Что происходит во Франции после победы левых на парламентских выборах?
🗣 Против всех добрых республиканских традиций Франции Макрон не принял отставку своего премьер-министра Атталя и заявил, что новое правительство не будет назначено пока новоизбранная Национальная Ассамблея не “структурируется” (что бы это ни означало) и призвал к созданию широкой, плюралистической коалиции внутри парламента.
🔵 С ним однако согласны далеко не все депутаты-макронисты — в течение прошлой недели их парламентская группа чуть не раскололась на две фракции. Первая, и видимо большая, возглавляется пока еще премьер-министром Габриэлем Атталем, желающим, как и Макрон, создать “противоестественный союз” от коммунистов до республиканцев. Второй фракцией руководит личный враг любого демонстранта во Франции, пока еще министр внутренних дел, на чьих руках кровь всех разбитых дубинками голов, всех выбитых резиновыми пуль глаз с 2020 года Жеральд Дарманен, свято верящий, что единственная возможная коалиция в текущем парламенте — это союз между макронистами всех мастей и республиканцами. Пока что их удалось примирить в одной парламентской фракции, руководить которой будет Атталь, однако все публичные заявления (включая то, что любому правительству, включающему даже самых умеренных социалистов должен быть вынесен вотум недоверия за то, что те пошли на предвыборный союз с радикалами из Непокоренной Франции) депутатов бывшего президентского большинства прямо показывают, что никакого реального единства между ними нет.
🟣 Впрочем никакого реального единства нет и среди лидеров левых партий, уже больше недели ведущих переговоры о желаемом ими премьер-министре. Обещавшие представить единого кандидата до 14 июля левые всю прошлую неделю бились с блокадой со стороны самой умеренной части союза — партии социалистов — не готовой видеть премьером никого кроме собственного лидера Оливье Фора. И хотя в пятницу казалось, что идеальная кандидатура — Югетт Бело, председательница парламента Реюньона, небелая женщина, достаточно респектабельная для социалистов, достаточно радикальная для меланшонистов — была найдена, уже в субботу она снова была отвергнута социалистами. Это игра продолжалась до вечера понедельника, когда меланшонисты, шокированные постоянной блокадой со стороны социалистов, вышли из переговоров о кандидатуре премьер-министра, чтобы инициировать переговоры об общих кандидатурах на руководящие должности в парламенте. Буквально через несколько часов после этого все остальные участники Народного фронта — социалисты, экологи и коммунисты — представили публике консенсусную для них всех фигуру премьера — Лоранс Тубиана. Беспартийная представительница “гражданского общества”, большую часть жизни занятая “устойчивым развитием” и зеленым переходом, которой сам Макрон дважды предлагал стать министром в его правительстве. Комментарии здесь излишни.
⭐️ 18 июля в Бурбонском дворце впервые засядут новоизбранные депутаты, которым предстоит избрать собственного председателя, распределить комитеты и предаться прочим депутатским обязанностям. Уже сейчас профсоюзы, политики и студенческие организации призывают парижан выйти на митинг перед этим дворцом — митинг с призывом немедленно созвать единственно возможное и полномочное левое правительство. Не правительство Лоранс Тубиана, открыто говорящей о необходимости скрещения программ Нового Народного фронта и макронистов, а правительство способное дать путь духу, легшему в основу программы первых — духу разрыва с неолиберализмом и капитализмом во Франции.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
“Война в российском обществе непопулярна, никто не понимает ее целей и задач”
У большого друга Рабкора Владимира Метелкина вышло большое интервью с Олегом Журавлевым и Светланой Ерпылевой из признанной иностранным агентом Лаборатории Публичной Социологии, которое вам необходимо посмотреть. Это интервью посвящено важнейшему аналитическому отчету этой иноагентской лаборатории, кажется, единственной проводящей сейчас качественные исследования отношения россиян к СВО, а не просто в лоб задает им вопросы об СВО и мире, чтобы получить на выходе красивые и четкие цифры. Собственно их постановка вопроса — что россияне думают об СВО, когда их не просят рассказать о ней свое мнение, как СВО проявляется и появляется в их жизнях — должна лечь в основу любых наших размышлений о том, что возможно сделать с Россией и СВО, как выглядит сейчас поле возможного изменения.
Нет никакого сомнения, это показывают и количественные исследования, что тотальное большинство россиян сегодня не сторонники СВО, они — ее “непротивники”, огромная (в 60-70% населения) “серая зона”, не выступающая за, но и не выступающая против. Именно они — тот огромный социальный слой, с которым должны работать те, кто желал бы России политического изменения. И именно о них, о том кем они являются, говорит нам новый отчет иноагентов из Лаборатории Публичной Социологии. Почему они являются именно такими и какие возможности социального изменения это открывает для нас и России предстоит познать уже самим нам. Посмотрите интервью, которое Владимир Метелкин взял у Олега Журавлева и Светланы Ерпылевой, и прочитайте аналитический отчет иноагентской Лаборатории Публичной Социологии.
Если вы не слишком заинтересованы вопросами методологии и готовы на слово довериться экспертным головам Олега Журавлева и Светланы Ерпылевой, то вы можете начать просмотр с 34:50.
У большого друга Рабкора Владимира Метелкина вышло большое интервью с Олегом Журавлевым и Светланой Ерпылевой из признанной иностранным агентом Лаборатории Публичной Социологии, которое вам необходимо посмотреть. Это интервью посвящено важнейшему аналитическому отчету этой иноагентской лаборатории, кажется, единственной проводящей сейчас качественные исследования отношения россиян к СВО, а не просто в лоб задает им вопросы об СВО и мире, чтобы получить на выходе красивые и четкие цифры. Собственно их постановка вопроса — что россияне думают об СВО, когда их не просят рассказать о ней свое мнение, как СВО проявляется и появляется в их жизнях — должна лечь в основу любых наших размышлений о том, что возможно сделать с Россией и СВО, как выглядит сейчас поле возможного изменения.
