🌿🌾🌿
🌸مرورى بر كلام اميرالمؤمنين عليه‌السلام در تحف‌العقول
🔹خطبه حضرت در بيان اركان و شعب ايمان و اركان و شعب كفر (قسمت دوازدهم)
وَ الْغُلُوُّ عَلَى أَرْبَعِ شُعَبٍ عَلَى التَّعَمُّقِ وَ التَّنَازُعِ وَ الزَّيْغِ وَ الشِّقَاقِ فَمَنْ تَعَمَّقَ لَمْ يَنْتَهِ إِلَى الْحَقِّ وَ لَمْ يَزِدْهُ إِلَّا غَرَقاً فِي الْغَمَرَاتِ لَا تَنْحَسِرُ عَنْهُ فِتْنَةٌ إِلَّا غَشِيَتْهُ أُخْرَى فَهُوَ يَهْوِي فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ وَ مَنْ نَازَعَ وَ خَاصَمَ وَقَعَ بَيْنَهُمُ الْفَشَلُ وَ بَلِيَ أَمْرُهُمْ مِنْ طُولِ اللَّجَاجِ وَ مَنْ زَاغَ سَاءَتْ عِنْدَهُ الْحَسَنَةُ وَ حَسُنَتْ عِنْدَهُ السَّيِّئَةُ وَ سَكِرَ سُكْرَ الضَّلَالِ وَ مَنْ شَاقَّ اعْوَرَّتْ عَلَيْهِ طُرُقُهُ وَ اعْتَرَضَ عَلَيْهِ أَمْرُهُ وَ ضَاقَ مَخْرَجُهُ وَ حَرِيٌّ أَنْ يُنْزَعَ مِنْ دِينِهِ مَنِ اتَّبَعَ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ
«غلو» را نيز چهار شعبه است: تعمق (موشكافي‌هاى وسوسهانگيز)، نزاع، زيغ (كج‌روى)، «شقاق» (تفرقهاندازى). هر كه تعمق كند (و توسن انديشه را در مسائل خارج از توانائى فكرت رها كند) به‌حق نرسد، و جز غرقه‌شدن در گرداب‌هاى (حيرت) چيزى نيفزايد، هيچ (موج) فتنهاى ننشيند جز اينكه (موج) ديگرى برخيزد (و پردهاى از جهل كنار نرود جز اينكه پردهاى ديگر فرو افتد، او مدام در افكارى سردرگم و پيچيده است، هر قوم كه نزاع و خصومت پيش گيرند سستى و ضعف ميانشان تفرقه اندازد و بر اثر لجاجت‌هاى پياپى كارشان به تباهى كشد.
هر كه كج‌روى كند، نيك را بد بيند، و بد را نيك شمارد و مستِ گمراهى شود. هر كه (نفاق و) شقاق پيش گيرد، به كوره راه‌هاى (زندگى) افتد و كارش مشكل و راه چاره به رويش بسته شود، و آنكه راهى غير از راه اهل ايمان پيمايد نتواند از آيين (بىاساس) خود دست بردارد.
📜تحف‌العقول عن‌آل‌الرسول(ص)- ابن‌شعبه حرانی، ص۲۵۷
#مرورى‌برتحف‌العقول
#در‌بیان‌ارکان‌ایمان‌و‌کفر
@rahe_aseman
🌿🌾🌿
🌸مرورى بر كلام اميرالمؤمنين عليه‌السلام در تحف‌العقول
🔹خطبه حضرت در بيان اركان و شعب ايمان و اركان و شعب كفر (قسمت دوازدهم)
وَ الْغُلُوُّ عَلَى أَرْبَعِ شُعَبٍ عَلَى التَّعَمُّقِ وَ التَّنَازُعِ وَ الزَّيْغِ وَ الشِّقَاقِ فَمَنْ تَعَمَّقَ لَمْ يَنْتَهِ إِلَى الْحَقِّ وَ لَمْ يَزِدْهُ إِلَّا غَرَقاً فِي الْغَمَرَاتِ لَا تَنْحَسِرُ عَنْهُ فِتْنَةٌ إِلَّا غَشِيَتْهُ أُخْرَى فَهُوَ يَهْوِي فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ وَ مَنْ نَازَعَ وَ خَاصَمَ وَقَعَ بَيْنَهُمُ الْفَشَلُ وَ بَلِيَ أَمْرُهُمْ مِنْ طُولِ اللَّجَاجِ وَ مَنْ زَاغَ سَاءَتْ عِنْدَهُ الْحَسَنَةُ وَ حَسُنَتْ عِنْدَهُ السَّيِّئَةُ وَ سَكِرَ سُكْرَ الضَّلَالِ وَ مَنْ شَاقَّ اعْوَرَّتْ عَلَيْهِ طُرُقُهُ وَ اعْتَرَضَ عَلَيْهِ أَمْرُهُ وَ ضَاقَ مَخْرَجُهُ وَ حَرِيٌّ أَنْ يُنْزَعَ مِنْ دِينِهِ مَنِ اتَّبَعَ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ
«غلو» را نيز چهار شعبه است: تعمق (موشكافي‌هاى وسوسهانگيز)، نزاع، زيغ (كج‌روى)، «شقاق» (تفرقهاندازى). هر كه تعمق كند (و توسن انديشه را در مسائل خارج از توانائى فكرت رها كند) به‌حق نرسد، و جز غرقه‌شدن در گرداب‌هاى (حيرت) چيزى نيفزايد، هيچ (موج) فتنهاى ننشيند جز اينكه (موج) ديگرى برخيزد (و پردهاى از جهل كنار نرود جز اينكه پردهاى ديگر فرو افتد، او مدام در افكارى سردرگم و پيچيده است، هر قوم كه نزاع و خصومت پيش گيرند سستى و ضعف ميانشان تفرقه اندازد و بر اثر لجاجت‌هاى پياپى كارشان به تباهى كشد.
هر كه كج‌روى كند، نيك را بد بيند، و بد را نيك شمارد و مستِ گمراهى شود. هر كه (نفاق و) شقاق پيش گيرد، به كوره راه‌هاى (زندگى) افتد و كارش مشكل و راه چاره به رويش بسته شود، و آنكه راهى غير از راه اهل ايمان پيمايد نتواند از آيين (بىاساس) خود دست بردارد.
