أجمل ما في الشريعة، أنها لا تسلب القوة من الشعب، بل تستثمر فيه وتزيده قوة وتسلحه وتوزع الغنائم والمال بشكل أفقي على الناس لتقوى القاعدة الشعبية، فيصبح قرار الوجهاء وأهل الحل والعقد مستقل تماما غير مرتبط بحكومة ولا رئيس...

لذلك في الشريعة تجد حكما مثل في حالات: (وجب خلع الحاكم وتنصيب غيره)

كيف يكون هذا الحكم الشرعي في الإسلام واقعيا وممكنا أساسا؟ ببساطة لأن الدولة بالأساس قائمة على قوة الشعب والشعب مسلح وقوي وكل فئة لديها من القوة ما يمكنها سحق عدو بمفردها، ولكنها تدين بالولاء للحاكم طاعة لله وليس رغبة دنيوية أو لأجل راتب أو وظيفة أو منصب. فإذا حاد الحاكم عن أمر الله استبدلته بكل سهولة ويسر كما يستبدل المدير السكرتير الخاص به... لا طواغيت ولا جبابرة في الإسلام.

وكذلك تجد آيات قد لا تفهمها في واقعنا مثل: فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء... كيف يكون هذا ممكنا والشعب أساسا كله مسلوب الإرادة والسلاح والقوة والمال بكل فئاته وعلى امتداد مدنه وبلداته وقراه والقوة محصورة فقط في الحكومة؟ أين سنجد هاتين الفئتين أساسا وهم كلهم مجرد قطيع مسالم؟

ببساطة لأن المجتمع اليوم كله مسلوب الإرادة في العالم العربي والإسلامي، الغرب يعرف إن تغيرت هذه المعادلة خرج المارد من قمقمه وانقلبت الدنيا! ولا أمل للأمة إلا في مناطق الثورات العربية التي تسلح فيها الشعب قليلا. والآن في سوريا تحاول المنظومة الدولية إعادة هذا الشعب الى الحظيرة عبر سحب السلاح منه وتحويله الى قطيع اغنام لا يجد قوت يومه ومضطر للتبعية للحاكم لأجل وظيفة أو مرتب... لذلك يعجب ترامب بالشرع ولذلك لا تقصف تل أبيب القصر الرئاسي. يريدون القضاء على الثورة وعلى قوة الشعب السوري وتحويله إلى جيش مسلوب الإرادة كما تشاهدون ونشاهد في حالة السويداء الفرق بين بندقية ابن العشيرة الحرة وبندقية الامن العام المسيرة...

قد تكون هذه أفكار غير مرتبة اكتبها على عجالة إذا وجدتها غريبة فليست المشكلة فيها بل في فهمك لمنظومة الحكم في الاسلام ودونك كتاب: قص الحق للدكتور جميل أكبر ففيه التفاصيل ب1800 صفحة.