Стремление президента Южной Осетии Алана Гаглоева ограничить президентскую власть, передав часть полномочий парламенту, так сильно резонирует с тем, что происходит в России, где долгие годы выстраивалась суперпрезиденсткая власть, а роль обеих палат парламента свелась к декоративной. Я искренне надеюсь, что традиции осетинской демократии когда-нибудь распространятся на всю Россию.

О том, что Южная Осетия не представлена в англоязычном пространстве я писал не раз, писал и о том, что “колоссальные бюджеты в Южной Осетии тратятся впустую, сотни студентов в МГИМО не могут найти работу в родной республике”. У нас есть Министерство иностранных дел, которое за долгие годы даже не попыталось создать англоязычные ресурсы о Южной Осетии. В результате, грузинская сторона безраздельно властвует умами западных интеллектуалов, продвигая среди них свою пропаганду. Очевидно, что в такой ситуации у нашего государства не может возникнуть искренних симпатизантов на Западе. А это проблема, без решения которой не возможно представить Южную Осетию в будущем.

Президент Алан Гаглоев обозначил эту проблему. Двинется ли дело в верном направлении? Ворвется ли МИД ЮО в twitter в треды с баталиями с грузинской пропагандисткой машиной?

Осетии нет в глобальном информационном пространстве
https://youtu.be/8zOn-j0nwO8

25-я годовщина смерти вице-премьера Южной Осетии Валерия Хубулова (Хубул) и крупного бизнесмена Сергея Зленко. Если бы не то вероломное убийство, Хубул был бы президентом Южной Осетии, а бизнесмен из Осетии Сергей Зленко — ключевым игроком в российской промышленности, вероятно, олигархом. У них было много планов на Осетию, наша история могла бы двинуться по-другому сценарию.

https://youtu.be/A0V7CJCwJNI

О песне «Ой, цыма кæнæм, хорз дуне?» пишут, что она была сложена осетинскими мухаджирами «по пути в Анатолию близ грузинского города Они (Рача), 1865 г.» Джусойты Нафи описывает детали:

«[Хуыгаты] Илар (сказитель, дядя Нафи по матери) поведал мне рассказ своего деда, который, узнав, о том, что многие осетины Севера переселяются в Турцию к единоверным мусульманам, решил со многими своими друзьями встретить их на окраине местечка Он (Оны Калак). Сказано, сделано. Переселенцы ехали на простых арбах. Их с трудом тащили быки. Уставшие за неделю тягостной езды люди с радостью остановились на околице местечка Он и отдыхали целую неделю – чинили свои арбы, пасли быков, вели большей частью грустные разговоры о своей национальной беде. И тогда-то и сложили песню прощания с родиной. Илар, порой, чуть не со слезами в горле пел жалобные слова переселенцев: «Ой, цыма кæнæм, хорз дуне, ой, нæ фыды зæххыл нын цæрæн куы нæуал ис!?»

На видео песня в исполнении Гайтаты Элбруса (Elbruz Gaytaoğlu,1926-1977).

Одна из основных причин отъезда жителей Осетии в США, по крайней мере та причина, которую чаще всего озвучивали мне — невозможность купить жилье у себя на родине. Во Владикавказе с начала года цены в малогабаритках выросли на 10%, все это происходит на фоне сворачивания льготных программ по ипотеке и введения новых ограничений Центробанком в отношении ипотечных кредитов с первоначальным взносом менее 20%. То есть платежеспособный спрос на жилье будет снижаться, но несмотря на это цена квадрата у нас в республике растет невероятными темпами.

P.S: экономика является ключевой причиной отъезда жителей Осетии в другие страны, политические факторы, безусловно, тоже способствуют этой миграции, однако их влияние многие переоценивают.

#мнепишут в обратку, что невозможность купить жилье в Осетии вынуждает уезжать не только в США, но и другие регионы России. Безусловно, большая часть жителей республики мигрирует в другие регионы России в поисках работы и лучших условий для жизни. На мой взгляд, все же миграция в рамках территории России не так фатальна для республики, так как всегда сохраняется возможность вернуться в Осетию без каких-либо больших издержек. А вот отъезд в США, особенно нелегальный, на долгие годы перекрывает возможность возврата на родину, а с течением времени вероятность возвращения осетина из условного Чикаго во Владикавказ стремится к нулю. Одно дело менять жительство в рамках одной страны, другое дело становится иммигрантом — начинающим с нуля новую жизнь.

@freedom_square о том, кто первым признал независимость Южной Осетии.

Полная версия - https://youtu.be/ra0TUTL_faE

В Беда.Медиа опубликовали эссе Алика Пухати о ситуации с языками Центрального и Западного Кавказа в условиях ассимиляционной политики федеральных и республиканских органов власти.

Согласен с позицией Алика и с приведённой аргументацией. Текст хорош не только тем, что описаное можно применить к иным республикам и национальным регионам России (например, можно прочитать последний текст Доксы на эту тему), но и упоминанием того, как академические элиты обслуживают имперскую политику и фабрикуют причинно-следственные связи социокультурных, этнокультурных, этнополитических процессов. Тут вспоминается тезис политолога Владимира Гельмана о том, как информационные автократии замыкаются в дезинформационной спирали. Это приводит к тому, что подобные академические структуры и деятели из обслуживающего средства сами становятся генераторами недостоверных данных о ситуации в стране, которые в свою очередь становятся основой для дальнейшей государственной политики.

Заметил, что торговые точки города активно устанавливают себе над входом приветствие на осетинском языке «Æгас нæм цæут!». Надеюсь, эта практика будет набирать популярность.

P.S: Все же сторонка Владикавказа, на территории которой работает этот магазин – Молоканка, так как в этой части города компактно селились представитель последователи одной из веток духовного христианства - молокане.

Знаю, что для телеги это не формат, но раз есть исходник, который я гружу на Youtube, то пусть и тут будет.