Интересные мероприятия и инициативы
МОСКВА
👩 7 марта: Московский киноклуб приглашает на кинопоказ фильма “Сделано в Дагенхэме” о забастовке работниц швейного цеха в Дагенхэме в 1968 году. Регистрация в боте @moskinoklub
🌎 7 марта: Пространство Политика проводит дискуссию о современном мировом порядке и его перспективах. Регистрация
🔥 9 марта: ряд левых организаций организуют семинар, посвященный осмыслению опыта революции 1905-го года, с зачиткой докладов и дебатами. Регистрация
САНКТ-ПЕТЕРБУРГ
🚺 7 марта: Пространство Политика, совместно с проектом ТыНеОдна, организуют дискуссию о современных социально-политических проблемах женщин. Регистрация
🌷 8 марта: проект “Спичка”, команда “Womancore” и киноклуб “У каждого своё кино” устраивают микрофестиваль в поддержку кризисного центра “Полина”. В программе своп, лекция о женском кинематографе, кинопоказ и дискуссия. Регистрация своп/лекция и конопоказ (часть событий – платна)
🦤8 марта: Пространство ЮПИТЕР проводит кинопоказ фильма о волонтерской жизни в Анапе в период экологической катастрофы из-за разлива мазута. Регистрация в боте, вход за донат
НОВОСИБИРСК
🫨 7 марта: Интеллектуальный клуб “Горизонты Смысла” организует дискуссию о беспричинной неприязни и подозрения
❤️ До 15 марта: Пространство Политика ищет авторов и дизайнеров для ведения канала. Форма
КАЗАНЬ
🚺 7 марта: Пространство Политика проводит дискуссию о интересах женщин и женском. Регистрация
🥹 7 марта: Пространство Политика организует дискуссию о ностальгии. Регистрация
ЕКАТЕРИНБУРГ
🧿 7 марта: Пространство Политика проводит дискуссию вокруг природы конспирологии и причин её существования. Регистрация
ИРКУТСК
🚺 8 марта: Черный квадрат организует лекцию об анархо-феминизме и дискуссию о опыте труда при капитализме
БЕЛГРАД
✈️ 7 марта: пространство DC Loża проводит фем-вечер с лекцией об образе ведьмы в патриархальном обществе в кино. Вход платный, регистрация @dcloza_bot
ОНЛАЙН
💎 8 марта: фестиваль “ВОСЕМЬ ЖЕНЩИН” представляет лекцию о женских ролях и идентичностях через оптику социальных наук. Ссылка на мероприятие появится в канале
📝 ВЕЧЕРА ПИСЕМ ПОЛИТЗАКЛЮЧЕННЫМ
7 марта – Киров, Дублин (Ирландия), Торнио (Финляндия), Саарбрюккен (Германия)
8 марта – Ереван (Армения), Гамбург (Германия), Болонья (Италия), Пафос (Кипр), Лос-Анджелес (США), Сеул (Республика Корея)
11 марта – Пермь
12 марта – Порту (Португалия)
МОСКВА
САНКТ-ПЕТЕРБУРГ
🦤8 марта: Пространство ЮПИТЕР проводит кинопоказ фильма о волонтерской жизни в Анапе в период экологической катастрофы из-за разлива мазута. Регистрация в боте, вход за донат
НОВОСИБИРСК
КАЗАНЬ
ЕКАТЕРИНБУРГ
ИРКУТСК
БЕЛГРАД
ОНЛАЙН
7 марта – Киров, Дублин (Ирландия), Торнио (Финляндия), Саарбрюккен (Германия)
8 марта – Ереван (Армения), Гамбург (Германия), Болонья (Италия), Пафос (Кипр), Лос-Анджелес (США), Сеул (Республика Корея)
11 марта – Пермь
12 марта – Порту (Португалия)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍20❤11🔥6
Со времен Холодной войны Европа рассчитывала на военное покровительство США. Однако второй срок Трампа показал, что все изменилось. Теперь США могут и сами покуситься на какой-нибудь отдаленный лакомый кусок Европы. В наступающую эпоху войн слабая в военном отношении Европа начинает утрачивать и дипломатическую субъектность.
Однако ремилитаризация Европы грозит существенными переменами во внутренней политике. На фоне роста военных бюджетов идут разговоры о существенном урезании социального государства. В политической жизни проклевываются ястребы, которые озабочены не только вопросами самозащиты.
