15 фанатам ЦСКА, задержанным за кричалки «Жыве Беларусь», грозит запрет на посещение стадионов

Как минимум 15 фанатам ЦСКА, задержанным за кричалки «Жыве Беларусь» на матче 2-го тура РПЛ с «Тамбовом» (2:1), грозит запрет на посещение стадионов. Об этом сообщил адвокат Леонид Соловьев, который оказывает им правовую помощь.

«В настоящий момент ко мне обратились не менее 15 человек за помощью. Им инкриминируют ст. 20.31 КоАП РФ (Нарушение правил поведения зрителей при проведении официальных спортивных соревнований) и грозит денежный штраф и запрет посещать стадионы на некоторое время», — сказал адвокат.

По словам адвоката, причиной задержания стали кричалки «Жыве Беларусь», которые фанаты ЦСКА стали скандировать после того, как белорусский нападающий Илья Шкурин забил победный гол в ворота «Тамбова».

«В полиции расценили эти кричалки как политический лозунг и задержали болельщиков»

#Лингвополитика #Русские

Почти тотальная русскоязычность белорусского национально-республиканского протеста, безусловно, располагает к нему многих русских и русскоязычных россиян. И в целом, представляется, что тотальное вытеснение русского языка в будущем не будет в интересах самих беларусов и Беларуси, да и вряд ли возможно, если даже в Украине этого не произошло.

Однако именно на беларуском примере рельефно видно, что мовофобия превратилась в стратегическую проблему самого русского общества. Ведь отличия современного беларуского (уже не говоря о трасянке) от русского совсем минимальны, и можно только поражаться воинствующему нежеланию многих русскоязычных людей слушать и понимать этот язык, особенно живя в Беларуси.

Но речь не только и не столько о языке, но и о связанных с ним проблемах. Неприятие многими русофонами языков как соседних славянских стран, так и нерусских народов РФ - это следствие непонимания русскими своих состояния и перспектив.

Потому что, да, с одной стороны, потенциал русского как макрорегионального языка превосходит и, видимо, ещё долгое время будет превосходить потенциал языков нерусских народов РФ и «ближнего зарубежья».

С другой стороны, надо четко понимать две вещи:

1) Русский перестал быть по-настоящему глобальным языком и в обозримом будущем уже вряд ли сможет конкурировать с такими языками как английский и китайский, которые постепенно начнут вытеснять его в его традиционной сфере хождения.

2) Русский уже не является и, учитывая демографические тенденции, чем дальше, тем больше не будет языком только самих русских.

Учитывая два этих обстоятельства очевидно, что перспективы русских будут зависеть от двух факторов:

1) включённости в глобальные цивилизационные процессы, протекающие главным образом на английском и иных конкурентных ему языках;
2) позитивных отношений с соседними народами,
что в свою очередь будет работать на увеличение потенциала русского языка и укрепление его позиций.

На практике это означает, что помимо овладения мировыми языками вроде английского русским необходимо изменить своё отношение к тем языкам, на которые они привыкли смотреть сверху вниз - языкам (коренных) народов, среди которых и по соседству с которыми они проживают.

Тем, кто живет в чисто русских регионах, было бы проще начать с изучения славянских языков - особенно тем, кто озабочен этнорасовыми перспективами того генетического пула народов, к которым принадлежат этнические русские. Имперский панславизм - это одна из самых вредных для самих же славян идей, но если бы русские научились понимать языки хотя бы своей же языковой группы и относиться к ним без шовинистического снобизма, это бы способствовало усилению их же позиций среди тех народов, об утрате которых многие из них так печалятся.

Для тех, кто живет в окружении носителей других языков коренных народов Северной Евразии: финских, угорских, тюркских и тд, не менее важны они. Их знание русскими в будущем может стать ключом к закреплению на этих землях и новой успешной русской этнополитике.

Кто-то начинает для себя открывать, что все европейские, в особенности восточноевропейские народы являются роднёй.

Возможно, ещё лет через десять придёт понимание того, что это не делает их одним народом и что родственные связи будет тем больше шансов сохранить или восстановить, чем быстрее придёт понимание того, что каждый из братьев может иметь свой дом и свою семью.

https://t.me/sputnikipogrom/8566

Куштау. Начались столкновения с силовиками

На Куштау возводят баррикады

Дальний Восток объявляет забастовку.

