرب: إذا اشتد الحبل انقطع.
والمعنى: إذا تأزمت الأمور فانتظر فرجا ومخرجاً.
▫قال تعالى: ( حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كُذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد بأسنا عن القوم المجرمين).(إن رحمت الله قريب من المحسنين).
⚪قال ابن رجب رحمه الله :إذا اشتد الكرب وعظم الخطب ، كان الفرج حينئذٍ قريبا في الغالب ، قال تعالى: (حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله . ألا إن نصر الله قريب).
▫وفي الحديث الصحيح :
"يستجاب لأحدكم مالم يعجّل ، يقول دعوت فلم يستجب لي ، فيدع الدعاء" رواه الترمذي.
⚪فانتظار الفرج .. انتصار على اليأس قال تعالى : ( إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون ).
⚪و قهر للقنوط .. قال تعالى : ( قال و من يقنط من رحمة ربه إلا الضالون ).
⚪و فيه تصديق للخبر ..قال تعالى: ( إن مع العسر يسرا ).
⚪و تسليم للوعد ، إن الفرج بعد الكرب ، و اطمئنان لسنة الله :قال تعالى: (سيجعل الله بعد عسر يسرا ).
⚪و تطلع إلى لطفه و رحمته ..قال تعالى: ( إن رحمت الله قريب من المحسنين).
⚪و اعتماد على رعايته و ولايته .. قال تعالى :( الله ولي الذين ءامنوا ).
⚪انتظار الفرج : ترقب نظرة الرحمة من الرحمن ، و نفخة اللطف من الديان ، و غوث للملهوف من المنان.
⚪انتظار الفرج : الصبر حتى يكشف الرب الكرب ، ليس لها من دون الله كاشفة و تضرع المضطر حتى يجيبه ربه( أمن يجيب المضطر إذا دعاه ).
⚪انتظار الفرج : طلب المدد من الأحد ، والصبر و الجلد حتى يغيث الصمد.
⚪من وسائل تفريج الكروب:
▫الإستعانة بالصلاة :
(ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون . فسبح باسم ربك وكن من الساجدين . واعبد ربك حتى يأتيك اليقين).
قال حذيفة رضي الله عنه: رجعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الأحزاب وهو مشتمل في شملة يصلي ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر صلى.
▫ ذكر الله عز وجل :(فاذكروني أذكركم) فإن للذكر تأثير في تفريج الهموم والغموم، و النبي صلى الله عليه وسلم كان يلجأ إلى الذكر عند الحزن والكرب والشدة.
▫الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: قال رجل: يارسول الله! أرأيت إن جعلت صلاتي كلها عليك؟ قال : "إذا يكفيك الله تبارك وتعالى ما أهمك من دنياك وآخرتك".
▫التضرع إلى الله جل وعلا .
ولرُبّ نازلة يضيق بها الفتى ذرعا
وعند الله منها المخرجُ
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها
فُرجت وكان يظنها لا تفرجُ
لا تيأسن فكل عسر بعده
يسرٌ يسرُّ به الفؤاد المحرج
⚪قال أحد الصالحين :
🔹عجبت لمن خاف ولم يفزع إلى قوله سبحانه "حسبنا الله ونعم الوكيل"، فإني سمعت الله بِعَقِبِها يقول: "فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء".
🔹 وعجبت لمن اغتمّ ولم يفزع إلى قوله سبحانه "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين"، فإني سمعت الله بِعَقِبِها يقول: فاستجبنا له ونجيناه من الغمّ وكذلك ننجي المؤمنين".
🔹 وعجبت لمن مُكِر به ولم يفزع إلى قوله سبحانه: "وأفوّض أمري إلى الله إن الله بصيرٌ بالعباد"، فإني سمعت الله بِعَقِبِها يقول: "فوقاه اللهُ سيئاتِ ما مكروا".
🔹وعجبت لمن طلب الدنيا كيف لا يفزع إلى قول الله: "مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ"، فإني سمعت الله بِعَقِبِها يقول: "إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالًا وَوَلَدًا فعَسَى رَبِّي أَن يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِّن جَنَّتِكَ".
وكم من يسر أتى من بعد عسر
وفرج لوعة القلب الشجي
وكم من هم تساء به صباحاً
فتعقبه المسرة بالعشي
إذا ضاقت بك الأسباب يوماً
فثق بالواحد الأحد العلي
🔹ففرج الجائع إطعامه من الذي يطعم و لا يطعم . قال تعالى: (الذي أطعمهم من جوع و آمنهم من خوف).
🔹و فرج المريض شفاء من الشافي قال تعالى: (وإذا مرضت فهو يشفين ).
🔹و فرج الفقير غنى يستره قال تعالى: ( يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد ).
🔹و فرج الضال هداية من الرحمن ترده إلى صوابه قال تعالى: ( و من يهد الله فما له من مضل )
🔹 وفرج المظلوم نصر الله على الظالم قال تعالى :(إن ينصركم الله فلا غالب لكم ).
أيها الأحباب فرج الله قريييب فبعد الضيق والهم الفرج وبعد الشدة الرخاء وبعد العسر يسرا.
جعلني الله وإياكم ممن فرج همهم وكشف غمهم
آمين.
#الكنز_السابع_عشر_الفرج
⚪افضل العبادات انتظار الفرج قال صلى الله عليه وسلم:
"افضل العبادة انتظار الفرج" رواه الترمذي.
⚪قال ابن رجب:ومن لطائف أسرار اقتران الفرج بالكرب واليسر بالعسر ، ان الكرب إذا اشتد وعظم وتناهى وحصل للعبد اليأس من كشفه من جهة المخلوقين ؛ تعلق قلبه بالله وحده ، وهذا هو حقيقة التوكل على الله ، وهو من الأسباب التي تُطلب بها الحوائج ، فإن الله يكفي من توكل عليه كما قال جل من قائل : (ومن يتوكل على الله فهو حسبه).
⚪قال الفضيل رحمه الله:
والله لو يئست من الخلق حتى لا تريد منهم شيئا لأعطاك مولاك ما تريد.
⚪ تقول العرب: إذا اشتد الحبل انقطع.
والمعنى: إذا تأزمت الأمور فانتظر فرجا ومخرجاً.
▫قال تعالى: ( حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كُذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد بأسنا عن القوم المجرمين).(إن رحمت الله قريب من المحسنين).
⚪قال ابن رجب رحمه الله :إذا اشتد الكرب وعظم الخطب ، كان الفرج حينئذٍ قريبا في الغالب ، قال تعالى: (حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله . ألا إن نصر الله قريب).
▫وفي الحديث الصحيح :
"يستجاب لأحدكم مالم يعجّل ، يقول دعوت فلم يستجب لي ، فيدع الدعاء" رواه الترمذي.
⚪فانتظار الفرج .. انتصار على اليأس قال تعالى : ( إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون ).
⚪و قهر للقنوط .. قال تعالى : ( قال و من يقنط من رحمة ربه إلا الضالون ).
⚪و فيه تصديق للخبر ..قال تعالى: ( إن مع العسر يسرا ).
⚪و تسليم للوعد ، إن الفرج بعد الكرب ، و اطمئنان لسنة الله :قال تعالى: (سيجعل الله بعد عسر يسرا ).
⚪و تطلع إلى لطفه و رحمته ..قال تعالى: ( إن رحمت الله قريب من المحسنين).
⚪و اعتماد على رعايته و ولايته .. قال تعالى :( الله ولي الذين ءامنوا ).
⚪انتظار الفرج : ترقب نظرة الرحمة من الرحمن ، و نفخة اللطف من الديان ، و غوث للملهوف من المنان.
⚪انتظار الفرج : الصبر حتى يكشف الرب الكرب ، ليس لها من دون الله كاشفة و تضرع المضطر حتى يجيبه ربه( أمن يجيب المضطر إذا دعاه ).
⚪انتظار الفرج : طلب المدد من الأحد ، والصبر و الجلد حتى يغيث الصمد.
⚪من وسائل تفريج الكروب:
▫الإستعانة بالصلاة :
(ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون . فسبح باسم ربك وكن من الساجدين . واعبد ربك حتى يأتيك اليقين).
قال حذيفة رضي الله عنه: رجعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الأحزاب وهو مشتمل في شملة يصلي ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر صلى.
▫ ذكر الله عز وجل :(فاذكروني أذكركم) فإن للذكر تأثير في تفريج الهموم والغموم، و النبي صلى الله عليه وسلم كان يلجأ إلى الذكر عند الحزن والكرب والشدة.
▫الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: قال رجل: يارسول الله! أرأيت إن جعلت صلاتي كلها عليك؟ قال : "إذا يكفيك الله تبارك وتعالى ما أهمك من دنياك وآخرتك".
▫التضرع إلى الله جل وعلا .
ولرُبّ نازلة يضيق بها الفتى ذرعا
وعند الله منها المخرجُ
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها
فُرجت وكان يظنها لا تفرجُ
لا تيأسن فكل عسر بعده
يسرٌ يسرُّ به الفؤاد المحرج
⚪قال أحد الصالحين :
🔹عجبت لمن خاف ولم يفزع إلى قوله سبحانه "حسبنا الله ونعم الوكيل"، فإني سمعت الله بِعَقِبِها يقول: "فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء".
🔹 وعجبت لمن اغتمّ ولم يفزع إلى قوله سبحانه "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين"، فإني سمعت الله بِعَقِبِها يقول: فاستجبنا له ونجيناه من الغمّ وكذلك ننجي المؤمنين".
🔹 وعجبت لمن مُكِر به ولم يفزع إلى قوله سبحانه: "وأفوّض أمري إلى الله إن الله بصيرٌ بالعباد"، فإني سمعت الله بِعَقِبِها يقول: "فوقاه اللهُ سيئاتِ ما مكروا".
🔹وعجبت لمن طلب الدنيا كيف لا يفزع إلى قول الله: "مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ"، فإني سمعت الله بِعَقِبِها يقول: "إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالًا وَوَلَدًا فعَسَى رَبِّي أَن يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِّن جَنَّتِكَ".
وكم من يسر أتى من بعد عسر
وفرج لوعة القلب الشجي
وكم من هم تساء به صباحاً
فتعقبه المسرة بالعشي
إذا ضاقت بك الأسباب يوماً
فثق بالواحد الأحد العلي
🔹ففرج الجائع إطعامه من الذي يطعم و لا يطعم . قال تعالى: (الذي أطعمهم من جوع و آمنهم من خوف).
🔹و فرج المريض شفاء من الشافي قال تعالى: (وإذا مرضت فهو يشفين ).
🔹و فرج الفقير غنى يستره قال تعالى: ( يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد ).
🔹و فرج الضال هداية من الرحمن ترده إلى صوابه قال تعالى: ( و من يهد الله فما له من مضل )
🔹 وفرج المظلوم نصر الله على الظالم قال تعالى :(إن ينصركم الله فلا غالب لكم ).
أيها الأحباب فرج الله قريييب فبعد الضيق والهم الفرج وبعد الشدة الرخاء وبعد العسر يسرا.
جعلني الله وإياكم ممن فرج همهم وكشف غمهم
آمين.
#الدرس_الرمضاني_السابع_عشر_غزوة_بدر_دروس_وعبر
_ يقول الله تعالى : ( وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ) آل عمران .
_ الله تعالى هو الناصر لدينه و لأوليائه و لأهل الإيمان .. في رمضان و في غير رمضان .
_ و إن مما زاد هذا الشهر المبارك ألقا" و نورا" أن الله تعالى نصر فيه دعوة الإسلام .. في عهد الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام .. و حطم أهل الإجرام .. و عباد الأصنام .. في السابع عشر من رمضان .
_ التقى جيشان عظيمان ، جيش محمد صلى الله عليه وسلم ، وجيش الكفر بقيادة أبي جهل في السنة الثانية من الهجرة وذلك في اليوم السابع عشر من رمضان ، وانتصر فيها جيش الإيمان على جيش الطغيان ،
_ ومن تلك المعركة بدأ نجم الإسلام في صعود ، ونجم الكفر في أفول ، وأصبحت العزة لله ولرسوله وللمؤمنين ، يقـــــول الله تعالى: { وَلَقَدْ نَصَرَكُمْ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } آل عمران .
أبطـال بدر يا جباهاً شـــــــُرعت
للشمس تحكي وجهها المصقولا
حطـمتم الشرك المصغر خده
فارتد مشلول الخطى مخـذولا
_ و يتجلى في غزوة بدر دقة و حسن الإعداد و الترتيب العسكري الفريد من النبي صلى الله عليه وسلم للمعركة ، و الأخذ بالشورى ، و الأخذ بالأسباب مع الاعتماد على الله عز وجل ، و دعاء النبي صلى الله عليه و سلم في المعركة ، و خروج الكفار بطراً وَ رِئَاءَ الناس ، و عدم الركون إلى النصر من النبي صلى الله عليه و سلم و صحابته الكرام وإنما أعدوا جيشاً و استعدوا بعدها لصراعات أخرى .