Ведущая — Женя Родионова
Об этом и многом другом поговорим сегодня в 20:00 по мск. Мы ждём вас!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
Дебаты: Европа берется за оружие: к добру ли это? Позиция левых / Артем Стасюк, Андрей Демидов
#политика #европа #сша #трамп #левые #партия #дебаты
Со времен Холодной войны Европа рассчитывала на военное покровительство США. Однако второй срок Трампа показал, что все изменилось. Теперь США могут и сами покуситься на какой-нибудь отдаленный лакомый…
Со времен Холодной войны Европа рассчитывала на военное покровительство США. Однако второй срок Трампа показал, что все изменилось. Теперь США могут и сами покуситься на какой-нибудь отдаленный лакомый…
1❤30🔥12👍5🤣5🕊2
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
DonationAlerts
rabkortv
Support rabkortv on DonationAlerts.
❤13👍5🍌3
🫠 Почему счастье нельзя посчитать
✏️ Автор: А. О.
Очередной рейтинг стран по уровню счастья не принёс неожиданностей. В верхней части списка — государства с развитой системой социальной защиты, относительно низким неравенством, устойчивыми институтами и предсказуемыми правилами игры. Ну, и Мексика с Коста-Рикой — из-за климата или просто так. Внизу — общества с высокой турбулентностью, бедностью и отсутствием приемлемого будущего. Россия оказалась на 66-м месте из 147 стран, поднявшись за год на шесть позиций.
Рейтинги счастья демонстрируют связь не столько с объёмом богатства, сколько с характером его распределения. Общества с высоким уровнем неравенства при прочих равных будут несчастнее обществ с более равномерным распределением общественного богатства.
Так называемые рейтинги счастья фиксируют степень доверия к институтам, доступность базовых благ, ощущение контролируемости жизненных рисков. Иначе говоря, они измеряют уровень общественного благополучия — показатель, обратный степени страха перед будущим.
По сути, они измеряют не счастье, а уровень социальной защищенности общества.
Благополучие, социальный комфорт, защищенность — это уверенность, что болезнь не станет катастрофой, потеря работы — социальным крахом, старость — временем выживания, причём негарантированного. Благополучие минимизирует экзистенциальный страх и делает жизненный выбор менее драматичным и жёстким.
Но счастье — категория гораздо более сложная.
Оно не сводится к комфорту и стабильности. Не случайно один из героев Стругацких — Магнус Федорович Редькин из романа «Понедельник начинается в субботу» — сетовал, что самые глубокие и мудрые определения счастья «плохо алгоритмизируются». Редькина поставили в тупик стихи Кристофера Лога:
Красиво? И довольно понятно: властвовать собой и помочь кому-то, сделать что-то значимое для человека вне своего близкого круга.
Счастье как раз нередко противостоит комфорту и защищенности, предполагает вдохновение, стремление к цели, создание чего-то значимого и прекрасного не только для себя, даже преодоление препятствий.
Рейтингами такое не замерить.
Конечно, общество, в котором миллионы живут в нужде или (и) постоянной тревоге, не может быть счастливым ни в каком философском смысле. Снижение неравенства, развитие общественного сектора, защита труда, социальные гарантии — фундаментальные условия достойной человеческой жизни.
Но счастье не сводится к комфорту и даже не зависит от него. Комфорт — необходимое условие, но он не определяет содержания жизни и отнюдь не гарантирует счастья.
Вопрос о счастье — это не только психологический, но и культурный, и даже политический вопрос.
Разные концепции и, конечно, разные люди по-разному отвечают на него. В одной логике счастье — это созерцание, в другой — непрерывное творчество, созидательный труд. Для одних это помощь людям, а для других — успех, слава и власть. Чем глубже социальные противоречия в обществе, чем выше степень антагонизма между социальными группами и классами, тем больше непримиримых различий в представлениях о счастье у разных людей и групп.
Общество демократическое, свободное и солидарное, дающее пространство для творческого развития индивидов и их созидательного труда, наверное, сможет найти консенсус в понимании счастья. И, главное, сможет создать для него условия.
Ну, а пока — меряемся комфортами.
Очередной рейтинг стран по уровню счастья не принёс неожиданностей. В верхней части списка — государства с развитой системой социальной защиты, относительно низким неравенством, устойчивыми институтами и предсказуемыми правилами игры. Ну, и Мексика с Коста-Рикой — из-за климата или просто так. Внизу — общества с высокой турбулентностью, бедностью и отсутствием приемлемого будущего. Россия оказалась на 66-м месте из 147 стран, поднявшись за год на шесть позиций.
Рейтинги счастья демонстрируют связь не столько с объёмом богатства, сколько с характером его распределения. Общества с высоким уровнем неравенства при прочих равных будут несчастнее обществ с более равномерным распределением общественного богатства.
Так называемые рейтинги счастья фиксируют степень доверия к институтам, доступность базовых благ, ощущение контролируемости жизненных рисков. Иначе говоря, они измеряют уровень общественного благополучия — показатель, обратный степени страха перед будущим.