Нет никакого сомнения, это показывают и количественные исследования, что тотальное большинство россиян сегодня не сторонники СВО, они — ее “непротивники”, огромная (в 60-70% населения) “серая зона”, не выступающая за, но и не выступающая против. Именно они — тот огромный социальный слой, с которым должны работать те, кто желал бы России политического изменения. И именно о них, о том кем они являются, говорит нам новый отчет иноагентов из Лаборатории Публичной Социологии. Почему они являются именно такими и какие возможности социального изменения это открывает для нас и России предстоит познать уже самим нам. Посмотрите интервью, которое Владимир Метелкин взял у Олега Журавлева и Светланы Ерпылевой, и прочитайте аналитический отчет иноагентской Лаборатории Публичной Социологии.
Если вы не слишком заинтересованы вопросами методологии и готовы на слово довериться экспертным головам Олега Журавлева и Светланы Ерпылевой, то вы можете начать просмотр с 34:50.
YouTube
Как россияне воспринимают ВОЙНУ? Качественная социология
Около 80% россиян поддерживают действия российской армии в Украине, согласно данным некоторых опросов и особенно – их интерпретации в медиа. Насколько это соотносится с реальностью? Я поговорил с исследователями, которые стараются смотреть на российское общество…
Сегодня в гостях на Рабкоре политологи-американисты Сергей Неволин и Ян Веселов, с которыми мы будем обсуждать недавнее покушение на Трампа.
Об этом и многом другом на сегодняшнем стриме в 20:00 по мск. Мы ждём вас!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
США после покушения на Трампа / Ян Веселов, Сергей Неволин
13 июля 2024 г. в американском штате Пенсильвания, в городе Батлер, расположенном примерно в 40 км от Питтсбурга, произошло событие, которое, по отзывам многих комментаторов и экспертов, предопределило исход президентских выборов в США, намеченных на 5 ноября.…
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Вести себя нужно так, как принято в России
Автор: Б
В незатухающем пламени государственного расизма в России блеснула новая искра — федеральное агентство по делам национальностей выпустило “новый адаптационный курс для трудовых мигрантов из Центральной Азии” — каждому такому рабочему предлагается прослушать одну семидесятиминутную лекцию, просвешаюшую его в вопросах миграционного законодательства и “правил поведения”, не забывая упомянуть о возможности “получить гражданство России в упрощенном порядке, отслужив по контракту в вооруженных силах”.
“Россияне — многонациональный народ, но все говорят по-русски”, так если вы пройдетесь по улицам Грозного, Владикавказа, Якутска или Кызыла, не говоря уже о сельских просторах кавказских, волжских и сибирских респблик, то везде перед вами будет звучать стройная русская речь. Если же вы встретите там кого-то говорящего не по-русски, то это должно быть иностранец. “Не следует обсуждать прохожих на родном языке, шептаться на родном языке в присутствии других людей”, в любой момент ваша речь должна быть понятна любому истинно русскому вокруг, любой полицейский, любая обеспокоенная управдомка должны иметь права убедиться, что вы не плетете под их носом заговоры против России на басурманском языке. “В России не принято демонстрировать отношение к какой-либо религии публично, совершать религиозные обряды на улице”, так например в России считается неприличным носить крестик или осенять себя крестным знаменьем в общественных местах, не говоря уже о крестных ходах, а отделение церкви от государства гарантирует отсутствие попов на государственных мероприятиях.
Федеральное агентство хочет сказать центральноазиатскому рабочему — “в России веди себя как русский” — говоря при этом в каждой фразе — “не веди себя как «нерусский»”. Его программа состоит даже не ассимиляции мигрантов, а в простом уничтожении их культурной идентичности — не совершай намаз у нас на глазах, не режь барана на курбан-байрам, не говори на родном языке при нас, не делай то, что нам кажется ты должен делать. Проблема здесь однако не в самом этом уничтожении.
“Женщины в России традиционно носят яркую открытую одежду, что не является предосудительным и соответствует норме, а не готовности к знакомствам” — в этой фразе скрывается весь взгляд российского правящего класса на повседневность. Наш образ жизни нормален и традиционен, а значит вечен, жить надо так, как живем мы. Ненормальное и предосудительное желание носить яркую и открытую одежду, за которым точно прячется желание быть изнасилованной, задрапированное чиновным языком в готовность к знакомству, может быть спасено только традиционностью такого поведения.
Там где власти провозглашают свой образ жизни единственно возможным, традиционным, в-себе и для-себя разумным на территориях, очерченных конституцией, мы должны увидеть ее вопиющее уродство, принятие данного за желаемое и апологию насилия как основы культуры. Любой культуры. Как предельно верно сказал Славой Жижек: “каждая культура ужасна по своему”. Проблема этого замечательного семидесятиминутного курса не в том, что он предлагает стереть культурную идентичность мигрантов, но в том, то он предлагает сделать это во славу другой культурной идентичности. Вместо всеобщего братства и освобождения людей нам снова предлагают их и нас, их и наш образы жизни, в котором наш хорош, потому что он наш.
Вместо семидесятиминтуных лекций на чужом языке, просмотр которых явно будет сведен до росписи в ведомости об их просмотре, нам нужно увидеть “нашу” культуру такой же отвратительной, как нас хотят заставить видеть “их” культуру. Не приобщение «туземцев» к великой и могучей культуре государственнообразющей нации, а уничтожение наций и их культур, их взаимопроникновение, креолизация и неизбежное уничтожение во имя всеобщего братства, где Навои и Джами стоят рядом с Чернышевским и Лениным, а исконно русские традиции попов и домостроя скинуты за борт с не менее исконными традициями мулл и фикха. И уж тем более не семидесятиминутное видео, а тысячи социальных работников строящих новое, общее пространство жизни для всех.