Вертухай Башкирии Хабиров заявил защитникам Куштау, что до того, как будет найдено «компромиссное» решение, работы в нем проводиться не будут.

Хоть и промежуточная, но знаковая победа, ставшая возможной благодаря как героизму защитников Куштау, так и значительной общественной поддержке их борьбы - не только в Башкирии, но и в остальной России, в частности известными общественными фигурами.

А это Минск.

Перезагружая Иванова

Я за Майдан, за сотрясение, за революцию молодца,

Скептика и охранителя я презираю до конца.

Господь миров укажет путь, свершится Предопределение,

Зелёный флаг поднимет Русь, упырь вкусит плоды отмщения.

Как в своё время это было с Майданом, в случае с Беларусью главный экзистенциально-политический водораздел внутри русского общества сегодня проходит между теми, кто желает освобождения Беларуси и теми, кто желает поглощения Беларуси.

И это важно понимать применительно не только к Беларуси, но и к будущим событиям в самой Великороссии - тем, кто собирается бороться за ее свободу, не может быть по пути с теми, кто стремиться и далее подчинять другие народы имперскому диктату.

Но скажем больше - имперская партия сегодня является врагом не только свободы народов, но и их единства и сотрудничества, фундаментом которых может стать только революционно-освободительная солидарность, как мы это видим по событиям в Хабаровске, Минске и Куштау.

И если те, кто поднимают знамя «Русского мира», являются де-факто его могильщиками, то генерируют его единство в новых формах те, кто делает русскоязычное медийно-смысловое пространство привлекательным для всех борющихся за свою субъектность территорий, народов и стран.

Беларусь - Хабаровск

Отрок Холмоегорий очень смешно крутится, как уж на сковородке, софистически доказывая, что большинство белорусов хотят в Россию, а если и ходят с БЧБ, то это временное помрачение сознания, а если не временное, то всё равно нефиг их спрашивать, патамушта "Белоруссия - русская земля".
Ну и отдельно лоставляет форс страшилки в виде программы олдовых змагаров имени Швитого Зянона Ню-Ёркского.
По сути дела, оппозиционным силам уже сейчас, в случае каких-либо движений в сторону военной оккупации Беларуси ВС РФ, надо готовится к организации политической компании против военного вмешательства. Показать ублюдкам Русский Мiр здорового человека, который уже сейчас демонстрируют протестующие в Хабаровске, Куштау и Минске. Это ведь очень яркая демонстрация 3 основных частей Русского мира:
1) русские с Россией;
2) белорусы со своим суверенным государством;
3) нерусские народы России со своими автономными государствами.
Ну есть ещё
4) русскоязычные диаспоры за рубежом.
А если устранить уродливое новообразование в виде ЛДНР, то и с украинцами удастся наладить какое-то взаимоприемлимое сосуществование, хотя взаимное недоверие и память о войне ещё долго будут омрачать русско-украинские взаимоотношения.

Будущее Беларуси глазами российской радикальной оппозиции

Для российской радикальной оппозиции вопрос о будущей ориентации Беларуси это не вопрос о ее вступлении или невступлении в НАТО и ЕС, как видно на примере Украины весьма затруднительном и в любом случае небыстром.

Для российской радикальной оппозиции это практический вопрос, связанный с возможностью или невозможностью использовать ее как площадку в своей борьбе.

В соседней Литве много лет проводится и имеет свой штаб Форум Свободной России. В Латвии располагается «Медуза» и действует организация русских политэмигрантов, в Эстонии - ведущий регионалистский сайт «Регион.Эксперт». И даже в Польше располагается штаб организации Free Russia.

В лукашисткой же Беларуси все это невозможно и уже много лет как она перестала быть безопасной даже для эвакуации российских и иных постсоветских политэмигрантов транзитом через неё.

Поэтому главный практический интерес радикальной российской оппозиции заключается в том, чтобы Беларусь стала страной, в которой можно было проводить ее мероприятия, посвящённые России, создавать ее резервные площадки, СМИ, которая бы давала убежище политэмигрантам из неё или хотя бы позволяла безопасно перемещаться через неё с целью его получения в ЕС.