По сути, они измеряют не счастье, а уровень социальной защищенности общества.
Благополучие, социальный комфорт, защищенность — это уверенность, что болезнь не станет катастрофой, потеря работы — социальным крахом, старость — временем выживания, причём негарантированного. Благополучие минимизирует экзистенциальный страх и делает жизненный выбор менее драматичным и жёстким.
Но счастье — категория гораздо более сложная.
Оно не сводится к комфорту и стабильности. Не случайно один из героев Стругацких — Магнус Федорович Редькин из романа «Понедельник начинается в субботу» — сетовал, что самые глубокие и мудрые определения счастья «плохо алгоритмизируются». Редькина поставили в тупик стихи Кристофера Лога:
Что я считаю
Я наивысшим счастьем на земле?
Две вещи:
Менять вот так же состоянье духа,
Как пенни выменял бы я на шиллинг,
И юной девушки услышать пенье
Вне моего пути, но вслед за тем,
Как у меня дорогу разузнала.
Красиво? И довольно понятно: властвовать собой и помочь кому-то, сделать что-то значимое для человека вне своего близкого круга.
Счастье как раз нередко противостоит комфорту и защищенности, предполагает вдохновение, стремление к цели, создание чего-то значимого и прекрасного не только для себя, даже преодоление препятствий.
История признаёт тех людей великими, которые, трудясь для общей цели, сами становились благороднее; опыт превозносит, как самого счастливого, того, кто принёс счастье наибольшему количеству людей- это восемнадцатилетний Карл Маркс.
Рейтингами такое не замерить.
Конечно, общество, в котором миллионы живут в нужде или (и) постоянной тревоге, не может быть счастливым ни в каком философском смысле. Снижение неравенства, развитие общественного сектора, защита труда, социальные гарантии — фундаментальные условия достойной человеческой жизни.
Но счастье не сводится к комфорту и даже не зависит от него. Комфорт — необходимое условие, но он не определяет содержания жизни и отнюдь не гарантирует счастья.
Вопрос о счастье — это не только психологический, но и культурный, и даже политический вопрос.
Разные концепции и, конечно, разные люди по-разному отвечают на него. В одной логике счастье — это созерцание, в другой — непрерывное творчество, созидательный труд. Для одних это помощь людям, а для других — успех, слава и власть. Чем глубже социальные противоречия в обществе, чем выше степень антагонизма между социальными группами и классами, тем больше непримиримых различий в представлениях о счастье у разных людей и групп.
Общество демократическое, свободное и солидарное, дающее пространство для творческого развития индивидов и их созидательного труда, наверное, сможет найти консенсус в понимании счастья. И, главное, сможет создать для него условия.
Ну, а пока — меряемся комфортами.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤47🔥18👍9🥴2🫡1💘1
Из сатириков — в документалисты. 6 марта родился Михаил Жванецкий
Автор: Скептик
Это Михаил Жванецкий. Сегодня эта острота звучит иначе, чем во времена Советского Союза, и применительно к нашему времени напоминает скорее анализ, чем сатиру. Конечно, смешно. Но — до слёз.
Над шутками и монологами Жванецкого когда-то хохотал почти весь Советский Союз. Сейчас многие его монологи о советской действительности производят двоякое впечатление: что-то по-прежнему смешно, а что-то, хоть и забавно, выглядит почти придиркой или натягиванием несчастной совы на глобус — особенно если вспомнить, что на этом глобусе происходит сейчас.
Жванецкий шутил смешно, но, похоже, и сам не представлял, насколько живучи и даже универсальны объекты его сатиры. Это очень характерно для человека его поколения и его убеждений: принимать общие черты государств — с их насилием, бюрократией и манипуляциями — за свойства исключительно советской системы.
Многие из тех явлений, над которыми потешался Жванецкий, не только пережили советский строй, но стали ещё «смешнее». Иногда — прямо до оторопи.
Именно поэтому старые монологи Жванецкого сегодня слушаются не как критика недостатков, оставшихся в прошлом, а как комментарий к настоящему.
Не верите? Послушайте первый монолог по ссылке — о турникетах и проходных. Можно даже не проверять дату записи — видно же и слышно, что это было давно. Но если тогда люди смеялись над нелепостями, до которых может дойти тяга государства контролировать всё и вся, то сейчас самое забавное в этом монологе — то, что он звучит почти как инструкция. Разумеется, с поправкой на современные технологии.
Послушайте. Поверьте: злободневней пошутить трудно.
И на закуску:
...