Автор: Б
В незатухающем пламени государственного расизма в России блеснула новая искра — федеральное агентство по делам национальностей выпустило “новый адаптационный курс для трудовых мигрантов из Центральной Азии” — каждому такому рабочему предлагается прослушать одну семидесятиминутную лекцию, просвешаюшую его в вопросах миграционного законодательства и “правил поведения”, не забывая упомянуть о возможности “получить гражданство России в упрощенном порядке, отслужив по контракту в вооруженных силах”.
“Россияне — многонациональный народ, но все говорят по-русски”, так если вы пройдетесь по улицам Грозного, Владикавказа, Якутска или Кызыла, не говоря уже о сельских просторах кавказских, волжских и сибирских респблик, то везде перед вами будет звучать стройная русская речь. Если же вы встретите там кого-то говорящего не по-русски, то это должно быть иностранец. “Не следует обсуждать прохожих на родном языке, шептаться на родном языке в присутствии других людей”, в любой момент ваша речь должна быть понятна любому истинно русскому вокруг, любой полицейский, любая обеспокоенная управдомка должны иметь права убедиться, что вы не плетете под их носом заговоры против России на басурманском языке. “В России не принято демонстрировать отношение к какой-либо религии публично, совершать религиозные обряды на улице”, так например в России считается неприличным носить крестик или осенять себя крестным знаменьем в общественных местах, не говоря уже о крестных ходах, а отделение церкви от государства гарантирует отсутствие попов на государственных мероприятиях.
Федеральное агентство хочет сказать центральноазиатскому рабочему — “в России веди себя как русский” — говоря при этом в каждой фразе — “не веди себя как «нерусский»”. Его программа состоит даже не ассимиляции мигрантов, а в простом уничтожении их культурной идентичности — не совершай намаз у нас на глазах, не режь барана на курбан-байрам, не говори на родном языке при нас, не делай то, что нам кажется ты должен делать. Проблема здесь однако не в самом этом уничтожении.
“Женщины в России традиционно носят яркую открытую одежду, что не является предосудительным и соответствует норме, а не готовности к знакомствам” — в этой фразе скрывается весь взгляд российского правящего класса на повседневность. Наш образ жизни нормален и традиционен, а значит вечен, жить надо так, как живем мы. Ненормальное и предосудительное желание носить яркую и открытую одежду, за которым точно прячется желание быть изнасилованной, задрапированное чиновным языком в готовность к знакомству, может быть спасено только традиционностью такого поведения.
Там где власти провозглашают свой образ жизни единственно возможным, традиционным, в-себе и для-себя разумным на территориях, очерченных конституцией, мы должны увидеть ее вопиющее уродство, принятие данного за желаемое и апологию насилия как основы культуры. Любой культуры. Как предельно верно сказал Славой Жижек: “каждая культура ужасна по своему”. Проблема этого замечательного семидесятиминутного курса не в том, что он предлагает стереть культурную идентичность мигрантов, но в том, то он предлагает сделать это во славу другой культурной идентичности. Вместо всеобщего братства и освобождения людей нам снова предлагают их и нас, их и наш образы жизни, в котором наш хорош, потому что он наш.
Вместо семидесятиминтуных лекций на чужом языке, просмотр которых явно будет сведен до росписи в ведомости об их просмотре, нам нужно увидеть “нашу” культуру такой же отвратительной, как нас хотят заставить видеть “их” культуру. Не приобщение «туземцев» к великой и могучей культуре государственнообразющей нации, а уничтожение наций и их культур, их взаимопроникновение, креолизация и неизбежное уничтожение во имя всеобщего братства, где Навои и Джами стоят рядом с Чернышевским и Лениным, а исконно русские традиции попов и домостроя скинуты за борт с не менее исконными традициями мулл и фикха. И уж тем более не семидесятиминутное видео, а тысячи социальных работников строящих новое, общее пространство жизни для всех.
Forwarded from САФ | Студенческий Антифашистский Фронт
СТРИМ: «ИСТОРИЯ АНТИФАШИСТСКОЙ БОРЬБЫ В ЕВРОПЕ»
Приглашаем вас сегодня, 17 июля, в 13:00 на стрим с доктором исторических наук, ведущим научным сотрудником ИВИ РАН, общественным деятелем Вадимом Валерьевичем Дамье.
Чтобы правильно бороться с фашизмом в XXI веке, необходимо изучить истории антифашистского движения в XX веке. В ходе стрима мы обсудим:
- Основные этапы и ключевые события борьбы европейских антифашистов в XX веке.
- Роль студенческих и молодёжных организаций в антифашистской борьбе.
- Идеологию европейских антифашистов.
- Их методы и достижения.
🎥 Ждём вас сегодня на нашем ютуб-канале в 13:00!
Приглашаем вас сегодня, 17 июля, в 13:00 на стрим с доктором исторических наук, ведущим научным сотрудником ИВИ РАН, общественным деятелем Вадимом Валерьевичем Дамье.
Чтобы правильно бороться с фашизмом в XXI веке, необходимо изучить истории антифашистского движения в XX веке. В ходе стрима мы обсудим:
- Основные этапы и ключевые события борьбы европейских антифашистов в XX веке.
- Роль студенческих и молодёжных организаций в антифашистской борьбе.
- Идеологию европейских антифашистов.
- Их методы и достижения.
🎥 Ждём вас сегодня на нашем ютуб-канале в 13:00!
