Ибрахим Ан-Нахаи (табиин) сказал:
«Пост в месяц Рамадан лучше, чем 1000 дней поста в другое время; тасбих (“субхана-Ллах”) в нем лучше, чем 1000 тасбихов в другое время; один ракаат (молитвы) в нем лучше, чем 1000 ракаатов в другое время».
См. «Лятаифуль-ма’ариф» 151
«Пост в месяц Рамадан лучше, чем 1000 дней поста в другое время; тасбих (“субхана-Ллах”) в нем лучше, чем 1000 тасбихов в другое время; один ракаат (молитвы) в нем лучше, чем 1000 ракаатов в другое время».
См. «Лятаифуль-ма’ариф» 151
Еда, питье и половой акт по забывчивости не нарушают пост
Сообщается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Пост того, кто по забывчивости поест или попьет, не нарушен, ибо поистине, это Аллах накормил и напоил его". аль-Бухари 1933, Муслим 2/171.
Большинство ученых опирались на этот хадис, и только имам Малик считал, что это предписание относится лишь к добровольному посту. Однако его мнение не приемлимо поскольку в другом хадисе ясно и четко сказано что речь идет о посте Рамадан. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Если человек по забывчивости поел в день поста месяца Рамадан, то он не должен ни возмещать этот день, ни совершать искупительные действия".
аль-Хаким 1/420, ад-Даракъутни 2/178. Достоверность хадиса подтвердили имам аль-Хаким, аль-Байхакъи, хафиз аз-Захаби, хафиз ан-Науауи, хафиз Ибн Хаджар.
Если же кто-либо увидел того, кто ест или пьет по забывчивости, он обязан его остановить и напомнить ему о том, что он поститься, поскольку пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Пусть тот из вас, кто увидит порицаемое, изменит это". Муслим 1/78.
Сообщается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Пост того, кто по забывчивости поест или попьет, не нарушен, ибо поистине, это Аллах накормил и напоил его". аль-Бухари 1933, Муслим 2/171.
Большинство ученых опирались на этот хадис, и только имам Малик считал, что это предписание относится лишь к добровольному посту. Однако его мнение не приемлимо поскольку в другом хадисе ясно и четко сказано что речь идет о посте Рамадан. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Если человек по забывчивости поел в день поста месяца Рамадан, то он не должен ни возмещать этот день, ни совершать искупительные действия".
аль-Хаким 1/420, ад-Даракъутни 2/178. Достоверность хадиса подтвердили имам аль-Хаким, аль-Байхакъи, хафиз аз-Захаби, хафиз ан-Науауи, хафиз Ибн Хаджар.
Если же кто-либо увидел того, кто ест или пьет по забывчивости, он обязан его остановить и напомнить ему о том, что он поститься, поскольку пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Пусть тот из вас, кто увидит порицаемое, изменит это". Муслим 1/78.
Сказал один из саляфов:
"Аллах Всевышний сделал силу верующего в его сердце, и не сделал ее в его ораганах тела. Разве вы не видите что слабый старец постится в полуденный зной и выстаивает молитву ночью, в то время как юноша не в силах сделать этого?
[حلية الأولياء ٣ / ١٣٠].
"Аллах Всевышний сделал силу верующего в его сердце, и не сделал ее в его ораганах тела. Разве вы не видите что слабый старец постится в полуденный зной и выстаивает молитву ночью, в то время как юноша не в силах сделать этого?
[حلية الأولياء ٣ / ١٣٠].
Сказал имам аль-Аузаи:
"Кто будет больше проводить время в ночном поклонении, тому Аллах облегчит стояние в День Суда".
قَالَ الأوزَاعِي - رَحِمَهُ اللَّـه - :
[ من أطَال قِيام اللّيل هَون اللَّـه عليهِ وقوفَ يَومَ القِيامَة ]
سِير أعَلام النُبلاَء (7-119)
"Сияр а`лям ан-нубаля".
"Кто будет больше проводить время в ночном поклонении, тому Аллах облегчит стояние в День Суда".
قَالَ الأوزَاعِي - رَحِمَهُ اللَّـه - :
[ من أطَال قِيام اللّيل هَون اللَّـه عليهِ وقوفَ يَومَ القِيامَة ]
سِير أعَلام النُبلاَء (7-119)
"Сияр а`лям ан-нубаля".
Ифтар (Разговение)
Джабир рассказывал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, у Аллаха Всемогущего и Великого во время каждого разговения есть те, кого Он освобождает от Огня, и это происходит каждую ночь!»» Ибн Маджах 1643, Ибн Хузайма 1883. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным.
Когда следует прекращать пост?
От Умара ибн аль-Хаттаба сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если ночь появляется с этой стороны», и он указал на восток, «а день отбывает сюда», и он указал на запад, «и солнце садится, тогда пост постящихся людей прерывается» аль-Бухари 1954, Муслим 1100.
Также сообщается, что однажды, когда пророк (мир ему и благословение Аллаха) приказал одному из своих сподвижников приготовить еду для разговения, тот сказал: “О посланник Аллаха, но еще день?” Посланник (мир ему и благословение Аллаха) не ответил на это, а вновь, приказал готовить ифтар. Рассказавший этот хадис, сказал: “Мы могли видеть дневной свет перед собой, когда прервали наш пост”, а потом добавил: “Если бы один из нас поднялся на своего верблюда, он увидел бы солнце” аль-Бухари 1955.
