Пойманные летним дождем в горах.
Крепкий чай и татарская сладость.
Воздух с привкусом озона.
Хороший день.

Бакастæн Пухаты Аликы уацхъуыд «Æвзагон уавæр Цæгат Кавказы» æмæ мæ разы сæвæрдтон хæс – ратæлмац æй кæнон. Уый фæдыл та фесæфдзынæн фидæны 2-3 бонмæ👩‍💻
🙋‍♀️Уацхъуыдмæ, уæ хорзæхæй, æркæсут, пайдайаг уын уыдзæн.

Отрадно наблюдать, как с утра центр Владикавказа наполняется учениками художественных училищ, которые переносят на свои полотна фрагменты жизни нашего города.

#нампишут Началась реставрация Мастерской Османа Омарова на Гаппо Баева. Надеемся, что не уничтожат арабскую надпись.

Популярный в России стенд-ап комик Гурам Амарян соглашается на большое интервью, только если оно будет взято у него в Курдистане. За два с половиной часа мы узнаем историю Курдистана, его проблемы, нас знакомят с пострадавшими от ИГИЛ* (террористическая организация, запрещена в России).

Популярный в России шансон-рэппер ГиоПика a.k.a Георгий Джиоев соглашается на интервью и привозит съемочную группу в Грузию. В ходе съемок Георгий говорит, что он грузин, а слово “осетин” прозвучит единожды из уст одного из интервьюеров.

Один курд, другой — зависит от местоположения. Оба выросли на чужбине, но курд остается курдом, а человек с осетинскими корнями играет в интернационализм. И ведь так бывает довольно часто.

P.S.: У меня нет никаких претензий к ГиоПике, он талантливый человек, детство и отрочество которого прошло в Грузии. Классический пример разорванной этнической идентичности.

Фæстаг Штрихтæ æмæ бакæсДЖыстæм Аликы уац иронау🫡
P.S. Если попросят перевести обратно на русский - я не смогу🥲

А в Казани такие памятки уже очень давно раздают, в аэропортах расположены целые стенды для туристов, чтобы они могли ознакомится с информацией и культурно провести время в Татарстане. Так что, дорогие Новости Осетии, вы правы — для них это важно, а для нас пока не очень.

20 июня – День памяти жертв геноцида осетин, осуществлённого Грузинской Демократической Республикой в 1920 году. Dzænæty badut.

Далее – отрывок из статьи Руслана Бзарова "Почему нас хотят истребить".

"Не осетинская сдержанность и миролюбие, а осетинское молчание после событий 1920 года способствовало новым виткам геноцида. Вывод простой: сохраняя сдержанность и миролюбие, от молчания необходимо отказаться во что бы то ни стало. Прощать истребление собственного народа - тоже преступление, потому что оно провоцирует рецидив.
⠀
Мы будем говорить о геноциде и добиваться его международного признания. Пять тысяч уничтоженных и двадцать пять тысяч изгнанных в одном только 1920 году - это половина населения Южной Осетии. Если прибавить к этому число расстрелянных, замученных в лагерях в 1920-е и 1930-е годы, число выброшенных на Северный Кавказ в 1940-е, число намеренно рассеянных по Грузии и другим республикам СССР в 1950-е и 1960-е - цифры получаются страшные.
⠀
Пережившая события 19 и 20 столетий и все еще существующая южная ветвь осетинского народа - настоящее чудо, пример сверхчеловеческой жизнестойкости, подвиг исторического и культурного самоутверждения".

Интересное видео с одного грузинского канала. Сейчас власти Грузии запустили программу "интеграции релокантов в грузинское общество", в рамках которой им читают лекции на тему последних событий в стране: успехи Саакашвили по борьбе с коррупцией (на самом деле успехи Зураба Жвания, за что он и был убит), успехи Саакашвили на экономическом поприще (на самом деле успехи Бендукидзе) и т.д. Лектор — бывший член команды Саакашвили. И вот на видео ему пришлось чуть-чуть поговорить о бытовом грузинском шовинизме, так как эту тему обойти не получится, настолько она масштабна. Он всячески смягчает этот проблемный аспект грузинского самосознания, это стоит учитывать. Единственный момент, где он прямо лжет — это добровольная смена осетинами своих фамилий на грузинские. Меняли фамилии условно-добровольно, под давлением работодателей, партии, общества, коллег по работе, так как с осетинской фамилией невозможно было ни в одной сфере жизни в советской Грузии добиться хоть какого-то успеха (за исключением пары ярких примеров "для отвода глаз", например, футболист Гуцаев).

В последнее время, случается, внутридворовые сообщества теряют прежнюю силу, а то и вовсе распадаются. Из-за того, что старые жильцы умирают, в доме начинает сдаваться много квартир, и их жильцы постоянно меняются. Но и тут бывают исключения.

Алик пять лет прожил в доме, где многие, как и он, снимали квартиры. Среди соседей было немало командированных в Осетию по службе, в основном русских. И, за что бы ни брался весь двор — за постройку кабиса, например, или организацию похорон, — они всегда оказывались в числе самых активных участников общего дела.

«Почему так? Я как-то поинтересовался у одного из них. «Надо быть полным кретином, чтобы в этом не участвовать, — ответил он. — Только тут мне стало понятно, что по-соседски можно жить как родственники. Я спокойно живу. Знаю, что во дворе за моими детьми всегда кто-то присмотрит. А если понадобится помощь, я уверен, что она будет».

Дети в таких дворах, глядя на взрослых, тоже образуют свое сообщество. Возможно, даже более крепкое.

Из материала издания «Такие Дела» о горизонтальных связях в Осетии.