📜تحف‌العقول عن‌آل‌الرسول(ص)- ابن‌شعبه حرانی، ص۲۵۷
#مرورى‌برتحف‌العقول
#در‌بیان‌ارکان‌ایمان‌و‌کفر
@rahe_aseman
🌿🌾🌿
🌿🌾🌿
🌸مرورى بر كلام اميرالمؤمنين عليه‌السلام در تحف‌العقول
🔹خطبه حضرت در بيان اركان و شعب ايمان و اركان و شعب كفر (قسمت سیزدهم)
وَ الشَّكُّ عَلَى أَرْبَعِ شُعَبٍ عَلَى الْمِرْيَةِ وَ الْهَوْلِ وَ التَّرَدُّدِ وَ الِاسْتِسْلَامِ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكَ يَتَمَارَى الْمُمْتَرُونَ وَ مَنْ هَالَهُ مَا بَيْنَ يَدَيْهِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَ مَنْ تَرَدَّدَ فِي دِينِهِ سَبَقَهُ الْأَوَّلُونَ وَ أَدْرَكَهُ الْآخَرُونَ وَ وَطِئَتْهُ سَنَابِكُ الشَّيَاطِينِ وَ مَنِ اسْتَسْلَمَ لِهَلَكَةِ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ هَلَكَ فِيهِمَا وَ مَنْ نَجَا مِنْ ذَلِكَ فَبِفَضْلِ الْيَقِينِ
شك را نيز چهار شعبه است: «مريه» (جدل)، «هول» (هراس از مواجهه با مشكلات در راه دين)، «دو دلى» (بىارادگى)، و «تسليم» (در برابر جهل چنان‌كه در نقل ديگرى آمده و يا در برابر مهلكهها چنان‌كه در ذيل حديث مذكور است، اما در باره جدل) در كدام يك از نعمت‌هاى پروردگارت (ستيزهگران) مجادله مىكنند؟ (اقتباس از قرآن، اما در باره هراس) هر كه از (خطرها و) آنچه در جلو دارد بترسد (قهرا) عقبگرد كند. (اما ترديد) هر كه در دينش دو دل و مردد باشد (هميشه در جا زند) پيشگامان از او سبقت گيرند، و عقبماندگان به او برسند، و زير سم شيطان‌ها پامال شود. (اما تسليم) هر كه در برابر مهلكههاى دنيا و آخرت تسليم گردد (و چارهانديشى نكند) در دو دنيا هلاك شود.
📜تحف‌العقول عن‌آل‌الرسول(ص)- ابن‌شعبه حرانی، ص۲۵۷
#مرورى‌برتحف‌العقول
#در‌بیان‌ارکان‌ایمان‌و‌کفر
@rahe_aseman
🌿🌾🌿
🌸مرورى بر كلام اميرالمؤمنين عليه‌السلام در تحف‌العقول
🔹خطبه حضرت در بيان اركان و شعب ايمان و اركان و شعب كفر (قسمت سیزدهم)
وَ الشَّكُّ عَلَى أَرْبَعِ شُعَبٍ عَلَى الْمِرْيَةِ وَ الْهَوْلِ وَ التَّرَدُّدِ وَ الِاسْتِسْلَامِ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكَ يَتَمَارَى الْمُمْتَرُونَ وَ مَنْ هَالَهُ مَا بَيْنَ يَدَيْهِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَ مَنْ تَرَدَّدَ فِي دِينِهِ سَبَقَهُ الْأَوَّلُونَ وَ أَدْرَكَهُ الْآخَرُونَ وَ وَطِئَتْهُ سَنَابِكُ الشَّيَاطِينِ وَ مَنِ اسْتَسْلَمَ لِهَلَكَةِ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ هَلَكَ فِيهِمَا وَ مَنْ نَجَا مِنْ ذَلِكَ فَبِفَضْلِ الْيَقِينِ
شك را نيز چهار شعبه است: «مريه» (جدل)، «هول» (هراس از مواجهه با مشكلات در راه دين)، «دو دلى» (بىارادگى)، و «تسليم» (در برابر جهل چنان‌كه در نقل ديگرى آمده و يا در برابر مهلكهها چنان‌كه در ذيل حديث مذكور است، اما در باره جدل) در كدام يك از نعمت‌هاى پروردگارت (ستيزهگران) مجادله مىكنند؟ (اقتباس از قرآن، اما در باره هراس) هر كه از (خطرها و) آنچه در جلو دارد بترسد (قهرا) عقبگرد كند. (اما ترديد) هر كه در دينش دو دل و مردد باشد (هميشه در جا زند) پيشگامان از او سبقت گيرند، و عقبماندگان به او برسند، و زير سم شيطان‌ها پامال شود. (اما تسليم) هر كه در برابر مهلكههاى دنيا و آخرت تسليم گردد (و چارهانديشى نكند) در دو دنيا هلاك شود.
📜تحف‌العقول عن‌آل‌الرسول(ص)- ابن‌شعبه حرانی، ص۲۵۷
#مرورى‌برتحف‌العقول
#در‌بیان‌ارکان‌ایمان‌و‌کفر
@rahe_aseman
🌿🌾🌿
🌿🌾🌿
🌸مرورى بر كلام اميرالمؤمنين عليه‌السلام در تحف‌العقول
🔹بخشی از خطبه حضرت در بيان اركان و شعب ايمان و اركان و شعب كفر
وَ النِّفَاقُ عَلَى أَرْبَعِ دَعَائِمَ عَلَى الْهَوَى وَ الْهُوَيْنَا وَ الْحَفِيظَةِ وَ الطَّمَعِ- وَ الْهَوَى مِنْ ذَلِكَ عَلَى أَرْبَعِ شُعَبٍ عَلَى الْبَغْيِ وَ الْعُدْوَانِ وَ الشَّهْوَةِ وَ الْعِصْيَانِ فَمَنْ بَغَى كَثُرَتْ غَوَائِلُهُ وَ تَخَلَّى عَنْهُ وَ نُصِرَ عَلَيْهِ وَ مَنِ اعْتَدَى لَمْ تُؤْمَنْ بَوَائِقُهُ وَ لَمْ يَسْلَمْ قَلْبُهُ وَ مَنْ لَمْ يَعْذِلْ نَفْسَهُ عَنِ الشَّهَوَاتِ خَاضَ فِي الْحَسَرَاتِ وَ سَبَحَ فِيهَا وَ مَنْ عَصَى ضَلَّ عَمْداً بِلَا عُذْرٍ وَ لَا حُجَّةٍ
نفاق را نيز چهار پايه است: هواپرستى، سهلانگارى، خشم و طمع. هواپرستى چهار شعبه دارد: ستم، تجاوز، شهوت، و گناه. هر كه ستم كند آسيب فراوان بيند، تنها شود، و دشمنانش را بر ضد او كمك كنند. هر كه تجاوز كند از عواقب كار ايمن نخواهد بود، و قلبش سالم نماند. هر كه به شهوت‌ها آلوده‌شود در (گرداب) حسرت غوطه خورد و شناور گردد. هر كه گناه پيشه‌سازد، عمدا و بدون عذر و دليل گمراه شود.