Джабир рассказывал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, у Аллаха Всемогущего и Великого во время каждого разговения есть те, кого Он освобождает от Огня, и это происходит каждую ночь!»» Ибн Маджах 1643, Ибн Хузайма 1883. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным.
Когда следует прекращать пост?
От Умара ибн аль-Хаттаба сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если ночь появляется с этой стороны», и он указал на восток, «а день отбывает сюда», и он указал на запад, «и солнце садится, тогда пост постящихся людей прерывается» аль-Бухари 1954, Муслим 1100.
Также сообщается, что однажды, когда пророк (мир ему и благословение Аллаха) приказал одному из своих сподвижников приготовить еду для разговения, тот сказал: “О посланник Аллаха, но еще день?” Посланник (мир ему и благословение Аллаха) не ответил на это, а вновь, приказал готовить ифтар. Рассказавший этот хадис, сказал: “Мы могли видеть дневной свет перед собой, когда прервали наш пост”, а потом добавил: “Если бы один из нас поднялся на своего верблюда, он увидел бы солнце” аль-Бухари 1955.
Шейхуль-Ислам Ибн Теймийя (да помилует его Аллах):
Не дозволено никому отчаиваться в милости Аллаха, даже если огромны его грехи.
مجموع الفتاوى )( ١٩/١٦ )
Не дозволено никому отчаиваться в милости Аллаха, даже если огромны его грехи.
مجموع الفتاوى )( ١٩/١٦ )
Амр ибн Мурра аль-Джухани рассказывал: “Однажды один человек пришел к пророку (мир ему и благословение Аллаха) и сказал: “О посланник Аллаха! Ты знаешь, что я свидетельствую, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха, и что ты – посланник Аллаха, и что я совершаю молитву, выплачиваю закят, соблюдаю пост и выстаиваю ночи Рамадана в молитвах?!” Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто умрет на этом, будет в Раю среди правдивых и шахидов!»”
аль-Баззар, Ибн Хузайма, Ибн Хиббан. Хадис достоверный. См. “Сахих ат-таргъиб” 1/419.
Хафиз Ибн Раджаб говорил:
“Знай, что в месяц Рамадан в верующем собираются два вида джихада против души! Джихад с дневным временем ради поста, и джихад с ночью ради совершения ночных намазов. И тот, кто объединил в себе эти два вида джихада, тот заслужит награду без счета!”
См. “Лятаифуль-ма’ариф” 171.
аль-Баззар, Ибн Хузайма, Ибн Хиббан. Хадис достоверный. См. “Сахих ат-таргъиб” 1/419.
Хафиз Ибн Раджаб говорил:
“Знай, что в месяц Рамадан в верующем собираются два вида джихада против души! Джихад с дневным временем ради поста, и джихад с ночью ради совершения ночных намазов. И тот, кто объединил в себе эти два вида джихада, тот заслужит награду без счета!”
См. “Лятаифуль-ма’ариф” 171.
О ТЕХ, КОГО УТРУЖДАЕТ ПОКЛОНЕНИЕ В РАМАДАН
Сказал ибн Раджаб аль Ханбали в своей книге "Латаиф уль-Маъариф " :
“Глупцы с трудом переносят месяц Рамадан из-за того, что их утруждает поклонение в этот месяц, как молитвы и пост. И многие из этих невежд не совершают молитвы, кроме как в Рамадан во время поста. И многие из них не избегают тяжких грехов, кроме как в Рамадан, и по этой причине им он кажется затяжным и тяжело их душе расставаться с грехами, из-за чего они считают дни и ночи (завершения Рамадана), чтобы вернуться к грехам. Такие люди являются упорствующими в грехах, зная это, и это несчастные люди. И среди них есть такие, кто не может удержаться от грехов, даже в Рамадан”.
Он также сказал:
“Что касается противопоставления милости соблюдения поста в Рамадан, совершению грехов после него, то это из деяний того, кто заменил милость Аллаха на неблагодарность!”
"Латаиф уль-Маъариф фима Ли-Мавасим иль-Ам миналь-Вазаиф"
"لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف"
ابن رجب الحنبلي
Сказал ибн Раджаб аль Ханбали в своей книге "Латаиф уль-Маъариф " :
“Глупцы с трудом переносят месяц Рамадан из-за того, что их утруждает поклонение в этот месяц, как молитвы и пост. И многие из этих невежд не совершают молитвы, кроме как в Рамадан во время поста. И многие из них не избегают тяжких грехов, кроме как в Рамадан, и по этой причине им он кажется затяжным и тяжело их душе расставаться с грехами, из-за чего они считают дни и ночи (завершения Рамадана), чтобы вернуться к грехам. Такие люди являются упорствующими в грехах, зная это, и это несчастные люди. И среди них есть такие, кто не может удержаться от грехов, даже в Рамадан”.
Он также сказал:
“Что касается противопоставления милости соблюдения поста в Рамадан, совершению грехов после него, то это из деяний того, кто заменил милость Аллаха на неблагодарность!”
"Латаиф уль-Маъариф фима Ли-Мавасим иль-Ам миналь-Вазаиф"
"لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف"
ابن رجب الحنبلي