Если бы мы читали Коран столько же сколько мы смотрим на телефон мы бы делали хатм Корана в месяц много раза
Forwarded from الرقية الشرعية Лечение от джиннов, сглаза и сихра.
Ответ на вопрос почему мне в рамадане стало хуже
Сегодня 1ночь из 10 священных ночей❗️
Иътикаф начался.
Выстаивайте эти ночи в поклонении.
Пусть Аллах примит от всех мусульман, дарует смиренность и простит нам наши грехи.
امين
Иътикаф начался.
Выстаивайте эти ночи в поклонении.
Пусть Аллах примит от всех мусульман, дарует смиренность и простит нам наши грехи.
امين
Вот и наступила последняя треть священного месяца Рамадан, последние десять ночей. На одну из этих ночей выпадает самая значимая ночь в году — Ночь предопределения. В хадисе сказано: «Когда начинались последние десять ночей (Рамадана), Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) бодрствовал в ночное время (для молитвы и поклонения), будил свою семью и готовил себя, чтобы быть более усердным в поклонении».Последняя треть Рамадана — это время освобождения от огня ада. Пророк (мир ему) сказал в хадисе: «Люди, приближается великий и благословенный месяц. В этом месяце есть ночь, которая лучше тысячи месяцев. Аллах сделал пост в течение дня этого месяца обязательным, и молитва ночью похвальна в течение этого месяца. Кто будет делать добрые дела по своей доброй воле в течение этого месяца, это приравнивается к выполнению обязательного доброго дела в другое время, а кто сделает обязательное доброе дело, это приравнивается к выполнению семидесяти обязательных добрых дел в другое время. Это месяц терпения, а награда за терпение — рай. Это месяц доброты и милосердия. В этом месяце степень верующего увеличивается. Любой, кто в этот месяц даст пищу постящемуся, получит прощение за свои грехи и спасется от адского огня... первая треть месяца Рамадан является временем милости, вторая треть — прощения, третья предназначена для освобождения от адского огня...»
Лучшее время для взывания с мольбой к Всевышнему — это последняя треть ночи.
Последние десять дней Рамадана для мусульманина должны стать временем совершенствования их поста и избегания всего того, что может его нарушить. Это время для благотворительности и помощи нуждающимся, разрешения неурядиц и прощения. Это время для самосовершенствования, улучшения жизни, взывания с мольбой и покаяния. При искреннем прошении Всевышний простит верующему его грехи.
Расходуйте из того что имеете и вы будете вознаграждены.
Лучшее время для взывания с мольбой к Всевышнему — это последняя треть ночи.
Последние десять дней Рамадана для мусульманина должны стать временем совершенствования их поста и избегания всего того, что может его нарушить. Это время для благотворительности и помощи нуждающимся, разрешения неурядиц и прощения. Это время для самосовершенствования, улучшения жизни, взывания с мольбой и покаяния. При искреннем прошении Всевышний простит верующему его грехи.
Расходуйте из того что имеете и вы будете вознаграждены.
Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал по поводу фитр-садака: «Обязал Пророк (мир ему) как очищение для постящегося – от сквернословия и пустых забав, и едой для бедняков, и тот, кто дал ее до молитвы, то это принятая садака, а тот, кто дал ее после молитвы – то просто обычная садака из числа пожертвований» (Абу Дауд, Ибн Маджа).
Выплата фитр-садака избавляет верующего от каких-либо незначительных ошибок поста, а также является помощью для неимущих, чтобы и они ощутили радость праздника.
Выплата фитр-садака избавляет верующего от каких-либо незначительных ошибок поста, а также является помощью для неимущих, чтобы и они ощутили радость праздника.
Наилучшие (виды) ду'а, из Къурана и Сунны, в последние 10 ночей Рамадана.
اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّى
«О Аллах, поистине, Ты – Прощающий, Ты любишь прощать, так прости же меня!»
[Ахмад 6/171, ат-Тирмизи 3513]
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
«Господь наш! Одари нас добром в этом мире и добром в Последней жизни и защити нас от мучений в Огне»
[Аль-Бакара, 201].