📜تحف‌العقول عن‌آل‌الرسول(ص)- ابن‌شعبه حرانی، ص۲۵۷
#مرورى‌برتحف‌العقول
#در‌بیان‌ارکان‌ایمان‌و‌کفر
@rahe_aseman
🌿🌾🌿
🌸مرورى بر كلام اميرالمؤمنين عليه‌السلام در تحف‌العقول
🔹بخشی از خطبه حضرت در بيان اركان و شعب ايمان و اركان و شعب كفر
وَ النِّفَاقُ عَلَى أَرْبَعِ دَعَائِمَ عَلَى الْهَوَى وَ الْهُوَيْنَا وَ الْحَفِيظَةِ وَ الطَّمَعِ- وَ الْهَوَى مِنْ ذَلِكَ عَلَى أَرْبَعِ شُعَبٍ عَلَى الْبَغْيِ وَ الْعُدْوَانِ وَ الشَّهْوَةِ وَ الْعِصْيَانِ فَمَنْ بَغَى كَثُرَتْ غَوَائِلُهُ وَ تَخَلَّى عَنْهُ وَ نُصِرَ عَلَيْهِ وَ مَنِ اعْتَدَى لَمْ تُؤْمَنْ بَوَائِقُهُ وَ لَمْ يَسْلَمْ قَلْبُهُ وَ مَنْ لَمْ يَعْذِلْ نَفْسَهُ عَنِ الشَّهَوَاتِ خَاضَ فِي الْحَسَرَاتِ وَ سَبَحَ فِيهَا وَ مَنْ عَصَى ضَلَّ عَمْداً بِلَا عُذْرٍ وَ لَا حُجَّةٍ
نفاق را نيز چهار پايه است: هواپرستى، سهلانگارى، خشم و طمع. هواپرستى چهار شعبه دارد: ستم، تجاوز، شهوت، و گناه. هر كه ستم كند آسيب فراوان بيند، تنها شود، و دشمنانش را بر ضد او كمك كنند. هر كه تجاوز كند از عواقب كار ايمن نخواهد بود، و قلبش سالم نماند. هر كه به شهوت‌ها آلوده‌شود در (گرداب) حسرت غوطه خورد و شناور گردد. هر كه گناه پيشه‌سازد، عمدا و بدون عذر و دليل گمراه شود.
📜تحف‌العقول عن‌آل‌الرسول(ص)- ابن‌شعبه حرانی، ص۲۵۷
#مرورى‌برتحف‌العقول
#در‌بیان‌ارکان‌ایمان‌و‌کفر
@rahe_aseman
🌿🌾🌿
🌿🌾🌿
🌸مرورى بر كلام اميرالمؤمنين عليه‌السلام در تحف‌العقول
🔹خطبه حضرت در بيان اركان و شعب ايمان و اركان و شعب كفر (قسمت چهاردهم)
وَ الشُّبْهَةُ عَلَى أَرْبَعِ شُعَبٍ عَلَى الْإِعْجَابِ بِالزِّينَةِ وَ تَسْوِيلِ النَّفْسِ وَ تَأَوُّلِ الْعِوَجِ وَ لَبْسِ الْحَقِّ بِالْبَاطِلِ وَ ذَلِكَ أَنَّ الزِّينَةَ تَصْدِفُ عَنِ الْبَيِّنَةِ وَ تَسْوِيلَ النَّفْسِ تُقْحِمُ إِلَى الشَّهْوَةِ وَ الْعِوَجَ يَمِيلُ بِصَاحِبِهِ مَيْلًا عَظِيماً وَ اللَّبْسَ ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ فَذَلِكَ الْكُفْرُ وَ دَعَائِمُهُ وَ شُعَبُهُ
شبهه را نيز چهار شعبه است: تجمل دوستى، آرايشگرى نفس (كه باطل‌ها و زر و زيورها را در نظر انسان بيارايد)، تأويل كجي‌ها و خلط حق و باطل. (توضيح آنكه) تجمل‌دوستى باعث انصراف از مسائل «بينه» (يعنى حقايق روشن عالم) است (و آنكه دائم در انديشه آرايش و زيور است از مسائل اساسى و جدى باز ماند) آرايشگرى (و وساوس) نفس موجب غوطهور شدن در شهوات است، كج‌روى (كه شامل كجفكريها و كجسليقهگيها و كج‌رفتاري‌هاست) مايه انحراف شديد (و غير قابل بازگشت) است (كه راه كج را هر چه بيشتر روند از هدف دورتر شوند) و در آميختن حق و باطل تيرگي‌هايى است روى هم انباشته، اين بود كفر و اركان و شعبههايش.
.
