Марат написал в своём фирменном стиле 😁 Но по сути я с ним согласен, пора уже избавляться потихоньку от этой провинциальности.

Публичная платная лекция Радика Темиргалиева - это очень хороший опыт и пример. А то привыкли заезжим чмошникам типа Шульман и Казанцевой несущим банальности за билет 20-100 тысяч тенге платить, а к своим ученым ходить на лекции только бесплатно.

Как известно, нет страшнее удара по тестостерону казахского мужчины среднего возраста, чем услышать от девушки слово «ағай». Но я эту травму уже отработал и принял. 😊

Самое главное теперь – удержаться от старческой ворчливости. Мол, «были люди в наше время» и т.д. и т.п. Чтобы хоть немного чувствовать и понимать современную молодежь, я периодически провожу лекции в вузах и даю интервью молодым журналистам и подкастерам. Надеюсь, им эти встречи тоже приносят какую-то пользу.

31 мая, сразу после публичной лекции в Алматы, я принял участие в новом проекте «Говорит Криспи». Голос в записи немного севший, и сам чуть уставший, но мне было интересно. В ходе беседы мы вскользь затронули и вопрос взаимоотношений между поколениями.

О чем я мог бы еще сказать, но не сказал, отвечая на соответствующий вопрос.

Среди нынешней молодежи много очень умных и ярких ребят, свободно разговаривающих на нескольких языках, в оригинале читающих труды современных мыслителей и ученых. Они просто в глобальном тренде.

Нам «железный занавес» таких возможностей для развития не давал. Только в 90-х годах мы потихоньку стали открывать для себя идеи, которые на Западе обсуждали на протяжении десятилетий.

Но и вопиющей невежественности в таком масштабе, как сейчас, тоже не было. Собственно говоря, уравниловка и была целью социализма. Хотя, конечно, скрытое расслоение общества уже полным ходом шло в брежневский период, и крах СССР только ускорил естественный ход событий.

Поэтому никаких рефлексий, только констатация.

Были ли какие-то упоминания о смертной казни в истории казахов? Об этом мы поговорили с Радиком Темиргалиевым, историком, председателем правления "Казахского исторического общества". Он отметил, что "смертная казнь была во всех государствах, существовавших на территории Казахстана с глубокой древности".

Для примера он процитировал китайских историков, описывавших Тюркский каганат:

"По их уголовным законам бунт, измена, смертоубийство, прелюбодеяние с женою чьею-либо, похищение спутанной лошади наказываются смертью".

Радик Темиргалиев добавил, что, немного утрируя, можно сказать: когда появляется смертная казнь, тогда и появляется государство. "Любой период государственного укрепления сопровождался ужесточением наказаний и более широким применением смертной казни.

Это было характерно и для империи Хунну, и для Тюркского каганата, и для Золотой Орды. То же самое касается и Казахского ханства в период его могущества", – рассказал историк.

Также он привел еще одну цитату, которая принадлежит Петру Шангину:

"Ханы, управляя народом, хотя и по изустным, но строгим и справедливым законам своих предшественников, самовластно содержали оный в мире и спокойствии. Во время сие каждый пользовался собственностью своей без опасения по произволу своему. Тогда малейшее воровство, малейший проступок наказывался смертью".

Темиргалиев поделился и другими историческими подробностями: "По мере ослабления ханской власти право вынесения смертного приговора постепенно перешло к народному собранию (курултаю). Добиться единодушия в таких вопросах, естественно, было нелегко, и даже отъявленные преступники гораздо чаще получали возможность сохранить себе жизнь. Безнаказанность, в свою очередь, потворствовала правовому нигилизму.

Неслучайно поздние деятельные ханы, Арынгазы-хан, Кенесары-хан, пытавшиеся возродить казахскую государственность, первым делом закрепляли за собой право вынесения смертных приговоров".

Но он особо подчеркнул

:
"Хотел бы также отметить, что эта историческая справка ни в коей мере не является призывом к восстановлению смертной казни в качестве высшей меры наказания. Современное государство имеет все же гораздо больше возможностей обеспечить общественный порядок нежели средневековое ханство. Неотвратимость наказания в этом плане гораздо важнее, чем его суровость"

https://tengrinews.kz/article/pochemu-kazahstan-otkazalsya-ot-vyisshey-meryi-nakazaniya-3002/