•┈┈┈┈✾┈┈┈┈•
‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Поистине, если бы я знала, какая ночь является Ночью предопределения, то просила бы Аллаха лишь о прощении и благополучии»
[Ибн Абу Шейба, 29797].
اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّى
«О Аллах, поистине, Ты – Прощающий, Ты любишь прощать, так прости же меня!»
[Ахмад 6/171, ат-Тирмизи 3513]
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
«Господь наш! Одари нас добром в этом мире и добром в Последней жизни и защити нас от мучений в Огне»
[Аль-Бакара, 201].
•┈┈┈┈✾┈┈┈┈•
‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Поистине, если бы я знала, какая ночь является Ночью предопределения, то просила бы Аллаха лишь о прощении и благополучии»
[Ибн Абу Шейба, 29797].
Как за одну ночь получить награду как за полное прочтение Корана?
Просто прочитайте суру Ихлас 112 .Искренность.
3 раза.
Абу Са’ид аль-Худри рассказывал: “Однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросил своих сподвижников:
«Сможет ли кто-нибудь из вас прочесть треть Корана за ночь?»
Это показалось им затруднительным, и они сказали:
“Кто же из нас способен на такое, о посланник Аллаха?” Тогда пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Скажи: “Он – Аллах, Один…”» – это и есть треть Корана” (т.е. сура 112 Аль-Ихлас)».
Этот хадис передал аль-Бухари 5015.
Просто прочитайте суру Ихлас 112 .Искренность.
3 раза.
Абу Са’ид аль-Худри рассказывал: “Однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросил своих сподвижников:
«Сможет ли кто-нибудь из вас прочесть треть Корана за ночь?»
Это показалось им затруднительным, и они сказали:
“Кто же из нас способен на такое, о посланник Аллаха?” Тогда пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Скажи: “Он – Аллах, Один…”» – это и есть треть Корана” (т.е. сура 112 Аль-Ихлас)».
Этот хадис передал аль-Бухари 5015.
это хадис, которые передал Абу Саляма ибн ‘Абд ар-Рахман, что он спросил ‘Аишу, да будет доволен ее Аллах: Как Посланник Аллаха, да благословит вас Аллах и приветствует, совершал молитву в рамадан? На что она ответила: Он не совершал больше, чем одиннадцать ракаатов в месяце рамадан или в другие месяцы. Он совершал четыре ракаата, и не спрашивай насколько они красивыми и длинными были, затем он совершал еще четыре, и не спрашивай насколько красивыми и длинными они были, затем он завершал еще три ракаата. Я спросила: „O Посланник Аллаха, ты заснешь прежде, чем совершишь витр?“ На что он ответил: „О Аиша, мои глаза спят, но мое сердце не дремлет“[5].
الأفضل في القنوت أن يكون في النصف الآخر من رمضان
Лучшее время для чтения дуа кунута, это последняя половина Рамадана.
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما؛ أنه كان لا يقنت إلا في النصف ، يعني من رمضان.
و عن الحسن البصري ؛ أن ( أبي بن كعب رضي الله عنه ) أمَّ الناس في خلافة عمر ، فصلى بهم النصف من رمضان لا يقنت
فلما مضى النصف قنت بعد الركوع ، فلما دخلت العشر أبق وخلا عنهم ، فصلى بهم العشر معاذ القارئ في خلافة عمر.
От Абдуллаха ибн Умара, да будет доволен ими обоими Аллах, передаётся, что он читал дуа кунут в середине Рамадана.
От Хасана аль-Басри передается, что Убайи ибн Кааб, да будет доволен им Аллах, был Имамом в молитве во времена правление Умара, и в первую половину Рамадана, он не читал дуа кунут.
Когда наступала вторая половина Рамадана, он читал дуа кунут после поясного поклона. И когда оставались последние десять ночей он уединялся от них. И молился с ними последние десять ночей Му’аз во времена правления Умара.
وعن الحسن ؛ أنه كان يقنت في النصف من رمضان.
وعن أخيه سعيد أنه قال: في النصف من
رمضان كذلك عُلمنا.