📜تحف‌العقول عن‌آل‌الرسول(ص)- ابن‌شعبه حرانی، ص۲۵۷
#مرورى‌برتحف‌العقول
#در‌بیان‌ارکان‌ایمان‌و‌کفر
@rahe_aseman
🌿🌾🌿
🌸مرورى بر كلام اميرالمؤمنين عليه‌السلام در تحف‌العقول
🔹خطبه حضرت در بيان اركان و شعب ايمان و اركان و شعب كفر (قسمت چهاردهم)
وَ الشُّبْهَةُ عَلَى أَرْبَعِ شُعَبٍ عَلَى الْإِعْجَابِ بِالزِّينَةِ وَ تَسْوِيلِ النَّفْسِ وَ تَأَوُّلِ الْعِوَجِ وَ لَبْسِ الْحَقِّ بِالْبَاطِلِ وَ ذَلِكَ أَنَّ الزِّينَةَ تَصْدِفُ عَنِ الْبَيِّنَةِ وَ تَسْوِيلَ النَّفْسِ تُقْحِمُ إِلَى الشَّهْوَةِ وَ الْعِوَجَ يَمِيلُ بِصَاحِبِهِ مَيْلًا عَظِيماً وَ اللَّبْسَ ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ فَذَلِكَ الْكُفْرُ وَ دَعَائِمُهُ وَ شُعَبُهُ
شبهه را نيز چهار شعبه است: تجمل دوستى، آرايشگرى نفس (كه باطل‌ها و زر و زيورها را در نظر انسان بيارايد)، تأويل كجي‌ها و خلط حق و باطل. (توضيح آنكه) تجمل‌دوستى باعث انصراف از مسائل «بينه» (يعنى حقايق روشن عالم) است (و آنكه دائم در انديشه آرايش و زيور است از مسائل اساسى و جدى باز ماند) آرايشگرى (و وساوس) نفس موجب غوطهور شدن در شهوات است، كج‌روى (كه شامل كجفكريها و كجسليقهگيها و كج‌رفتاري‌هاست) مايه انحراف شديد (و غير قابل بازگشت) است (كه راه كج را هر چه بيشتر روند از هدف دورتر شوند) و در آميختن حق و باطل تيرگي‌هايى است روى هم انباشته، اين بود كفر و اركان و شعبههايش.
.
📜تحف‌العقول عن‌آل‌الرسول(ص)- ابن‌شعبه حرانی، ص۲۵۷
#مرورى‌برتحف‌العقول
#در‌بیان‌ارکان‌ایمان‌و‌کفر
@rahe_aseman
🌿🌾🌿
🌿🌾🌿
🌸مرورى بر كلام اميرالمؤمنين عليه‌السلام در تحف‌العقول
🔹خطبه حضرت در بيان اركان و شعب ايمان و اركان و شعب كفر
وَ أَمَّا شُعَبُ الْهُوَيْنَا فَالْهَيْبَةُ وَ الْغِرَّةُ وَ الْمُمَاطَلَةُ وَ الْأَمَلُ وَ ذَلِكَ أَنَّ الْهَيْبَةَ تَرُدُّ عَنِ الْحَقِّ وَ الِاغْتِرَارَ بِالْعَاجِلِ تَفْرِيطُ الْأَجَلِ وَ الْمُمَاطَلَةَ مُوَرِّطٌ فِي الْعَمَى وَ لَوْ لَا الْأَمَلُ عَلِمَ الْإِنْسَانُ حِسَابَ مَا هُوَ فِيهِ وَ لَوْ عَلِمَ حِسَابَ مَا هُوَ فِيهِ مَاتَ خُفَاتاً مِنَ الْهَوْلِ وَ الْوَجَلِ
اما شعبههاى سهلانگارى: هيبت (ترس) است، و غرور، و مماطله (امروز و فردا- كردن)، و آرزو.
هيبت (انسان را) از حق باز گرداند، غرور به دنيا باعث تقصير در آخرت است. مماطله موجب فرو شدن در ورطۀ كورى است. و اگر آرزو نبود انسان به حساب خود مىرسيد (چون آرزو هميشه ديدۀ انسان را به آينده مىدوزد و اجازه نمىدهد در گذشته و حال بنگرد) و اگر به حساب خود مىرسيد از وحشت و بيم سكته مىكرد.
📜تحف‌العقول عن‌آل‌الرسول(ص)- ابن‌شعبه حرانی، ص۲۵۷
#مرورى‌برتحف‌العقول
#در‌بیان‌ارکان‌ایمان‌و‌کفر
@rahe_aseman
🌿🌾🌿
🌸مرورى بر كلام اميرالمؤمنين عليه‌السلام در تحف‌العقول
🔹خطبه حضرت در بيان اركان و شعب ايمان و اركان و شعب كفر
وَ أَمَّا شُعَبُ الْهُوَيْنَا فَالْهَيْبَةُ وَ الْغِرَّةُ وَ الْمُمَاطَلَةُ وَ الْأَمَلُ وَ ذَلِكَ أَنَّ الْهَيْبَةَ تَرُدُّ عَنِ الْحَقِّ وَ الِاغْتِرَارَ بِالْعَاجِلِ تَفْرِيطُ الْأَجَلِ وَ الْمُمَاطَلَةَ مُوَرِّطٌ فِي الْعَمَى وَ لَوْ لَا الْأَمَلُ عَلِمَ الْإِنْسَانُ حِسَابَ مَا هُوَ فِيهِ وَ لَوْ عَلِمَ حِسَابَ مَا هُوَ فِيهِ مَاتَ خُفَاتاً مِنَ الْهَوْلِ وَ الْوَجَلِ
اما شعبههاى سهلانگارى: هيبت (ترس) است، و غرور، و مماطله (امروز و فردا- كردن)، و آرزو.
هيبت (انسان را) از حق باز گرداند، غرور به دنيا باعث تقصير در آخرت است. مماطله موجب فرو شدن در ورطۀ كورى است. و اگر آرزو نبود انسان به حساب خود مىرسيد (چون آرزو هميشه ديدۀ انسان را به آينده مىدوزد و اجازه نمىدهد در گذشته و حال بنگرد) و اگر به حساب خود مىرسيد از وحشت و بيم سكته مىكرد.
📜تحف‌العقول عن‌آل‌الرسول(ص)- ابن‌شعبه حرانی، ص۲۵۷
#مرورى‌برتحف‌العقول
#در‌بیان‌ارکان‌ایمان‌و‌کفر
@rahe_aseman
🌿🌾🌿
🌿🌾🌿
🌸مرورى بر كلام اميرالمؤمنين عليه‌السلام در تحف‌العقول
🔹خطبه حضرت در بيان اركان و شعب ايمان و اركان و شعب كفر
وَ اللَّهُ قَاهِرٌ فَوْقَ عِبادِهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ وَ اسْتَوَتْ بِهِ مِرَّتُهُ وَ اشْتَدَّتْ قُوَّتُهُ وَ فَاضَتْ بَرَكَتُهُ وَ اسْتَضَاءَتْ حِكْمَتُهُ وَ فَلَجَتْ حُجَّتُهُ وَ خَلَصَ دِينُهُ وَ حَقَّتْ كَلِمَتُهُ وَ سَبَقَتْ حَسَنَاتُهُ وَ صَفَتْ نِسْبَتُهُ وَ أَقْسَطَتْ مَوَازِينُهُ وَ بَلَغَتْ رِسَالاتُهُ وَ حَضَرَتْ حَفَظَتُهُ
خداوند بر بندگان قاهر است قدرتش كامل، توانائيش سخت، بركتش سرشار، حكمتش درخشان، برهانش شكست‌ناپذير، دينش خالص، سخنش حق، (احسان‌ها و) نيكي‌هايش (بر عذابش) مقدم، نسبش پاك (در حديث امام صادق (علیه‌السلام) است كه: سوره توحيد نسب خداوند است، كه نه پدرى دارد، نه فرزند و نه جفتى) (و ظاهرا اين قسمت حديث هم ناظر به همان معنى است) و ميزان‌هايش عدل است، فرستادگانش ابلاغ رسالت كردهاند و نگهبانانش حاضرند.
