Еда, питье и половой акт по забывчивости не нарушают пост
Сообщается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Пост того, кто по забывчивости поест или попьет, не нарушен, ибо поистине, это Аллах накормил и напоил его". аль-Бухари 1933, Муслим 2/171.
Большинство ученых опирались на этот хадис, и только имам Малик считал, что это предписание относится лишь к добровольному посту. Однако его мнение не приемлимо поскольку в другом хадисе ясно и четко сказано что речь идет о посте Рамадан. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Если человек по забывчивости поел в день поста месяца Рамадан, то он не должен ни возмещать этот день, ни совершать искупительные действия".
аль-Хаким 1/420, ад-Даракъутни 2/178. Достоверность хадиса подтвердили имам аль-Хаким, аль-Байхакъи, хафиз аз-Захаби, хафиз ан-Науауи, хафиз Ибн Хаджар.
Если же кто-либо увидел того, кто ест или пьет по забывчивости, он обязан его остановить и напомнить ему о том, что он поститься, поскольку пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Пусть тот из вас, кто увидит порицаемое, изменит это". Муслим 1/78.
Сообщается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Пост того, кто по забывчивости поест или попьет, не нарушен, ибо поистине, это Аллах накормил и напоил его". аль-Бухари 1933, Муслим 2/171.
Большинство ученых опирались на этот хадис, и только имам Малик считал, что это предписание относится лишь к добровольному посту. Однако его мнение не приемлимо поскольку в другом хадисе ясно и четко сказано что речь идет о посте Рамадан. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Если человек по забывчивости поел в день поста месяца Рамадан, то он не должен ни возмещать этот день, ни совершать искупительные действия".
аль-Хаким 1/420, ад-Даракъутни 2/178. Достоверность хадиса подтвердили имам аль-Хаким, аль-Байхакъи, хафиз аз-Захаби, хафиз ан-Науауи, хафиз Ибн Хаджар.
Если же кто-либо увидел того, кто ест или пьет по забывчивости, он обязан его остановить и напомнить ему о том, что он поститься, поскольку пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Пусть тот из вас, кто увидит порицаемое, изменит это". Муслим 1/78.
Сказал один из саляфов:
"Аллах Всевышний сделал силу верующего в его сердце, и не сделал ее в его ораганах тела. Разве вы не видите что слабый старец постится в полуденный зной и выстаивает молитву ночью, в то время как юноша не в силах сделать этого?
[حلية الأولياء ٣ / ١٣٠].
"Аллах Всевышний сделал силу верующего в его сердце, и не сделал ее в его ораганах тела. Разве вы не видите что слабый старец постится в полуденный зной и выстаивает молитву ночью, в то время как юноша не в силах сделать этого?
[حلية الأولياء ٣ / ١٣٠].
Сказал имам аль-Аузаи:
"Кто будет больше проводить время в ночном поклонении, тому Аллах облегчит стояние в День Суда".
قَالَ الأوزَاعِي - رَحِمَهُ اللَّـه - :
[ من أطَال قِيام اللّيل هَون اللَّـه عليهِ وقوفَ يَومَ القِيامَة ]
سِير أعَلام النُبلاَء (7-119)
"Сияр а`лям ан-нубаля".
"Кто будет больше проводить время в ночном поклонении, тому Аллах облегчит стояние в День Суда".
قَالَ الأوزَاعِي - رَحِمَهُ اللَّـه - :
[ من أطَال قِيام اللّيل هَون اللَّـه عليهِ وقوفَ يَومَ القِيامَة ]
سِير أعَلام النُبلاَء (7-119)
"Сияр а`лям ан-нубаля".
Ифтар (Разговение)
Джабир рассказывал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, у Аллаха Всемогущего и Великого во время каждого разговения есть те, кого Он освобождает от Огня, и это происходит каждую ночь!»» Ибн Маджах 1643, Ибн Хузайма 1883. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным.
Когда следует прекращать пост?
От Умара ибн аль-Хаттаба сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если ночь появляется с этой стороны», и он указал на восток, «а день отбывает сюда», и он указал на запад, «и солнце садится, тогда пост постящихся людей прерывается» аль-Бухари 1954, Муслим 1100.