وعن ابن سيرين وعطاء الزهري ويحيى بن وثاب وغيرهم من فقهاء التابعين نحوه.
وكان إبراهيم النخعي يقول : القنوت في السنة كلها ورواه عن ابن مسعود رضي الله عنه.
[روى هذه الآثار ابن أبي شيبة في المصنف ثم اختار قول النخعي]
Передается от Хасана, что он читал дуа кунут в середине Рамадана. И также передается от его брата Са’ида, что он сказал: В середине Рамадана, так нас обучили (т.е читать дуа кунут)
И также это передается от Абу Сирина, ‘Атаа аз-Зухри, ибн Васаба, и от других знатоков мусульманских прав.
Ибрахим ан-Нах’и сказал: чтение Дуа кунут целый год, передаётся от абу Мас’уда, да будет доволен им Аллах.
И рассказал это ибн абу Шейба в «мусанаф» и затем выбрал слова на-Нах’и
وسئل الإمام أحمد بن حنبل عن القنوت في الوتر؟
فقال: أما أنا فأختار النصف الأخير، وإن قنت السنة أجمع لا أعيبه. [مسائل الكوسج]
Был спрошен Имам Ахмад ибн Ханбаль о дуа кунут в молитве витр. Он сказал: Что касается меня, то я выбирал последнюю половину Рамадана. И если он читал дуа кунут весь год, то я не стану его порицать за это.
масааил аль-кафсадж
وقال الشافعي في [كتاب الام]: وإن تركه –أي القنوت- في الوتر لم يجب عليه –أي السجود للسهو- إلا في النصف الآخر من شهر رمضان فإنه إن تركه سجد للسهو.
وفي كتاب[ التفريع فِي فقه مَالك] : وعنه –أي مالك- في القنوت في الوتر روايتان: إحداهما: أنه يقنت في النصف الآخر من شهر رمضان.
والرواية الأخرى: أنه لا يقنت من السنة كلها.
و في كتاب [المعونة في مذهب مالك] نحوه
Сказал аш-Шаафи в книге, китаабуль умм, если он оставил дуа кунут в молитве витр, нет на нем обязанности делать земной поклон из-за невнимательности.
Исключением является последняя половина Рамадана, если он не прочитал дуа кунут в это время, то он должен сделать суджуд из-за невнимательности.
Также в книге ат-тафри’ фи фикхи Малик, от Малика передаётся:
У дуа кунут во время витра два риваята. Первый из них, что он должен читать дуа кунут в последней половине месяца Рамадан. Второй риваят, что он не читает дуа кунут в течении года.
В книге аль-ма’унат фи мазхаби Малики, передаётся подобно этому.
وإذا قنت الإمام قنت معه نص عليه الإمام أحمد وغيره
ولأنه دعاء في الأصل فترجى بركته
والذي يبدو من كثرة هذه الآثار أن القنوت في النصف الآخر أفضل
والتزامه طوال الشهر فيه نظر .
والله تعالى أعلى وأعلم
Если Имам читал дуа кунут, то остальные читали его с ним. На этом Имам Ахмад и другие.
Потому что дуа в основе, надежда и его баракат (благословение). И видно, что большинство передач (асары)касательно этой темы, что чтения дуа кунут в последней половине месяца Рамадан лучше. В вопросе придерживание целого месяца (чтения дуа кунут) есть спор.
И Аллах Всемогущ Он и Велик знает лучше!
Лучшее время для чтения дуа кунута, это последняя половина Рамадана.
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما؛ أنه كان لا يقنت إلا في النصف ، يعني من رمضان.
و عن الحسن البصري ؛ أن ( أبي بن كعب رضي الله عنه ) أمَّ الناس في خلافة عمر ، فصلى بهم النصف من رمضان لا يقنت
فلما مضى النصف قنت بعد الركوع ، فلما دخلت العشر أبق وخلا عنهم ، فصلى بهم العشر معاذ القارئ في خلافة عمر.
