А это Минск.

Перезагружая Иванова

Я за Майдан, за сотрясение, за революцию молодца,

Скептика и охранителя я презираю до конца.

Господь миров укажет путь, свершится Предопределение,

Зелёный флаг поднимет Русь, упырь вкусит плоды отмщения.

Как в своё время это было с Майданом, в случае с Беларусью главный экзистенциально-политический водораздел внутри русского общества сегодня проходит между теми, кто желает освобождения Беларуси и теми, кто желает поглощения Беларуси.

И это важно понимать применительно не только к Беларуси, но и к будущим событиям в самой Великороссии - тем, кто собирается бороться за ее свободу, не может быть по пути с теми, кто стремиться и далее подчинять другие народы имперскому диктату.

Но скажем больше - имперская партия сегодня является врагом не только свободы народов, но и их единства и сотрудничества, фундаментом которых может стать только революционно-освободительная солидарность, как мы это видим по событиям в Хабаровске, Минске и Куштау.

И если те, кто поднимают знамя «Русского мира», являются де-факто его могильщиками, то генерируют его единство в новых формах те, кто делает русскоязычное медийно-смысловое пространство привлекательным для всех борющихся за свою субъектность территорий, народов и стран.

Беларусь - Хабаровск

Отрок Холмоегорий очень смешно крутится, как уж на сковородке, софистически доказывая, что большинство белорусов хотят в Россию, а если и ходят с БЧБ, то это временное помрачение сознания, а если не временное, то всё равно нефиг их спрашивать, патамушта "Белоруссия - русская земля".
Ну и отдельно лоставляет форс страшилки в виде программы олдовых змагаров имени Швитого Зянона Ню-Ёркского.
По сути дела, оппозиционным силам уже сейчас, в случае каких-либо движений в сторону военной оккупации Беларуси ВС РФ, надо готовится к организации политической компании против военного вмешательства. Показать ублюдкам Русский Мiр здорового человека, который уже сейчас демонстрируют протестующие в Хабаровске, Куштау и Минске. Это ведь очень яркая демонстрация 3 основных частей Русского мира:
1) русские с Россией;
2) белорусы со своим суверенным государством;
3) нерусские народы России со своими автономными государствами.
Ну есть ещё
4) русскоязычные диаспоры за рубежом.
А если устранить уродливое новообразование в виде ЛДНР, то и с украинцами удастся наладить какое-то взаимоприемлимое сосуществование, хотя взаимное недоверие и память о войне ещё долго будут омрачать русско-украинские взаимоотношения.

Будущее Беларуси глазами российской радикальной оппозиции

Для российской радикальной оппозиции вопрос о будущей ориентации Беларуси это не вопрос о ее вступлении или невступлении в НАТО и ЕС, как видно на примере Украины весьма затруднительном и в любом случае небыстром.

Для российской радикальной оппозиции это практический вопрос, связанный с возможностью или невозможностью использовать ее как площадку в своей борьбе.

В соседней Литве много лет проводится и имеет свой штаб Форум Свободной России. В Латвии располагается «Медуза» и действует организация русских политэмигрантов, в Эстонии - ведущий регионалистский сайт «Регион.Эксперт». И даже в Польше располагается штаб организации Free Russia.

В лукашисткой же Беларуси все это невозможно и уже много лет как она перестала быть безопасной даже для эвакуации российских и иных постсоветских политэмигрантов транзитом через неё.

Поэтому главный практический интерес радикальной российской оппозиции заключается в том, чтобы Беларусь стала страной, в которой можно было проводить ее мероприятия, посвящённые России, создавать ее резервные площадки, СМИ, которая бы давала убежище политэмигрантам из неё или хотя бы позволяла безопасно перемещаться через неё с целью его получения в ЕС.

К сожалению, Украина, на которую возлагались такие надежды, не смогла стать такой площадкой для российской оппозиции из-за развязанной против неё путинской Россией агрессии и того эффекта, что она оказала на эту страну и ее общество.

Станет ли ей Беларусь или нет - вот главный для российских оппозиционеров вопрос о ее будущем, а не то, вступит ли она в НАТО и ЕС или нет.

