اپلیکیشن جامع نی نوازی
193 members
119 photos
305 videos
17 files
96 links
www.hamedamjadiaan.com
Admin: @appamjad
ادمین و اطلاع رسانی
Download Telegram
to view and join the conversation
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
یلدا مبارک

یاد ایامی که در گلشن فغانی داشتم
در میان لاله و گل آشیانی داشتم

گرد آن شمع طرب می‌سوختم پروانه‌وار
پای آن سرو روان اشک روانی داشتم

آتشم بر جان ولی از شکوه لب خاموش بود
عشق را از اشک حسرت ترجمانی داشتم

چون سرشک از شوق بودم خاکبوس درگهی
چون غبار از شکر سر بر آستانی داشتم

در خزان با سرو و نسرینم بهاری تازه بود
در زمین با ماه و پروین آسمانی داشتم

درد بی‌عشقی ز جانم برده طاقت ورنه من
داشتم آرام تا آرام جانی داشتم

بلبل طبعم رهی باشد ز تنهایی خموش
نغمه‌ها بودی مرا تا همزبانی داشتم
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
اژدها کشی نیاموزیم !

گفتند یک زمانی یک شخصی بود که عمرش را در راه کشتن اژدها صرف کرد و استاد این کار شد.
یک روز به خود آمد و دید که حقیقتا اژدهایی وجود ندارد که بکشد و بیکار است .
با خود گفت اشکالی ندارد یک آموزشگاه ثبت می کنم و به تعلیم اژدها کشی می پردازم .

خلاصه عده ای گرد وی جمع آمدند و پس از سالها طریقه کشتن اژدها را کامل اموختند،
اما وارد زندگی واقعی که شدند ، خبری از اژدها نبود .

خدمت استاد رسیدند که اقا تکلیف چیست؟
استاد هم گفت : اشکالی نداره شما هم بروید و هر کدام یک آموزشگاه ثبت کنید !
__
دوستان عزیز بیایید از امروز به کسب علوم مفید بپردازیم چرا که عمر در حال گذر است
اژدها نیست. دروغ است. حقیقت ندارد .علم خوب بیاموزیم و بیاموزانیم .


#یلدا_مبارک #علوم_نافع
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴دستورالعمل حاکمیت شرکتی شرکتهای پذیرفته شده در بورس اوراق بهادار تهران و فرابورس ایران
♦️پرده سبز و کروماک
♦️نسخه کامل
♦️استفاده برای عموم مجاز است
دانلود نسخه کامل HD با کیفیت رایگان 👇

https://www.aparat.com/v/KROUQ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔴دستورالعمل حاکمیت شرکتی شرکتهای پذیرفته شده در بورس اوراق بهادار تهران و فرابورس ایران
♦️پرده سبز و کروماک
♦️نسخه کامل
♦️استفاده برای عموم مجاز است
دانلود نسخه کامل HD با کیفیت رایگان 👇

https://www.aparat.com/v/KROUQ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ضیافت دهم
بیات زند
چهارمضراب در مایه دوگاه
کوک نی فادیز
هفت شهر نی،چاپ دوم،صفحه 443
ضیافت امجد، چاپ اول، صفحه 47
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
مولانا و پزشکان مغرور
ضیافت دهم بیات ترک

بشنوید ای دوستان این داستان
خود حقیقت نقد حال ماست آن

بود شاهی در زمانی پیش ازین
ملک دنیا بودش و هم ملک دین

اتفاقا شاه روزی شد سوار
با خواص خویش از بهر شکار

یک کنیزک دید شه بر شاه‌راه
شد غلام آن کنیزک پادشاه

مرغ جانش در قفس چون می‌طپید
داد مال و آن کنیزک را خرید

چون خرید او را و برخوردار شد
آن کنیزک از قضا بیمار شد

آن یکی خر داشت و پالانش نبود
یافت پالان گرگ خر را در ربود

کوزه بودش آب می‌نامد بدست
آب را چون یافت خود کوزه شکست

شه طبیبان جمع کرد از چپ و راست
گفت جان هر دو در دست شماست

جان من سهلست جان جانم اوست
دردمند و خسته‌ام درمانم اوست

هر که درمان کرد مر جان مرا
برد گنج و در و مرجان مرا

جمله گفتندش که جانبازی کنیم
فهم گرد آریم و انبازی کنیم

هر یکی از ما مسیح عالمیست
هر الم را در کف ما مرهمیست

گر خدا خواهد نگفتند از بطر
پس خدا بنمودشان عجز بشر

هرچه کردند از علاج و از دوا
گشت رنج افزون و حاجت ناروا

حامد امجدیان: انسان در هر لباس و مقامی که هست بایست نهایتاً به خدا توکل کند .

