У меня был выбор: написать поздравление в манере, которая будет настолько несоответствующим моему кругу, что обретет метаироничный эффект, или рассказать об еще одном президентском послании. Я выбрал второе.

Сегодня про послание Синтии Эпштейн (2007) "Great Divides: The Cultural, Cognitive, and Social Bases of the Global Subordination of Women". Но и помимо собственно социологии у нее было много всего в жизни (https://www.asanet.org/cynthia-fuchs-epstein/). По моим расчетам, ей сейчас около 89 лет (потому что ученые живут долго). Судя по Google Scholar, ее самая популярная книга из 2022 года - "Woman's place: Options and limits in professional careers", а вторая из 1988 - "Deceptive distinctions: Sex, gender, and the social order".

Теперь к посланию. Эпштейн утверждает, что
(1) гендерное деление наиболее базовое относительно других категориальных различений - р;
(2) во всех обществах женщины находятся в подчиненном положении относительно мужчин, и это положение с трудом меняется;
(3) а также, что именно вокруг него построены все значимые социальные институты (p. 2-3).

При этом довольно необычно для меня, что гендер (gender) она определяет по взгляду на первичные половые признаки при рождении (p. 2).

"This first glance sets up the most basic divide in all societies — it determines an individual’s quality of life, position on the social hierarchy, and chance at survival" (p. 2)

Но женщины находятся в подчиненном положении не потому, что природа так решила. По Эпштейн, это следствие социальных механизов:

"Of course, biological sex does prescribe humans’ reproductive roles (e.g., child bearer, inseminator). But there is no biological necessity for a woman to become a mother, even though only women can become biological mothers, and a man may or may not choose to become a biological father. Therefore, we can conclude that all social statuses and the roles attached to them are socially prescribed." (p. 3)

То есть она спорит с теми из социобиологии и эволюционной психологии, кто склоняется к дискурсу о натуральности такого положения:

"Biological explanation is the master narrative holding that men and women are naturally different and have different intelligences, physical abilities, and emotional traits. This view asserts that men are naturally suited to dominance and women are naturally submissive" (p. 6).

И приводит несколько (я насчитал 8) отдельных аргументов в пользу того, что мужчины и женщины не так уж отличаются на самом деле.

Тогда как поддерживается подчиненное положение женщин? В числе прочего Эпштейн указывает на 4 механизма "остранения" (mechanisms creating "otherness"):
• структуры родства, в рамках которых женщины переходят в дом мужа без какой-либо поддержки (p. 12)
• честь (honor), на женщин возлагается ответственность за сохранение чести семьи и рода. Следовательно, к их поведению предъявляется больше требований, чем к поведению мужчин. Сюда же требования сохранения девственности до брака (p. 13)
• одежда, которая отличает женщин либо своей повышенной скрытностью, либо повышенной открытостью (p. 14)
• время и пространство, то есть в обществах для женщин отводятся специальные места. Даже если это делается для их же безопасности, то следствие остается тем же: "that men overwhelmingly are allotted more space and territorialize public space" (p. 15)

часть 1
#presedentialaddress

Вряд ли это лучший текст, который можно прочитать по теме. Но тут важнее его символическая ценность, поскольку это послание президента социологической ассоциации, которое зачитывается перед огромной аудиторией коллег.

Интересный тезис, который остался висеть в воздухе:

"The more group solidarities are in question in a society, the stronger the differentiation between males and females and the more severe is women’s subjugation" (p. 4)

Мне почему-то вспомнился текст Блумера про расовый предрассудок, но это другая история.

И просто факт, который кажется мне крейзи из сегодня:

"When I was a sociology graduate student at Columbia University in the 1960s, there were no women on the sociology faculty, as was the case at most major universities" (p. 5)

В конце хочется какого-то позитива. Эпштейн указывает, что различение по полу отличается от расы и класса тем, что "мужчины и женщины по необходимости связаны вместе, проживают в одном и том же месте и чаще всего принадлежат к одной расе и одному социальному классу" (p. 4). И любовь может быть силой, которая ломает всякие механизмы подчинения:

"...love is a universal emotion. As such it threatens social structures because the ties between men and women could be stronger than the bonds between men. Thus, everywhere the affiliations made possible by love are contained in various ways." (p. 13)

P.S. А вообще просто не убивайте друг друга - сегодня это уже не мало.

Ваш любимый выпускник Шанинки 2025 😉

часть 2
#presedentialaddress

Плотно #держувкурсе у меня болит голова от соплей

Оказывается Хабермас умер сегодня...

Как-то так вышло, что ничего у него я не читал. Разве что какой-то отрывок на Высшей пробе - плевался, считал какой-то непонятной ерундой. А про себя думал, что разберусь еще, успеется. А добрый дедушка (таким он мне представлялся) еще долго будет жить, потому что философы живут долго

Может еще действительно успеется, но уже без доброго дедушки. RIP.

Дорогие подписчики, моя подруга сейчас ищет комнату в Москве. Подскажите, пожалуйста, где вы или ваши знакомые искали жилье, через какие каналы?

Вряд ли тут есть 11-ки, но есть те, у кого есть знакомые, которые сейчас думают о поступлении. Поэтому грех не похайпить новый крутой бакалавриат))

Тем более, что они устраивают бесплатную Мастерскую «Город глазами социолога»!

Вот насколько я был не уверен в том, что есть подписчики-одиннадцатиклассникники, настолько же я уверен, что среди подписчиков есть работники сферы культуры и искусства.

Культурные дамы и господа, помогите братьям и сестрам социологам!