Пойманные летним дождем в горах.
Крепкий чай и татарская сладость.
Воздух с привкусом озона.
Хороший день.

Бакастæн Пухаты Аликы уацхъуыд «Æвзагон уавæр Цæгат Кавказы» æмæ мæ разы сæвæрдтон хæс – ратæлмац æй кæнон. Уый фæдыл та фесæфдзынæн фидæны 2-3 бонмæ👩‍💻
🙋‍♀️Уацхъуыдмæ, уæ хорзæхæй, æркæсут, пайдайаг уын уыдзæн.

Отрадно наблюдать, как с утра центр Владикавказа наполняется учениками художественных училищ, которые переносят на свои полотна фрагменты жизни нашего города.

#нампишут Началась реставрация Мастерской Османа Омарова на Гаппо Баева. Надеемся, что не уничтожат арабскую надпись.

Популярный в России стенд-ап комик Гурам Амарян соглашается на большое интервью, только если оно будет взято у него в Курдистане. За два с половиной часа мы узнаем историю Курдистана, его проблемы, нас знакомят с пострадавшими от ИГИЛ* (террористическая организация, запрещена в России).

Популярный в России шансон-рэппер ГиоПика a.k.a Георгий Джиоев соглашается на интервью и привозит съемочную группу в Грузию. В ходе съемок Георгий говорит, что он грузин, а слово “осетин” прозвучит единожды из уст одного из интервьюеров.

Один курд, другой — зависит от местоположения. Оба выросли на чужбине, но курд остается курдом, а человек с осетинскими корнями играет в интернационализм. И ведь так бывает довольно часто.

P.S.: У меня нет никаких претензий к ГиоПике, он талантливый человек, детство и отрочество которого прошло в Грузии. Классический пример разорванной этнической идентичности.

Фæстаг Штрихтæ æмæ бакæсДЖыстæм Аликы уац иронау🫡
P.S. Если попросят перевести обратно на русский - я не смогу🥲

А в Казани такие памятки уже очень давно раздают, в аэропортах расположены целые стенды для туристов, чтобы они могли ознакомится с информацией и культурно провести время в Татарстане. Так что, дорогие Новости Осетии, вы правы — для них это важно, а для нас пока не очень.

20 июня – День памяти жертв геноцида осетин, осуществлённого Грузинской Демократической Республикой в 1920 году. Dzænæty badut.

Далее – отрывок из статьи Руслана Бзарова "Почему нас хотят истребить".

"Не осетинская сдержанность и миролюбие, а осетинское молчание после событий 1920 года способствовало новым виткам геноцида. Вывод простой: сохраняя сдержанность и миролюбие, от молчания необходимо отказаться во что бы то ни стало. Прощать истребление собственного народа - тоже преступление, потому что оно провоцирует рецидив.
⠀
Мы будем говорить о геноциде и добиваться его международного признания. Пять тысяч уничтоженных и двадцать пять тысяч изгнанных в одном только 1920 году - это половина населения Южной Осетии. Если прибавить к этому число расстрелянных, замученных в лагерях в 1920-е и 1930-е годы, число выброшенных на Северный Кавказ в 1940-е, число намеренно рассеянных по Грузии и другим республикам СССР в 1950-е и 1960-е - цифры получаются страшные.
⠀
Пережившая события 19 и 20 столетий и все еще существующая южная ветвь осетинского народа - настоящее чудо, пример сверхчеловеческой жизнестойкости, подвиг исторического и культурного самоутверждения".

Интересное видео с одного грузинского канала. Сейчас власти Грузии запустили программу "интеграции релокантов в грузинское общество", в рамках которой им читают лекции на тему последних событий в стране: успехи Саакашвили по борьбе с коррупцией (на самом деле успехи Зураба Жвания, за что он и был убит), успехи Саакашвили на экономическом поприще (на самом деле успехи Бендукидзе) и т.д. Лектор — бывший член команды Саакашвили. И вот на видео ему пришлось чуть-чуть поговорить о бытовом грузинском шовинизме, так как эту тему обойти не получится, настолько она масштабна. Он всячески смягчает этот проблемный аспект грузинского самосознания, это стоит учитывать. Единственный момент, где он прямо лжет — это добровольная смена осетинами своих фамилий на грузинские. Меняли фамилии условно-добровольно, под давлением работодателей, партии, общества, коллег по работе, так как с осетинской фамилией невозможно было ни в одной сфере жизни в советской Грузии добиться хоть какого-то успеха (за исключением пары ярких примеров "для отвода глаз", например, футболист Гуцаев).