Итак, мы сейчас имеем:
1) собственно русский (великорусский) этнический национализм, с различными конфессиональными и региональными ракурсами, но обьединенный пониманием русскости как сочетания происхождения, культуры и самосознания.
2) Российский гражданский национализм, или конституционный патриотизм, ориентирующийся на россиян как сообщество граждан РФ. Практически синономичен политическому либерализму.
3) Общерусский (восточнославянский) имперский национализм, определяющий русскость через сочетание языка и лояльности государству с центром в Москве/Петербурге, который может иметь исторические сантименты по отношению к Российской империи или СССР, но в актуальной политике ориентирующейся на РФ, точнее, на путинский режим.
На протяжении 1990-2000-х незрелый русский этнонационализм рассматривал в качестве главного врага либеральное "россиянство", которое, будучи представлено в основном новиопами, демонстративно игнорировало русскую этничность и явно боялось русской субъектности, априори рассматривающейся как реакционная, ксенофобская и антидемократическая.
На этом основании имперский национализм, стремящийся выйти за идеологические и территориальные границы, обозначенные Конституцией 1993 года несколько заигрывал с этнонационализмом, особенно в вопросах борьбы против украинской и белорусской государственности.
Лишь около 2010 национал-демократы из круга Крылова и Сергеева и параллельно ним Соловьи поставили вопрос о фундаментальных противоречиях между имперским и этнически великорусским взглядами на прошлое, настоящее и будущее русского народа.
Однако НДП и близкая к ней "Новая Сила" не выдержали испытания весной 2014 (хотя надо отметить, что Сергеев и Соловей очень быстро разочаровались в своем выборе).
Сейчас понятно, что ни русский этнонационализм, ни российский конституционный патриотизм не совместимы ни с актуальным политическим курсом режима, ни с его экстремальным форсированием, которого требуют имперские националисты, ругающие Путина за то, что он недостаточно Путин и не двигает танки на Киев и Минск.
Однако летентная русофобия новиопских лидеров мнений в среде конституционных патриотов (и соответственно самоненависть их русских рядовых адептов) в сочетании с модой на западный леволиберальный тренд с одной стороны, мешает им трезво оценить ситуацию и заставляет радостно соглашатся с имперскими нарративами про глубинный нород и реакционность русскости.
Но ее меньшую роль имеет привычка этнонационалистов само слово "россиянин" считать ругательством, синононимом выражения "тупой и трусливый овощ без национального самосознания", и в целом недоверие к любым формализованным идентичностям - ввиду того, что "гражданство" инерционно воспринимается как "подданство", а гражданское равенство рассматривается как прикрытие для закулисной власти новиопов и диаспор. При этом возникает внутреннее противоречие - типичный этнонационалист, постящий "мемы для малофеевских" с одной стороны нежелает расстворятся в россиянстве - но с другой негативно относится к субъектности других народов России и желает их ассимиляции (в наиболее запущенном виде, встречающемся в околосипайской среде - включая и монголоидные, уралоидные, тураноидные и кавкасионские этносы), как будто не понимая, что чаемая "политическая русскость" ничем не отличается от проклинаемого "россиянства".
Позитивный выход из этого тупика состоит в том, чтоб убрать в сознании противоречие между гражданской (хоть региональной, хоть федеральной) и этнической идентичностью, после чего станет очевидно, что реальная русская субъектность в политике может быть реализована только русскими как гражданами, в творческом соперничестве с согражданами - носителями других идентичностей.
#пролегоменкидеологии

#РусскийНационализм

Эти тезисы мы републикуем из согласия с ними по существу, но, как мы уже не раз писали, есть большие сомнения в том, что такой «альтернативный русский национализм» имеет шансы вытеснить мейнстримный русский национализм из его ниши.

И самое главное, что к этому вообще нужно стремиться. Ведь тн «русский национализм» - это политически маргинальное и исторически бесперспективное явление, тогда как у того явления, которое можно охарактеризовать как русский национал-республиканизм, радикализм или народничество, уже скоро может быть куда больше шансов.

https://t.me/tyrasbaibak/3244

Почему у Польши на украинском и белорусском направлениях получается куда лучше, чем у РФ? Причины тому две.

1) Национальное демократическое государство объективно привлекательней интернациональной неосоветской диктатуры.

2) После 20 века поляки что-то поняли и чему-то научились. В частности тому, что Польши от можа до можа уже не будет, а украинцы с белорусами - это не такие неправильные поляки, испорченные схизмой и москалями, которых нужно сделать правильными, а отдельные народы.