К сожалению, Украина, на которую возлагались такие надежды, не смогла стать такой площадкой для российской оппозиции из-за развязанной против неё путинской Россией агрессии и того эффекта, что она оказала на эту страну и ее общество.

Станет ли ей Беларусь или нет - вот главный для российских оппозиционеров вопрос о ее будущем, а не то, вступит ли она в НАТО и ЕС или нет.

Итак, мы сейчас имеем:
1) собственно русский (великорусский) этнический национализм, с различными конфессиональными и региональными ракурсами, но обьединенный пониманием русскости как сочетания происхождения, культуры и самосознания.
2) Российский гражданский национализм, или конституционный патриотизм, ориентирующийся на россиян как сообщество граждан РФ. Практически синономичен политическому либерализму.
3) Общерусский (восточнославянский) имперский национализм, определяющий русскость через сочетание языка и лояльности государству с центром в Москве/Петербурге, который может иметь исторические сантименты по отношению к Российской империи или СССР, но в актуальной политике ориентирующейся на РФ, точнее, на путинский режим.
На протяжении 1990-2000-х незрелый русский этнонационализм рассматривал в качестве главного врага либеральное "россиянство", которое, будучи представлено в основном новиопами, демонстративно игнорировало русскую этничность и явно боялось русской субъектности, априори рассматривающейся как реакционная, ксенофобская и антидемократическая.
На этом основании имперский национализм, стремящийся выйти за идеологические и территориальные границы, обозначенные Конституцией 1993 года несколько заигрывал с этнонационализмом, особенно в вопросах борьбы против украинской и белорусской государственности.
Лишь около 2010 национал-демократы из круга Крылова и Сергеева и параллельно ним Соловьи поставили вопрос о фундаментальных противоречиях между имперским и этнически великорусским взглядами на прошлое, настоящее и будущее русского народа.
Однако НДП и близкая к ней "Новая Сила" не выдержали испытания весной 2014 (хотя надо отметить, что Сергеев и Соловей очень быстро разочаровались в своем выборе).
Сейчас понятно, что ни русский этнонационализм, ни российский конституционный патриотизм не совместимы ни с актуальным политическим курсом режима, ни с его экстремальным форсированием, которого требуют имперские националисты, ругающие Путина за то, что он недостаточно Путин и не двигает танки на Киев и Минск.
Однако летентная русофобия новиопских лидеров мнений в среде конституционных патриотов (и соответственно самоненависть их русских рядовых адептов) в сочетании с модой на западный леволиберальный тренд с одной стороны, мешает им трезво оценить ситуацию и заставляет радостно соглашатся с имперскими нарративами про глубинный нород и реакционность русскости.
Но ее меньшую роль имеет привычка этнонационалистов само слово "россиянин" считать ругательством, синононимом выражения "тупой и трусливый овощ без национального самосознания", и в целом недоверие к любым формализованным идентичностям - ввиду того, что "гражданство" инерционно воспринимается как "подданство", а гражданское равенство рассматривается как прикрытие для закулисной власти новиопов и диаспор. При этом возникает внутреннее противоречие - типичный этнонационалист, постящий "мемы для малофеевских" с одной стороны нежелает расстворятся в россиянстве - но с другой негативно относится к субъектности других народов России и желает их ассимиляции (в наиболее запущенном виде, встречающемся в околосипайской среде - включая и монголоидные, уралоидные, тураноидные и кавкасионские этносы), как будто не понимая, что чаемая "политическая русскость" ничем не отличается от проклинаемого "россиянства".
Позитивный выход из этого тупика состоит в том, чтоб убрать в сознании противоречие между гражданской (хоть региональной, хоть федеральной) и этнической идентичностью, после чего станет очевидно, что реальная русская субъектность в политике может быть реализована только русскими как гражданами, в творческом соперничестве с согражданами - носителями других идентичностей.
#пролегоменкидеологии

#РусскийНационализм

Эти тезисы мы републикуем из согласия с ними по существу, но, как мы уже не раз писали, есть большие сомнения в том, что такой «альтернативный русский национализм» имеет шансы вытеснить мейнстримный русский национализм из его ниши.