Автор: Скептик
Кто сказал, что мы ничего не умеем? Бред! Выше всего мирового уровня. Интриги, подготовки, заготовки, сплачивания и рассеивания... Блеск! Я в восторге! Идиот. Я надеялся на малое: законы, решения... Чушь и бред! Мы получили большее – огромную и прекрасную картину работающей машины, не дающей результатов. Гора родила отмену статьи 11, которую давно уже отменили. Ничего не родила гора под восторги и аплодисменты.
Но как это делается... Как все оказались в меньшинстве – рабочие, крестьяне, ученые, инженеры, демократы... Все! Кто в большинстве? – Неизвестно до сих пор. Ни одного лица из большинства не проступило...
Это Михаил Жванецкий. Сегодня эта острота звучит иначе, чем во времена Советского Союза, и применительно к нашему времени напоминает скорее анализ, чем сатиру. Конечно, смешно. Но — до слёз.
Над шутками и монологами Жванецкого когда-то хохотал почти весь Советский Союз. Сейчас многие его монологи о советской действительности производят двоякое впечатление: что-то по-прежнему смешно, а что-то, хоть и забавно, выглядит почти придиркой или натягиванием несчастной совы на глобус — особенно если вспомнить, что на этом глобусе происходит сейчас.
Жванецкий шутил смешно, но, похоже, и сам не представлял, насколько живучи и даже универсальны объекты его сатиры. Это очень характерно для человека его поколения и его убеждений: принимать общие черты государств — с их насилием, бюрократией и манипуляциями — за свойства исключительно советской системы.
Многие из тех явлений, над которыми потешался Жванецкий, не только пережили советский строй, но стали ещё «смешнее». Иногда — прямо до оторопи.
Именно поэтому старые монологи Жванецкого сегодня слушаются не как критика недостатков, оставшихся в прошлом, а как комментарий к настоящему.
Не верите? Послушайте первый монолог по ссылке — о турникетах и проходных. Можно даже не проверять дату записи — видно же и слышно, что это было давно. Но если тогда люди смеялись над нелепостями, до которых может дойти тяга государства контролировать всё и вся, то сейчас самое забавное в этом монологе — то, что он звучит почти как инструкция. Разумеется, с поправкой на современные технологии.
Послушайте. Поверьте: злободневней пошутить трудно.
И на закуску:
...
правда второй половины XX века допускает некоторую ложь и называется подлинной. Понятие честности толкуется значительно шире: от некоторого надувательства и умолчания до полного освещения крупного вопроса, но только с одной стороны.
Значительно легче переносится принципиальность – она теперь допускает отстаивание двух позиций одновременно. Поэтому споры стали более интересными ввиду перемены спорящими своих взглядов во время спора, что делает его трудным для наблюдения, но более коротким и насыщенным.
Размашистое чувство, включающее в себя безжалостность, беспощадность и жестокость, называется добротой. Форму замкнутого круга приняло глубокое доверие в сочетании с полным контролем.
Под микроскопом хорошо видны взаимовыручка и поддержка, хотя и в очень ослабленном виде.
❤52🕊15🔥6🤔4🥴2🤗2
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ КАГАРЛИЦКИМ БОРИСОМ ЮЛЬЕВИЧЕМ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА КАГАРЛИЦКОГО БОРИСА ЮЛЬЕВИЧА 18+.
8 марта - это, конечно, уже довольно банализированный праздник. День, когда полагается просто дарить букеты цветов и говорить какие-то формальные, общие слова о "замечательных женщинах", о том, что мужчины "без женщин ничего не могут" и "всё делают ради женщин", что, кстати говоря, выглядит с точки зрения современного феминизма уже немного неполиткорректным.
Хотя в общем-то праздник на самом деле довольно приятный. И главное, что этот праздник продолжает жить, несмотря на то, что он остался нам в наследство от советского времени. Но сейчас я хочу отдельно сказать огромное спасибо девушкам и женщинам Рабкора - потому что вы в своё время спасли этот замечательный, как мне кажется, проект. Собственно, он стал замечательным потому что вы его спасли, потому что он пережил всё то, что мы сейчас испытываем.
Рабкор сохранился, он не разрушился - и именно вы его вытянули на своих плечах, именно вы его сохранили. И мне не просто хочется сказать вам "огромное спасибо" - я вами очень горжусь. Вы замечательные.
BTC
bc1q3h73f9fyzdhdmga3y0eq6xq4ps89r347hxquh8
USDT (ERC20)
0xc759F945313fd2694F46f73756d48150A271EABB
ETH
0xc759F945313fd2694F46f73756d48150A271EABB
USDT (TRON)
TLoFVxuPU2Ba3zqsw4nVDcjTLypRxt6PmL
Мы будем рады любой вашей помощи!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
2❤174👍40❤🔥21🤣5🔥4💘3
Свершилось: Исламская Республика Иран (по традиции не советуясь с иранским народом) выбрала нового Верховного руководителя. Произошло это в экстренном режиме: уже 8 марта после коротких консультаций (и под ударами израильских ракет и американских бомб) Совет богословов избрал Моджтабу Хаменеи - сына убитого аятоллы Али Хаменеи. 56-летний Моджтаба стал третьим верховным лидером Ирана (после Рухоллы Хомейни и своего отца, Али Хаменеи) и назначен на эту должность пожизненно.