Также сообщается, что однажды, когда пророк (мир ему и благословение Аллаха) приказал одному из своих сподвижников приготовить еду для разговения, тот сказал: “О посланник Аллаха, но еще день?” Посланник (мир ему и благословение Аллаха) не ответил на это, а вновь, приказал готовить ифтар. Рассказавший этот хадис, сказал: “Мы могли видеть дневной свет перед собой, когда прервали наш пост”, а потом добавил: “Если бы один из нас поднялся на своего верблюда, он увидел бы солнце” аль-Бухари 1955.
Джабир рассказывал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, у Аллаха Всемогущего и Великого во время каждого разговения есть те, кого Он освобождает от Огня, и это происходит каждую ночь!»» Ибн Маджах 1643, Ибн Хузайма 1883. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным.
Когда следует прекращать пост?
От Умара ибн аль-Хаттаба сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если ночь появляется с этой стороны», и он указал на восток, «а день отбывает сюда», и он указал на запад, «и солнце садится, тогда пост постящихся людей прерывается» аль-Бухари 1954, Муслим 1100.
Также сообщается, что однажды, когда пророк (мир ему и благословение Аллаха) приказал одному из своих сподвижников приготовить еду для разговения, тот сказал: “О посланник Аллаха, но еще день?” Посланник (мир ему и благословение Аллаха) не ответил на это, а вновь, приказал готовить ифтар. Рассказавший этот хадис, сказал: “Мы могли видеть дневной свет перед собой, когда прервали наш пост”, а потом добавил: “Если бы один из нас поднялся на своего верблюда, он увидел бы солнце” аль-Бухари 1955.
Шейхуль-Ислам Ибн Теймийя (да помилует его Аллах):
Не дозволено никому отчаиваться в милости Аллаха, даже если огромны его грехи.
مجموع الفتاوى )( ١٩/١٦ )
Не дозволено никому отчаиваться в милости Аллаха, даже если огромны его грехи.
مجموع الفتاوى )( ١٩/١٦ )
Амр ибн Мурра аль-Джухани рассказывал: “Однажды один человек пришел к пророку (мир ему и благословение Аллаха) и сказал: “О посланник Аллаха! Ты знаешь, что я свидетельствую, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха, и что ты – посланник Аллаха, и что я совершаю молитву, выплачиваю закят, соблюдаю пост и выстаиваю ночи Рамадана в молитвах?!” Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто умрет на этом, будет в Раю среди правдивых и шахидов!»”
аль-Баззар, Ибн Хузайма, Ибн Хиббан. Хадис достоверный. См. “Сахих ат-таргъиб” 1/419.
Хафиз Ибн Раджаб говорил:
“Знай, что в месяц Рамадан в верующем собираются два вида джихада против души! Джихад с дневным временем ради поста, и джихад с ночью ради совершения ночных намазов. И тот, кто объединил в себе эти два вида джихада, тот заслужит награду без счета!”
См. “Лятаифуль-ма’ариф” 171.
аль-Баззар, Ибн Хузайма, Ибн Хиббан. Хадис достоверный. См. “Сахих ат-таргъиб” 1/419.
Хафиз Ибн Раджаб говорил:
“Знай, что в месяц Рамадан в верующем собираются два вида джихада против души! Джихад с дневным временем ради поста, и джихад с ночью ради совершения ночных намазов. И тот, кто объединил в себе эти два вида джихада, тот заслужит награду без счета!”
См. “Лятаифуль-ма’ариф” 171.
О ТЕХ, КОГО УТРУЖДАЕТ ПОКЛОНЕНИЕ В РАМАДАН
Сказал ибн Раджаб аль Ханбали в своей книге "Латаиф уль-Маъариф " :
“Глупцы с трудом переносят месяц Рамадан из-за того, что их утруждает поклонение в этот месяц, как молитвы и пост. И многие из этих невежд не совершают молитвы, кроме как в Рамадан во время поста. И многие из них не избегают тяжких грехов, кроме как в Рамадан, и по этой причине им он кажется затяжным и тяжело их душе расставаться с грехами, из-за чего они считают дни и ночи (завершения Рамадана), чтобы вернуться к грехам. Такие люди являются упорствующими в грехах, зная это, и это несчастные люди. И среди них есть такие, кто не может удержаться от грехов, даже в Рамадан”.
Он также сказал:
“Что касается противопоставления милости соблюдения поста в Рамадан, совершению грехов после него, то это из деяний того, кто заменил милость Аллаха на неблагодарность!”