Между тем как в Киеве, так и в Минске сформировались свои политические, экономические и культурные элиты. Которые ни за что не согласятся ни на Минскую губернию, ни на województwo Mińskie, вот только про последнее из Варшавы никто не орет, зато из Москвы крики про первую доносятся слишком уж регулярно. И тут дело, увы, не только и даже не столько в режиме.

После недели протестов и кровопролития Лукашенко решил выйти к народу. Услышанное им было более чем ожидаемо и Александр Григорьевич подготовился. На голубом глазу Лукашенко делает вид, что не совсем разобрался, что происходит. Надо отдать должное - хороший маневр. И главное тут, что Лукашенко может запросто свалить все на подчинённых. Не знал он, что бояре его набедокурили. Тут работает известный архетип - "царь хороший, а бояре плохие". Так же это работает и в России. Поражают комментарии российских оппозиционеров, мол, такой же как и Путин этот Лукашенко - оторван от народа и не понимает, что происходит. В том то и дело, что все они понимают. И Лукашенко понимает и Путин понимает, но до сих пор не понимают наши оппозиционеры. Если есть в обществе запрос на "хорошего царя" почему бы не сыграть с ним в эту игру?

#Великороссия #репатриация

Текст поначалу производил впечатление настоящего, но затем появление в нем ряда специфических политологических оборотов заставило сомневаться, что писала его пенсионерка.

Как бы то ни было, ответить на ее вопрос можно: да.

Тем живущим в зарубежных государствах и национальных республиках русским, которые так и не научились воспринимать их язык, культуру и историю, если не как свои, то хотя бы как не раздражающие их, можно посоветовать одно - уезжайте в Великороссию, причём, лучше сразу в великорусскую глубинку.

Пишу это как русский, уехавший из такой республики, где прожили три поколения его предков, в 1989 году, о чем не жалею. Хотя могу только пожалеть тех, кто за прошедшие тридцать лет не понял (или понадеялся на то), что это (не) придётся делать.

https://t.me/bulba_of_thrones/1077

#Цой #Этника

У соседних каналов вспыхнула заочная полемика на тему - можно ли считать Виктора Цоя русским или только русским корейцем.

И тут прежде всего надо заметить, что мы достоверно не знаем, что он сам субъективно думал на сей счёт.

Объективно мы знаем, что он был корейско-русским метисом, и это просто биологический факт. Равно как культурно таким фактом можно считать то, что он был русским поэтом и музыкантом. В творчестве которого своеобразная азиатская энергетика вклинивалась в пространство русского языка и мысли, сочетание чего создавало мощный колорит, который можно зачастую наблюдать у русского рока и рэпа с тюркским бэкграундом.

Однако если говорить об этнической идентификации, то надо понимать, что помимо самосознания, о котором мы в случае с Цоем достоверно не знаем, хотя известно, что в графе национальность у него было записано «русский», ее определяет включённость человека в популяционно-генетический поток, родовую цепь поколений - предков и потомков.

И по этому параметру Цой, имевший русскую мать (Гусеву) и сына от русской жены (Ковалевой), в жилах которого течёт уже 3/4 русской крови, при желании быть русским имел на это родовые и генетические основания. Именно так, потому что сколь-либо сведущим в этом вопросе людям нет нужды объяснять отличие генотипа от фенотипа, которые соотносятся между собой как лес и деревья.

В случаем с Цоем за этими «деревьями» в виде его азиатской внешности часто не видится «лес», которым помимо его принадлежности к русской культуре следует считать то, что он был потомком русских предков и предком русских потомков (у его сына есть ребёнок от супруги Осокиной).

В эти дни исполняется сто лет началу Тамбовского восстания. Публикую свой текст, написанный к его 95-летию.

ЗЫ Пять лет назад в Москве был мемориальный митинг, посвященный некруглой дате, в коем я принял участие. А что на этот раз?

https://telegra.ph/Pochemu-russkij-dolzhen-pomnit-Tambovskoe-vosstanie-08-18

В общем, многое указывает на то, что радикальной оппозиции в России не стоит связывать свои планы с возможной победой Байдена на президентских выборах в США.

https://aillarionov.livejournal.com/1200594.html

По Беларуси тезисно, как нам это видится, пока мы в Минске:

1.Безусловно, происходящее на улицах и площадях, на заводах и фабриках Беларуси – национально-демократическая революция.

2.Как и любая революция, эта белорусская революция может потерпеть поражение из-за лидеров – из-за их бездарности, предательства или просто нескольких трагических, фатальных ошибок. Но шансы на успех у белорусов велики, и пока они растут с каждым днем.