Но Хаменеи-младший личность куда более интересная, чем кажется на первый взгляд. Это не просто "папенькин сынок", это настоящий принц без титула, зато в чалме аятоллы. Недавнее расследование Bloomberg раскрыло масштабную сеть зарубежной недвижимости Моджтабы Хаменеи, оцениваемую в сотни миллионов фунтов стерлингов.
Интересно, что Хомейни сказал бы о своем преемнике Моджтабе с его роскошными британскими особняками и испанскими виллами? О КСИР, отмывающем деньги и торгующем нефтью на черном рынке? О нищем народе, чей подушевой ВВП $4 250, средняя зарплата $300-450, а инфляция под 40%? О полностью утратившей боеспособность старой авиации, о кораблях ВМС, переделанных из списанных контейнеровозов? Кто знает.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍74🥴19👏10❤8😢8💯6
Новости о новых военных конфликтах не вызывают интереса. Кроме усталости, у такого равнодушия есть и другая причина: в мире воцарившегося хаоса ничто не имеет значения. Вот только в действительности за этими конфликтами скрыт не хаос, а тонкий расчёт.
Система международных отношений состоит из де-юре равных государств вестфальского типа. Взаимоотношения между ними обеспечиваются мировым правом, мировой экономической системой и мировыми валютами, а также пристальным надзором мирового сообщества.
В реальности в текущей архитектуре регуляции отношений есть лишь очень ограниченный ряд держав, обладающих формальными (постоянное членство в Совбезе ООН, высокое положение в других международных организациях) и неформальными (экономический шантаж, угрозы интервенциями и т. д.) инструментами для независимого участия в этой системе. Государства, являющиеся “мировыми жандармами”, несут ответственность исключительно перед друг другом. Если с одним из этих образований что-то случится и оно не сможет обеспечить защиту своей явной или неявной политической клиентуре, эту клиентуру начнут делить.
США в данной логике такая же страна как и все другие, только вот обладающая уникально богатым арсеналом инструментов и ресурсов. И все же, они никогда не были единоличными властителями мира, мир не работал только по их законам. Это нарратив, который российские власти использовали, чтобы объяснять населению, почему мы так плохо живём. Агрессивно пропагандируя такой нарратив, вычищая все альтернативные точки зрения, власти сами начали верить в него, убедив себя, что если они начнут небольшую спецоперацию в одном месте, то это никак не повлияет на их положение в других регионах (ведь там и так всё уже работает в интересах США). В результате, из-за перенапряжения сил в одном регионе Россия начала терять свои позиции в других. Кавказ, Сирия, Венесуэла. Иран выделяется, но во многом и его независимость обеспечивалась сотрудничеством с Россией.
Другой вопрос, что в отношении Ирана США могли использовать ресурсы и инструменты более тонко. Чтобы объяснить, почему в итоге победило примитивное силовое решение вопроса, следует рассмотреть его более широкий геополитический контекст.
Начатый в 22 году открытый конфликт между Россией и Украиной стал проблемой для стран, вкладывавшихся в последнюю. Вложенный в мирные отрасли иностранный капитал приносит доход в мирное время, но в военное время он тратит ресурсы на свою защиту. Продать такой неликвид не получится – непонятно, зачем другим государствам пускать иностранный капитал на свою территорию. По старой формуле “приватизации доходов, национализации расходов” оплачивать банкет будут не элиты – владельцы капиталов, а широкие группы граждан государств, к которым эти элиты принадлежат. Государство здесь становится медиатором на зарплате у буржуазии, стратегической задачей которого является во что бы то ни стало обеспечить национальным элитам наименьшую сумму издержек при наибольшей нормы прибыли из под ковровых бомбардировок
Чтобы решить противостояние в пользу капитала своих элит хотя бы в одном регионе (тем самым пошатнув и стратегический баланс во всех остальных), государства Европы и США начали увеличивать давление на Россию, тем самым пытаясь сделать издержки от конфликта для страны-инициатора и её элит слишком высокими. Поначалу это было репутационное и экономическое давление, сейчас это прямое давление на союзников. Трамп просто оказался наиболее последовательным в данной логике эскалации.