YouTube
ИСТОРИЯ АНТИФАШИСТСКОЙ БОРЬБЫ В ЕВРОПЕ
#история #антифашизм #студенты
Приглашаем всех на важный стрим, посвященный истории антифашистского движения в Европе. Нашим гостем станет известный историк и общественный деятель Вадим Валерьевич Дамье.
В ходе стрима мы обсудим ключевые события и этапы…
Приглашаем всех на важный стрим, посвященный истории антифашистского движения в Европе. Нашим гостем станет известный историк и общественный деятель Вадим Валерьевич Дамье.
В ходе стрима мы обсудим ключевые события и этапы…
17 июля 1936 года в Испанской Республике разразился правый путч, организованный реакционным генералитетом и поддержанный значительной частью действующей армии, в том числе и знаменитой марокканской гвардией. Именно с этого события принято отсчитывать начало испанской гражданской войны, в ходе которой республиканцам, социалистам, коммунистам, националам и анархистам пришлось отстаивать идеалы демократии и социальной справедливости перед злобным оскалом правой диктатуры.
Опыт Великой испанской революции был трагичен для объединённых левых. Первоначальные успехи быстро обмелели перед несправедливостью внешнеполитической обстановки и всё разгорающимися внутренними противоречиями. Но вместе с тем именно Испанская революция стала самой «глубокой» из великих социально-политических революций, добившись значительных завоеваний в области обустройства реального народовластия, организации самоуправления, а также непосредственной борьбы с оружием в руках.
Чего же достигли левые в ходе Испанской революции на самом деле? Какие ориентиры может дать нам сегодня их исторический опыт? На все эти животрепещущие вопросы мы попросили ответить Александра Владленовича Шубина, доктора исторических наук, автора монументальной монографии «Великая испанская революция».
¡No pasarán!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Миграция существовала всегда, рассмотрим пример Великобритании эпохи развитого капитализма, когда промышленность динамично развивающейся империи требовала все больше рабочих рук — желательно как можно более дешёвых рабочих рук. Вряд ли сейчас найдутся люди, считающие ирландцев «нецивилизованными», но к переселенцам, пострадавшим от Великого голода 1845–1849 годов, приезжавшим в качестве неквалифицированной, потому дешёвой для британской промышленности рабочей силы, относились именно так. Вот как описывал быт ирландских рабочих Энгельс:
«Грязь и пьянство они также привезли с собой. Эта неопрятность, ставшая у ирландцев второй натурой, в деревне, где население менее скученно, не приносит такого вреда; но здесь, в больших городах, при столь большой скученности населения, она внушает ужас и чревата многими опасностями. Милезиец выбрасывает всевозможные отбросы и нечистоты у самых своих дверей, как он это делал у себя дома, заводит помойные ямы и мусорные кучи, загрязняя весь рабочий квартал и отравляя воздух. Как и в своей деревне, он пристраивает свиной хлев к самому дому, а если это ему не удаётся, он просто оставляет поросёнка у себя в комнате. Этот новый безобразный способ разведения скота в больших городах появился здесь только вместе с ирландцами».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Рабкор.ру | Интернет-журнал, посвященный вопросам политики, экономики, общества и культуры.
О миграции | Рабкор.ру
Настороженное отношение к мигрантам других рас, наций и этносов широко распространено — они имеют другую культуру, говорят на другом языке, воспитаны в другой религии. В России это относится к приезжим с Кавказа и Средней Азии, в странах Европы и США — к…
О “левых разрыва” и природе политической и парламентской борьбы во Франции
Автор: Б
Левыми разрыва во Франции называют тех, кто еще, собственно, остается левым, тех, кто не готов брать на себя роль кризис-менеджеров капитализма в духе Олафа Шольца, Франсуа Олланда и Кира Стармера, тех, кто искренне хочет навязать капитализму борьбу, порвать с ним. Именно такой разрыв провозглашает программа Нового Народного фронта, несравненно умеренная даже по сравнению с программами респектабельных социал-демократов 1980-х вроде Пальме и Миттерана, но абсолютно неприемлемая для французского бизнеса и политического истеблишмента — отмена пенсионной реформы, возвращение налога на сверхбогатство, индексация зарплат по инфляции, реквизиция пустующих квартир, зеленые реиндустриализация и планирование, а значит, возвращение огромного социального государства и разрыв с проклятым бюджетным правилом.
Уже сама эта программа, пускай и очень абстрактно, ставит вопрос о власти во Франции, призывая к созданию новой, куда более демократичной Шестой республики, а значит и смерти текущей, Пятой республики. Эта дурная республиканская риторика, столь радостно перехватываемая российскими интеллектуалами от Хорхордина до Юдина, сегодня как никогда нависает над Францией мерзкой тенью “противоестественного союза” — соблазна политического истеблишмента Франции спасти Республику парламентским сговором макронистов с умеренными левыми (социалистами, экологами и коммунистами) и правыми республиканцами.
Если республиканцы никогда не скрывали своей готовности сотрудничать с макронистами во имя спасения Республики, то до последних дней Новый Народный фронт казался относительно нерушимым, пускай и склочным внутри себя, блоком, готовым выдвинуть своего единого кандидата в премьер-министры и вести борьбу за исполнение своей программы — программы разрыва. Пару дней назад, после выхода меланшонистов из переговоров о едином кандидате на должность премьера, Франции был представлен единый кандидат от социалистов, экологов и коммунистов — Лоранс Тубиана, публично призывавшая скрестить программу левых и программу макронистов, спасти Республику, по сути вступив в этот “противоестественный союз”. Сам Макрон дважды предлагал Тубиана войти в его правительства. Спасение Республики — сегодня единственная общая программа макронистов, правых и умеренных левых, спасение статуса-кво и святых институтов республиканского правления, уже не подлежащих критике. Спасение “общего дела” всех французов, “общего дела” капиталистического производства, разрыв с текущими формами которого обещали нам левые, идя на выборы.