3.В отличии от украинского Майдана 2013-2014 годов, в белорусском протесте тема России вообще не является значимой. Конечно же, подавляющее большинство протестующих – за западный, европейский вектор развития своей страны. Но это восстание не обусловлено какими-то внешнеполитическими причинами, внешнеполитическими эмоциями – в отличии от Евромайдана. Это восстание белорусов против их собственного диктаторского режима. Они понимают, что Лукашенко – это белорусская проблема, рожденная когда-то самой Беларусью, и только белорусы могут ее решить. При этом отношение к Союзному государству у большинства протестующих скептическое. Не яро враждебное, но скептическое.

Разумеется, никакой «русофобии» у протестующих нет. Песня советского перестроечного рокера Цоя стала гимном протеста, и вообще тут поют те же песни, что на русских митингах.

4. Есть только одна причина, по которой белорусские протестующие вспоминают время от времени о России. Эта причина – гипотетическое силовое вмешательство Кремля. Силового вмешательства Кремля люди все же побаиваются. Такова репутация руководства нашей страны у наиближайших соседей после 2014 года. Путина воспринимают как опасного, непредсказуемого соседа, терроризирующего подъезд. Но, повторим, на русских как нацию неприязнь никак не распространяется. Белорусы думают не о русских, не о украинцах, не о немцах. Они думают о себе. Отношение к российской оппозиции сочувственное.

5.В отличии от Украины, которая никогда с начала 90-х не жила при диктатуре, и в которой десятилетиями цвело партстроительство, в Беларуси нет никаких своих крупных политических объединений националистов. Является ли это существенным минусом для именно белорусской модели протеста – покажет время.

6.Кто бывал в Минске в былые годы, тот знает специфику этого города. Пустынные проспекты, на центральной Площади Независимости (там, где Кабмин) страшно останавливаться. Теперь город совсем другой. На Площади Независимости люди сидят прямо на плитке, и рисуют плакаты. Слушают музыку. Скандируют. Радуются. Те, кто сейчас в РФ на удаленке восхищается минскими акциями протеста, должны понимать – минчане это право свободно ходить по своему городу завоевали. В тяжелой борьбе. Они заплатили высокую цену. Если россияне захотят ходить свободно по улицам своих городов, у этого будет цена. Поймите это. Иначе не бывает.

7. Как там белорусы решат свои проблемы с Лукашенко – их внутринациональное дело, разумеется. Бояться же больше всего следует вот чего: если и когда Лукашенко все же уйдет, для Кремля настанет время поганой суетливой активности. Кремль может попытаться сожрать эту страну, добившуюся свободы. У него не получится. Но цена опять может быть высокой.

"На деревьях вместо листьев..."

Пока наброски, глядя из Минска.

Лукашенко оказался пленником своего информационного и идеологического пузыря с очень толстыми стенками. Он не понимает ситуацию, не понимает силы народного недовольства, не знает реального числа своих сторонников.

Когда-то Лукашенко начинал как уличный харизматичный политик, пришедший к власти через свои собственные акции протеста, через встречи с избирателями, через выборы, через противостояние тогдашнему админресурсу, тогдашней номенклатуре. Но 26 лет неограниченной власти разрушают любую личность ¬– даже самую яркую, энергичную и сильную.

Лукашенко зол и растерян. У него даже сейчас есть неплохие ходы чтобы хотя бы смягчить ситуацию. Одна из причин, поднимающая людей против режима – чудовищная жестокость силовиков. Реакция на избиение, на пытки, на Окрестино. Можно было бы пытаться сгладить хотя бы этот конфликт, немного разрядить обстановку: заявить, что «я не знал, я возмущен», уволить главу МВД, завести уголовные дела против персонала Окрестино и против командования Минским ОМОН. Но Лука в этих катастрофических для него условиях неспособен ориентироваться, принимать верные решения. Продолжает солидаризироваться с силовиками по свист толпы. Несет какую-то немыслимую для главы государства чушь про «бейтесь мужики с мужиками». Приезжает на заводы, надеясь «простецкими» разговорами, обращениями на «ты» расположить к себе работяг. Говорит: «Вас много, я один» – когда за спиной вооруженная охрана. И так далее. Александр Григорьевич зол и растерян, способен на еще большие глупости, к сожалению.