Ему во многом повезло, что все союзники России оказались уродливыми государственными образованиями, доведшими своих граждан до ручки репрессиями и обрушением уровня жизни. Вот только дело тут не в распространении огнем и мечом “разумного, доброго, вечного”, а в желании одной мировой державы повлиять на другую, провести рейдерский захват её клиентуры. И пока единственная цель международных организаций – это идеологическая обслуга интересов глобального империализма, небольшие и буферные государства так и продолжат быть фишками за покерным столом в Большой Игре между империалистами.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤45🔥12👍9
Только вдумайтесь, Александр Сергеевич застал сталинские 30-е, Великую Отечественную, Оттепель, полет Гагарина в космос, эпоху Брежнева, Перестройку, распад СССР, новую Россию. Целый век. Или миг между прошлым и будущим.
Он создал музыкальную среду, в которой выросло несколько поколений: композиции к фильмам Гайдая, мультфильму "Тайна третьей планеты", песни Пугачевой — например, "Куда уходит детство" или "Этот мир", "Есть только миг" из "Земли Санникова", "Ищу тебя" из "31 июня"... Чтобы перечислить все его работы, понадобится отдельный пост. Зацепин был одним из первых в Союзе, кто всерьез занялся электронной музыкой, собрав собственную студию с нуля. Как вы понимаете, купить все необходимые инструменты в магазине было невозможно, и он создавал оборудование сам.
Интерес к радиотехнике и механике у него возник еще в юности:
"Я окончил курсы тракториста и киномеханика, пока в школе учился. Зачем — не знаю. А до этого я сам сделал узкопленочный кинопроектор из стальной линейки. Вот в Тюмени меня взяли киномехаником. Как Владимир Ильич Ленин сказал, для нас из всех искусств самое важное — это кино. Конечно, не музыка. Я там был как свободный человек: ходил в кинопрокат, выбирал фильм, какой хотел. Показывал кино, а потом садился и играл танцы. Играл в перчатках, потому что руки мерзнут. Стекла в клубе выбиты, а на улице — минус 30 градусов. А внутри — минус 15. И все танцевали. В шинелях. А в кинобудке я спал — там был обогреватель: включаешь — и тепло, нормально. Так вот и жил".
Коллеги составили плейлист из известных и менее известных композиций — послушать перед сном.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤115🔥21👍11👏3❤🔥1
Единство в жанре «Ну, погоди!»: как ВЦИОМ снова нашёл идеальную Россию
Автор: Скептик
Последнее время вышло несколько интересных соцопросов. Russian Field фиксирует рост доли тех, кто негативно оценивает ход СВО: показатель приближается к историческому максимуму октября 2022 года. Кроме того, рекордно высока доля тех, кто поддержал бы решение Владимира Путина подписать мирное соглашение.
«Левада-центр» (признан иноагентом) анализирует отношение к участникам СВО, ФОМ пишет о росте пессимизма и тревоги в среде малого бизнеса, а опрос Высшей школы экономики показывает: свобода слова занимает последнее место в рейтинге ценностей россиян.
На этом фоне ВЦИОМ решил поговорить… о мультфильмах.
В опубликованной аналитике констатируется безусловное лидерство советской анимации: первые места занимают «Ну, погоди!», «Чебурашка», «Простоквашино», «Приключения Кота Леопольда». Делается вывод о «межпоколенческой передаче культурных практик»: родители транслируют детям собственный анимационный канон, а советская анимация выполняет функцию культурного фундамента, «несмотря на трансформации общества последних 30 лет».
Иными словами, из опроса о мультфильмах делается вывод о культурном единстве общества. Именно так социологический инструмент незаметно превращается в политический: из частного наблюдения выводится удобная картина общества в целом.
Неубедительно.
Да, родители стремились показать детям мультфильмы своего детства. Однако в 1990-х, а тем более в 2000-х и 2010-х у детей появился неизмеримо больший выбор развлечений. Миллениалы росли на «Черепашках-ниндзя», «Утиных историях» и «Короле Льве», зумеры смотрели «Шрека» и «Наруто». И те, и другие прекрасно помнят «Тома и Джерри» и «Котопса». Мой родительский и преподавательский опыт показывает: в детстве миллениалов и зумеров много значили зарубежные мультфильмы. Более того, у молодых поколений была другая культурная среда — кабельное телевидение, DVD, интернет, стриминговые платформы.
Социальную аналитику нельзя делать добросовестно, игнорируя эти изменения.
Вывод о «культурном фундаменте» выглядит натянутым. Предпочтения мультфильмов и героев у молодых респондентов гораздо более распылены, чем в старших возрастных группах, а доля ответов о любимой зарубежной анимации у респондентов 18-24 лет — 48%; 25-34 года — 43%, у опрошенных же старше 60% — только 10%. Многие — и особенно молодые — могли просто полениться вспоминать и перечислять названия. В результате предпочтения миллениалов и зумеров растворяются в ответах старших поколений.