Сегодня днем Национальная Ассамблея откроет свою первую сессию. К Бурбонскому дворцу, в котором она заседает, выйдут тысячи парижан, призванные туда политиками и профсоюзами, призванные заставить левых политиков совершить этот чертов разрыв, требовать правительство, способное исполнить программу разрыва. Такое правительство не может быть правительством “противоестественного союза”, потому что этот разрыв может быть только разрывом со всей Пятой республикой и неприкосновенностью ее институтов — они вступают с ним в прямое противоречие. Это разрыв с парламентской борьбой и работой по поиску компромиссов в нем — они несовместимы с программой Народного фронта. Это разрыв с институционализированной политической борьбой — борьба за программу Народного фронта в Бурбонском, Матиньонском и Елисейском дворцах бесмысленна. “Старый” Народный фронт смог осуществить свою программу только благодаря забастовкам и митингам. Новый Народный фронт обречен либо опереться на давящие на него и заставляющие его депутатов быть радикальнее чем они сами хотели бы массы, либо стать величайшим социал-предательством Франции и проложить дорогу ультраправому разрыву с Пятой республикой.
Автор: Б
Левыми разрыва во Франции называют тех, кто еще, собственно, остается левым, тех, кто не готов брать на себя роль кризис-менеджеров капитализма в духе Олафа Шольца, Франсуа Олланда и Кира Стармера, тех, кто искренне хочет навязать капитализму борьбу, порвать с ним. Именно такой разрыв провозглашает программа Нового Народного фронта, несравненно умеренная даже по сравнению с программами респектабельных социал-демократов 1980-х вроде Пальме и Миттерана, но абсолютно неприемлемая для французского бизнеса и политического истеблишмента — отмена пенсионной реформы, возвращение налога на сверхбогатство, индексация зарплат по инфляции, реквизиция пустующих квартир, зеленые реиндустриализация и планирование, а значит, возвращение огромного социального государства и разрыв с проклятым бюджетным правилом.
Уже сама эта программа, пускай и очень абстрактно, ставит вопрос о власти во Франции, призывая к созданию новой, куда более демократичной Шестой республики, а значит и смерти текущей, Пятой республики. Эта дурная республиканская риторика, столь радостно перехватываемая российскими интеллектуалами от Хорхордина до Юдина, сегодня как никогда нависает над Францией мерзкой тенью “противоестественного союза” — соблазна политического истеблишмента Франции спасти Республику парламентским сговором макронистов с умеренными левыми (социалистами, экологами и коммунистами) и правыми республиканцами.
Если республиканцы никогда не скрывали своей готовности сотрудничать с макронистами во имя спасения Республики, то до последних дней Новый Народный фронт казался относительно нерушимым, пускай и склочным внутри себя, блоком, готовым выдвинуть своего единого кандидата в премьер-министры и вести борьбу за исполнение своей программы — программы разрыва. Пару дней назад, после выхода меланшонистов из переговоров о едином кандидате на должность премьера, Франции был представлен единый кандидат от социалистов, экологов и коммунистов — Лоранс Тубиана, публично призывавшая скрестить программу левых и программу макронистов, спасти Республику, по сути вступив в этот “противоестественный союз”. Сам Макрон дважды предлагал Тубиана войти в его правительства. Спасение Республики — сегодня единственная общая программа макронистов, правых и умеренных левых, спасение статуса-кво и святых институтов республиканского правления, уже не подлежащих критике. Спасение “общего дела” всех французов, “общего дела” капиталистического производства, разрыв с текущими формами которого обещали нам левые, идя на выборы.
Сегодня днем Национальная Ассамблея откроет свою первую сессию. К Бурбонскому дворцу, в котором она заседает, выйдут тысячи парижан, призванные туда политиками и профсоюзами, призванные заставить левых политиков совершить этот чертов разрыв, требовать правительство, способное исполнить программу разрыва. Такое правительство не может быть правительством “противоестественного союза”, потому что этот разрыв может быть только разрывом со всей Пятой республикой и неприкосновенностью ее институтов — они вступают с ним в прямое противоречие. Это разрыв с парламентской борьбой и работой по поиску компромиссов в нем — они несовместимы с программой Народного фронта. Это разрыв с институционализированной политической борьбой — борьба за программу Народного фронта в Бурбонском, Матиньонском и Елисейском дворцах бесмысленна. “Старый” Народный фронт смог осуществить свою программу только благодаря забастовкам и митингам. Новый Народный фронт обречен либо опереться на давящие на него и заставляющие его депутатов быть радикальнее чем они сами хотели бы массы, либо стать величайшим социал-предательством Франции и проложить дорогу ультраправому разрыву с Пятой республикой.
Экономика страны все ещё растет, но по оценкам экономистов Китай приближается к продолжительному дефляционному краху, подобному тем, что сотрясли азиатские рынки в 1998 году, который сменит продолжительная многолетняя стагнация.
Китай является главным фактором, поддерживающим российскую экономику финансово и технологически в условиях военной операции в Украине. При этом Китай лишь использует бреши в западных санкциях, но не готов их нарушать, т.к. зависим от западных рынков сбыта. Недавнее ужесточение санкций со стороны США угрожает заблокировать финансовые расчеты даже в юанях. Российские автодилеры уже предупредили, что поставка запчастей для автомобилей будет из-за этого приостановлена на следующей неделе. В то же время Мосбиржа на фоне санкций почти полностью юанизировалась.