В последнее время, случается, внутридворовые сообщества теряют прежнюю силу, а то и вовсе распадаются. Из-за того, что старые жильцы умирают, в доме начинает сдаваться много квартир, и их жильцы постоянно меняются. Но и тут бывают исключения.

Алик пять лет прожил в доме, где многие, как и он, снимали квартиры. Среди соседей было немало командированных в Осетию по службе, в основном русских. И, за что бы ни брался весь двор — за постройку кабиса, например, или организацию похорон, — они всегда оказывались в числе самых активных участников общего дела.

«Почему так? Я как-то поинтересовался у одного из них. «Надо быть полным кретином, чтобы в этом не участвовать, — ответил он. — Только тут мне стало понятно, что по-соседски можно жить как родственники. Я спокойно живу. Знаю, что во дворе за моими детьми всегда кто-то присмотрит. А если понадобится помощь, я уверен, что она будет».

Дети в таких дворах, глядя на взрослых, тоже образуют свое сообщество. Возможно, даже более крепкое.

Из материала издания «Такие Дела» о горизонтальных связях в Осетии.

Абдулмумину Гаджиеву @abdmumin, Абубакару Ризванову и Кемалу Тамбиеву просят 19 лет, хотя ни один эпизод по их делу не был доказан. Аналогичная история была и с делом Геора Гуева. Если вы не в курсе, то два этих дела прямо связаны, у Руслана Тотрова @freedom_square на эту тему есть подробный выпуск.

Социальный капитал сейчас как никогда важен. https://t.me/Sidaemon/2316

Видео по мотивам фрагмента лекции Нодара Хоршиладзе https://youtu.be/SzvLXaUelcA

Если это выступление Путина, по словам Пескова, судьбоносное, то судьба России стала еще менее ясной.

🙋‍♀️Афон у Аличчы уац æнæхъæй бакæсын, уæ хозæхæй, бавналут!

Мадæлон æвзæгты уавæр Цæгат Кавказы
Фæстаг фондз-авд азы Цæгат Кавказы æдæмты этникон химбарынад (музыкæ, хæдзары дзаумæттæ, национ дарæсы хæйттæ æмæ æнд.) рахызт размæ, куыд фæсивæды æхсæн, афтæ æхсæнады иннæ къабæзты дæр. Ахæм тырнындзинад Кавказ æвдисы йæ æдæмты бындурон культурæ хъыгдард кæй æрцыд æмæ сæфты къахыл кæй ныллæууыд, уый тыххæй. Раздæр сыдывдыл цы нымадтой, уый ныртæккæ фæсивæды æхсæн у уæлдай зынаргъ хæзна.
Кæсут дарддæр...👆

Прекрасная иллюстрация того, как борьба за свою идентичность гулом отдается в сердцах старших поколений, даже несмотря на то, что их заставляли забыть все о себе, своем народе, своем языке.

В далёком 2008-м году я наткнулся на жж русского христианина, увлеченного идеями общинности. Это был его своеобразный ответ на коммунистический коллективизм, но с традиционным русским и христианским базисом (отдвленно напоминало идеи Кропоткина). В своём ЖЖ он писал о скорой деградации государства и о его постепенном уходе с общественного пространства. А когда уходит полицейский, приходит криминал, если люди не подготовили дружину. Он был уверен, что на этот раз придет не криминал в 90х, а неофеодализм, который будет прятаться в дорогом костюмчике корпоративизма. Именно поэтому он призывал объединяться в сетевые структуры и быть готовым занять пространство, после ухода государства: создавать свои кассы взаимопомощи, взаимного кредитования, общинные фермы и магазины, медицинские центры. Тогда его критиковали «русские националисты» за то, что он антигосударственник, а русский народ никуда не может без сильного «царя-батюшки» (на мой взгляд, такой взгляд на русский народ - это откровенная русофобия). Особенно была жесткая предъява, что он своими идеями ведет к «джамаатизации страны».

Прошло 15 лет. Как же он был чертовски прав. Это было понятно и 5 лет назад, но в последние дни мы увидели какую-то дикую форму фрагментации государства, слепоты элит и нежелания что-либо менять.

Индира Габолаева пишет в ФБ: "Это парни из Осетии о гибели которых в зоне СВО мы узнали в июне месяце...
Рухсаг уӕнт ... "

Подавляющее большинство этих парней — многодетные отцы из сел Осетии (тот самый демографический ресурс нашего народа), где контракт с армией был единственным социальным лифтом.