اللَّهُمَّ اجْعَلْ صِيَامِى فِيهِ صِيَامَ الصَّائِمِينَ وَ قِيَامِى فِيهِ قِيَامَ الْقَائِمِينَ وَ نَبِّهْنِى فِيهِ عَنْ نَوْمَةِ الْغَافِلِينَ وَ هَبْ لِى جُرْمِى فِيهِ يَا إِلَهَ الْعَالَمِينَ وَ اعْفُ عَنِّى يَا عَافِيا عَنِ الْمُجْرِمِينَ
Аллахумма дж’ал сиями фихи сиямас саимина ва киями фихи киямал каимина ва наббихни фихи ан науматил гафилина ва хаб ли джурми фихи я илахал аламина ва’фу анни я афиян анил муджримина
«О, Аллах! Сделай мой пост в этом месяце одним из настоящих постов, и мою молитву одной из настоящих молитв. И пробуди меня в этот месяц от сна беспечных и беззаботных. И прости мне прегрешения. О, Господь миров!»
Аллахумма дж’ал сиями фихи сиямас саимина ва киями фихи киямал каимина ва наббихни фихи ан науматил гафилина ва хаб ли джурми фихи я илахал аламина ва’фу анни я афиян анил муджримина
«О, Аллах! Сделай мой пост в этом месяце одним из настоящих постов, и мою молитву одной из настоящих молитв. И пробуди меня в этот месяц от сна беспечных и беззаботных. И прости мне прегрешения. О, Господь миров!»
Посланник Аллаха (ﷺ) сказал:
«Ешьте перед рассветом, ибо в сухуре благодать».
Бухари, 1923.
«Ешьте перед рассветом, ибо в сухуре благодать».
Бухари, 1923.
ПОСТ ИГРАЕТ УДИВИТЕЛЬНУЮ РОЛЬ
Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах
«Пост играет удивительную роль в оберегании явных органом тела и скрытых внутренних сил и удержании их от действий, приносящих им разрушительные, оскверняющие субстанции, которые, одолев, портят их. Пост также помогает органам и силам избавляться от скверных субстанций, мешающих им пребывать в здравии и благополучии. Пост оберегает здравие сердца и органов тела и возвращает им то, чего лишились они из-за страстей. Пост — прекраснейший помощник в богобоязненности:
«О вы, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан вашим предшественникам, — быть может, вы будете богобоязненными» (сура 2 «Корова», аят 183).
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пост — щит». И он велел тем, в ком сильна страсть, но кто при этом не имеет возможность вступить в брак, поститься, потому что пост умеряет страсть.
Достоинства поста очевидны для людей здравомыслящих и благоразумных, и Аллах предписал Своим рабам пост как милость и благодеяние, оберегание и защиту».
См. «Мудрость Ислама» ИД «Умма», 2007, стр. 51
Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах
«Пост играет удивительную роль в оберегании явных органом тела и скрытых внутренних сил и удержании их от действий, приносящих им разрушительные, оскверняющие субстанции, которые, одолев, портят их. Пост также помогает органам и силам избавляться от скверных субстанций, мешающих им пребывать в здравии и благополучии. Пост оберегает здравие сердца и органов тела и возвращает им то, чего лишились они из-за страстей. Пост — прекраснейший помощник в богобоязненности:
«О вы, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан вашим предшественникам, — быть может, вы будете богобоязненными» (сура 2 «Корова», аят 183).
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пост — щит». И он велел тем, в ком сильна страсть, но кто при этом не имеет возможность вступить в брак, поститься, потому что пост умеряет страсть.
Достоинства поста очевидны для людей здравомыслящих и благоразумных, и Аллах предписал Своим рабам пост как милость и благодеяние, оберегание и защиту».
См. «Мудрость Ислама» ИД «Умма», 2007, стр. 51
Сказал имам аш Шафии, да помилует его Аллах:
"Для меня любимо, чтобы люди проявляли дополнительную щедрость в месяц Рамадан, подражая в этом Посланнику Аллаха и также по причине нужды людей в месяце Рамадан в мирских благах - так как многие из них заняты постом и молитвой, и уделяют меньше внимания своему заработку"
См. «Лятаиф аль-Маариф», 169.
"Для меня любимо, чтобы люди проявляли дополнительную щедрость в месяц Рамадан, подражая в этом Посланнику Аллаха и также по причине нужды людей в месяце Рамадан в мирских благах - так как многие из них заняты постом и молитвой, и уделяют меньше внимания своему заработку"
См. «Лятаиф аль-Маариф», 169.
ПОСТ ЕСТЬ ВОЗДЕРЖАНИЕ ОТ УДОВОЛЬСТВИЙ И ОТДАЛЕНИЕ ДУШИ ОТ ПРИВЫЧНОГО
Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах
«Пост есть воздержание от удовольствий, отдаление души от привычного, чтобы умерить силу её страсти и подготовить её к снисканию того, в чём заключается для неё предельное счастье и наслаждение, дабы приняла она то, что очистит её, из того, в чём её жизнь вечная. Голод и жажда умеряют пыл души и её бушевание и напоминают её обладателю о положении голодающих бедняков. С уменьшением еды и питья, [поступающих в тело], сужаются пути шайтана [в этом теле].