📜تحف‌العقول عن‌آل‌الرسول(ص)- ابن‌شعبه حرانی، ص۲۵۷
#مرورى‌برتحف‌العقول
#در‌بیان‌ارکان‌ایمان‌و‌کفر
@rahe_aseman
🌿🌾🌿
🌸مرورى بر كلام اميرالمؤمنين عليه‌السلام در تحف‌العقول
🔹خطبه حضرت در بيان اركان و شعب ايمان و اركان و شعب كفر
وَ اللَّهُ قَاهِرٌ فَوْقَ عِبادِهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ وَ اسْتَوَتْ بِهِ مِرَّتُهُ وَ اشْتَدَّتْ قُوَّتُهُ وَ فَاضَتْ بَرَكَتُهُ وَ اسْتَضَاءَتْ حِكْمَتُهُ وَ فَلَجَتْ حُجَّتُهُ وَ خَلَصَ دِينُهُ وَ حَقَّتْ كَلِمَتُهُ وَ سَبَقَتْ حَسَنَاتُهُ وَ صَفَتْ نِسْبَتُهُ وَ أَقْسَطَتْ مَوَازِينُهُ وَ بَلَغَتْ رِسَالاتُهُ وَ حَضَرَتْ حَفَظَتُهُ
خداوند بر بندگان قاهر است قدرتش كامل، توانائيش سخت، بركتش سرشار، حكمتش درخشان، برهانش شكست‌ناپذير، دينش خالص، سخنش حق، (احسان‌ها و) نيكي‌هايش (بر عذابش) مقدم، نسبش پاك (در حديث امام صادق (علیه‌السلام) است كه: سوره توحيد نسب خداوند است، كه نه پدرى دارد، نه فرزند و نه جفتى) (و ظاهرا اين قسمت حديث هم ناظر به همان معنى است) و ميزان‌هايش عدل است، فرستادگانش ابلاغ رسالت كردهاند و نگهبانانش حاضرند.
📜تحف‌العقول عن‌آل‌الرسول(ص)- ابن‌شعبه حرانی، ص۲۵۷
#مرورى‌برتحف‌العقول
#در‌بیان‌ارکان‌ایمان‌و‌کفر
@rahe_aseman
🌿🌾🌿
🌿🌾🌿
🌸مرورى بر كلام اميرالمؤمنين عليه‌السلام در تحف‌العقول
🔹خطبه حضرت در بيان اركان و شعب ايمان و اركان و شعب كفر (قسمت هجدهم)
وَ شُعَبُ الطَّمَعِ الْفَرَحُ وَ الْمَرَحُ وَ اللَّجَاجَةُ وَ التَّكَبُّرُ فَالْفَرَحُ مَكْرُوهٌ عِنْدَ اللَّهِ وَ الْمَرَحُ خُيَلَاءُ وَ اللَّجَاجَةُ بَلَاءٌ لِمَنِ اضْطَرَّتْهُ إِلَى حَمْلِ الْآثَامِ وَ التَّكَبُّرُ لَهْوٌ وَ لَعِبٌ وَ شُغُلٌ وَ اسْتِبْدَالُ الَّذِي هُوَ أَدْنى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ .
فَذَلِكَ النِّفَاقُ وَ دَعَائِمُهُ وَ شُعَبُهُ
شعب طمع: شادمانى (به زخارف دنيا)، ناز و تبختر، لجبازى و تكبر است.
شادمانى نزد خدا ناپسند است (در قرآن مجيد است: ان اللَّه لا يحب الفرحين: خدا آنها را كه به دنيا سرخوشند دوست ندارد). تبختر به‌خود باليدن است (كه صفتى مذموم و نكوهيده است). لجبازى براى آن‌كس كه به گناهش وا دارد بلاى جان است. و تكبر سرگرمى و بازى و مشغوليات و مبادله خوب با بد است (متكبر به خود مشغول است، همى در خود مىنگرد، از همه‌كس و همه جا غافل مىماند، قهرا از خيرهاى زيادى محروم مىشود).
اين بود نفاق و اركان و شعبههايش.
📜تحف‌العقول عن‌آل‌الرسول(ص)- ابن‌شعبه حرانی، ص۲۵۷
#مرورى‌برتحف‌العقول
#در‌بیان‌ارکان‌ایمان‌و‌کفر
@rahe_aseman
🌿🌾🌿
🌸مرورى بر كلام اميرالمؤمنين عليه‌السلام در تحف‌العقول
🔹خطبه حضرت در بيان اركان و شعب ايمان و اركان و شعب كفر (قسمت هجدهم)
وَ شُعَبُ الطَّمَعِ الْفَرَحُ وَ الْمَرَحُ وَ اللَّجَاجَةُ وَ التَّكَبُّرُ فَالْفَرَحُ مَكْرُوهٌ عِنْدَ اللَّهِ وَ الْمَرَحُ خُيَلَاءُ وَ اللَّجَاجَةُ بَلَاءٌ لِمَنِ اضْطَرَّتْهُ إِلَى حَمْلِ الْآثَامِ وَ التَّكَبُّرُ لَهْوٌ وَ لَعِبٌ وَ شُغُلٌ وَ اسْتِبْدَالُ الَّذِي هُوَ أَدْنى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ .
فَذَلِكَ النِّفَاقُ وَ دَعَائِمُهُ وَ شُعَبُهُ
شعب طمع: شادمانى (به زخارف دنيا)، ناز و تبختر، لجبازى و تكبر است.