О том, что происходит в Китае и что ждет российско-китайские отношения поговорим на нашем стриме в 17:00 с китаистом Санатом Жилкибаевым и китаистом из Шанхая Дмитрием Соседовым.
Ведущая - Женя Родионова.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
В Китае назревает кризис: что ждет Россию и будет ли война за Тайвань / Жилкибаев, Соседов
В Китае нарастают структурные социально-экономические проблемы, обусловленные падением внутреннего спроса и поворотом мира к протекционистским ограничениям. Страна усеяна городами-призраками, издержками эпохи грандиозного экономического бума. Тяжёлым бременем…
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
127 лет назад, 18 июля 1897 года в России впервые ограничили трудовой день
Автор: Б
После долгих забастовочных боев Морозовской стачки, Петербургской Промышленной войны, Иваново-Вознесенских стачек царское правительство решило упредить “радикальные” и “невыполнимые” требования 8-часового рабочего дня и само ограничило рабочий день 11,5 часами для мужчин и 10 для женщин и детей и ввело обязательный выходной в воскресенье.
Эта жалкая уступка положила начало борьбе за важнейшую цель Революции — отмену работы как таковой, переход от царства необходимости, в котором пресловутые 99% вынуждены работать, чтобы не умирать от голода и позволять себе современные им крохи “благ цивилизации” в духе доставки еды на дом и подписки на стриминги, к царству свободы, где повседневность организуется не ради прибылей пресловутого 1%, а самими людьми, еще вчера влачившими жалкую жизнь рабочих, ради них самих же.
Можно ли представить себе, что в этой новой повседневности свободы кто-то захочет работать 8 часов в день пять дней в неделю, а не “утром охотиться, после полудня ловить рыбу, вечером заниматься скотоводством, после ужина предаваться критике, — как моей душе угодно, — не делая меня, в силу этого, охотником, рыбаком, пастухом или критиком”.
Вопрос реального свободного времени становится важнейшим вопросом революции той мере, в которой революция и освобождение человечества являются вопросами организации и демократизации повседневности, передачи ее из рук слепых к повседневности общества сотен тысяч командиров нашей экономики в руки миллиардов, реально проживающих эту повседневность.
Реальное свободное время, не растрачиваемое на проклятья наемного и домашнего труда, в России, разумеется, достигало своего пика в позднем СССР с установлением 41-часовой рабочей недели после рабочих выступлений начала 60-х в Новочеркасске, Одессе, Краснодаре, Александрове, Муроме — так советский мужчина Пскова в 1986 был свободен 34 часа в неделю, женщина — 25,7 часов.
Собственно поздний СССР с его рабочей этикой, состоявшей не из гордости за человека труда, о которой сегодня принято вспоминать, а из многонедельных запоев, прогулов и фразы “неси с работы каждый гвоздь — ты здесь хозяин, а не гость”, парадоксальным на первый взгляд действительно провозглашало рабочего хозяином его работы и его же времени, уничтожало отчуждение лучше советского планирования экономики. Сегодня все в том же Пскове мужчина свободен 28,9 часов в неделю, женщина — 21,4 часа.
Современный офисный (или лучше удаленный) работник должен быть доступен сильно больше 8 часов в день пять дней в неделю для решения “текущих вопросов”, в которой неоплачиваемые переработки это норма, а не преступление, в которой разделение рабочего и нерабочего времени все больше размывается, в которой 58% россиян работают не 40 часов в неделю, в которой 50% трудовых мигрантов работают больше 10 часов в день, 32% 6 дней в неделю, а 18% без выходных. Вся эта трудовая этика по сути своей является реваншем несвободы и интересов 1% над нашими жизнями, подчинением нашей повседневности их интересам, а не нашим желаниям. Реальный рабочий день растет, реальное свободное время уменьшается, переработки убивают людей.
"Никогда не работайте!" - должно стать нашим лозунгом. “Гибкий график”, “корпоративная культура” и “готовность посвящать всего себя работе” должны стать врагами нас всех.
Автор: Б
После долгих забастовочных боев Морозовской стачки, Петербургской Промышленной войны, Иваново-Вознесенских стачек царское правительство решило упредить “радикальные” и “невыполнимые” требования 8-часового рабочего дня и само ограничило рабочий день 11,5 часами для мужчин и 10 для женщин и детей и ввело обязательный выходной в воскресенье.
Эта жалкая уступка положила начало борьбе за важнейшую цель Революции — отмену работы как таковой, переход от царства необходимости, в котором пресловутые 99% вынуждены работать, чтобы не умирать от голода и позволять себе современные им крохи “благ цивилизации” в духе доставки еды на дом и подписки на стриминги, к царству свободы, где повседневность организуется не ради прибылей пресловутого 1%, а самими людьми, еще вчера влачившими жалкую жизнь рабочих, ради них самих же.
Можно ли представить себе, что в этой новой повседневности свободы кто-то захочет работать 8 часов в день пять дней в неделю, а не “утром охотиться, после полудня ловить рыбу, вечером заниматься скотоводством, после ужина предаваться критике, — как моей душе угодно, — не делая меня, в силу этого, охотником, рыбаком, пастухом или критиком”.
Вопрос реального свободного времени становится важнейшим вопросом революции той мере, в которой революция и освобождение человечества являются вопросами организации и демократизации повседневности, передачи ее из рук слепых к повседневности общества сотен тысяч командиров нашей экономики в руки миллиардов, реально проживающих эту повседневность.
Реальное свободное время, не растрачиваемое на проклятья наемного и домашнего труда, в России, разумеется, достигало своего пика в позднем СССР с установлением 41-часовой рабочей недели после рабочих выступлений начала 60-х в Новочеркасске, Одессе, Краснодаре, Александрове, Муроме — так советский мужчина Пскова в 1986 был свободен 34 часа в неделю, женщина — 25,7 часов.