Сила органов тела удерживается от расходования на [животные страсти], причиняющие человеку вред в этом мире и отрицательно влияющие на его участь в мире вечном. Пост успокаивает каждый орган тела и ослабляет напор каждой силы, обуздывая её. Среди деяний он [занимает особое место], так как принадлежит Господу миров.
Постящийся ничего не делает. Он просто отказывается от удовлетворения страсти, а также от пищи и питья ради Того, Кому поклоняется. Пост — это отказ от того, что любит душа и что доставляет ей удовольствие, из любви к Аллаху и стремления снискать Его довольство. Пост — тайна между рабом Аллаха и Господом, неведомая другим».
См. «Мудрость Ислама» ИД «Умма», 2007, стр. 50
Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах
«Пост есть воздержание от удовольствий, отдаление души от привычного, чтобы умерить силу её страсти и подготовить её к снисканию того, в чём заключается для неё предельное счастье и наслаждение, дабы приняла она то, что очистит её, из того, в чём её жизнь вечная. Голод и жажда умеряют пыл души и её бушевание и напоминают её обладателю о положении голодающих бедняков. С уменьшением еды и питья, [поступающих в тело], сужаются пути шайтана [в этом теле].
Сила органов тела удерживается от расходования на [животные страсти], причиняющие человеку вред в этом мире и отрицательно влияющие на его участь в мире вечном. Пост успокаивает каждый орган тела и ослабляет напор каждой силы, обуздывая её. Среди деяний он [занимает особое место], так как принадлежит Господу миров.
Постящийся ничего не делает. Он просто отказывается от удовлетворения страсти, а также от пищи и питья ради Того, Кому поклоняется. Пост — это отказ от того, что любит душа и что доставляет ей удовольствие, из любви к Аллаху и стремления снискать Его довольство. Пост — тайна между рабом Аллаха и Господом, неведомая другим».
См. «Мудрость Ислама» ИД «Умма», 2007, стр. 50
Ибрахим Ан-Нахаи (табиин) сказал:
«Пост в месяц Рамадан лучше, чем 1000 дней поста в другое время; тасбих (“субхана-Ллах”) в нем лучше, чем 1000 тасбихов в другое время; один ракаат (молитвы) в нем лучше, чем 1000 ракаатов в другое время».
См. «Лятаифуль-ма’ариф» 151
«Пост в месяц Рамадан лучше, чем 1000 дней поста в другое время; тасбих (“субхана-Ллах”) в нем лучше, чем 1000 тасбихов в другое время; один ракаат (молитвы) в нем лучше, чем 1000 ракаатов в другое время».
См. «Лятаифуль-ма’ариф» 151
Еда, питье и половой акт по забывчивости не нарушают пост
Сообщается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Пост того, кто по забывчивости поест или попьет, не нарушен, ибо поистине, это Аллах накормил и напоил его". аль-Бухари 1933, Муслим 2/171.
Большинство ученых опирались на этот хадис, и только имам Малик считал, что это предписание относится лишь к добровольному посту. Однако его мнение не приемлимо поскольку в другом хадисе ясно и четко сказано что речь идет о посте Рамадан. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Если человек по забывчивости поел в день поста месяца Рамадан, то он не должен ни возмещать этот день, ни совершать искупительные действия".
аль-Хаким 1/420, ад-Даракъутни 2/178. Достоверность хадиса подтвердили имам аль-Хаким, аль-Байхакъи, хафиз аз-Захаби, хафиз ан-Науауи, хафиз Ибн Хаджар.
Если же кто-либо увидел того, кто ест или пьет по забывчивости, он обязан его остановить и напомнить ему о том, что он поститься, поскольку пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Пусть тот из вас, кто увидит порицаемое, изменит это". Муслим 1/78.
Сообщается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Пост того, кто по забывчивости поест или попьет, не нарушен, ибо поистине, это Аллах накормил и напоил его". аль-Бухари 1933, Муслим 2/171.
Большинство ученых опирались на этот хадис, и только имам Малик считал, что это предписание относится лишь к добровольному посту. Однако его мнение не приемлимо поскольку в другом хадисе ясно и четко сказано что речь идет о посте Рамадан. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Если человек по забывчивости поел в день поста месяца Рамадан, то он не должен ни возмещать этот день, ни совершать искупительные действия".
аль-Хаким 1/420, ад-Даракъутни 2/178. Достоверность хадиса подтвердили имам аль-Хаким, аль-Байхакъи, хафиз аз-Захаби, хафиз ан-Науауи, хафиз Ибн Хаджар.
Если же кто-либо увидел того, кто ест или пьет по забывчивости, он обязан его остановить и напомнить ему о том, что он поститься, поскольку пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Пусть тот из вас, кто увидит порицаемое, изменит это". Муслим 1/78.