حضرت حافظ ما را فرمود :
راهوار گر صد هنر دارد توکل بایدش
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ضیافت دهم
بیات زند
آرام و بدون اکو
چهارمضراب در مایه دوگاه
کوک نی فادیز
هفت شهر نی،چاپ دوم،صفحه 443
ضیافت امجد، چاپ اول، صفحه 47
___________
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تحلیلی بر قیمت گذاریِ کالای لوکس ساخته شده توسط افراد بزرگ ( معتبر )

هر کسی شهناز و موسوی و کسایی و شجریان و ... نیست

اول اینکه پذیریم کالای لوکس، قیمت ندارد و افراد معدودی طالبِ آن هستند و قرار هم نیست همگان طالب آن باشند. روزی از استاد بنان پرسیدند یعنی شما میفرمایید همه مردم باید موسیقی سنتی گوش کنند
در پاسخ گفت نه آقا
------------------------------
دوم کالایی که توسط استادان درجه یک کشور مثل یاحقی شریف موسوی عرضه می شود کالای لوکس است پس نحوه قیمت گذاری آن هم تابع نظام عرضه و تقاضا و کالای لوکس است
-------------------
سوم اگر خریدار آثار آنها نیستیم سعی کنیم هرگز نگیم نمی ارزه و بهتر است بگیم من طالب آن نیستم این بهتر
------------------
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بین اقتصاد و اقتصار فرق است :

بابا افضل کاشانی در باب اقتصاد و وادی قناعت چنین می گوید:

ای دل تو ز هیچ خلق یاری مطلب
وز شاخ برهنه سایه داری مطلب

عزت ز قناعت است و خواری ز طمع
با عزت خود بساز و خواری مطلب

یادمان باشد که یکی از عوامل اساسی عزت و افتخار انسان در اجتماع، قناعت است .

حضرت رسول ( ص ) در باب اقتصار چنین می فرماید :
«کلُّ مُقتَصِرِ علیه کاف؛»
«چیزی که به آن می‌توان اداره کرد زندگانی را بس است.»

و حضرت محمد(ص) از اقتصاد چنین می فرماید:
«ما عالَ مَنِ اقتَصَد؛
هرکسی میانه‌روی کند محتاج نشود.»

مولانا جلال هم چنین می نوازد:

گفت این معکوس می‌گویی بدان
شور و شر از طمع آید سوی جان

از قناعت هیچ کس بی‌جان نشد
از حریصی هیچ کس سلطان نشد

نان ز خوکان و سگان نبود دریغ
کسپ مردم نیست این باران و میغ

آنچنان که عاشقی بر زرق زار
هست عاشق رزق هم بر رزق‌خوار
--------------
اقتصار از ریشه لغوی قصر است به معنای کوتاه و کم.
اما
اقتصاد از ریشه قصد گرفته شده به چندین معنی آمده است مثل: میانجی شدن، میانه رو بودن، به اعتدال خرج کردن.

حامد امجدیان، اپلیکیشن جامع نی نوازی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شمس تبريزی می‌گويد:
«صوفی‌ای را گفتند سر برآر «اُنظُر إلَي آثارِ رَحمةِ‌ اللهِ»[روم:۵۰]

گفت آن آثارِ آثار است.گل‌ها و لاله‌ها در اندرون است».

_____________________
به صوفی‌ای گفتند سرت را بلند کن و به جهان و آفاق که تجلی‌گاه رحمت خداوند است نگاه کن که صوفی در پاسخ می گوید:
گل‌ها و لاله‌ها در جان و باغ درون ما می‌رویند و آن بیرون به جز بازتاب درون نیست.

اگر خرمی‌ای در جهان می‌بینیم بازتاب خرمی‌ و شادابی درون ما است.
مولانا هم با توجه به این حکایت چنین می فرماید :

صوفیی در باغ از بهر گشاد
صوفیانه روی بر زانو نهاد

پس فرو رفت او به خود اندر نغول
شد ملول از صورت خوابش فضول

که چه خسپی آخر اندر رز نگر
این درختان بین و آثار و خضر

امر حق بشنو که گفتست انظروا
سوی این آثار رحمت آر رو

گفت آثارش دلست ای بوالهوس
آن برون آثار آثارست و بس

باغها و سبزه‌ها در عین جان
بر برون عکسش چو در آب روان

آن خیال باغ باشد اندر آب
که کند از لطف آب آن اضطراب

باغها و میوه‌ها اندر دلست
عکس لطف آن برین آب و گلست

گر نبودی عکس آن سرو سرور
پس نخواندی ایزدش دار الغرور

حامد امجدیان، اپلیکیشن جامع نی نوازی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ضیافت هفتم
چهارگاه
نی فادیز
هفت شهر نی، ص ۴۳۵
ضیافت امجد، ص ۳۹