شادمانى نزد خدا ناپسند است (در قرآن مجيد است: ان اللَّه لا يحب الفرحين: خدا آنها را كه به دنيا سرخوشند دوست ندارد). تبختر به‌خود باليدن است (كه صفتى مذموم و نكوهيده است). لجبازى براى آن‌كس كه به گناهش وا دارد بلاى جان است. و تكبر سرگرمى و بازى و مشغوليات و مبادله خوب با بد است (متكبر به خود مشغول است، همى در خود مىنگرد، از همه‌كس و همه جا غافل مىماند، قهرا از خيرهاى زيادى محروم مىشود).
اين بود نفاق و اركان و شعبههايش.
📜تحف‌العقول عن‌آل‌الرسول(ص)- ابن‌شعبه حرانی، ص۲۵۷
#مرورى‌برتحف‌العقول
#در‌بیان‌ارکان‌ایمان‌و‌کفر
@rahe_aseman
🌿🌾🌿
🌿🌾🌿
🌸مرورى بر كلام اميرالمؤمنين عليه‌السلام در تحف‌العقول
🔹خطبه حضرت در وصف دنیا برای متقین
ثُمَّ يُرَاحُ بِهِ عَلَى شَرْجَعٍ نَقَلَهُ أَكُفٌّ أَرْبَعٌ فَيَضْجَعُ فِي قَبْرِهِ فِي لَبْثٍ وَ ضِيقِ جَدَثٍ فَذَهَبَتِ الْجِدَةُ وَ انْقَطَعَتِ الْمُدَّةُ وَ رَفَضَتْهُ الْعُطَفَةُ وَ قَطَعَتْهُ اللُّطَفَةُ لَا تُقَارِبُهُ الْأَخِلَّاءُ وَ لَا يُلِمُّ بِهِ الزُّوَّارُ وَ لَا اتَّسَقَتْ بِهِ الدَّارُ انْقَطَعَ دُونَهُ الْأَثَرُ وَ اسْتُعْجِمَ دُونَهُ الْخَبَرُ وَ بَكَّرَتْ وَرَثَتُهُ فَاقْتُسِمَتْ تَرِكَتُهُ وَ لَحِقَهُ الْحُوبُ وَ أَحَاطَتْ بِهِ الذُّنُوبُ فَإِنْ يَكُنْ قَدَّمَ خَيْراً طَابَ مَكْسَبُهُ وَ إِنْ يَكُنْ قَدَّمَ شَرّاً تَبَّ مُنْقَلَبُهُ
سپس او را بر تابوت نهاده (به گورستان) برند، چهار دست حمل و نقلش كنند و براى مدتى دراز در قبر و تنگناى لحد بخوابانند. توانگرى از دست‌رفته، عمر سر آمده، دوستان مهربان تركش گويند، نوازش‌كنان (پيوند خود را) از او بِبُرند، رفيقان، نزديكش نروند، ديداركنندگان به خانهاش سر نزنند، منزلش نظمى به خود نگيرد، از هيچ كجا نشانى نيابد، از همه جا بي‌خبر ماند، وارثانش به تقسيم ميراث شتابند، و زر وبال گردن‌گيرش شود، گناهان اطرافش را بگيرد، اگر خيرى پيش فرستاده دست‌رنجش دلپذير، و اگر شرى فرستاده هلاكتش بد فرجام باشد.
📜تحف‌العقول عن‌آل‌الرسول(ص)، ابن‌شعبه‌حرانی، ص۳۸۹
#مرورى‌برتحف‌العقول
#در‌وصف‌دنیا‌برای‌پرهیزگاران
@rahe_aseman
🌿🌾🌿
🌸مرورى بر كلام اميرالمؤمنين عليه‌السلام در تحف‌العقول
🔹خطبه حضرت در وصف دنیا برای متقین
ثُمَّ يُرَاحُ بِهِ عَلَى شَرْجَعٍ نَقَلَهُ أَكُفٌّ أَرْبَعٌ فَيَضْجَعُ فِي قَبْرِهِ فِي لَبْثٍ وَ ضِيقِ جَدَثٍ فَذَهَبَتِ الْجِدَةُ وَ انْقَطَعَتِ الْمُدَّةُ وَ رَفَضَتْهُ الْعُطَفَةُ وَ قَطَعَتْهُ اللُّطَفَةُ لَا تُقَارِبُهُ الْأَخِلَّاءُ وَ لَا يُلِمُّ بِهِ الزُّوَّارُ وَ لَا اتَّسَقَتْ بِهِ الدَّارُ انْقَطَعَ دُونَهُ الْأَثَرُ وَ اسْتُعْجِمَ دُونَهُ الْخَبَرُ وَ بَكَّرَتْ وَرَثَتُهُ فَاقْتُسِمَتْ تَرِكَتُهُ وَ لَحِقَهُ الْحُوبُ وَ أَحَاطَتْ بِهِ الذُّنُوبُ فَإِنْ يَكُنْ قَدَّمَ خَيْراً طَابَ مَكْسَبُهُ وَ إِنْ يَكُنْ قَدَّمَ شَرّاً تَبَّ مُنْقَلَبُهُ
سپس او را بر تابوت نهاده (به گورستان) برند، چهار دست حمل و نقلش كنند و براى مدتى دراز در قبر و تنگناى لحد بخوابانند. توانگرى از دست‌رفته، عمر سر آمده، دوستان مهربان تركش گويند، نوازش‌كنان (پيوند خود را) از او بِبُرند، رفيقان، نزديكش نروند، ديداركنندگان به خانهاش سر نزنند، منزلش نظمى به خود نگيرد، از هيچ كجا نشانى نيابد، از همه جا بي‌خبر ماند، وارثانش به تقسيم ميراث شتابند، و زر وبال گردن‌گيرش شود، گناهان اطرافش را بگيرد، اگر خيرى پيش فرستاده دست‌رنجش دلپذير، و اگر شرى فرستاده هلاكتش بد فرجام باشد.