Собственно поздний СССР с его рабочей этикой, состоявшей не из гордости за человека труда, о которой сегодня принято вспоминать, а из многонедельных запоев, прогулов и фразы “неси с работы каждый гвоздь — ты здесь хозяин, а не гость”, парадоксальным на первый взгляд действительно провозглашало рабочего хозяином его работы и его же времени, уничтожало отчуждение лучше советского планирования экономики. Сегодня все в том же Пскове мужчина свободен 28,9 часов в неделю, женщина — 21,4 часа.
Современный офисный (или лучше удаленный) работник должен быть доступен сильно больше 8 часов в день пять дней в неделю для решения “текущих вопросов”, в которой неоплачиваемые переработки это норма, а не преступление, в которой разделение рабочего и нерабочего времени все больше размывается, в которой 58% россиян работают не 40 часов в неделю, в которой 50% трудовых мигрантов работают больше 10 часов в день, 32% 6 дней в неделю, а 18% без выходных. Вся эта трудовая этика по сути своей является реваншем несвободы и интересов 1% над нашими жизнями, подчинением нашей повседневности их интересам, а не нашим желаниям. Реальный рабочий день растет, реальное свободное время уменьшается, переработки убивают людей.
"Никогда не работайте!" - должно стать нашим лозунгом. “Гибкий график”, “корпоративная культура” и “готовность посвящать всего себя работе” должны стать врагами нас всех.
⬛️ В Душанбе задержан заместитель председателя Социал-демократической партии Таджикистана Шакирджон Хакимов
По данным СМИ, вчера Шокирдон Хакимов был вызван на допрос прокуратурой. Однако, после допроса по делу в отношении экс-лидера Демократической партии Саидджафара Усмонзода, Шакирджона поместили в СИЗО. Сейчас семья заместителя будет нанимать адвоката, с помощью которого статус Шакирджона и конкретное обвинение в его адрес будет уточняться.
Шакирджон Хакимов полгода назад был на стриме Рабкора, где рассказывал про политический режим Таджикистана и про уровень террористической угрозы в Средней Азии. Шакирджон Хакимов, равно как и многие другие активисты - тоже независимые политики - оказались неугодны президенту и по совместительству диктатору Таджикистана Эмомали Рахмону, который вот уже 30 лет управляет страной.
🆓 Свободу Шакирджону Хакимову!
По данным СМИ, вчера Шокирдон Хакимов был вызван на допрос прокуратурой. Однако, после допроса по делу в отношении экс-лидера Демократической партии Саидджафара Усмонзода, Шакирджона поместили в СИЗО. Сейчас семья заместителя будет нанимать адвоката, с помощью которого статус Шакирджона и конкретное обвинение в его адрес будет уточняться.
Шакирджон Хакимов полгода назад был на стриме Рабкора, где рассказывал про политический режим Таджикистана и про уровень террористической угрозы в Средней Азии. Шакирджон Хакимов, равно как и многие другие активисты - тоже независимые политики - оказались неугодны президенту и по совместительству диктатору Таджикистана Эмомали Рахмону, который вот уже 30 лет управляет страной.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
17 июля повторился традиционный ритуал остатков британской монархии, когда король/королева произносит речь, “открывающую” новое правительство. Речь состоит из лаконичного описания основных политических программ и преобразований, которые новая партия власти обязуется исполнить в годы своего управления страной - пишет ее, разумеется, не сам монарх, а премьер-министр и его правительственный кабинет.
Что же было объявлено в свежей речи Карла III, устами которого говорил лидер лейбористов Кир Стармер? Начать следует с хороших новостей: от ряда совсем уж необходимых прогрессивных реформ в свете ущерба, нанесенного стране 14-летним правлением тори и политикой экономии, не стали отказываться даже центристские лейбористы Стармера.
Это в первую очередь долгожданная ренационализация железнодорожных перевозчиков (о планах которой мы уже писали ранее) и перевод частных автобусных сетей под управление муниципалитетов; планы по масштабным государственным инвестициям в виде образования национального инвестиционного фонда на 7,3 миллиарда фунтов и создания государственной компании, специализирующейся на зеленой энергетике - срезанные в половину, если не в четверть, от изначальных обещаний Стармера, но в основании своем оставшиеся частью лейбористского манифеста; общебританская программа строительства нового доступного жилья - где до конца своего срока в 2029 году лейбористское правительство планирует построить 1,5 миллиона новых домов.
Ключевые изменения коснутся и ряда прав рядовых британцев по отношению к власти и капиталу - рабочих и арендаторов по отношению к работодателям и арендодателям. Законопроект о правах рабочих планируется принять в первые 100 дней лейбористского парламента - он включает в себя запрет практики “контрактов в 0 часов”, в рамках которых работодатели не обязаны упоминать максимальное количество рабочих часов, что часто приводит к сверхэксплуатации труда; также запрещается мошенническая практика “fire and rehire”, когда работников увольняют и тут же вновь принимают на работу с худшими условиями труда; а также улучшение ряда других элементов рабочего законодательства - от декретных отпусков и гибкого распоряжения рабочим временем до защиты от несправедливого увольнения.
Безусловно, все вышеперечисленные реформы - манна небесная для всего населения Британии после выженного поля тори. Но это не отменяет их трусость, половинчатость и недостаточность в период тяжелейшего кризиса. С абсолютным, вторым во всей истории партии большинством, лейбористы могли бы сделать гораздо больше: обратить вспять разрушительную оптимизацию NHS, вернуть английским студентам право на бесплатное высшее образование, уже распространенное в Шотландии, пойти вперед планеты с действительно масштабным планом Green New Deal, предполагающим новую индустриальную революцию в Британии, поддержать возродившееся профсоюзное движение, законодательно дать старт построению рабочей демократии на крупнейших частных и государственных предприятиях - ничего из этого не было бы категорически невозможным для лейбористского правительства с таким подавляющим большинством и практическим отсутствием оппозиции.