_ و إن غزوة بدر الكبرى معروفة أحداثها و نتائجها و أسبابها .. و لكن نقف مع أهم دروسها و عظاتها .. لنقتبس من أنوارها جذوة تضيء دروبنا و دروب أمتنا الحائرة اليوم في تيه الحياة .. و صحراء الخلاف .. و غابات الأهواء .. و قفار التناسي للفهم الرفيع .. و المجد المنيع .. و المنهج الرباني الخالد .. الذي من تمسك به نجا .. و من تهاون به هلك .
_ و من تلك الدروس و العبر :
_ أولا" : أنه لا نصر للأمة إلا بالعودة الصادقة إلى الله تعالى .. و إلى الإسلام الذي جاء به الرسول عليه الصلاة والسلام .. الإسلام الجميل .. الدين الحنيف .. الذي لم يتشوه من فهم و أفعال الجهلاء و الأغبياء و المتشدقين و المغالين و المفرطين .. ( إن تنصروا الله ينصركم و يثبت أقدامكم ) .
_ ثانيا" : أنه لا نصر إلا بعد بذل الأسباب المادية و المعنوية .. من استعداد بسلامة العقيدة و صحة الإيمان .. و استعداد بالقوة .. و بالعلم و بصدق الأخوة .. و بالثقة بالله و بالمنهج الخالد .
_ ثالثا" : أن الحق سينتصر .. و أن الباطل سيندحر .. و شوكة الباطل ستنكسر .. و أن الخير قادم .. و أن الشر مدحور خاسر نادم .. مهما طال الزمان .. و مهما ظهر للخلق علوه و طغيانه .. فإنه زائل لا محالة .
_ رابعا" : أن لله تعالى مقاصد لا يدركها الناس .. و لله تدابير لا يفهمها الكثير من الناس .. و الله على شيء قدير .
_ و من أراد العُلا عفواً بلا تعب
قَضَى ولم يقضِ من إدراكِها وَطَرا
_ لا يُبلَغُ السُّؤلُ إلا بعد مؤلمةٍ
ولا تتمُّ المُنى إلا لمن صَبَرا
_ خامسا" : أنه بعد انتهاء الجهد البشري يأتي المدد الرباني .. و بذل الأسباب شيء ضروري و هام ( ادعوني أستجب لكم ) .. ( و هزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا" جنيا" ) .. ( إن تنصروا الله ينصركم ) .
_ سادسا" : لن ينشر دعوة الإسلام بحب و رفق إلا مؤمنون .. و لن يحرر القدس إلا مؤمنون .. و لن يهتم بالفضيلة إلا مؤمنون .. و لن يضحي إلا مؤمنون .. و لن يعمل الخير إلا مؤمنون .. فالمؤمنون هم الذين انتصروا بفضل الله في بدر .. و هم الذين حقق الله على أيديهم العز و المجد .
_ و مَن لم يزلْ يرعَى الشَّدَائدَ فِكرُهُ
على مَهلٍ هَانتْ عليه الشّدائدُ
_ و للشرِّ إقلاعٌ و لِلهمِّ فَرْجَةٌ
و لِلخيرِ بعدَ المُؤِيسَات عَوائِدُ
_ و من فوائد الغزوة :
الإستعداد المادي من قبل الرسول صلى الله عليه وسلم و أصحابه ، و الاستعانة بالله و الدعاء و أنه لا نصر لنا إلا بقدر قربنا من الله عز وجل و تحقيق التقوى في مجتمعاتنا ، و النهاية المخزية لقادة الكفر و العناد ، و تحقيق الشورى .. و الشورى هامة جدا" .
_ أولئك أناس باعوا أنفسهم من الله .. و رجال أرادوا أن يدخلوا جنة الله .. و شباب نذروا حياتهم لله و لدعوة الله .. و قوم كتبوا بدمائهم المجد لأمة الإسلام .
_ عباد ليل إذا جن الظلام بهم
كم عابد دمعه في الخد أجراه'
_ و أسد غاب إذا نادى الجهاد بهم
هبوا إلى الموت يستجدون رؤياه'
_ يا رب فابعث لنا من مثلهم نفرا"
يجددون لنا مجدا" أضعناه'
_ على الأمة أن تتخذ من سيرة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم منهج حياة .. و سبيلا" للاقتداء .. و طريقا" للاتباع .. حتى تفوز و تسعد .. و تنتصر و تقود البشرية .
_ و بقدر التمسك و الإتباع و بذل الأسباب و الإهت
_ يقول الله تعالى : ( وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ) آل عمران .
_ الله تعالى هو الناصر لدينه و لأوليائه و لأهل الإيمان .. في رمضان و في غير رمضان .
_ و إن مما زاد هذا الشهر المبارك ألقا" و نورا" أن الله تعالى نصر فيه دعوة الإسلام .. في عهد الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام .. و حطم أهل الإجرام .. و عباد الأصنام .. في السابع عشر من رمضان .
_ التقى جيشان عظيمان ، جيش محمد صلى الله عليه وسلم ، وجيش الكفر بقيادة أبي جهل في السنة الثانية من الهجرة وذلك في اليوم السابع عشر من رمضان ، وانتصر فيها جيش الإيمان على جيش الطغيان ،
_ ومن تلك المعركة بدأ نجم الإسلام في صعود ، ونجم الكفر في أفول ، وأصبحت العزة لله ولرسوله وللمؤمنين ، يقـــــول الله تعالى: { وَلَقَدْ نَصَرَكُمْ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } آل عمران .
أبطـال بدر يا جباهاً شـــــــُرعت
للشمس تحكي وجهها المصقولا
حطـمتم الشرك المصغر خده
فارتد مشلول الخطى مخـذولا
_ و يتجلى في غزوة بدر دقة و حسن الإعداد و الترتيب العسكري الفريد من النبي صلى الله عليه وسلم للمعركة ، و الأخذ بالشورى ، و الأخذ بالأسباب مع الاعتماد على الله عز وجل ، و دعاء النبي صلى الله عليه و سلم في المعركة ، و خروج الكفار بطراً وَ رِئَاءَ الناس ، و عدم الركون إلى النصر من النبي صلى الله عليه و سلم و صحابته الكرام وإنما أعدوا جيشاً و استعدوا بعدها لصراعات أخرى .
_ و إن غزوة بدر الكبرى معروفة أحداثها و نتائجها و أسبابها .. و لكن نقف مع أهم دروسها و عظاتها .. لنقتبس من أنوارها جذوة تضيء دروبنا و دروب أمتنا الحائرة اليوم في تيه الحياة .. و صحراء الخلاف .. و غابات الأهواء .. و قفار التناسي للفهم الرفيع .. و المجد المنيع .. و المنهج الرباني الخالد .. الذي من تمسك به نجا .. و من تهاون به هلك .
_ و من تلك الدروس و العبر :
_ أولا" : أنه لا نصر للأمة إلا بالعودة الصادقة إلى الله تعالى .. و إلى الإسلام الذي جاء به الرسول عليه الصلاة والسلام .. الإسلام الجميل .. الدين الحنيف .. الذي لم يتشوه من فهم و أفعال الجهلاء و الأغبياء و المتشدقين و المغالين و المفرطين .. ( إن تنصروا الله ينصركم و يثبت أقدامكم ) .
_ ثانيا" : أنه لا نصر إلا بعد بذل الأسباب المادية و المعنوية .. من استعداد بسلامة العقيدة و صحة الإيمان .. و استعداد بالقوة .. و بالعلم و بصدق الأخوة .. و بالثقة بالله و بالمنهج الخالد .
_ ثالثا" : أن الحق سينتصر .. و أن الباطل سيندحر .. و شوكة الباطل ستنكسر .. و أن الخير قادم .. و أن الشر مدحور خاسر نادم .. مهما طال الزمان .. و مهما ظهر للخلق علوه و طغيانه .. فإنه زائل لا محالة .
_ رابعا" : أن لله تعالى مقاصد لا يدركها الناس .. و لله تدابير لا يفهمها الكثير من الناس .. و الله على شيء قدير .
_ و من أراد العُلا عفواً بلا تعب
قَضَى ولم يقضِ من إدراكِها وَطَرا
_ لا يُبلَغُ السُّؤلُ إلا بعد مؤلمةٍ
ولا تتمُّ المُنى إلا لمن صَبَرا
_ خامسا" : أنه بعد انتهاء الجهد البشري يأتي المدد الرباني .. و بذل الأسباب شيء ضروري و هام ( ادعوني أستجب لكم ) .. ( و هزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا" جنيا" ) .. ( إن تنصروا الله ينصركم ) .
_ سادسا" : لن ينشر دعوة الإسلام بحب و رفق إلا مؤمنون .. و لن يحرر القدس إلا مؤمنون .. و لن يهتم بالفضيلة إلا مؤمنون .. و لن يضحي إلا مؤمنون .. و لن يعمل الخير إلا مؤمنون .. فالمؤمنون هم الذين انتصروا بفضل الله في بدر .. و هم الذين حقق الله على أيديهم العز و المجد .
_ و مَن لم يزلْ يرعَى الشَّدَائدَ فِكرُهُ
على مَهلٍ هَانتْ عليه الشّدائدُ
_ و للشرِّ إقلاعٌ و لِلهمِّ فَرْجَةٌ
و لِلخيرِ بعدَ المُؤِيسَات عَوائِدُ
_ و من فوائد الغزوة :
الإستعداد المادي من قبل الرسول صلى الله عليه وسلم و أصحابه ، و الاستعانة بالله و الدعاء و أنه لا نصر لنا إلا بقدر قربنا من الله عز وجل و تحقيق التقوى في مجتمعاتنا ، و النهاية المخزية لقادة الكفر و العناد ، و تحقيق الشورى .. و الشورى هامة جدا" .
_ أولئك أناس باعوا أنفسهم من الله .. و رجال أرادوا أن يدخلوا جنة الله .. و شباب نذروا حياتهم لله و لدعوة الله .. و قوم كتبوا بدمائهم المجد لأمة الإسلام .
_ عباد ليل إذا جن الظلام بهم
كم عابد دمعه في الخد أجراه'
_ و أسد غاب إذا نادى الجهاد بهم
هبوا إلى الموت يستجدون رؤياه'
_ يا رب فابعث لنا من مثلهم نفرا"
يجددون لنا مجدا" أضعناه'
_ على الأمة أن تتخذ من سيرة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم منهج حياة .. و سبيلا" للاقتداء .. و طريقا" للاتباع .. حتى تفوز و تسعد .. و تنتصر و تقود البشرية .
_ و بقدر التمسك و الإتباع و بذل الأسباب و الإهت
مام بالعلم .. سيكون الخير .
_ اللهم اأذن لدينك أن يسود .. و رد أهل الإسلام إليك ردا" جميلا" .. و ابعث لنا و لأمتنا و أوطاننا جيلا" ربانيا" معتدلا" متزنا" .. لا مفرطا" و لا مغاليا" .
_ اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّم على نبيِّنا محمد و على آله و صحبه و من اقتفى أثرهم إلى يوم الدين .
📚📚📚📚📚
_ *✍🏻إعداد / محمد القعيشي .*
..........
_ اللهم اأذن لدينك أن يسود .. و رد أهل الإسلام إليك ردا" جميلا" .. و ابعث لنا و لأمتنا و أوطاننا جيلا" ربانيا" معتدلا" متزنا" .. لا مفرطا" و لا مغاليا" .
_ اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّم على نبيِّنا محمد و على آله و صحبه و من اقتفى أثرهم إلى يوم الدين .
📚📚📚📚📚
_ *✍🏻إعداد / محمد القعيشي .*
..........
◀كنوز رمصانية▶
#الكنز_الثامن_عشر_الثبات
⚪الثبات :هو الاسمرار في طريق الهداية ، والالتزام بمقتضيات هذا الطريق ، والمداومة على الخير ، والسعي الدائم للاستزادة ، ومهما فتر المرء ، فهنالك مستوى معين لا يقبل التنازل عنه أو التقصير فيه ، وإن زلت قدمه فلا يلبث أن يتوب ، وربما كان بعد التوبة خيرًا مما كان قبلها ، ذلك هو حال المتصف بخلق الثبات.
⚪ لابد أن نطلب الثبات من الله تعالى :ولأن مسألة الثبات على الدين قضية تشغل فكر المسلم فإنه يكثر من الدعاء بها ، فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم - يكثر من قول : ((يا مقلب القلوب ثبّت قلبي على دينك)(رواه أحمد) .
وقد كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخشى على نفسه في مواجهة الجاهلية أن يداهن أو يلين ، ولذلك خاطبه ربنا عز وجل بفضله عليه بأن أخلص ولاءه لله : (وَلَوْلا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئاً قَلِيلاً * إِذاً لَأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ)(الإسراء/74 ، 75) .
⚪كما نجد كثيرًا من الأدعية تركز على معنى الثبات ، ومن ذلك دعاء عبد الله بن مسعود : " اللهم إني أسألك إيمانـًا لا يرتدّ ، ونعيمـًا لا ينفد "(رواه أحمد) .
▫وقال شداد بن أوس : " كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعلمنا كلمات ندعو بهنّ في صلاتنا : اللهم إني أسألك الثبات في الأمر وأسألك عزيمة الرشد "(رواه أحمد) .
⚪من صور الثبات :
⚪الثبات في أيام الفتن :ومن صور الثبات في الفتن : الصبر في أيام الصبر التي وصفها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ((الصبر فيهنَّ مثل القبض على الجمر))(رواه أبي داود والترمذي) ، وفي رواية : ((يأتي على الناس زمان الصابر فيه على دينه ، كالقابض على الجمر))(رواه الترمذي) ، ومن ذا الذي يثبت قابضـًا على الجمر؟! لذلك بشّر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأن الثابت من هؤلاء له أجر خمسين من الصحابة : ((إن من ورائكم أيام الصبر ، للمتمسك فيهنَّ يومئذٍ بما أنتم عليه أجر خمسين منكم))(سلسلة الأحاديث الصحيحة) .
▫وفي أشد ما يلقاه المسلمون من الفتن حين يخرج الدجال ويعيث يمينـًا وشمالاً ، فإن الوصية الأساسية لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - التي يوصي بها أمته حينئذٍ ك ((يا عباد الله . اثبتوا))(رواه ابن ماجة) .
⚪ المداومة على الطاعات :
ومن أهم صور الثبات المداومة على الطاعات ، فالمطلوب في بعضها المثابرة عليها ، يروي الترمذي : ((من ثابر على ثنتي عشرة ركعة من السنة بنى الله له بيتـًا في الجنة))(الجامع الصحيح) .
وفي رواية مسلم تقول أم حبيبة راوية الحديث ، ويقول كل من عمرو بن أوس والنعمان بن ثابت - من رجال السند - : ((ما تركتهنَّ منذ سمعتهنَّ))(رواه مسلم) .
▫وتقول عائشة - رضي الله عنها - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: ((وكان أحب الدين إليه ما داوم عليه صاحبه))(رواه مسلم) .
وعند مسلم كذلك : ((وكانت عائشة إذا عملت العمل لزمته))(رواه مسلم) .
▫وحين سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أي العمل أحب إلى الله؟ قال : (( أدومه وإن قلَّ))(رواه مسلم) .
وكان آل محمد - صلى الله عليه وسلم - إذا عملوا عملاً أثبتوه .
يقول النووي : أي لازموه وداوموا عليه .
⚪ الثبات أمام الأعداء :
وللثبات صور تشمل عددًا من جوانب حياة المسلم منها : الثبات في المعركة كما ثبت الرّبيّون الكثير من أنبيائهم ، وكان قولهم : (رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا)(آل عمرا/147) ،وخوطب أبناء هذه الأمة بأمر الله تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا)(الأنفال/45) .
▫ومن الكبائر في ديننا الفرار من الزحف ؛ ولذلك كان من الوصايا العشر التي أوصى بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - معاذ بن جبل : ((وإياك والفرار من الزحف وإن هلك الناس ، وإذا أصاب الناس موتان وأنت فيهم فاثبت))(رواه أحمد) ؛ لأن الثبات يزيد المؤمنين قوة ، ويوقع في نفوس العدو رهبة ، وتزعزع المواقف يخذل الصديق ويشمت العدو ، وقد كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعمّق هذا المعنى يوم الأحزاب وهو ينقل التراب وقد وارى التراب بطنه وهو يقول : ((لولا أنت ما اهتدينا ، ولا تصدقنا ولا صلينا ، فأنزل السكينة علينا ، وثبت الأقدام إن لاقينا ، إن الألى قد بغوا علينا إذا أرادوا فتنة أبينا))(رواه البخاري) .
⚪الثبات مظهر الاستقامة :
والثبات مظهر بارز للاستقامة ؛ لأن المذبذب المتقلب لا يقدر على الثبات ، ولا يقوى على الاستقامة ، فقد كان الواحد من الصحابة يقول : يا رسول الله حدثني بعمل أستقيم عليه وأعمله ، فأجبه بأوجب الواجبات وقتها : ((عليك بالهجرة فإنه لا مثل لها))(رواه ؟؟) .
وكان من دقيق ملاحظة الصحابة لظاهرة الثبات في سلوك كل فرد أن بريدة بن الحصيب لقى سلمة بن الأكوع قادمـًا من البادية فظن أنه قطع هجرته إلى المدينة ، وأقام خارجها فقال له : " ارتددت عن هجرتك يا سلمة ؟! فقال سلمة: معاذ
#الكنز_الثامن_عشر_الثبات
⚪الثبات :هو الاسمرار في طريق الهداية ، والالتزام بمقتضيات هذا الطريق ، والمداومة على الخير ، والسعي الدائم للاستزادة ، ومهما فتر المرء ، فهنالك مستوى معين لا يقبل التنازل عنه أو التقصير فيه ، وإن زلت قدمه فلا يلبث أن يتوب ، وربما كان بعد التوبة خيرًا مما كان قبلها ، ذلك هو حال المتصف بخلق الثبات.
⚪ لابد أن نطلب الثبات من الله تعالى :ولأن مسألة الثبات على الدين قضية تشغل فكر المسلم فإنه يكثر من الدعاء بها ، فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم - يكثر من قول : ((يا مقلب القلوب ثبّت قلبي على دينك)(رواه أحمد) .
وقد كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخشى على نفسه في مواجهة الجاهلية أن يداهن أو يلين ، ولذلك خاطبه ربنا عز وجل بفضله عليه بأن أخلص ولاءه لله : (وَلَوْلا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئاً قَلِيلاً * إِذاً لَأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ)(الإسراء/74 ، 75) .
⚪كما نجد كثيرًا من الأدعية تركز على معنى الثبات ، ومن ذلك دعاء عبد الله بن مسعود : " اللهم إني أسألك إيمانـًا لا يرتدّ ، ونعيمـًا لا ينفد "(رواه أحمد) .
▫وقال شداد بن أوس : " كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعلمنا كلمات ندعو بهنّ في صلاتنا : اللهم إني أسألك الثبات في الأمر وأسألك عزيمة الرشد "(رواه أحمد) .
⚪من صور الثبات :
⚪الثبات في أيام الفتن :ومن صور الثبات في الفتن : الصبر في أيام الصبر التي وصفها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ((الصبر فيهنَّ مثل القبض على الجمر))(رواه أبي داود والترمذي) ، وفي رواية : ((يأتي على الناس زمان الصابر فيه على دينه ، كالقابض على الجمر))(رواه الترمذي) ، ومن ذا الذي يثبت قابضـًا على الجمر؟! لذلك بشّر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأن الثابت من هؤلاء له أجر خمسين من الصحابة : ((إن من ورائكم أيام الصبر ، للمتمسك فيهنَّ يومئذٍ بما أنتم عليه أجر خمسين منكم))(سلسلة الأحاديث الصحيحة) .
▫وفي أشد ما يلقاه المسلمون من الفتن حين يخرج الدجال ويعيث يمينـًا وشمالاً ، فإن الوصية الأساسية لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - التي يوصي بها أمته حينئذٍ ك ((يا عباد الله . اثبتوا))(رواه ابن ماجة) .
⚪ المداومة على الطاعات :
ومن أهم صور الثبات المداومة على الطاعات ، فالمطلوب في بعضها المثابرة عليها ، يروي الترمذي : ((من ثابر على ثنتي عشرة ركعة من السنة بنى الله له بيتـًا في الجنة))(الجامع الصحيح) .
وفي رواية مسلم تقول أم حبيبة راوية الحديث ، ويقول كل من عمرو بن أوس والنعمان بن ثابت - من رجال السند - : ((ما تركتهنَّ منذ سمعتهنَّ))(رواه مسلم) .
▫وتقول عائشة - رضي الله عنها - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: ((وكان أحب الدين إليه ما داوم عليه صاحبه))(رواه مسلم) .
وعند مسلم كذلك : ((وكانت عائشة إذا عملت العمل لزمته))(رواه مسلم) .
▫وحين سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أي العمل أحب إلى الله؟ قال : (( أدومه وإن قلَّ))(رواه مسلم) .
وكان آل محمد - صلى الله عليه وسلم - إذا عملوا عملاً أثبتوه .
يقول النووي : أي لازموه وداوموا عليه .
⚪ الثبات أمام الأعداء :
وللثبات صور تشمل عددًا من جوانب حياة المسلم منها : الثبات في المعركة كما ثبت الرّبيّون الكثير من أنبيائهم ، وكان قولهم : (رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا)(آل عمرا/147) ،وخوطب أبناء هذه الأمة بأمر الله تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا)(الأنفال/45) .
▫ومن الكبائر في ديننا الفرار من الزحف ؛ ولذلك كان من الوصايا العشر التي أوصى بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - معاذ بن جبل : ((وإياك والفرار من الزحف وإن هلك الناس ، وإذا أصاب الناس موتان وأنت فيهم فاثبت))(رواه أحمد) ؛ لأن الثبات يزيد المؤمنين قوة ، ويوقع في نفوس العدو رهبة ، وتزعزع المواقف يخذل الصديق ويشمت العدو ، وقد كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعمّق هذا المعنى يوم الأحزاب وهو ينقل التراب وقد وارى التراب بطنه وهو يقول : ((لولا أنت ما اهتدينا ، ولا تصدقنا ولا صلينا ، فأنزل السكينة علينا ، وثبت الأقدام إن لاقينا ، إن الألى قد بغوا علينا إذا أرادوا فتنة أبينا))(رواه البخاري) .
⚪الثبات مظهر الاستقامة :
والثبات مظهر بارز للاستقامة ؛ لأن المذبذب المتقلب لا يقدر على الثبات ، ولا يقوى على الاستقامة ، فقد كان الواحد من الصحابة يقول : يا رسول الله حدثني بعمل أستقيم عليه وأعمله ، فأجبه بأوجب الواجبات وقتها : ((عليك بالهجرة فإنه لا مثل لها))(رواه ؟؟) .
وكان من دقيق ملاحظة الصحابة لظاهرة الثبات في سلوك كل فرد أن بريدة بن الحصيب لقى سلمة بن الأكوع قادمـًا من البادية فظن أنه قطع هجرته إلى المدينة ، وأقام خارجها فقال له : " ارتددت عن هجرتك يا سلمة ؟! فقال سلمة: معاذ
الله إني في إذن من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "(رواه أحمد).
⚪ الإسلام إيمان وثبات :
والقول الجامع لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بيان حقيقة الإسلام : إيمان وثبات : ((قل لي في الإسلام قولاً لا أسأل عنه أحدًا بعدك ، قال : قل آمنت بالله ثم استقم).
⚪أمور تعين على الثبات:
🔹أولًا: الإقبال على القرآن العظيم حفظًا وتلاوة وعملًا، فهو حبل الله المتين، وصراطه المستقيم، من تمسك به عصمه الله، ومن أعرض عنه ضل وغوى، أخبر تعالى أن الغاية التي من أجلها أنزل هذا القرآن مفرقًا هي التثبيت، قال تعالى: ﴿ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا ﴾ [الفرقان: 32].
🔹ثانيًا: الإيمان بالله والعمل الصالح، قال تعالى: ﴿ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ ﴾ [إبراهيم: 27].
قال قتادة: أما الحياة الدنيا فيثبتهم بالخير والعمل الصالح، وفي الآخرة في القبر.
▫وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يداوم على الأعمال الصالحة، وكان أحب العمل إليه أدومه وإن قل، وكان أصحابه إذا عملوا عملًا أثبتوه.
🔹ثالثًا: تدبر قصص الأنبياء ودراستها للتأسي والعمل، والدليل على ذلك قوله تعالى: ﴿ وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾ [هود: 120].
فالآيات تنزل لتثبت فؤاد النبي - صلى الله عليه وسلم - وأفئدة المؤمنين معه مثل قصة إبراهيم، وموسى، ومؤمن آل فرعون وغيرها.
🔹رابعًا: الدعاء، فإن من صفات عباد الله المؤمنين أنهم يتوجهون إلى الله بالدعاء أن يثبتهم كما علمنا سبحانه أن نقول: ﴿ رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا ﴾ [آل عمران: 8]. "إن قلوب بني آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن، كقلب واحد يصرفه حيث يشاء" صحيح مسلم برقم (2654).
كما أخبر ذلك النبي - صلى الله عليه وسلم - عن عائشة - رضي الله عنها - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يكثر أن يقول: "يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك"مسند الإمام أحمد (19/160).
🔹خامسًا: ذكر الله، وهو من أعظم أسباب التثبيت، وتأمل في هذا الاقتران في قوله - عز وجل -: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ [الأنفال: 45]، فجعله من أعظم ما يعين على الثبات في الجهاد.
🔹سادسًا: الدعوة إلى الله - عز وجل- وهي وظيفة الرسل وأتباعهم.
قال تعالى: ﴿ قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴾ [يوسف: 108].
والعبد إذا حرص على هداية الخلق، فإن الله يجعل ثوابه من جنس عمله، فيزيده هدى وثباتًا على الحق، كما قال تعالى: ﴿ هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ ﴾ [الرحمن: 60].
🔹سابعًا: الرفقة الصالحة، فمصاحبة العلماء والصالحين والدعاة والمؤمنين، والجلوس معهم، من أكبر العون على الثبات، قال تعالى: ﴿ وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ﴾[الكهف: 28].
▫قال ابن القيم - رحمه الله - عن دور شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - في التثبيت في محنة السجن: "وكنا إذا اشتد بنا الخوف وساءت منا الظنون وضاقت بنا الأرض، أتيناه فما هو إلا أن نراه ونسمع كلامه؛ فيذهب ذلك كله، وينقلب انشراحًا وقوة ويقينًا وطمأنينة، فسبحان من أشهد عباده جنته قبل لقائه، وفتح لهم أبوابها في دار العمل، فآتاهم من روحها ونسيمها وطيبها ما استفرغ قواهم لطلبها والمسابقة إليها"[4]. اهـ.
🔹ثامنًا: الثقة بنصر الله وأن المستقبل للإسلام، وهذه طريقة النبي - صلى الله عليه وسلم - في تثبيت أصحابه وهم يعذبون على الإسلام في أول الدعوة، روى البخاري في صحيحه من حديث خباب بن الأرت: أنه شكا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ما يجده من التعذيب وطلب منه الدعاء، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "والله ليتمن هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت، لا يخاف إلا الله، أو الذئب على غنمه، ولكنكم تستعجلون"صحيح البخاري برقم (6943).
🔹تاسعًا: الصبر، فإنه من أعظم أسباب الثبات على دين الله، قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ﴾ [البقرة: 153].
روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من يتصبر يصبره الله، وما أعطي أحد عطا
⚪ الإسلام إيمان وثبات :
والقول الجامع لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بيان حقيقة الإسلام : إيمان وثبات : ((قل لي في الإسلام قولاً لا أسأل عنه أحدًا بعدك ، قال : قل آمنت بالله ثم استقم).
⚪أمور تعين على الثبات:
🔹أولًا: الإقبال على القرآن العظيم حفظًا وتلاوة وعملًا، فهو حبل الله المتين، وصراطه المستقيم، من تمسك به عصمه الله، ومن أعرض عنه ضل وغوى، أخبر تعالى أن الغاية التي من أجلها أنزل هذا القرآن مفرقًا هي التثبيت، قال تعالى: ﴿ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا ﴾ [الفرقان: 32].
🔹ثانيًا: الإيمان بالله والعمل الصالح، قال تعالى: ﴿ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ ﴾ [إبراهيم: 27].
قال قتادة: أما الحياة الدنيا فيثبتهم بالخير والعمل الصالح، وفي الآخرة في القبر.
▫وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يداوم على الأعمال الصالحة، وكان أحب العمل إليه أدومه وإن قل، وكان أصحابه إذا عملوا عملًا أثبتوه.
🔹ثالثًا: تدبر قصص الأنبياء ودراستها للتأسي والعمل، والدليل على ذلك قوله تعالى: ﴿ وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾ [هود: 120].
فالآيات تنزل لتثبت فؤاد النبي - صلى الله عليه وسلم - وأفئدة المؤمنين معه مثل قصة إبراهيم، وموسى، ومؤمن آل فرعون وغيرها.
🔹رابعًا: الدعاء، فإن من صفات عباد الله المؤمنين أنهم يتوجهون إلى الله بالدعاء أن يثبتهم كما علمنا سبحانه أن نقول: ﴿ رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا ﴾ [آل عمران: 8]. "إن قلوب بني آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن، كقلب واحد يصرفه حيث يشاء" صحيح مسلم برقم (2654).
كما أخبر ذلك النبي - صلى الله عليه وسلم - عن عائشة - رضي الله عنها - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يكثر أن يقول: "يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك"مسند الإمام أحمد (19/160).
🔹خامسًا: ذكر الله، وهو من أعظم أسباب التثبيت، وتأمل في هذا الاقتران في قوله - عز وجل -: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ [الأنفال: 45]، فجعله من أعظم ما يعين على الثبات في الجهاد.
🔹سادسًا: الدعوة إلى الله - عز وجل- وهي وظيفة الرسل وأتباعهم.
قال تعالى: ﴿ قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴾ [يوسف: 108].
والعبد إذا حرص على هداية الخلق، فإن الله يجعل ثوابه من جنس عمله، فيزيده هدى وثباتًا على الحق، كما قال تعالى: ﴿ هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ ﴾ [الرحمن: 60].
🔹سابعًا: الرفقة الصالحة، فمصاحبة العلماء والصالحين والدعاة والمؤمنين، والجلوس معهم، من أكبر العون على الثبات، قال تعالى: ﴿ وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ﴾[الكهف: 28].
▫قال ابن القيم - رحمه الله - عن دور شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - في التثبيت في محنة السجن: "وكنا إذا اشتد بنا الخوف وساءت منا الظنون وضاقت بنا الأرض، أتيناه فما هو إلا أن نراه ونسمع كلامه؛ فيذهب ذلك كله، وينقلب انشراحًا وقوة ويقينًا وطمأنينة، فسبحان من أشهد عباده جنته قبل لقائه، وفتح لهم أبوابها في دار العمل، فآتاهم من روحها ونسيمها وطيبها ما استفرغ قواهم لطلبها والمسابقة إليها"[4]. اهـ.
🔹ثامنًا: الثقة بنصر الله وأن المستقبل للإسلام، وهذه طريقة النبي - صلى الله عليه وسلم - في تثبيت أصحابه وهم يعذبون على الإسلام في أول الدعوة، روى البخاري في صحيحه من حديث خباب بن الأرت: أنه شكا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ما يجده من التعذيب وطلب منه الدعاء، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "والله ليتمن هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت، لا يخاف إلا الله، أو الذئب على غنمه، ولكنكم تستعجلون"صحيح البخاري برقم (6943).
🔹تاسعًا: الصبر، فإنه من أعظم أسباب الثبات على دين الله، قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ﴾ [البقرة: 153].
روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من يتصبر يصبره الله، وما أعطي أحد عطا
ء خيرًا ولا أوسع من الصبر"صحيح البخاري برقم (1469)، وصحيح مسلم برقم (1053).
وروى الطبراني في المعجم الكبير من حديث عتبة بن غزوان أخي بني مازن بن صعصعة وكان من الصحابة: أن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن من ورائكم أيام الصبر المتمسك فيهن يومئذ بمثل ما أنتم عليه له كأجر خمسين منكم" قالوا: يا نبي الله أو منهم؟ قال: "بل منكم".
🔹عاشرًا: التأمل في نعيم الجنة وعذاب النار، وتذكر الموت، فعندما يتأمل المؤمن قوله تعالى: ﴿ وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ﴾ [آل عمران: 133].
وقوله تعالى: ﴿ كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ ﴾ [آل عمران: 185].
تهون عليه الصعاب، ويزهد في الدنيا، وتشتاق نفسه إلى الدار الآخرة والدرجات العلى.
▫وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يذكر أصحابه بالجنة ليثبتهم على التمسك بالدين والصبر معه، فقد مر النبي - صلى الله عليه وسلم - على ياسر وعمار وأمه، وهم يعذبون في سبيل الله، فقال: "صبرًا يا آل ياسر، فإن موعدكم الجنة".
أيها الأحباب:
الله الله
في
الثبات على دين الله
الثبات على طاعة الله.
الثبات على طريق الحق.
الثبات الثبات حتى نلقى الله ونفوز برفقة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
جعلني الله وإياكم ممن ثبتهم الله على دينه وطاعته.
آمين.
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
✍🏻مراسل العرامي لا تنسوني من دعوة.
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
وروى الطبراني في المعجم الكبير من حديث عتبة بن غزوان أخي بني مازن بن صعصعة وكان من الصحابة: أن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن من ورائكم أيام الصبر المتمسك فيهن يومئذ بمثل ما أنتم عليه له كأجر خمسين منكم" قالوا: يا نبي الله أو منهم؟ قال: "بل منكم".
🔹عاشرًا: التأمل في نعيم الجنة وعذاب النار، وتذكر الموت، فعندما يتأمل المؤمن قوله تعالى: ﴿ وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ﴾ [آل عمران: 133].
وقوله تعالى: ﴿ كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ ﴾ [آل عمران: 185].
تهون عليه الصعاب، ويزهد في الدنيا، وتشتاق نفسه إلى الدار الآخرة والدرجات العلى.
▫وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يذكر أصحابه بالجنة ليثبتهم على التمسك بالدين والصبر معه، فقد مر النبي - صلى الله عليه وسلم - على ياسر وعمار وأمه، وهم يعذبون في سبيل الله، فقال: "صبرًا يا آل ياسر، فإن موعدكم الجنة".
أيها الأحباب:
الله الله
في
الثبات على دين الله
الثبات على طاعة الله.
الثبات على طريق الحق.
الثبات الثبات حتى نلقى الله ونفوز برفقة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
جعلني الله وإياكم ممن ثبتهم الله على دينه وطاعته.
آمين.
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
✍🏻مراسل العرامي لا تنسوني من دعوة.
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
#الدرس_الرمضاني_الثامن_عشر_العشر_الأواخر_و_أهميتها
_ العشر الأواخر من رمضان : أفضل ليالي العام على الإطلاق .. لأن الله تعالى فضل بعض الأيام على بعض ، و فضل بعض الليالي على بعض ، و فضل بعض الشهور على بعض ، و فضل بعض الأوقات على بعض ، و فضل بعض الأنبياء على بعض ، و فضل بعض الأشخاص على بعض.
- فأفضل أيام الأسبوع يوم الجمعة ،
و أفضل أيام العام عشر ذي الحجة ، و أفضل ليالي العام العشر الأواخر من رمضان ، و أفضل الشهور رمضان ،
و أفضل الأنبياء محمد عليه الصلاة و السلام ( و لقد فضلنا بعض النبيين على بعض و آتينا داوود زبورا )
- (انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض و للآخرة أكبر درجات و أكبرتفضيلا ).الإسراء
_ يَا بَاغَيَ الخَيْرِ هَذَا شَهْـرُ مَكْرُمَـةٍ
أقْبِلْ بِصِـدْقٍ جَـزَاكَ اللهُ إحْسَانَـا
_ أقْبِـلْ بجُـودٍ وَلاَ تَبْخَـلْ بِنَافِلـةٍ
و اجْعَلْ جَبِينَكَ بِِالسَّجْـدَات ِ عِنْوَانَـا
_ أعْطِ الفَرَائضَ قدْراً لا تضُـرَّ بِهَـا
و اصْدَعْ بِخَيْرٍ ورتِّـلْ فِيـهِ قُرْآنَـا
_ و احْفَظْ لِسَاناً إذَا مَا قُلتَ عَنْ لَغَـطٍ
لاَ تجْرَحِ الصَّوْمَ بالألْفَـاظِ نِسْيَانَـا
_ و صَدِّقِ المَالَ وابذُلْ بَعْضَ أعْطِيَـةٍ
لنْ ينْقُصَ المَالُ لَوْ أنْفقتَ إحْسَانَـا
_ و الله يقول { وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ }
_ و من أهمية العشر الأواخر لأن فيها ليلة القدر ، و هي أيام العتق ، و سن فيها الإعتكاف ، طلبا" و التماسا" لليلة القدر ، التي هي خير من عمر الإنسان ، إكراما" لخير أمة أخرجت للناس ، فأعمارهم قصيرة لذا عوضهم الله بليلة القدر و عظيم فضلها .
_طوبى لمن شمر ، و شد المئزر ، و تلا و تدبر ، و ندم و استغفر ، و بكى و استعبر ،
و اغتنم وقته قبل السفر ، و شكر و صبر ، و ادكر و اعتبر ، و دعا في وقت السحر ،
{ سبحان الله ، و الحمدلله ، و لا إله إلا الله ، و الله أكبر } .
- يا ناظراً يرنـو بعينـي راقـد ~
و مشاهداً للأمــر غـــــير مشاهد~
- تصل الذنوب إلى الذنوب وترتجي
درج الجنان ونيل فـــوز العابد
- أنسيت ربك حين أخرج آدما"
منها إلى الدنيا بذنب~ واحــد ~ ؟؟
_ و من فضل العشر الأواخر و أهميتها :
أن (فيها ليلة العبادة فيها خير من ألف شهر أي ( 83 سنة) ، و فيها أفضل ليالي العام ، و هي خواتم أيام رمضان و لياليها و الأعمال بخواتمها كما ورد في الحديث الشريف.
_ و في حديثْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ وَأَحْيَا ليله وَأَيْقَظَ أَهله" متفق عليه
_ و من أهم الأعمال التي يستحب أن نقوم بها لا سيما في هذه الليالي المباركة :
إحياء الليل ، و الاعتكاف في المساجد ، و الأذكار ، و الإنفاق ، و الدعاء ، و قول الحق والوقوف مع الحق لدحض الباطل و أعوانه .
_ و علينا التنبيه لأنفسنا و أهلينا و لغيرنا لإستغلالها و عدم الانشغال بغيرها من حوائج العيد و نحوه .. لأن البعض يهتم بالقيام و غيره من الطاعات حتى إذا كان الختام انشغل و نسي أو تناسى أو تساهل بقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إنما الأعمال بالخواتيم ) .
_ و علينا أن نوقن و ندرك أنه لا يوفق لفعل الخير بشكل عام و لا يوفق لاستغلال هذه العشر الأواخر و العمل فيها إلا محظوظ وفقه الله و سدده و أعانه .
_ و لنتذكر دائما" حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ( من قام ليلة القدر إيمانا" و إحتسابا" غفر الله له ما تقدم من ذنبه ) .
_ و لنحرص على قيام الليل : وما أدراك ما القيام !!!
_ فإن لقيام الليل أسرارا .. إنه إعداد للرجال .. يثبت القلوب على الحق ، و يزيدها قوة إلى قوتها... إنه سر فلاح العبد .. يبعد عن الخطايا و الذنوب ، يزيد الإيمان ، يلحق العبد بالصالحين ، و يبلغه مرتبة القانتين المحسنين و هو أن يعبد الله كأنه يراه ، فإن لم يكن يراه ، فإن الله يراه .
_ و عن قيام الليل رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( "إن في الجنة لغرفا، يرى ظهورها من بطونها، وبطونها من ظهورها")
فقام إليه أعرابي فقال : "لمن هي يا رسول الله؟". قال : ("هي لمن أطاب الكلام ،
و أطعم الطعام ، و أدام الصيام ، و صلى لله بالليل و النَّاس نيام") حسن _صحيح الجامع .
_ و قال صلى الله عليه وسلم :
( عليكم بقيام الليل ، فإنه دأب الصالحين قبلكم ، و قربة إلى ربكم، و مكفرة للسيئات ، و منهاة عن الإثم ) .
_ قال سعيد بن الحسن : إذا كان من السحر، ألا ترى يفوح ريح كل شجر.
_ و قال سفيان: إنَّ لله ريحاً مخزونةً تحت العرش تهب عند الأسحار فتحمل الأنين والاستغفار.
_ و روي أنه لما قال أبناءُ يعقوب له (اسْتَغْفِرْ لَنَا) أخرَّهم إلى السحر بقوله: (سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي ).
أخي: رياحُ هذه الأسحار تحمل أنينَ المذنبين وأنفاسَ المحبين وقصصَ التائبين ثم تعود برد الجواب بلا كتاب.
أعلمتمُ أنَّ النسيم إذا سرى
جهل الحبيب بأنني في حُبِّه
_ العشر الأواخر من رمضان : أفضل ليالي العام على الإطلاق .. لأن الله تعالى فضل بعض الأيام على بعض ، و فضل بعض الليالي على بعض ، و فضل بعض الشهور على بعض ، و فضل بعض الأوقات على بعض ، و فضل بعض الأنبياء على بعض ، و فضل بعض الأشخاص على بعض.
- فأفضل أيام الأسبوع يوم الجمعة ،
و أفضل أيام العام عشر ذي الحجة ، و أفضل ليالي العام العشر الأواخر من رمضان ، و أفضل الشهور رمضان ،
و أفضل الأنبياء محمد عليه الصلاة و السلام ( و لقد فضلنا بعض النبيين على بعض و آتينا داوود زبورا )
- (انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض و للآخرة أكبر درجات و أكبرتفضيلا ).الإسراء
_ يَا بَاغَيَ الخَيْرِ هَذَا شَهْـرُ مَكْرُمَـةٍ
أقْبِلْ بِصِـدْقٍ جَـزَاكَ اللهُ إحْسَانَـا
_ أقْبِـلْ بجُـودٍ وَلاَ تَبْخَـلْ بِنَافِلـةٍ
و اجْعَلْ جَبِينَكَ بِِالسَّجْـدَات ِ عِنْوَانَـا
_ أعْطِ الفَرَائضَ قدْراً لا تضُـرَّ بِهَـا
و اصْدَعْ بِخَيْرٍ ورتِّـلْ فِيـهِ قُرْآنَـا
_ و احْفَظْ لِسَاناً إذَا مَا قُلتَ عَنْ لَغَـطٍ
لاَ تجْرَحِ الصَّوْمَ بالألْفَـاظِ نِسْيَانَـا
_ و صَدِّقِ المَالَ وابذُلْ بَعْضَ أعْطِيَـةٍ
لنْ ينْقُصَ المَالُ لَوْ أنْفقتَ إحْسَانَـا
_ و الله يقول { وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ }
_ و من أهمية العشر الأواخر لأن فيها ليلة القدر ، و هي أيام العتق ، و سن فيها الإعتكاف ، طلبا" و التماسا" لليلة القدر ، التي هي خير من عمر الإنسان ، إكراما" لخير أمة أخرجت للناس ، فأعمارهم قصيرة لذا عوضهم الله بليلة القدر و عظيم فضلها .
_طوبى لمن شمر ، و شد المئزر ، و تلا و تدبر ، و ندم و استغفر ، و بكى و استعبر ،
و اغتنم وقته قبل السفر ، و شكر و صبر ، و ادكر و اعتبر ، و دعا في وقت السحر ،
{ سبحان الله ، و الحمدلله ، و لا إله إلا الله ، و الله أكبر } .
- يا ناظراً يرنـو بعينـي راقـد ~
و مشاهداً للأمــر غـــــير مشاهد~
- تصل الذنوب إلى الذنوب وترتجي
درج الجنان ونيل فـــوز العابد
- أنسيت ربك حين أخرج آدما"
منها إلى الدنيا بذنب~ واحــد ~ ؟؟
_ و من فضل العشر الأواخر و أهميتها :
أن (فيها ليلة العبادة فيها خير من ألف شهر أي ( 83 سنة) ، و فيها أفضل ليالي العام ، و هي خواتم أيام رمضان و لياليها و الأعمال بخواتمها كما ورد في الحديث الشريف.
_ و في حديثْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ وَأَحْيَا ليله وَأَيْقَظَ أَهله" متفق عليه
_ و من أهم الأعمال التي يستحب أن نقوم بها لا سيما في هذه الليالي المباركة :
إحياء الليل ، و الاعتكاف في المساجد ، و الأذكار ، و الإنفاق ، و الدعاء ، و قول الحق والوقوف مع الحق لدحض الباطل و أعوانه .
_ و علينا التنبيه لأنفسنا و أهلينا و لغيرنا لإستغلالها و عدم الانشغال بغيرها من حوائج العيد و نحوه .. لأن البعض يهتم بالقيام و غيره من الطاعات حتى إذا كان الختام انشغل و نسي أو تناسى أو تساهل بقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إنما الأعمال بالخواتيم ) .
_ و علينا أن نوقن و ندرك أنه لا يوفق لفعل الخير بشكل عام و لا يوفق لاستغلال هذه العشر الأواخر و العمل فيها إلا محظوظ وفقه الله و سدده و أعانه .
_ و لنتذكر دائما" حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ( من قام ليلة القدر إيمانا" و إحتسابا" غفر الله له ما تقدم من ذنبه ) .
_ و لنحرص على قيام الليل : وما أدراك ما القيام !!!
_ فإن لقيام الليل أسرارا .. إنه إعداد للرجال .. يثبت القلوب على الحق ، و يزيدها قوة إلى قوتها... إنه سر فلاح العبد .. يبعد عن الخطايا و الذنوب ، يزيد الإيمان ، يلحق العبد بالصالحين ، و يبلغه مرتبة القانتين المحسنين و هو أن يعبد الله كأنه يراه ، فإن لم يكن يراه ، فإن الله يراه .
_ و عن قيام الليل رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( "إن في الجنة لغرفا، يرى ظهورها من بطونها، وبطونها من ظهورها")
فقام إليه أعرابي فقال : "لمن هي يا رسول الله؟". قال : ("هي لمن أطاب الكلام ،
و أطعم الطعام ، و أدام الصيام ، و صلى لله بالليل و النَّاس نيام") حسن _صحيح الجامع .
_ و قال صلى الله عليه وسلم :
( عليكم بقيام الليل ، فإنه دأب الصالحين قبلكم ، و قربة إلى ربكم، و مكفرة للسيئات ، و منهاة عن الإثم ) .
_ قال سعيد بن الحسن : إذا كان من السحر، ألا ترى يفوح ريح كل شجر.
_ و قال سفيان: إنَّ لله ريحاً مخزونةً تحت العرش تهب عند الأسحار فتحمل الأنين والاستغفار.
_ و روي أنه لما قال أبناءُ يعقوب له (اسْتَغْفِرْ لَنَا) أخرَّهم إلى السحر بقوله: (سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي ).
أخي: رياحُ هذه الأسحار تحمل أنينَ المذنبين وأنفاسَ المحبين وقصصَ التائبين ثم تعود برد الجواب بلا كتاب.
أعلمتمُ أنَّ النسيم إذا سرى
جهل الحبيب بأنني في حُبِّه
م
حمل الحديثَ إلى الحبيب كما جرى
سهرُ الدجى عندي ألذُّ من الكرى
_ (تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ).
لو رأيتهم بين ساجدٍ وراكع، وذليل مخمول متواضع ، منكسر الطرف من الخوف خاشع، فإذا جن الليل حنّ الجازعْ (تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِع)..
نفوسهم بالمحبة علقتْ ، وقلوبهم بالأشواق فُلقتْ ، وأبدانهم للخدمة خلقت ، يقومون إذا انطبقت أجفان الهاجع ( تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ ).
سبق والله القوم ، بكثرة الصلاة والصوم ، فإذا أقبل الليل حاربوا النومَ والعزمُ في الطوالع ( تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ ).
_ ينادي منادي تائبهم لا أعود، والمنعم ينعم بالقبول ويجود، هم والله من الكون المقصود، فما حيلة المطرود والمعطي مانع ( تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ).
_ كن يا هذا رفيقهم، ولُجْ وإن شقَّ مضيقهم، واسلك ولوْ يوماً طريقهم، فالطريق واسع ( تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ ).
قال الشافعي رحمه الله :
- و لما قسا قلبي و ضاقت مذاهبي
جعلت الرجا مني لعفوك سلما
- تعاظمني ذنبي فلما قرنته'
بعفوك ربي كان عفوك أعظما
_ فلندرك أهمية العشر الأواخر و الاعتكاف و عظيم فضله و الحكمة منه و أحكامه .
_ و ما أعظم فضل قيام الليل و خاصة في العشر الأواخر .
_ و المقصود من الاعتكاف جمع القلب بالخلوة عن الناس ، و الإقبال على الله تعالى و التنعم بذكره و عبادته .
- و عن أَبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: كَانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يَعْتَكِفُ في كُلِّ رَمَضَانَ عَشْرَةَ أيَّام ٍ، فَلَمَّا كَانَ العَامُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ اعْتَكَفَ عِشْرِينَ يَوْمًا . رواه البخاري .
_ و لنتأمل حال النبي صلى الله عليه وسلم في العشر الأواخر من رمضان .. يوقظ أهله و يشد مئزره .. و يقوم حتى تتفطر أقدامه و يقول ( أفلا أكون عبدا" شكورا" ) .
- فلنحرص على إغتنام هذه الليالي النيرة خواتيم رمضان .. ( إنما الأعمال بالخواتيم ) . الحديث.
- هيا بنا ندعو سائلين الله تعالى القبول و الغفران .. و الفوز و الرضوان ، و العتق من النيران.
- و صلى الله و سلم على نبينا محمد و آله و صحبه أجمعين .
📚📚📚📚📚
- *✍🏻إعداد / محمد القعيشي .*
........
حمل الحديثَ إلى الحبيب كما جرى
سهرُ الدجى عندي ألذُّ من الكرى
_ (تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ).
لو رأيتهم بين ساجدٍ وراكع، وذليل مخمول متواضع ، منكسر الطرف من الخوف خاشع، فإذا جن الليل حنّ الجازعْ (تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِع)..
نفوسهم بالمحبة علقتْ ، وقلوبهم بالأشواق فُلقتْ ، وأبدانهم للخدمة خلقت ، يقومون إذا انطبقت أجفان الهاجع ( تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ ).
سبق والله القوم ، بكثرة الصلاة والصوم ، فإذا أقبل الليل حاربوا النومَ والعزمُ في الطوالع ( تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ ).
_ ينادي منادي تائبهم لا أعود، والمنعم ينعم بالقبول ويجود، هم والله من الكون المقصود، فما حيلة المطرود والمعطي مانع ( تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ).
_ كن يا هذا رفيقهم، ولُجْ وإن شقَّ مضيقهم، واسلك ولوْ يوماً طريقهم، فالطريق واسع ( تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ ).
قال الشافعي رحمه الله :
- و لما قسا قلبي و ضاقت مذاهبي
جعلت الرجا مني لعفوك سلما
- تعاظمني ذنبي فلما قرنته'
بعفوك ربي كان عفوك أعظما
_ فلندرك أهمية العشر الأواخر و الاعتكاف و عظيم فضله و الحكمة منه و أحكامه .
_ و ما أعظم فضل قيام الليل و خاصة في العشر الأواخر .
_ و المقصود من الاعتكاف جمع القلب بالخلوة عن الناس ، و الإقبال على الله تعالى و التنعم بذكره و عبادته .
- و عن أَبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: كَانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يَعْتَكِفُ في كُلِّ رَمَضَانَ عَشْرَةَ أيَّام ٍ، فَلَمَّا كَانَ العَامُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ اعْتَكَفَ عِشْرِينَ يَوْمًا . رواه البخاري .
_ و لنتأمل حال النبي صلى الله عليه وسلم في العشر الأواخر من رمضان .. يوقظ أهله و يشد مئزره .. و يقوم حتى تتفطر أقدامه و يقول ( أفلا أكون عبدا" شكورا" ) .
- فلنحرص على إغتنام هذه الليالي النيرة خواتيم رمضان .. ( إنما الأعمال بالخواتيم ) . الحديث.
- هيا بنا ندعو سائلين الله تعالى القبول و الغفران .. و الفوز و الرضوان ، و العتق من النيران.
- و صلى الله و سلم على نبينا محمد و آله و صحبه أجمعين .
📚📚📚📚📚
- *✍🏻إعداد / محمد القعيشي .*
........
◀كنوز رمضانية ▶
#الكنز_التاسع_عشر_العشر_الأواخر
⚪ستبدأ العشر ويبدأ السباق، فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد فيها ما لا يجتهد في غيرها، وهو القدوة في علو الهمة.. فأين المقتدون المهتدون؟
⚪إنها ليالي العابدين، وقرة عيون القانتين، وملتقى الخاشعين، ومحطة المخبتين، ومأوى الصابرين.. فيها يحلو الدعاء، ويكثر البكاء..
▫إنها ليالٍ معدودة وساعات محدودة، فيا حرمان من لم يذق فيها لذة المناجاة! ويا خسارة من لم يضع جبهته لله ساجدًا فيها!! إنها ليالٍ يسيرة.. والعاقل يبادر الدقائق فيها؛ لعله يفوز بالدرجات العُلا في الجنان.. "وإنها ليست بجنة بل جنان".
👈🏻 فيا نائمًا متى تستيقظ؟! ويا غافلاً متى تنتبه؟! ويا مجتهدًا اعلم أنك بحاجة إلى مزيد اجتهاد، ولا أظنك تجهل هذه الآية {وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ} [التوبة: 105]. فماذا سيرى الله منك في هذه العشر؟!
⚪ لنتقرب إلى الله بأنواع القربات وجلائل الطاعات والتي في مقدمتها:
⚪ الاستجابة لنداء العشر الأواخر ومقابلته بالتشمير:
فهي تناديك بلسان الحال لتنبهك إلى عظيم الأفضال وكرم الإفضال من الكبير المتعال فتقول لك: (يا غيوم الغفلة عن القلوب تقشّعي ، يا شموس التقوى والإيمان أطلعي، يا صحائف أعمال الصالحين ارتفعي، يا قلوب الصائمين اخشعي، يا أقدام المجتهدين اسجدي لربك وأركعي، يا عيون المتهجدين لا تهجعي، يا ذنوب التائبين لا ترجعي، يا أرض الهوى ابلعي ماءك ويا سماء النفوس أقلعي، يا بروق الأشواق للعشاق المعي، يا خواطر العارفين ارتعي، يا همم المحبين بغير الله لا تقنعي، ويا همم المؤمنين أسرعي، فطوبى لمن أجاب فأصاب وويل لمن طرد عن الباب وما دعي).
⚪ ضبط الصوم على بوصلة القبول وتوفير شروطه:
قال ابن الجوزي رحمه الله:(ليس الصوم صوم جماعة الطعام عن الطعام، وإنما الصوم صوم الجوارح عن الآثام، وصمت اللسان عن فضول الكلام، وغض العين عن النظر إلى الحرام، وكفّ الكفّ عن أخذ الحطام، ومنع الأقدام عن قبيح الإقدام ).
⚪ تحرّي الليلة المباركة والحرص على قيامها:ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا ، غفر له ما تقدم من ذنبه).
وعنه أيضا أنه صلى الله عليه وسلم قال في شهر رمضان:(فيه ليلة خير من ألف شهر، من حرم خيرها فقد حرم)(أحمد والنسائي).
-وبما أن التماسها في العشر الأواخر وفي الليالي الوتر منها، فليكن قيامها جميعها هو عربون تحرّيها، ففي أيّ ليلة جاءت وجدت المحلّ مهيّأ ، فما عليه إلا أن يكتب اسمه في قوائم المقنطرين أو القانتين، فعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين، ومن قام بمائة آية كتب من القانتين، ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين)(أبو داود).
⚪ مضاعفة الأعمال الصالحة ليرحل الضيف بالمدح والشفاعة: فعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصيام: أي رب، منعته الطعام والشهوات فشفّعني فيه، ويقول القرآن : منعته النوم بالليل فشفّعني فيه، فيشفّعان)(أحمد والطبراني).
⚪ختمة خاصة بالعشر أو أكثر لمضاعفة الفرصة:
قال ابن رجب رحمه الله: (فأمّا الأوقات المفضلة كشهر رمضان، خصوصا الليالي التي يطلب فيها ليلة القدر ، أو في الأماكن المفضلة كمكة شرّفها الله لمن دخلها من غير أهلها ، فيستحب الإكثار من تلاوة القرآن اغتناما للزمان والمكان).
⚪إحياء الليل؛ فقد ثبت في الصحيحين عن عائشة -رضي الله عنها- أن النبي عليه الصلاة والسلام كان إذا دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهله وشد المئزر. ومعنى (إحياء الليل): أي استغرقه بالسهر في الصلاة والذكر وغيرهما.
ولتحرص على أن تصلي القيام مع الإمام حتى ينصرف ليحصل له قيام ليلة، يقول النبي عليه الصلاة والسلام : "إنه من صلى مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة". رواه أهل السنن، وقال الترمذي: حسن صحيح.
⚪ إحياء سنة الاعتكاف فهي من خصوصيات العشر: فلتحيي هذه السنة وليكن لك نصيب منها وإن قلّ، ففي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها :(أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله تعالى).
قال بن رجب: (وإنما كان يعتكف صلى الله عليه وسلم في هذه العشر التي يطلب فيها ليلة القدر، قطعا لأشغاله وتفريغا لباله وتخلّيا لمناجاة ربه وذكره ودعائه.
⚪ زيادة الصدقات وإطعام الطعام لضمان الغرف وإجبار النقص: فثمن غرف الجنة وأنت طالبها ورمضان ميدانها والعشر الأواخر فرصتها المواتية، جاء عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إن في الجنة غرفا يرى ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها .
قالوا: لمن هي يا رسول الله؟ ، قال: لمن طيّب الكلام وأطعم الطعام و أدام الصيام وصلّى بالليل والناس نيام)(الترمذي وأحمد والحاكم).
⚪ ألزم الدعاء والتضرع والمناجاة بالأسحار:
قال سفيان الثوري رحمه الله:(ال
#الكنز_التاسع_عشر_العشر_الأواخر
⚪ستبدأ العشر ويبدأ السباق، فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد فيها ما لا يجتهد في غيرها، وهو القدوة في علو الهمة.. فأين المقتدون المهتدون؟
⚪إنها ليالي العابدين، وقرة عيون القانتين، وملتقى الخاشعين، ومحطة المخبتين، ومأوى الصابرين.. فيها يحلو الدعاء، ويكثر البكاء..
▫إنها ليالٍ معدودة وساعات محدودة، فيا حرمان من لم يذق فيها لذة المناجاة! ويا خسارة من لم يضع جبهته لله ساجدًا فيها!! إنها ليالٍ يسيرة.. والعاقل يبادر الدقائق فيها؛ لعله يفوز بالدرجات العُلا في الجنان.. "وإنها ليست بجنة بل جنان".
👈🏻 فيا نائمًا متى تستيقظ؟! ويا غافلاً متى تنتبه؟! ويا مجتهدًا اعلم أنك بحاجة إلى مزيد اجتهاد، ولا أظنك تجهل هذه الآية {وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ} [التوبة: 105]. فماذا سيرى الله منك في هذه العشر؟!
⚪ لنتقرب إلى الله بأنواع القربات وجلائل الطاعات والتي في مقدمتها:
⚪ الاستجابة لنداء العشر الأواخر ومقابلته بالتشمير:
فهي تناديك بلسان الحال لتنبهك إلى عظيم الأفضال وكرم الإفضال من الكبير المتعال فتقول لك: (يا غيوم الغفلة عن القلوب تقشّعي ، يا شموس التقوى والإيمان أطلعي، يا صحائف أعمال الصالحين ارتفعي، يا قلوب الصائمين اخشعي، يا أقدام المجتهدين اسجدي لربك وأركعي، يا عيون المتهجدين لا تهجعي، يا ذنوب التائبين لا ترجعي، يا أرض الهوى ابلعي ماءك ويا سماء النفوس أقلعي، يا بروق الأشواق للعشاق المعي، يا خواطر العارفين ارتعي، يا همم المحبين بغير الله لا تقنعي، ويا همم المؤمنين أسرعي، فطوبى لمن أجاب فأصاب وويل لمن طرد عن الباب وما دعي).
⚪ ضبط الصوم على بوصلة القبول وتوفير شروطه:
قال ابن الجوزي رحمه الله:(ليس الصوم صوم جماعة الطعام عن الطعام، وإنما الصوم صوم الجوارح عن الآثام، وصمت اللسان عن فضول الكلام، وغض العين عن النظر إلى الحرام، وكفّ الكفّ عن أخذ الحطام، ومنع الأقدام عن قبيح الإقدام ).
⚪ تحرّي الليلة المباركة والحرص على قيامها:ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا ، غفر له ما تقدم من ذنبه).
وعنه أيضا أنه صلى الله عليه وسلم قال في شهر رمضان:(فيه ليلة خير من ألف شهر، من حرم خيرها فقد حرم)(أحمد والنسائي).
-وبما أن التماسها في العشر الأواخر وفي الليالي الوتر منها، فليكن قيامها جميعها هو عربون تحرّيها، ففي أيّ ليلة جاءت وجدت المحلّ مهيّأ ، فما عليه إلا أن يكتب اسمه في قوائم المقنطرين أو القانتين، فعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين، ومن قام بمائة آية كتب من القانتين، ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين)(أبو داود).
⚪ مضاعفة الأعمال الصالحة ليرحل الضيف بالمدح والشفاعة: فعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصيام: أي رب، منعته الطعام والشهوات فشفّعني فيه، ويقول القرآن : منعته النوم بالليل فشفّعني فيه، فيشفّعان)(أحمد والطبراني).
⚪ختمة خاصة بالعشر أو أكثر لمضاعفة الفرصة:
قال ابن رجب رحمه الله: (فأمّا الأوقات المفضلة كشهر رمضان، خصوصا الليالي التي يطلب فيها ليلة القدر ، أو في الأماكن المفضلة كمكة شرّفها الله لمن دخلها من غير أهلها ، فيستحب الإكثار من تلاوة القرآن اغتناما للزمان والمكان).
⚪إحياء الليل؛ فقد ثبت في الصحيحين عن عائشة -رضي الله عنها- أن النبي عليه الصلاة والسلام كان إذا دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهله وشد المئزر. ومعنى (إحياء الليل): أي استغرقه بالسهر في الصلاة والذكر وغيرهما.
ولتحرص على أن تصلي القيام مع الإمام حتى ينصرف ليحصل له قيام ليلة، يقول النبي عليه الصلاة والسلام : "إنه من صلى مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة". رواه أهل السنن، وقال الترمذي: حسن صحيح.
⚪ إحياء سنة الاعتكاف فهي من خصوصيات العشر: فلتحيي هذه السنة وليكن لك نصيب منها وإن قلّ، ففي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها :(أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله تعالى).
قال بن رجب: (وإنما كان يعتكف صلى الله عليه وسلم في هذه العشر التي يطلب فيها ليلة القدر، قطعا لأشغاله وتفريغا لباله وتخلّيا لمناجاة ربه وذكره ودعائه.
⚪ زيادة الصدقات وإطعام الطعام لضمان الغرف وإجبار النقص: فثمن غرف الجنة وأنت طالبها ورمضان ميدانها والعشر الأواخر فرصتها المواتية، جاء عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إن في الجنة غرفا يرى ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها .
قالوا: لمن هي يا رسول الله؟ ، قال: لمن طيّب الكلام وأطعم الطعام و أدام الصيام وصلّى بالليل والناس نيام)(الترمذي وأحمد والحاكم).
⚪ ألزم الدعاء والتضرع والمناجاة بالأسحار:
قال سفيان الثوري رحمه الله:(ال
دعاء في تلك الليلة(ليلة القدر) أحبّ إليّ من الصلاة ، فإن جمع بين الصلاة والتلاوة والدعاء كان أفضل.
⚪ زاحم أيها المؤمن كما زاحم ابن القيم رحمه الله على الباب الذي اختار الدخول منه على مولاه، قال عن نفسه:(دخلت على الله من أبواب الطاعات كلها، فما دخلت من باب إلا رأيت عليه الزحام فلم أتمكن من الدخول، حتى جئت باب الذل والافتقار، فإذا هو أقرب باب إليه وأوسعه، ولا مزاحم فيه ولا معوق، فما هو إلا أن وضعت قدمي في عتبته ، فإذا هو سبحانه قد أخذ بيدي وأدخلني عليه).
⚪ الطمع في الجائزة وهي القبول والغفران والعتق من النار: فيا أرباب الذنوب العظيمة : الغنيمة الغنيمة، في هذه الأيام الكريمة، فما منها عوض ولا لها قيمة، فكم يعتق فيها من النار ذي جريرة وجريمة، فمن أعتق فيها من النار فقد فاز بالجائزة العميمة والمنحة الجسيمة.
أيها الأحباب :
👈🏻عشرة أيام وعشر ليال فاغتمنها في طاعة الله والسباق إلى جنة عرضها السموات والأرض؛ فالله الله بالاجتهاد فيها والحرص على اغتنام أيامها وليالها، وينبغي لك أيها المسلم أن تحرص على إيقاظ أهلك، وحثهم على اغتنام هذه الليالي المباركة، ومشاركة المسلمين في تعظيمها والاجتهاد فيها بأنواع الطاعة والعبادة.
جعلني الله وإياكم ممن يغتنمون العشر الأواخر ويفوزون بالجنة والعتق من النار .
آمين.
مراسل العرامي. لا تنسوني من دعوه.
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
⚪ زاحم أيها المؤمن كما زاحم ابن القيم رحمه الله على الباب الذي اختار الدخول منه على مولاه، قال عن نفسه:(دخلت على الله من أبواب الطاعات كلها، فما دخلت من باب إلا رأيت عليه الزحام فلم أتمكن من الدخول، حتى جئت باب الذل والافتقار، فإذا هو أقرب باب إليه وأوسعه، ولا مزاحم فيه ولا معوق، فما هو إلا أن وضعت قدمي في عتبته ، فإذا هو سبحانه قد أخذ بيدي وأدخلني عليه).
⚪ الطمع في الجائزة وهي القبول والغفران والعتق من النار: فيا أرباب الذنوب العظيمة : الغنيمة الغنيمة، في هذه الأيام الكريمة، فما منها عوض ولا لها قيمة، فكم يعتق فيها من النار ذي جريرة وجريمة، فمن أعتق فيها من النار فقد فاز بالجائزة العميمة والمنحة الجسيمة.
أيها الأحباب :
👈🏻عشرة أيام وعشر ليال فاغتمنها في طاعة الله والسباق إلى جنة عرضها السموات والأرض؛ فالله الله بالاجتهاد فيها والحرص على اغتنام أيامها وليالها، وينبغي لك أيها المسلم أن تحرص على إيقاظ أهلك، وحثهم على اغتنام هذه الليالي المباركة، ومشاركة المسلمين في تعظيمها والاجتهاد فيها بأنواع الطاعة والعبادة.
جعلني الله وإياكم ممن يغتنمون العشر الأواخر ويفوزون بالجنة والعتق من النار .
آمين.
مراسل العرامي. لا تنسوني من دعوه.
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
#الدرس_الرمضاني_التاسع_عشر_ليلة_القدر
ما فضل ليلة القدر ؟
_ سميت ليلة القدر بهذا الإسم لجلالة قدرها و سمو مكانتها و منزلتها و عظيم أجرها و فضلها .. و لتقدير الأمور و الأرزاق و الآجال فيها ( فيها يفرق كل أمر حكيم ) .
_ قال تعالى : ( إنا أنزلناه في ليلة القدر ) أي القرآن الكريم .. و بالجمع بين الآيات القرآنية نجد أن القرآن الكريم أنزل في رمضان ( شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس و بينات من الهدى و الفرقان )
و قوله تعالى : ( إنا أنزلناه في ليلة مباركة )
_ و قوله تعالى : ( إنا أنزلناه في ليلة القدر ) .. أي أن الله تعالى أنزل القرآن في رمضان في ليلة القدر و هي الليلة المباركة التي سميت باسمها سورة القدر .. أنزل فيها الله تعالى كلامه العزيز دفعة واحدة إلى السماء الدنيا .. ثم نزله حسب الأحداث و الوقائع على رسوله محمدًا صلى الله عليه وسلم .
_ و أهل اللغة يعرفون الفرق بين أنزل و نزل .. أنزل إنزالا" أي دفعة واحدة .. و نزل تنزيلا" أي حسب الأحداث و الوقائع .
_ و لتعظيم شأنها و عظيم منزلتها قال تعالى : ( و ما أدراك ما ليلة القدر } الآية ،
_ فما ليلة في العام أعظم منها قدرا" .. و لا أرفع منها ذكرا" .. و لا أجزل منها أجرا" .. و لا أكثر منها خيرا" .
_ فهي خير من ألف شهر .. أفضل من ثلاث و ثمانين سنة و بضع أشهر .. أي أفضل من عمر الإنسان كله ..( ليلة القدر خير من ألف شهر ) .
_ تخيل أخي المسلم الكريم أن ليلة واحدة خير من عمرك كله .. كم ستتعمر ؟ ثمانين سنة ؟ أو أقل أو أكثر ؟!!
_ هذه الليلة خير و خير هنا صيغة من صيغ التفضيل غير القياسية .. خير من ألف شهر .
_ و في ليلة القدر كما ورد أن { الملائكة في الأرض أكثر من عدد الحصى } الحديث
_ هلموا ، أقبلوا : قولوا فيها { اللهم إنك عفو كريم ، تحب العفو فاعفو عنا }
_ من نال خيرها فقد رحم ، و من فاته خيرها فقد حرم !
- دَعا رَمضانُ الخَيْرِ كلَّ مُرابِط :ٍ
لَدَيْهِ فَلَبَّى المؤمنونَ على الإثْـرِ
- و طافَتْ بهمْ ريحُ الجِنانِ عَليلة:ً
تَهُبُّ مِنَ الرّحمنِ ذائِعَةَ النَّشْـرِ
-تَنَفَّسَ فيها الخُلْدُ حينَ تفتّحَتْ :
أزاهيرُهُ البَيْضاءُ في ( ليلةِ القَدْرِ)
-فَطُوبى لِمَنْ يَحْظى بِشَمِّ عَبيرِها:
فَيَسْجُدُ مَغْشِياً عَلَيْهِ مِنَ البِشْـرِ
-ويَضْرَعُ في حُبٍّ ويَبْكي من الجَوَى:
ويَكْتُمُ أشْواقاً تأجَّجُ كالجَمْـرِ
-ويُصْغِي إلى صَوْتِ السَّماءِ كأنَّه:
ُ صَدى خَفَقاتِ القَلْبِ يَنْبِضُ في الصَّدرِِ .
- وعن أَبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((مَنْ قَامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ)). متفقٌ عَلَيْهِ.
_ و الله عز وجل يثني على عباده بقوله :
(كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ )".
_و من أعظم الأدعية { اللهم إنك عفو .. تحب العفو فاعفو عنا } .
_ لماذا العفو ؟ لأنه إذا تمت المصالحة بين العبد و ربه ، تم للعبد كل مرغوب و مطلوب و محبوب ، { ألا تحبون أن يغفر الله لكم } .
- كلّ المحبين قد ذمّوا السّهاد و قـد
قالوا بأجمعهم : طوبى لمن رقـدا
- و قلت : يا ربّ لا أهـوى الرّقاد ولا
ألهو بشيء سـوى ذكري لها أبــدا
- إنْ نمت نام فــؤادي عــن تذكّرها
و إنْ سهرت شكا قلبي الذي وجدا
- إذا لم يحصل المرء على عفو الله و غفرانه في رمضان فمتى سيحصل له ذلك ؟
- إن كنت ضيّعت الشهور جميعها
فاعقل هداك الله في رمضانْ~
- اترك معاصيك التي أدمنتها
إن كنت ترجو جنة الرضوانْ ~
- فلنسأل الله كل ما نريد من خير فهو لديه .. هو مصدر الخير ، و بيده الخير ، و هو على كل شيء قدير .
- و لنكثر من قول ( اللهم إنك عفو" تحب العفو فاعف' عنا ).
_ إن علينا تهيئة الأجواء للخلوة بالنفس ودفع الناس إليها بالإعتكاف .
في هذا الحديث : أن من قام ليلة القدر مؤمنًا بها و محتسبًا العمل فيها ، أنه يرجى له مغفرة ذنوبه .
- وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كَانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُجَاوِرُ في العَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ، ويقول: ((تَحرَّوا لَيْلَةَ القَدْرِ في العَشْرِ الأواخرِ منْ رَمَضانَ)). متفقٌ عَلَيْهِ.
- على المسلم أن يحرص على كل دقيقة من هذا الشهر المبارك ، و يحافظ على القيام .
- هي ليلة القدر التي شرفت على
كل الشهور و سائر الأعوام~
- من قامها يمحو الكريم بفضله ~
عنه الذنوب و جملة الآثام~
- فالله يرزقنا حلاوة عفوه~
و يميتنا حقا" على الإسلام~
- اللهم بلغنا ليلة القدر و اجعلنا ممن يقومها إيمانا" و احتسابا"، اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف' عنا .
- اللهم صل و سلم و بارك على نبينا محمد و آله و صحبه و التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين .
📚📚📚📚📚
- *✍🏻إعداد / محمد القعيشي .*
..........
ما فضل ليلة القدر ؟
_ سميت ليلة القدر بهذا الإسم لجلالة قدرها و سمو مكانتها و منزلتها و عظيم أجرها و فضلها .. و لتقدير الأمور و الأرزاق و الآجال فيها ( فيها يفرق كل أمر حكيم ) .
_ قال تعالى : ( إنا أنزلناه في ليلة القدر ) أي القرآن الكريم .. و بالجمع بين الآيات القرآنية نجد أن القرآن الكريم أنزل في رمضان ( شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس و بينات من الهدى و الفرقان )
و قوله تعالى : ( إنا أنزلناه في ليلة مباركة )
_ و قوله تعالى : ( إنا أنزلناه في ليلة القدر ) .. أي أن الله تعالى أنزل القرآن في رمضان في ليلة القدر و هي الليلة المباركة التي سميت باسمها سورة القدر .. أنزل فيها الله تعالى كلامه العزيز دفعة واحدة إلى السماء الدنيا .. ثم نزله حسب الأحداث و الوقائع على رسوله محمدًا صلى الله عليه وسلم .
_ و أهل اللغة يعرفون الفرق بين أنزل و نزل .. أنزل إنزالا" أي دفعة واحدة .. و نزل تنزيلا" أي حسب الأحداث و الوقائع .
_ و لتعظيم شأنها و عظيم منزلتها قال تعالى : ( و ما أدراك ما ليلة القدر } الآية ،
_ فما ليلة في العام أعظم منها قدرا" .. و لا أرفع منها ذكرا" .. و لا أجزل منها أجرا" .. و لا أكثر منها خيرا" .
_ فهي خير من ألف شهر .. أفضل من ثلاث و ثمانين سنة و بضع أشهر .. أي أفضل من عمر الإنسان كله ..( ليلة القدر خير من ألف شهر ) .
_ تخيل أخي المسلم الكريم أن ليلة واحدة خير من عمرك كله .. كم ستتعمر ؟ ثمانين سنة ؟ أو أقل أو أكثر ؟!!
_ هذه الليلة خير و خير هنا صيغة من صيغ التفضيل غير القياسية .. خير من ألف شهر .
_ و في ليلة القدر كما ورد أن { الملائكة في الأرض أكثر من عدد الحصى } الحديث
_ هلموا ، أقبلوا : قولوا فيها { اللهم إنك عفو كريم ، تحب العفو فاعفو عنا }
_ من نال خيرها فقد رحم ، و من فاته خيرها فقد حرم !
- دَعا رَمضانُ الخَيْرِ كلَّ مُرابِط :ٍ
لَدَيْهِ فَلَبَّى المؤمنونَ على الإثْـرِ
- و طافَتْ بهمْ ريحُ الجِنانِ عَليلة:ً
تَهُبُّ مِنَ الرّحمنِ ذائِعَةَ النَّشْـرِ
-تَنَفَّسَ فيها الخُلْدُ حينَ تفتّحَتْ :
أزاهيرُهُ البَيْضاءُ في ( ليلةِ القَدْرِ)
-فَطُوبى لِمَنْ يَحْظى بِشَمِّ عَبيرِها:
فَيَسْجُدُ مَغْشِياً عَلَيْهِ مِنَ البِشْـرِ
-ويَضْرَعُ في حُبٍّ ويَبْكي من الجَوَى:
ويَكْتُمُ أشْواقاً تأجَّجُ كالجَمْـرِ
-ويُصْغِي إلى صَوْتِ السَّماءِ كأنَّه:
ُ صَدى خَفَقاتِ القَلْبِ يَنْبِضُ في الصَّدرِِ .
- وعن أَبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((مَنْ قَامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ)). متفقٌ عَلَيْهِ.
_ و الله عز وجل يثني على عباده بقوله :
(كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ )".
_و من أعظم الأدعية { اللهم إنك عفو .. تحب العفو فاعفو عنا } .
_ لماذا العفو ؟ لأنه إذا تمت المصالحة بين العبد و ربه ، تم للعبد كل مرغوب و مطلوب و محبوب ، { ألا تحبون أن يغفر الله لكم } .
- كلّ المحبين قد ذمّوا السّهاد و قـد
قالوا بأجمعهم : طوبى لمن رقـدا
- و قلت : يا ربّ لا أهـوى الرّقاد ولا
ألهو بشيء سـوى ذكري لها أبــدا
- إنْ نمت نام فــؤادي عــن تذكّرها
و إنْ سهرت شكا قلبي الذي وجدا
- إذا لم يحصل المرء على عفو الله و غفرانه في رمضان فمتى سيحصل له ذلك ؟
- إن كنت ضيّعت الشهور جميعها
فاعقل هداك الله في رمضانْ~
- اترك معاصيك التي أدمنتها
إن كنت ترجو جنة الرضوانْ ~
- فلنسأل الله كل ما نريد من خير فهو لديه .. هو مصدر الخير ، و بيده الخير ، و هو على كل شيء قدير .
- و لنكثر من قول ( اللهم إنك عفو" تحب العفو فاعف' عنا ).
_ إن علينا تهيئة الأجواء للخلوة بالنفس ودفع الناس إليها بالإعتكاف .
في هذا الحديث : أن من قام ليلة القدر مؤمنًا بها و محتسبًا العمل فيها ، أنه يرجى له مغفرة ذنوبه .
- وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كَانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُجَاوِرُ في العَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ، ويقول: ((تَحرَّوا لَيْلَةَ القَدْرِ في العَشْرِ الأواخرِ منْ رَمَضانَ)). متفقٌ عَلَيْهِ.
- على المسلم أن يحرص على كل دقيقة من هذا الشهر المبارك ، و يحافظ على القيام .
- هي ليلة القدر التي شرفت على
كل الشهور و سائر الأعوام~
- من قامها يمحو الكريم بفضله ~
عنه الذنوب و جملة الآثام~
- فالله يرزقنا حلاوة عفوه~
و يميتنا حقا" على الإسلام~
- اللهم بلغنا ليلة القدر و اجعلنا ممن يقومها إيمانا" و احتسابا"، اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف' عنا .
- اللهم صل و سلم و بارك على نبينا محمد و آله و صحبه و التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين .
📚📚📚📚📚
- *✍🏻إعداد / محمد القعيشي .*
..........
◀كنوز رمضانية▶
#الكنز_العشرون_الإعتكاف
⚪الإعتكاف: هو لزوم المسجد والإقامة فيه من شخص مخصوص بنية التقرب إلى الله تعالى .
⚪الإعتكاف من العبادات التي تجمع كثيراً من الطاعات كالتلاوة، والصلاة، والذكر، والدعاء، وغيرها .
⚪أركان الاعتكاف :
▫النية: لحديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه ) البخاري 1/15 .
▫المكث في المسجد: كما في قوله تعالى: ( وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع والسجود ) (سورة البقرة 125) وفي هذا تأكيد على أن مكان الاعتكاف هو المسجد، ودلّ على ذلك أيضاً فعل الرسول صلى الله عليه وسلم ومن بعده أزواجه وصحابته رضوان الله عليهم.
⚪وللاعتكاف فضائل عظيمة ومما يدل على أهميته أمور منها:
🔹أن في العشر الأواخر ليلة هي خير من ألف شهر، أي خير من ثلاث وثمانين سنة، وإنما كان يعتكف -صلى الله عليه وسلم- رجاء أن يوافقها.
🔹ومما يدل على أهمية الاعتكاف أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يتركه، وكان يعتكف كل سنة عشرة أيام، فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوماً.
🔹ومما يؤكد أفضلية الاعتكاف -أيضاً- أن أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم- اعتكفن معه وبعده.
⚪ومما ينبغي للمعتكف التحلي به من الآداب: استحضارُ النيَّةِ الصالحةِ، واحتسابُ الأجر على الله-عز وجل- مع استشعار الحكمةِ من الاعتكاف، وهي الانقطاع للعبادة، وجَمْعِيَّةُ القلب على الله - عز وجل - والتشاغل بالصلاة وتلاوة القرآن وبذكر الله -تعالى-، والإكثار من النوافل عموماً، والانتقالُ من نوع إلى نوع آخر من العبادة .
⚪ وقته :
كان صلى الله عليه وسلم يدخل المعتكف قبل غروب الشمس من ليلة الحادي والعشرين ..
👈🏻أي ليلة غد إن شاء الله 👉🏻 .
⚪ إذا فالاعتكاف سنة نبوية لها منحٍ عظيمة .. فيه إحياءُ السنة .. زيادة الإيمان .. تقوية العبادة .. تهذيب السلوك .. صقل التفكير .. والتربية على الإخلاص وتعلق القلب بالله تعالى .. محاسبة النفس ومجاهدتها على الصبر .. التخلص من فضول الكلام .. وفضول النظر .. وفضول النوم .. وفضول الطعام والشراب .. وفيه العيش مع كتاب الله عز وجل وتدبره .. وتاج تلك المنح إدراك ليلة القدر ..
وخلاصة ذلك (( *الانشغال بالخالق عن المخلوقين* )).
أيها المؤمن اعتكف في بيوت الله تعالى ولو ليوم أو بعض يوم، وعش لحظات متعة القرب وسعادة المناجاة، وروحانية الخلوة مع الله وسكينة النفس ..
وليكن شعارك في هذه العشر
👇🏻
👈🏻 الخلوة مع الله .
جعلني الله وإياكم ممن يتقرب إلى الله بأنواع الطاعات في هذه العشر المباركات
آمين.
اللهم ارفع عنا البلاء والوباء والأمراض والأسقام يا ذا الجلال والإكرام..
⚪تنبيه⚪
وهذا في الأماكن التي لايوجد فيها الوباء.. ولنأخذ بالأسباب مع الوقاية وقبلها التوكل عليه والتضرع بين يديه أن يرفع عنا وعن المسلمين البلاء والوباء والمصائب والمحن إنه رحيم كريم..
مرسال الأحبة لا تنسوني من دعوة.
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
#الكنز_العشرون_الإعتكاف
⚪الإعتكاف: هو لزوم المسجد والإقامة فيه من شخص مخصوص بنية التقرب إلى الله تعالى .
⚪الإعتكاف من العبادات التي تجمع كثيراً من الطاعات كالتلاوة، والصلاة، والذكر، والدعاء، وغيرها .
⚪أركان الاعتكاف :
▫النية: لحديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه ) البخاري 1/15 .
▫المكث في المسجد: كما في قوله تعالى: ( وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع والسجود ) (سورة البقرة 125) وفي هذا تأكيد على أن مكان الاعتكاف هو المسجد، ودلّ على ذلك أيضاً فعل الرسول صلى الله عليه وسلم ومن بعده أزواجه وصحابته رضوان الله عليهم.
⚪وللاعتكاف فضائل عظيمة ومما يدل على أهميته أمور منها:
🔹أن في العشر الأواخر ليلة هي خير من ألف شهر، أي خير من ثلاث وثمانين سنة، وإنما كان يعتكف -صلى الله عليه وسلم- رجاء أن يوافقها.
🔹ومما يدل على أهمية الاعتكاف أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يتركه، وكان يعتكف كل سنة عشرة أيام، فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوماً.
🔹ومما يؤكد أفضلية الاعتكاف -أيضاً- أن أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم- اعتكفن معه وبعده.
⚪ومما ينبغي للمعتكف التحلي به من الآداب: استحضارُ النيَّةِ الصالحةِ، واحتسابُ الأجر على الله-عز وجل- مع استشعار الحكمةِ من الاعتكاف، وهي الانقطاع للعبادة، وجَمْعِيَّةُ القلب على الله - عز وجل - والتشاغل بالصلاة وتلاوة القرآن وبذكر الله -تعالى-، والإكثار من النوافل عموماً، والانتقالُ من نوع إلى نوع آخر من العبادة .
⚪ وقته :
كان صلى الله عليه وسلم يدخل المعتكف قبل غروب الشمس من ليلة الحادي والعشرين ..
👈🏻أي ليلة غد إن شاء الله 👉🏻 .
⚪ إذا فالاعتكاف سنة نبوية لها منحٍ عظيمة .. فيه إحياءُ السنة .. زيادة الإيمان .. تقوية العبادة .. تهذيب السلوك .. صقل التفكير .. والتربية على الإخلاص وتعلق القلب بالله تعالى .. محاسبة النفس ومجاهدتها على الصبر .. التخلص من فضول الكلام .. وفضول النظر .. وفضول النوم .. وفضول الطعام والشراب .. وفيه العيش مع كتاب الله عز وجل وتدبره .. وتاج تلك المنح إدراك ليلة القدر ..
وخلاصة ذلك (( *الانشغال بالخالق عن المخلوقين* )).
أيها المؤمن اعتكف في بيوت الله تعالى ولو ليوم أو بعض يوم، وعش لحظات متعة القرب وسعادة المناجاة، وروحانية الخلوة مع الله وسكينة النفس ..
وليكن شعارك في هذه العشر
👇🏻
👈🏻 الخلوة مع الله .
جعلني الله وإياكم ممن يتقرب إلى الله بأنواع الطاعات في هذه العشر المباركات
آمين.
اللهم ارفع عنا البلاء والوباء والأمراض والأسقام يا ذا الجلال والإكرام..
⚪تنبيه⚪
وهذا في الأماكن التي لايوجد فيها الوباء.. ولنأخذ بالأسباب مع الوقاية وقبلها التوكل عليه والتضرع بين يديه أن يرفع عنا وعن المسلمين البلاء والوباء والمصائب والمحن إنه رحيم كريم..
مرسال الأحبة لا تنسوني من دعوة.
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