📜تحف‌العقول عن‌آل‌الرسول(ص)، ابن‌شعبه‌حرانی، ص۳۸۹
#مرورى‌برتحف‌العقول
#در‌وصف‌دنیا‌برای‌پرهیزگاران
@rahe_aseman
🌿🌾🌿
🌿🌾🌿
🌸مرورى بر كلام اميرالمؤمنين عليه‌السلام در تحف‌العقول
🔹قسمتى از سخنان آن جناب در بجا مصرف كردن اموال
لَمَّا رَأَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ بِصِفِّينَ مَا يَفْعَلُهُ مُعَاوِيَةُ بِمَنِ انْقَطَعَ إِلَيْهِ وَ بَذْلَهُ لَهُمُ الْأَمْوَالَ وَ النَّاسُ أَصْحَابُ دُنْيَا قَالُوا لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع أَعْطِ هَذَا الْمَالَ وَ فَضِّلِ الْأَشْرَافَ وَ مَنْ تَخَوَّفُ خِلَافَهُ وَ فِرَاقَهُ حَتَّى إِذَا اسْتَتَبَّ لَكَ مَا تُرِيدُ عُدْتَ إِلَى أَحْسَنِ مَا كُنْتَ عَلَيْهِ مِنَ الْعَدْلِ فِي الرَّعِيَّةِ وَ الْقَسْمِ بِالسَّوِيَّةِ فَقَالَ أَ تَأْمُرُونِّي أَنْ أَطْلُبَ النَّصْرَ بِالْجَوْرِ فِيمَنْ وُلِّيتُ عَلَيْهِ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ وَ اللَّهِ لَا أَطُورُ بِهِ مَا سَمَرَ بِهِ سَمِيرٌ وَ مَا أَمَّ نَجْمٌ فِي السَّمَاءِ نَجْماً وَ لَوْ كَانَ مَالُهُمْ مَالِي لَسَوَّيْتُ بَيْنَهُمْ فَكَيْفَ وَ إِنَّمَا هِيَ أَمْوَالُهُمْ
چون در جنگ صفين برخى از اصحاب على (علیه‌السلام) متوجه شدند كه معاويه (به حربۀ سيم و زر متوسل شده و) افراد بىهدف و بىايمان را با اموال (عمومى كه در بيت‌المال مسلمانان گردآمده) مىخرد، و مردم جز دنيا مقصد و مقصودى ندارند، به امير المؤمنين (علیه‌السلام) پيشنهاد كردند كه شما هم (از اين سلاح استفاده‌كن و) اين اموال را (كه در اختيار دارى) پخش‌كن، و به اشراف و آنها كه ممكن است به‌مخالفت برخيزند، يا به دشمن پيوندند، سهمى بيشتر ده تا چون كار بر مرادت برآمد و اوضاع را قبضه كردى عدالت را از سر گير و اموال را عادلانه و مساوى تقسيم كن.
فرمود: شما از من مىخواهيد كه با بيدادگرى در حق مسلمانان زيردست بر حريف غلبه جويم؟ به خدا تا شب و روز در گردش است و ستارگان بدنبال يك ديگر روانند، گِرد اين كار نگردم. اگر اين مال‌ها ملك شخصى من هم بود مساوات را رعايت مىكردم، چه رسد كه مال خود آن‌هاست (و من عاملى بيش نيستم).
📜تحف‌العقول عن‌آل‌الرسول(ص)، ابن‌شعبه‌حرانی، ص ۳۸۴
#مرورى‌برتحف‌العقول
#دربجا‌مصرف‌کردن‌اموال
@rahe_aseman
🌿🌾🌿
🌸مرورى بر كلام اميرالمؤمنين عليه‌السلام در تحف‌العقول
🔹قسمتى از سخنان آن جناب در بجا مصرف كردن اموال
لَمَّا رَأَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ بِصِفِّينَ مَا يَفْعَلُهُ مُعَاوِيَةُ بِمَنِ انْقَطَعَ إِلَيْهِ وَ بَذْلَهُ لَهُمُ الْأَمْوَالَ وَ النَّاسُ أَصْحَابُ دُنْيَا قَالُوا لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع أَعْطِ هَذَا الْمَالَ وَ فَضِّلِ الْأَشْرَافَ وَ مَنْ تَخَوَّفُ خِلَافَهُ وَ فِرَاقَهُ حَتَّى إِذَا اسْتَتَبَّ لَكَ مَا تُرِيدُ عُدْتَ إِلَى أَحْسَنِ مَا كُنْتَ عَلَيْهِ مِنَ الْعَدْلِ فِي الرَّعِيَّةِ وَ الْقَسْمِ بِالسَّوِيَّةِ فَقَالَ أَ تَأْمُرُونِّي أَنْ أَطْلُبَ النَّصْرَ بِالْجَوْرِ فِيمَنْ وُلِّيتُ عَلَيْهِ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ وَ اللَّهِ لَا أَطُورُ بِهِ مَا سَمَرَ بِهِ سَمِيرٌ وَ مَا أَمَّ نَجْمٌ فِي السَّمَاءِ نَجْماً وَ لَوْ كَانَ مَالُهُمْ مَالِي لَسَوَّيْتُ بَيْنَهُمْ فَكَيْفَ وَ إِنَّمَا هِيَ أَمْوَالُهُمْ
چون در جنگ صفين برخى از اصحاب على (علیه‌السلام) متوجه شدند كه معاويه (به حربۀ سيم و زر متوسل شده و) افراد بىهدف و بىايمان را با اموال (عمومى كه در بيت‌المال مسلمانان گردآمده) مىخرد، و مردم جز دنيا مقصد و مقصودى ندارند، به امير المؤمنين (علیه‌السلام) پيشنهاد كردند كه شما هم (از اين سلاح استفاده‌كن و) اين اموال را (كه در اختيار دارى) پخش‌كن، و به اشراف و آنها كه ممكن است به‌مخالفت برخيزند، يا به دشمن پيوندند، سهمى بيشتر ده تا چون كار بر مرادت برآمد و اوضاع را قبضه كردى عدالت را از سر گير و اموال را عادلانه و مساوى تقسيم كن.
فرمود: شما از من مىخواهيد كه با بيدادگرى در حق مسلمانان زيردست بر حريف غلبه جويم؟ به خدا تا شب و روز در گردش است و ستارگان بدنبال يك ديگر روانند، گِرد اين كار نگردم. اگر اين مال‌ها ملك شخصى من هم بود مساوات را رعايت مىكردم، چه رسد كه مال خود آن‌هاست (و من عاملى بيش نيستم).
