سئل ‎ابن تيمية عن أطفال المؤمنين هل يكبرون ويتزوجون في الجنة، وكذلك البنات؟
فأجاب:
-الأطفال إذا دخلوا الجنة دخلوها كما يدخلها الكبار، على صورة أبيهم آدم، ويتزوجون كما يتزوج الكبار.
-ومن مات من النساء ولم يتزوجن، فإنها تزوج في الآخرة.
-وكذلك من مات من الرجال، فإنه يتزوج في الآخرة

د: عبد العزيز الشايع

قال ابن كثير رحمه الله :

البركة التي تحل على الأبناء تكون بأعمال الآباء ،

والبركة التي تحل على الآباء تكون بدعاء الأبناء.

كتاب[ البداية والنهاية ]
الصفحة416٠ .الجزء20

‏قال أنس بن مالك رضي الله عنه :

"تُرفع البركة من البيت؛ إذا كانت فيه الخيانة!".


النوادر والنتف لأبي الشيخ (٣١٩).

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ.

تُهَنِئكـم قَنَاة مَوَدّة وَ رَحْــمَــــة بقُدُومِ شَهر رَمَضان 🌙



مبارك عليكم الشهر، سلّم الله لكم رمضان وسلّمكم له، وتسلمه منا ومنكم متقبلا ،  وجعله بداية خيرٍ وفتحٍ للطاعات والقرب من الله.

"أعَاننا اللهُ وإيّاكُم عَلىٰ صِيامهِ وقِيامهِ، واغتِنامِ أوقاتهِ فِي الأعمالِ الصّالحة."

~اللَّهُمَّ أَهِلَّهُ علَيْنَا بِالأَمْنِ والإِيمَانِ، وَالسَّلامَةِ والإِسْلامِ، رَبِّي ورَبُّكَ اللَّه، هِلالُ رُشْدٍ وخَيْرٍ.

‏س - حكم خروج المني عن طريق الاحتلام والتفكير ؟

قال ابن باز رحمه الله :

الاحتلام والتفكير لا يبطل الصوم بهما ولو خرج مني بسببهما .

مجموع الفتاوى : (15/ 268)

الزوج الصالح مُبارك على زوجتِه،
والزوجة الصالحة مُباركة على زوجِها.

سرُّ الرحلةِ يكمنُ في الرفقةِ،
وطولُ المرافقةِ يورثُ الإنسان طباعَ رفيقِه رغمًا عن كليهما؛

فإذا رافقتِ الكريمَ، أخذتِ من طبعِه ونالكِ من فضلِه
وإذا صاحبتِ الحليمَ، تبصَّرتِ بحلمِه، وتطبَّعتِ بعفوِه
والعيشُ في كنفِ صاحبِ المروءاتِ لا عيش كمثلِه.

الفتاة الطيِّبة ريحانة البيتِ، وسرُّ راحته
والذكيَّة في يديها بناء البيتِ وعمارته
والحنونة تمنح قلبها للبيتِ؛ فلا تخشى خسارته.

البيوتُ لا تصلحُ إذا صلحَ الرجل وحده، ولا إذا صلحتْ المرأة وحدها،
إنما تصلحُ البيوتُ إذا كان الخيرُ في أصحابِها ينافسُ الودَّ الذي بينهما.

* قالَ اللَّهُ تَعالىٰ: ﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ﴾

ولمْ يَذكُرِ اللَّهُ عَزوَجل في حقِّ الأبِ شيئًا، لِأَنَّ الأبَ في الغالِب يُتَّقَى ويُخْشَى، فلا حَاجَةَ إلى أن يُبَيَّنَ ما يَنالُه مِن ابنِه حتَّى يَكُونَ حَافِزًا للابْن على القِيام بحقِّه،لكنِ الأمُّ لمَّا كانت ضَعيفَةً، ورُبما يَتهاوَن الإنسانُ بِحقِّها ذَكَرَ اللَّه عَزوَجل مِن أحوالها ما يَكونُ سببًا لِقيام الابْنِ بِواجبِه.
وهذا تَرَوْنَه كثيرًا في القرآن، فالشيءُ الذي يُخشَى فيه التَّهاوُن يُؤَكَّد


⤶.العَلامَةُ ابنُ العُثيمين-رَحمه اللَّه-| تفسيرُهُ

"الغاية من الزواج هي الأُنس،

عقلٌ بجوارِ عقل، وقلبٌ مربوطٌ بقلب، ويدٌ تُداوي، وروحٌ تُعين، ونفسٌ تُطمئِن."

"الزَّوَاجُ:

هُوَ التِقَاءُ عَقلَينِ وَرُوحَينِ فِي مِيثَاقٍ غَلِيظٍ