یارب این ماه کدامین مه و این شب چه شب است
که فلک غرق نشاط است و زمین در طربست

@sazney
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
فسادِ حقیقی درون ماست.
موسیقی ایرانی یک حامل است و قدرتِ عاملیت ندارد . امّا حمل کننده ی عاملیست که حقیقتا هیچ چیز دیگری توان حمل آن را ندارد، مگر موسیقیِ اصیل ایرانی.
عامل پاک کنندگی فسادِ درونی ما چیست؟

مگر نه اینکه کلامِ حق و بزرگان و شعرایی چون مولانا و سعدی است ؟
آیا موجودی به عظمتِ موسیقی ایرانی سراغ داریم که بتواندحاملِ مضامین عمیقِ اخلاقی و عرفانیِ اشعارِ مولانا و عطار و حافظ و... باشد؟

حالا برای ریشه کن کردن فساد بایست از پتانسل های نهفته در موسیقی اصیل ایرانی هم بهره ببریم .

اندکی تخصصی عرض کنم به این شکل :
مگر ما برای فعلیت یافتن یک جرم توسط یک شخص، چهار مرحله نداشتیم.

اتفاقا موسیقی اصیل ما دقیقاً این توان را دارد که از همان ابتدا ذهنیتِ مجرمانه را معدوم کند .

یعنی "قصدِ مجرمانه" را که در حال پرداخته شدن در ذهنِ شخص است با مهارتِ تمام و به وسیله ی اشعارِ بزرگان به یک نیتِ مسالمت آمیز و محبت تبدیل می کند .

آیا این کیمیای ارزشمند را نادیده بگیریم ؟
______
حامد امجدیان، اپلیکیشن جامع نی نوازی، نصب از کافه بازار

https://cafebazaar.ir/app/com.hamedamjadiaan.appamjad
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قدرت موسیقی اصیل ایرانی در ده ثانیه

این تئوری بزرگ که موسیقی اصیل ایرانی میتواند بازدارنده از جرم و بروز فساد در جامعه باشد با نام "تئوری امجد" در حال داده پردازی و تکمیل است .

اپلیکیشن جامع نی نوازی، حامد امجدیان
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
فلسفه خشم در موسیقی

حامد امجدیان :
🍀هر کس با خشم بگوید این شیوه درست است و به جز این غلط است از عالم عشق بیرون رفته است و به دنبال منفعت شخصی است.

🍀موسیقی از جنسِ عشق است و خشم را در آن جایی نیست .

🍀هر هنرمندی خشمگین شد دچار ضعف شده و عیارِ هنری او پایین است. چرا که وادیِ عشق بسیار سنگین است و هر کسی در آن دوام نمی آورد.

🍀خشم در اساتید موسیقی به هر شکل محکوم و ناپسند است. یادتان باشد هر کس خشمگین شد یک گیر و گرفت یا عقده ای دارد. به دنبال تصاحب یک چیزیست.

افرادی که به بهانه ی دلسوزی برای نی و موسیقی بر دیگران خشم می گیرند تا شیوه ای خاص را انتقال دهند این را بدانند که مردم باهوش ترین هستند و زیر پوستینِ دلسوزی را می بینند.

🟢موسیقی دلسوز نمی خواهد. چرا؟ چون در ذات ما انسان هاست.

🍀استاد شجریان و کلهر هرگز به کسی نگفتند که به شیوه ی ما بنواز، اگر ننوازی غلط است اما آنقدر هنرمند بودند که مردم دنباله روی آنها شدند.

🍀هر کس هر روشی دارد پیش گیرد و بذر محبت بپراکند . اما اگر روزی به مقام ادعا رسید که فقط این روشِ من درست است، و مابقی غلط است، او از دایره عشق خارج شده و مردم از دور او پراکنده میشوند.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سعدی
تو اول بگو با کیان زیستی
پس انگه بگویم که تو کیستی

عطار
گر ببندی اسب تازی را زمانی پیشِ خر
رنگشان همگون نگردد، طبعشان همگون شود