От Абдуллаха ибн Умара, да будет доволен ими обоими Аллах, передаётся, что он читал дуа кунут в середине Рамадана.
От Хасана аль-Басри передается, что Убайи ибн Кааб, да будет доволен им Аллах, был Имамом в молитве во времена правление Умара, и в первую половину Рамадана, он не читал дуа кунут.
Когда наступала вторая половина Рамадана, он читал дуа кунут после поясного поклона. И когда оставались последние десять ночей он уединялся от них. И молился с ними последние десять ночей Му’аз во времена правления Умара.
وعن الحسن ؛ أنه كان يقنت في النصف من رمضان.
وعن أخيه سعيد أنه قال: في النصف من
رمضان كذلك عُلمنا.
وعن ابن سيرين وعطاء الزهري ويحيى بن وثاب وغيرهم من فقهاء التابعين نحوه.
وكان إبراهيم النخعي يقول : القنوت في السنة كلها ورواه عن ابن مسعود رضي الله عنه.
[روى هذه الآثار ابن أبي شيبة في المصنف ثم اختار قول النخعي]
Передается от Хасана, что он читал дуа кунут в середине Рамадана. И также передается от его брата Са’ида, что он сказал: В середине Рамадана, так нас обучили (т.е читать дуа кунут)
И также это передается от Абу Сирина, ‘Атаа аз-Зухри, ибн Васаба, и от других знатоков мусульманских прав.
Ибрахим ан-Нах’и сказал: чтение Дуа кунут целый год, передаётся от абу Мас’уда, да будет доволен им Аллах.
И рассказал это ибн абу Шейба в «мусанаф» и затем выбрал слова на-Нах’и
وسئل الإمام أحمد بن حنبل عن القنوت في الوتر؟
فقال: أما أنا فأختار النصف الأخير، وإن قنت السنة أجمع لا أعيبه. [مسائل الكوسج]
Был спрошен Имам Ахмад ибн Ханбаль о дуа кунут в молитве витр. Он сказал: Что касается меня, то я выбирал последнюю половину Рамадана. И если он читал дуа кунут весь год, то я не стану его порицать за это.
масааил аль-кафсадж
وقال الشافعي في [كتاب الام]: وإن تركه –أي القنوت- في الوتر لم يجب عليه –أي السجود للسهو- إلا في النصف الآخر من شهر رمضان فإنه إن تركه سجد للسهو.
وفي كتاب[ التفريع فِي فقه مَالك] : وعنه –أي مالك- في القنوت في الوتر روايتان: إحداهما: أنه يقنت في النصف الآخر من شهر رمضان.
والرواية الأخرى: أنه لا يقنت من السنة كلها.
و في كتاب [المعونة في مذهب مالك] نحوه
Сказал аш-Шаафи в книге, китаабуль умм, если он оставил дуа кунут в молитве витр, нет на нем обязанности делать земной поклон из-за невнимательности.
Исключением является последняя половина Рамадана, если он не прочитал дуа кунут в это время, то он должен сделать суджуд из-за невнимательности.
Также в книге ат-тафри’ фи фикхи Малик, от Малика передаётся:
У дуа кунут во время витра два риваята. Первый из них, что он должен читать дуа кунут в последней половине месяца Рамадан. Второй риваят, что он не читает дуа кунут в течении года.
В книге аль-ма’унат фи мазхаби Малики, передаётся подобно этому.
وإذا قنت الإمام قنت معه نص عليه الإمام أحمد وغيره
ولأنه دعاء في الأصل فترجى بركته
والذي يبدو من كثرة هذه الآثار أن القنوت في النصف الآخر أفضل
والتزامه طوال الشهر فيه نظر .
والله تعالى أعلى وأعلم
Если Имам читал дуа кунут, то остальные читали его с ним. На этом Имам Ахмад и другие.
Потому что дуа в основе, надежда и его баракат (благословение). И видно, что большинство передач (асары)касательно этой темы, что чтения дуа кунут в последней половине месяца Рамадан лучше. В вопросе придерживание целого месяца (чтения дуа кунут) есть спор.
И Аллах Всемогущ Он и Велик знает лучше!