"Латаиф уль-Маъариф фима Ли-Мавасим иль-Ам миналь-Вазаиф"
"لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف"
ابن رجب الحنبلي
Сказал ибн Раджаб аль Ханбали в своей книге "Латаиф уль-Маъариф " :
“Глупцы с трудом переносят месяц Рамадан из-за того, что их утруждает поклонение в этот месяц, как молитвы и пост. И многие из этих невежд не совершают молитвы, кроме как в Рамадан во время поста. И многие из них не избегают тяжких грехов, кроме как в Рамадан, и по этой причине им он кажется затяжным и тяжело их душе расставаться с грехами, из-за чего они считают дни и ночи (завершения Рамадана), чтобы вернуться к грехам. Такие люди являются упорствующими в грехах, зная это, и это несчастные люди. И среди них есть такие, кто не может удержаться от грехов, даже в Рамадан”.
Он также сказал:
“Что касается противопоставления милости соблюдения поста в Рамадан, совершению грехов после него, то это из деяний того, кто заменил милость Аллаха на неблагодарность!”
"Латаиф уль-Маъариф фима Ли-Мавасим иль-Ам миналь-Вазаиф"
"لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف"
ابن رجب الحنبلي
Сказал пророк (мир ему и благословение Аллаха)
«Наилучший сухур верующего – это финики».
— Абу Дауд. Хадис достоверный. См. “Сахих ат-таргъиб” 1/448.
«Наилучший сухур верующего – это финики».
— Абу Дауд. Хадис достоверный. См. “Сахих ат-таргъиб” 1/448.
Молитва в преддверии Рамадана
وروى الطَّبَرَانِيّ في الدعاء عن عبد العزيز بن أبي رواد قال: "كان المسلمون يدعون عند حضرة شهر رمضان: اللهم أَظَلَّ شهر رمضان وحَضَر فَسَلِّمْهُ لي وسلمني فيه وتسلمه مني، اللهم ارزقني صِيَامَه وقِيَامَه صبرًا واحتسابًا، وارزقني فيه الجدّ والاجتهاد والقوة والنشاط، وأَعِذْنِي فيه من السَّآمَة والفترة والكسل والنُّعاس، ووفِّقْنِي فيه لليلة القدر، واجعلها خيرًا لي من ألف شهر"
Табарани передал от Абдуль-Азиза: С приходом Рамадана мусульмане молились следующей молитвой:
"О мой Аллах! Вот пришел Рамадан, мы в его преддверии. Так сделай его благодатным для меня, а меня благодатным для него, и прими его от меня. О мой Аллах дай мне в полной мере получить пользу от поста в нем, и выстаивания молитвы в нем с терпением и удовлетворенностью. И надели меня в нем серьёзностью и активностью, и силой и бодростью. И убереги меня от скуки, перерыва (в пользе и активности), ленности и сонливости. И наведи меня на Ночь Предопределения и сделай ее для меня лучше, чем тысяча месяцев".
وروى الطَّبَرَانِيّ في الدعاء عن عبد العزيز بن أبي رواد قال: "كان المسلمون يدعون عند حضرة شهر رمضان: اللهم أَظَلَّ شهر رمضان وحَضَر فَسَلِّمْهُ لي وسلمني فيه وتسلمه مني، اللهم ارزقني صِيَامَه وقِيَامَه صبرًا واحتسابًا، وارزقني فيه الجدّ والاجتهاد والقوة والنشاط، وأَعِذْنِي فيه من السَّآمَة والفترة والكسل والنُّعاس، ووفِّقْنِي فيه لليلة القدر، واجعلها خيرًا لي من ألف شهر"
Табарани передал от Абдуль-Азиза: С приходом Рамадана мусульмане молились следующей молитвой:
"О мой Аллах! Вот пришел Рамадан, мы в его преддверии. Так сделай его благодатным для меня, а меня благодатным для него, и прими его от меня. О мой Аллах дай мне в полной мере получить пользу от поста в нем, и выстаивания молитвы в нем с терпением и удовлетворенностью. И надели меня в нем серьёзностью и активностью, и силой и бодростью. И убереги меня от скуки, перерыва (в пользе и активности), ленности и сонливости. И наведи меня на Ночь Предопределения и сделай ее для меня лучше, чем тысяча месяцев".