سارَتِ العِيسُ يُرَجِّعْنَ الحَنِينا
وَيُجَاذِبْنَ مِنَ الشَّوْقِ البُرينا
دامِياتٍ مِنْ حَقِّي أَخْفافُها
تَقْطَعُ البِيدُ سَهَولاً وحُزُونا
قُلْتُ لِلْحَادِي أعِذْ أَشْواقَها
بالسُّرَى إنَّ مِنَ الشَّوقِ جُنُونا
آهِ مِنْ يَوْمِ بهِ أَبْكِي دَماً
إنَّ لِلْعِيسِ وَلِي فيهِ شُؤُونا
أَسَرَتْ ألْبَابَنا لَمَّا سَرَتْ
تَحْمِلُ الحُسْنَ بُدوراً وغُصُونا

صاحِبي قِفْ بي فإني لم أجِدْ
لِي عَلَى الوَجْدِ وَلا الصَّبْر مُعِينا
وَسَلِ الرَّيْعَ الذِي سُكَّانُهُ
رَحَلُوا عنهُ عساهُ أَنْ يُبِينا
نَسَخَتْ آياتِهِ أَيْدِي البَلَى
فأرَتْ عَيْنِيَ منهُ الصَّادَ شِينا
وَجَنوبٌ وَشمالٌ جَعَلاَ
تُرْبَهُ فِي جَبهَةِ الدَّهْرِ غضونا

تذكَّرَ أيامَ الصَّبا فتألَّما
وعصرًا لريعانِ الشبابِ تصرّما
يسائلُ آثارَ الديارِ عنِ الذي
ترحَّلَ عنها أين حلَّ وخيَّما
وقد كَرَبتْ لما ألمَّ مخاطباً
لعرفانِه الأطلالُ أن تتكلَّما

خليلَّي هلاَّ تُسعدانِ أخاكما
وقد قرَّبَ الحيُّ المَطيَّ المخزَّما
أمِنْ بعدِ ما تنأى به غُربَةُ النوى
تُعينانِ صبّاً بالأحبَّةِ مُغرَما
وماذا عسى تُجدي الاِعانةُ من سرتْ
بهمْ قُلُصٌ تشأى النعامَ المُصَلّما
اِذا رُفِعتْ تلكَ القِبابُ عنِ الحِمى
وغرَّدَ حادي عيسِها فترنَّما
دعاني وما ألقاهُ مِن لاعجِ الهوى
فلا أنتُما منّي ولا أنا منكُما

حَنانَيكِ رِفقاً يا نَحيفُ بِخافِقِ
لأني حَليفٌ لِلقُدودِ الرَواشِقِ
نِبالٌ رَمَتني مِن حَواجِبِ قَوسِها
فَها أَنا مُلقىً بَينَ قَوسٍ وَراشِقِ

*‏قالت العَربُ: "حنَانَيْك" في الاسْتعطَاف؛ أي جُد عليّ بحنانٍ بعدَ حنان.

لَمّا أَناخوا قُبَيلَ الصُبحِ عيسَهُم
وَثَوَّروها فَثارَت بِالهَوى الإِبِلُ
وَأَبرَزَت مِن خِلالِ السَجفِ ناظِرَها
تَرنو إِلَيَّ وَدَمعُ العَينِ يَنهَمِلُ
وَوَدَّعَت بِبَنانٍ خِلتُهُ عَنَماً
فَقُلتُ لا حَمَلَت رِجلاكَ يا جَمَلُ
وَيلي مِنَ البَينِ ماذا حَلَّ بي وَبِها
مِن نازِحِ الوَجدِ حَلَّ البَينُ فَاِرتَحَلوا
يا حادِيَ العيسِ عَرِّج كَي أُوَدِّعَها
يا حادِيَ العيسِ في تِرحالِكَ الأَجَلُ
إِنّي عَلى العَهدِ لَم أَنقُض مَوَدَّتَهُم
يا لَيتَ شِعري بِطولِ العَهدِ ما فَعَلوا

‏"هل فهمت الآن الحكمة من كون عمر الإنسان لا يتجاوزُ الثمانين على الأغلب ؟ لو عاش الإنسان مائتي عام لجُنَّ من فرطِ الحنين إلى أشياءَ لم يعد لها مَكان ."

- The green mile

صاحِبي قِفْ بي فإني لم أجِدْ
لِي عَلَى الوَجْدِ وَلا الصَّبْر مُعِينا

لو لامَستْ يَدُكَ الصخورَ لفجَّرت
بالماءِ من صمِّ الصخورِ صِلابَها

يا نيّرًا راقَ مرآهُ ومخبرُهُ
فكانَ للناسِ مِلءَ السمعِ والبصرِ
صالوا و صُلْتَ ولكن أينَ منكَ همُ
النقشُ في الرملِ غيرُ النقشِ في الحجرِ

عندما قدِمَ متمّم بن نويرة إلى العراق، أقبل لا يرى قبرًا إلّا بكى عليهِ
فقيل له : أيموت أخوك مالك بالملا(منطقة) وأنت تبكي قبرًا في العراق فقال :

لقد لامني عند القبورِ على البكا
رفيقي لتذرافِ الدموعِ السوافكِ
أمِن أجلِ قبرٍ بالملا أنت نائحٌ
على كلّ قبرٍ أو على كلّ هالكِ
فقال اتبكي كل قبرٍ رأيته
لقبرٍ ثوى بين اللّوى في الدكادكِ
فقلتُ له إنَّ الشجا يبعثُ الشجا
فدعني فهذا كلُّه قبر مالكِ

أرقتُ ونامَ الاخلياءُ وهاجني
مع الليلِ همٌّ في الفؤاد وجيعُ
وَهيَّجَ لي حُزناً تذكُرُ مالكٍ
فما نمتُ الا والفؤادُ مروع
إذا عبرةٌ ورّعتها بعد عبرةٍ
أبَت واستهلَت عبرةٌ ودموعُ
كما فاضَ غربٌ بينَ أقرن قامةٍ
يُروِّي دِياراً ماؤُهُ وزروعُ

-متمّم بن نويرة