И самое главное, что к этому вообще нужно стремиться. Ведь тн «русский национализм» - это политически маргинальное и исторически бесперспективное явление, тогда как у того явления, которое можно охарактеризовать как русский национал-республиканизм, радикализм или народничество, уже скоро может быть куда больше шансов.

https://t.me/tyrasbaibak/3244

Почему у Польши на украинском и белорусском направлениях получается куда лучше, чем у РФ? Причины тому две.

1) Национальное демократическое государство объективно привлекательней интернациональной неосоветской диктатуры.

2) После 20 века поляки что-то поняли и чему-то научились. В частности тому, что Польши от можа до можа уже не будет, а украинцы с белорусами - это не такие неправильные поляки, испорченные схизмой и москалями, которых нужно сделать правильными, а отдельные народы.

Между тем как в Киеве, так и в Минске сформировались свои политические, экономические и культурные элиты. Которые ни за что не согласятся ни на Минскую губернию, ни на województwo Mińskie, вот только про последнее из Варшавы никто не орет, зато из Москвы крики про первую доносятся слишком уж регулярно. И тут дело, увы, не только и даже не столько в режиме.

После недели протестов и кровопролития Лукашенко решил выйти к народу. Услышанное им было более чем ожидаемо и Александр Григорьевич подготовился. На голубом глазу Лукашенко делает вид, что не совсем разобрался, что происходит. Надо отдать должное - хороший маневр. И главное тут, что Лукашенко может запросто свалить все на подчинённых. Не знал он, что бояре его набедокурили. Тут работает известный архетип - "царь хороший, а бояре плохие". Так же это работает и в России. Поражают комментарии российских оппозиционеров, мол, такой же как и Путин этот Лукашенко - оторван от народа и не понимает, что происходит. В том то и дело, что все они понимают. И Лукашенко понимает и Путин понимает, но до сих пор не понимают наши оппозиционеры. Если есть в обществе запрос на "хорошего царя" почему бы не сыграть с ним в эту игру?

#Великороссия #репатриация

Текст поначалу производил впечатление настоящего, но затем появление в нем ряда специфических политологических оборотов заставило сомневаться, что писала его пенсионерка.

Как бы то ни было, ответить на ее вопрос можно: да.

Тем живущим в зарубежных государствах и национальных республиках русским, которые так и не научились воспринимать их язык, культуру и историю, если не как свои, то хотя бы как не раздражающие их, можно посоветовать одно - уезжайте в Великороссию, причём, лучше сразу в великорусскую глубинку.

Пишу это как русский, уехавший из такой республики, где прожили три поколения его предков, в 1989 году, о чем не жалею. Хотя могу только пожалеть тех, кто за прошедшие тридцать лет не понял (или понадеялся на то), что это (не) придётся делать.

https://t.me/bulba_of_thrones/1077

#Цой #Этника

У соседних каналов вспыхнула заочная полемика на тему - можно ли считать Виктора Цоя русским или только русским корейцем.

И тут прежде всего надо заметить, что мы достоверно не знаем, что он сам субъективно думал на сей счёт.

Объективно мы знаем, что он был корейско-русским метисом, и это просто биологический факт. Равно как культурно таким фактом можно считать то, что он был русским поэтом и музыкантом. В творчестве которого своеобразная азиатская энергетика вклинивалась в пространство русского языка и мысли, сочетание чего создавало мощный колорит, который можно зачастую наблюдать у русского рока и рэпа с тюркским бэкграундом.

Однако если говорить об этнической идентификации, то надо понимать, что помимо самосознания, о котором мы в случае с Цоем достоверно не знаем, хотя известно, что в графе национальность у него было записано «русский», ее определяет включённость человека в популяционно-генетический поток, родовую цепь поколений - предков и потомков.

И по этому параметру Цой, имевший русскую мать (Гусеву) и сына от русской жены (Ковалевой), в жилах которого течёт уже 3/4 русской крови, при желании быть русским имел на это родовые и генетические основания. Именно так, потому что сколь-либо сведущим в этом вопросе людям нет нужды объяснять отличие генотипа от фенотипа, которые соотносятся между собой как лес и деревья.

В случаем с Цоем за этими «деревьями» в виде его азиатской внешности часто не видится «лес», которым помимо его принадлежности к русской культуре следует считать то, что он был потомком русских предков и предком русских потомков (у его сына есть ребёнок от супруги Осокиной).