Однако, избранию скромного пути по меньшей мере реформистской революции Клемента Эттли Кир Стармер и его лоялисты уже давно избрали дорогу Тони Блэра. И, возможно, им удастся добиться определенного экономического и политического успеха на этой дороге к 2029 и даже к 2034 году - но без структурных реформ он будет рано или поздно сметен очередным неизбежным возвращением угрозы тори, Фараджа, восставшей из могилы Тэтчер и новой волной ультраправых оптимизаций страданий, максимизаций нищеты, экономий на политике благоденствия для всех.
И виноваты в этом будут в первую очередь сами лейбористы - если не покажут для Британии и всего “развитого” мира альтернативу бесконечным качелям между откровенными зверствами и самоуничтожением капиталистической машины и ее ленивым “кризис-менеджментом”, когда критическую массу неисправностей и недовольство ее самых малых рабочих "винтов" уже нельзя игнорировать.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
19 июля, Манагуа. Около старого Кафедрального собора города - монументального здания, построенного ещё испанскими колониальными властями и частично разрушенного в 1972 года из-за землетрясения - массово собираются люди. Сандинистские бойцы оттесняют войска диктатора Сомосы и уже вот-вот готовы войти в столицу. Когда сандинисты заняли столицу и устремились к дворцу Сомосы, их встречали десятки тысяч людей - крестьян и горожан, угнетенных многолетней диктатурой клана Сомосы.
Борьба против семьи Сомоса началась ещё в 1934 году, когда Анастасио Сомоса, тогдашний командующий Национальной гвардии, приказал расстрелять известного лидера крестьянского сопротивления - Сандино. Многие последователи Сандино ушли в горы и там продолжали сопротивляться новому правителю страны, или "нашему сукину сыну" по выражению Франклина Рузвельта - тридцать четвертому президенту Никарагуа Анастасио Сомосе. Усиление полиции и армии, укрепление основ феодального строя, диктатура, эскадроны смерти - краткая характеристика 40-летнего правления семейства Сомоса.
Сандинистский Фронт национального освобождения возник в 1961 году как организация коммунистического толка, организовавшая централизованную партизанскую войну против диктатуры. За время борьбы сандинистов с диктатурой погибли десятки тысяч их последователей, в том числе и лидер фронта - Карлос Фонсека, которого войска Сомосы расстреляли в горах провинции Матагальпа в 1976 году.
Однако это не сломило фронт: уже в 1978 году партизаны спустились с гор и стали захватывать деревни, а затем и города при поддержке подавляющего большинства населения. Одновременное наступление партизан и всеобщая забастовки рабочих и крестьян в городах позволили взять города Леон, Гранаду, а затем и столицу Манагуа.
Несмотря на поддержку хорошо обученной национальной гвардии и иностранных наёмников, Анастасио Дебайле Сомоса и крупные олигархи бегут из страны - революция победила. За два года мирной жизни в Никарагуа, Сандинистский Фронт национального освобождения при поддержке буржуазных партий легализовал профсоюзы в стране, рабочий день был сокращён до 8 часов, женщины получили права наравне с мужчинами, была национализирована крупная промышленность, крестьяне получили землю, а латифундисты и олигархи были вынуждены покинуть страну вслед за свитой диктатора. И только начавшаяся в 1981 году гражданская война в стране замедлила развитие Никарагуа.
Сейчас Никарагуа также управляется Сандинистским Фронтом национального освобождения, а президентом страны является партизанский командир Даниэль Ортега, который стоял у истоков организации. Однако на данный момент Сандинистский Фронт национального освобождения - ультраконсервативная, авторитарная организация. В стране подавлена оппозиция, введён закон об иностранных агентах, а экономика страны находится в руках олигархов и клана семьи Ортега.
Возможно, никарагуанцам необходим новый Сандинистский Фронт национального освобождения, который по мере роста классового самосознания сметет старый, реакционный СФНО, отзеркаливающий сейчас правление семьи Сомоса в середине XX века.
В 1980 году панк-группой The Clash был выпущен альбом в честь революции в Никарагуа "Sandinista". Послушайте альбом в день 45-летия Сандинистской революции!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Сегодня в гостях на Рабкоре африканист и антрополог Александр Панов, с которым мы будем обсуждать недавние события, происходящие в африканских странах:
Ведущая: Анна Очкина
Вопросы читает Арсений
Об этом и многом другом мы поговорим сегодня в 20:00 по мск. Мы ждём вас!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
Африка - "безнадежный континент"? Племенные демократии; В Кении захвачен парламент / Александр Панов
Может ли работать демократия в Африке? Как на нее влияют кланово-племенные отношения и чем она отличается от режимов, объявляющих себя демократическими, в других частях света?
Мы обсудим это в нашем стриме на примере антиправительственных бунтов в Кении…
Мы обсудим это в нашем стриме на примере антиправительственных бунтов в Кении…
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Как видно из карточки в базе данных МВД, Кашина объявили в уголовный розыск по неопределенной статье УК. Мы обратились к Олегу, чтобы взять комментарий о возможных причинах розыскных мероприятий - он ответил, что и сам остается в неведении относительно ситуации и даже не знает статью, по которой его разыскивают.
Олег Кашин неоднократно выражал поддержку Борису Кагарлицкому* и является нередким гостем стримов Рабкора - последний раз он участвовал в ЕГЭ-квизе в поддержку политзаключенных.
*признаны иноагентом
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM