عبادة المجتمع

الانسحاب.. ليس خياراً في الإسلام

أغراض سياسية!!!

أخطر ما في الاستبداد ليس وجهه القديم فقط، بل قدرته على العودة بوجه جديد ولسان جديدة..

السياسة ليست -ما يمكن-… بل ما لا يساوم عليه

عصر التفاهة

لن تكون "E" أبدًا هي "E" إذا قرر الطاغية وشرطته خلاف ذلك...بل يمكن أن تصبح "B".
رسالة الفيلم تبدوا واضحة جداً حتى في غياب الكلمات... الطاغية يريدنا قطيعاً لا مواطنين، فما وقع في الفيلم من تزييف للحرف E عبر تحويله إلى B، ما هو إلا ترجمة بصرية لما يقوم به الطاغية من تشويه وتزييف لواقع ووعي رعاياه حيث يسوقهم إلى الاعتقاد بأن مصالحه الخاصة هي مصالحهم العامة، وأن الثورة عليه هي فتنة للدولة وتهديد لأمنها، وأن غابته التي يفترس فيها هي قمة الحضارة والرقي والعدالة، وأن ظلمه وجبروته هو عين العدالة والرحمة، وأن شعبه المقهور والمحكور هو شعب الله المختار.. أو الفرقة الناجية والطائفة المنصورة.

خطورة الرموز والصور الفنية والرقص والموسيقى... الخ، فرغم كونها تعابير راقية لكونها ذات جمالية وممتعة، إلا أن الجمالية والمتعة يختلط فيهما العقلي والحسي والغريزي، مما يؤدي بقصد أو بغير قصد إلى غلبة الغريزي والحسي على العقلي فتضيـــع الحقيقة.

القرآن يأمر بالبحث عن الدليل
ويمنع تقديس الأشخاص.. أياً كانوا

ما واجب الأمة تجاه التنازلين؟

يقول الله...
وتقول الحكومة

{إنَّ هَـٰذَا الْقُرْءَانَ يَهْدِى لِلّتى هِيَ أَقۡوَمُ وَیُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّـٰالِحَـٰاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِیرࣰا}

سؤال جريء: هل الله لا يعرف المصلحة التي نزعمها؟؟

انـا داعـيـة ، أنـا شـيـخ ، أنـا ...
و لـيـس لـي بـالـسـيـاسـة !!!

"تـصـحـيـح مـفـهـوم الـدعـوة"

نظام المدرسة تضيع وقت

الذي يحدد مرجعية القيم والمفاهيم هم الغرب.. لذل فإن طريقة التفكير من الأصل باطلة.

أعظم سؤال يوم القيامة هو عن العزة والكرامة .. وأن تأتي بما يُسمى بأركان الإسلام لا يعني أنك عبد لله وحر مما سواه.. حتى صحابة قيل لهم {إِنَّ ٱلَّذِینَ تَوَفَّىٰهُمُ ٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُ ظَالِمِیۤ أَنفُسِهِمۡ قَالُوا۟ فِیمَ كُنتُمۡۖ قَالُوا۟ كُنَّا مُسۡتَضۡعَفِینَ فِی ٱلۡأَرۡضِۚ قَالُوۤا۟ أَلَمۡ تَكُنۡ أَرۡضُ ٱللَّهِ وَ ٰ⁠سِعَةࣰ فَتُهَاجِرُوا۟ فِیهَاۚ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ مَأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُۖ وَسَاۤءَتۡ مَصِیرًا}...

الضحك على الدول؟!
م. اسماعيل الوحواح رحمه الله

فلا يعود الإنسان يرى معدوماً في المدينة، ولا مقهوراً في الجبل، ولا الشاب الذي خنقته البطالة، ولا الأسرة التي ابتلعها الغلاء، ولا المريض الذي ينتظر دوره في ممر مهين. يصبح الوطن عنده هو الحي الذي يسكنه، والمقهى الذي يرتاده، والمدرسة التي يرسل إليها أبناءه، والمصحة التي تعالجه. وما خرج عن هذا الإطار لا يراه، وإن رآه لا يشعر به، وإن شعر به سارع إلى تبريره حتى لا يزعج راحته.

حين تنفصل التجربة الشخصية عن التجربة الجماعية يَضعف التعاطف ويقسو الحكم على الناس، ويصبح الدفاع عن السياسات الفاشلة أسهل من الإنصات إلى ضحاياها