📜تحف‌العقول عن‌آل‌الرسول(ص)، ابن‌شعبه‌حرانی، ص ۳۸۴
#مرورى‌برتحف‌العقول
#دربجا‌مصرف‌کردن‌اموال
@rahe_aseman
🌿🌾🌿
🌿🌾🌿
🌸مرورى بر كلام اميرالمؤمنين عليه‌السلام در تحف‌العقول
🔹قسمتى از سخنان آن جناب در بجا مصرف كردن اموال
لَمَّا رَأَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ بِصِفِّينَ مَا يَفْعَلُهُ مُعَاوِيَةُ بِمَنِ انْقَطَعَ إِلَيْهِ وَ بَذْلَهُ لَهُمُ الْأَمْوَالَ وَ النَّاسُ أَصْحَابُ دُنْيَا قَالُوا لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع أَعْطِ هَذَا الْمَالَ وَ فَضِّلِ الْأَشْرَافَ وَ مَنْ تَخَوَّفُ خِلَافَهُ وَ فِرَاقَهُ حَتَّى إِذَا اسْتَتَبَّ لَكَ مَا تُرِيدُ عُدْتَ إِلَى أَحْسَنِ مَا كُنْتَ عَلَيْهِ مِنَ الْعَدْلِ فِي الرَّعِيَّةِ وَ الْقَسْمِ بِالسَّوِيَّةِ فَقَالَ أَ تَأْمُرُونِّي أَنْ أَطْلُبَ النَّصْرَ بِالْجَوْرِ فِيمَنْ وُلِّيتُ عَلَيْهِ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ وَ اللَّهِ لَا أَطُورُ بِهِ مَا سَمَرَ بِهِ سَمِيرٌ وَ مَا أَمَّ نَجْمٌ فِي السَّمَاءِ نَجْماً وَ لَوْ كَانَ مَالُهُمْ مَالِي لَسَوَّيْتُ بَيْنَهُمْ فَكَيْفَ وَ إِنَّمَا هِيَ أَمْوَالُهُمْ
چون در جنگ صفين برخى از اصحاب على (علیه‌السلام) متوجه شدند كه معاويه (به حربۀ سيم و زر متوسل شده و) افراد بىهدف و بىايمان را با اموال (عمومى كه در بيت‌المال مسلمانان گردآمده) مىخرد، و مردم جز دنيا مقصد و مقصودى ندارند، به امير المؤمنين (علیه‌السلام) پيشنهاد كردند كه شما هم (از اين سلاح استفاده‌كن و) اين اموال را (كه در اختيار دارى) پخش‌كن، و به اشراف و آنها كه ممكن است به‌مخالفت برخيزند، يا به دشمن پيوندند، سهمى بيشتر ده تا چون كار بر مرادت برآمد و اوضاع را قبضه كردى عدالت را از سر گير و اموال را عادلانه و مساوى تقسيم كن.
فرمود: شما از من مىخواهيد كه با بيدادگرى در حق مسلمانان زيردست بر حريف غلبه جويم؟ به خدا تا شب و روز در گردش است و ستارگان بدنبال يك ديگر روانند، گِرد اين كار نگردم. اگر اين مال‌ها ملك شخصى من هم بود مساوات را رعايت مىكردم، چه رسد كه مال خود آن‌هاست (و من عاملى بيش نيستم).
📜تحف‌العقول عن‌آل‌الرسول(ص)، ابن‌شعبه‌حرانی، ص ۳۸۴
#مرورى‌برتحف‌العقول
#دربجا‌مصرف‌کردن‌اموال
@rahe_aseman
🌿🌾🌿
🌸مرورى بر كلام اميرالمؤمنين عليه‌السلام در تحف‌العقول
🔹قسمتى از سخنان آن جناب در بجا مصرف كردن اموال
لَمَّا رَأَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ بِصِفِّينَ مَا يَفْعَلُهُ مُعَاوِيَةُ بِمَنِ انْقَطَعَ إِلَيْهِ وَ بَذْلَهُ لَهُمُ الْأَمْوَالَ وَ النَّاسُ أَصْحَابُ دُنْيَا قَالُوا لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع أَعْطِ هَذَا الْمَالَ وَ فَضِّلِ الْأَشْرَافَ وَ مَنْ تَخَوَّفُ خِلَافَهُ وَ فِرَاقَهُ حَتَّى إِذَا اسْتَتَبَّ لَكَ مَا تُرِيدُ عُدْتَ إِلَى أَحْسَنِ مَا كُنْتَ عَلَيْهِ مِنَ الْعَدْلِ فِي الرَّعِيَّةِ وَ الْقَسْمِ بِالسَّوِيَّةِ فَقَالَ أَ تَأْمُرُونِّي أَنْ أَطْلُبَ النَّصْرَ بِالْجَوْرِ فِيمَنْ وُلِّيتُ عَلَيْهِ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ وَ اللَّهِ لَا أَطُورُ بِهِ مَا سَمَرَ بِهِ سَمِيرٌ وَ مَا أَمَّ نَجْمٌ فِي السَّمَاءِ نَجْماً وَ لَوْ كَانَ مَالُهُمْ مَالِي لَسَوَّيْتُ بَيْنَهُمْ فَكَيْفَ وَ إِنَّمَا هِيَ أَمْوَالُهُمْ
چون در جنگ صفين برخى از اصحاب على (علیه‌السلام) متوجه شدند كه معاويه (به حربۀ سيم و زر متوسل شده و) افراد بىهدف و بىايمان را با اموال (عمومى كه در بيت‌المال مسلمانان گردآمده) مىخرد، و مردم جز دنيا مقصد و مقصودى ندارند، به امير المؤمنين (علیه‌السلام) پيشنهاد كردند كه شما هم (از اين سلاح استفاده‌كن و) اين اموال را (كه در اختيار دارى) پخش‌كن، و به اشراف و آنها كه ممكن است به‌مخالفت برخيزند، يا به دشمن پيوندند، سهمى بيشتر ده تا چون كار بر مرادت برآمد و اوضاع را قبضه كردى عدالت را از سر گير و اموال را عادلانه و مساوى تقسيم كن.
فرمود: شما از من مىخواهيد كه با بيدادگرى در حق مسلمانان زيردست بر حريف غلبه جويم؟ به خدا تا شب و روز در گردش است و ستارگان بدنبال يك ديگر روانند، گِرد اين كار نگردم. اگر اين مال‌ها ملك شخصى من هم بود مساوات را رعايت مىكردم، چه رسد كه مال خود آن‌هاست (و من عاملى بيش نيستم).
📜تحف‌العقول عن‌آل‌الرسول(ص)، ابن‌شعبه‌حرانی، ص ۳۸۴
#مرورى‌برتحف‌العقول
#دربجا‌مصرف‌کردن‌اموال
@rahe_aseman
🌿🌾🌿