Но важнее другое.
Опрос зафиксировал культурную сплочённость не современного российского общества, а общества советского. Советские дети смотрели прекрасные мультфильмы, и выбор был ограничен. Волка и Зайца, Винни-Пуха и Пятачка, Гену и Чебурашку знали буквально все.
Сегодня мы живём в мире изолированных информационных пузырей, где у каждой аудитории — свои герои, темы и страсти.
В аналитике утверждается, что советские мультфильмы «не провоцируют политические споры», это «безопасная зона идентичности». Но отношение к советскому прошлому на протяжении всей постсоветской истории остаётся предметом политических дискуссий и одной из главных линий общественных размежеваний.
Интерпретация ВЦИОМ хорошо укладывается в более широкую тенденцию деполитизации советского прошлого. Из него аккуратно извлекают социалистический смысл, коммунистические идеалы и весь политический контекст, оставляя лишь безопасную аполитичную милоту.
Так культурные символы прошлого превращаются в декорации несуществующего национального единства. А социологические интерпретации становятся способом это единство регулярно подтверждать.
Советские мультфильмы любят, это заслуженно и вполне объяснимо. Но любовь к культурным символам прошлого вовсе не означает согласия с ценностями настоящего. Тем более что современная политическая риторика всё чаще в ранг высшей ценности возводит верность начальству и текущей «генеральной линии».
Советские мультфильмы сегодня выполняют странную роль: они служат не продолжением прежней системы ценностей, а декоративным фоном для совсем другой.
Автор: Скептик
Последнее время вышло несколько интересных соцопросов. Russian Field фиксирует рост доли тех, кто негативно оценивает ход СВО: показатель приближается к историческому максимуму октября 2022 года. Кроме того, рекордно высока доля тех, кто поддержал бы решение Владимира Путина подписать мирное соглашение.
«Левада-центр»
На этом фоне ВЦИОМ решил поговорить… о мультфильмах.
В опубликованной аналитике констатируется безусловное лидерство советской анимации: первые места занимают «Ну, погоди!», «Чебурашка», «Простоквашино», «Приключения Кота Леопольда». Делается вывод о «межпоколенческой передаче культурных практик»: родители транслируют детям собственный анимационный канон, а советская анимация выполняет функцию культурного фундамента, «несмотря на трансформации общества последних 30 лет».
Иными словами, из опроса о мультфильмах делается вывод о культурном единстве общества. Именно так социологический инструмент незаметно превращается в политический: из частного наблюдения выводится удобная картина общества в целом.
Неубедительно.
Да, родители стремились показать детям мультфильмы своего детства. Однако в 1990-х, а тем более в 2000-х и 2010-х у детей появился неизмеримо больший выбор развлечений. Миллениалы росли на «Черепашках-ниндзя», «Утиных историях» и «Короле Льве», зумеры смотрели «Шрека» и «Наруто». И те, и другие прекрасно помнят «Тома и Джерри» и «Котопса». Мой родительский и преподавательский опыт показывает: в детстве миллениалов и зумеров много значили зарубежные мультфильмы. Более того, у молодых поколений была другая культурная среда — кабельное телевидение, DVD, интернет, стриминговые платформы.
Социальную аналитику нельзя делать добросовестно, игнорируя эти изменения.
Вывод о «культурном фундаменте» выглядит натянутым. Предпочтения мультфильмов и героев у молодых респондентов гораздо более распылены, чем в старших возрастных группах, а доля ответов о любимой зарубежной анимации у респондентов 18-24 лет — 48%; 25-34 года — 43%, у опрошенных же старше 60% — только 10%. Многие — и особенно молодые — могли просто полениться вспоминать и перечислять названия. В результате предпочтения миллениалов и зумеров растворяются в ответах старших поколений.
Но важнее другое.
Опрос зафиксировал культурную сплочённость не современного российского общества, а общества советского. Советские дети смотрели прекрасные мультфильмы, и выбор был ограничен. Волка и Зайца, Винни-Пуха и Пятачка, Гену и Чебурашку знали буквально все.
Сегодня мы живём в мире изолированных информационных пузырей, где у каждой аудитории — свои герои, темы и страсти.
В аналитике утверждается, что советские мультфильмы «не провоцируют политические споры», это «безопасная зона идентичности». Но отношение к советскому прошлому на протяжении всей постсоветской истории остаётся предметом политических дискуссий и одной из главных линий общественных размежеваний.
Интерпретация ВЦИОМ хорошо укладывается в более широкую тенденцию деполитизации советского прошлого. Из него аккуратно извлекают социалистический смысл, коммунистические идеалы и весь политический контекст, оставляя лишь безопасную аполитичную милоту.
Так культурные символы прошлого превращаются в декорации несуществующего национального единства. А социологические интерпретации становятся способом это единство регулярно подтверждать.
Советские мультфильмы любят, это заслуженно и вполне объяснимо. Но любовь к культурным символам прошлого вовсе не означает согласия с ценностями настоящего. Тем более что современная политическая риторика всё чаще в ранг высшей ценности возводит верность начальству и текущей «генеральной линии».
Советские мультфильмы сегодня выполняют странную роль: они служат не продолжением прежней системы ценностей, а декоративным фоном для совсем другой.
👍77❤14🤔14💯4🤯3🥴1
Убийства животных в Новосибирской области
В Новосибирской области под предлогом борьбы с болезнями, нарушая установленные законом процедуры, массово уничтожают домашний скот. Приезжают часто в отсутствие хозяев, предлагая постфактум 173 рубля за килограмм живого веса в качестве «компенсации». По словам местных жителей, убивают не только рогатый скот, но и собак. Отключения интернета затрудняют огласку, которая только и могла бы остановить насилие.
Жители села Козиха вышли на протест, обратившись к общественности с просьбой распространять информацию. Они утверждают, что их скот здоров, и требуют проведения экспертизы.
При этом болезни животные в области подвержены как-то избирательно: Евгений Ступин* сообщает, что по соседству с селом Чернокурья, где тоже планируют убивать животных, продолжает работу хозяйство «ЗАО Ирмень», возглавляемое местным депутатом от «Единой России». Там, видимо, животные избежали заражения.
Даже если предположить, что в регионе действительно произошла вспышка опасного заболевания животных, действующее законодательство предусматривает вполне определённую процедуру.
Во-первых, подозрение на заболевание должно быть подтверждено ветеринарными специалистами с проведением диагностики и лабораторных исследований. Должны быть даны разъяснения и проведена прозрачная экспертиза, которой, по словам жителей, не было.
Во-вторых, решение об установлении карантина и проведении санитарных мероприятий принимается официальным актом региональных властей по представлению государственной ветеринарной службы.
В-третьих, при ликвидации очага особо опасной болезни может производиться изъятие животных, однако собственнику в обязательном порядке должен быть выдан официальный акт.
Наконец, закон предусматривает компенсацию владельцам: она должна соответствовать стоимости изъятых животных, определённой на момент, предшествующий введению карантина, что, как понимают все, кто ходил в магазин, не составляет 173 рубля за килограмм мяса.
Все эти решения и документы могут быть оспорены в суде, если собственник считает действия властей неправомерными. Однако жители сообщают, что на практике ничего подобного не происходит: ни результатов экспертиз, ни прозрачных процедур, ни ясных объяснений причин происходящего.
Как пишут официальные СМИ: «Силовые структуры, включая полицию, участвуют в процессе изъятия скота. Согласно показаниям жителей, при возникновении сопротивления им угрожают увольнением или привлечением к уголовной ответственности <…> Подобные инциденты зафиксированы также в Омской области и Забайкальском крае. На территории Алтайского края в связи с эпидемией введено карантинное положение на крупных животноводческих предприятиях <…> Официальных разъяснений относительно причин столь масштабной вспышки заболевания не поступало».
В поддержку фермеров сегодня на одиночный пикет вышел Сергей Крупенько, активист и член РКПи.
* Минюст считает иноагентом
В Новосибирской области под предлогом борьбы с болезнями, нарушая установленные законом процедуры, массово уничтожают домашний скот. Приезжают часто в отсутствие хозяев, предлагая постфактум 173 рубля за килограмм живого веса в качестве «компенсации». По словам местных жителей, убивают не только рогатый скот, но и собак. Отключения интернета затрудняют огласку, которая только и могла бы остановить насилие.
Жители села Козиха вышли на протест, обратившись к общественности с просьбой распространять информацию. Они утверждают, что их скот здоров, и требуют проведения экспертизы.
При этом болезни животные в области подвержены как-то избирательно: Евгений Ступин* сообщает, что по соседству с селом Чернокурья, где тоже планируют убивать животных, продолжает работу хозяйство «ЗАО Ирмень», возглавляемое местным депутатом от «Единой России». Там, видимо, животные избежали заражения.
Даже если предположить, что в регионе действительно произошла вспышка опасного заболевания животных, действующее законодательство предусматривает вполне определённую процедуру.
Во-первых, подозрение на заболевание должно быть подтверждено ветеринарными специалистами с проведением диагностики и лабораторных исследований. Должны быть даны разъяснения и проведена прозрачная экспертиза, которой, по словам жителей, не было.
Во-вторых, решение об установлении карантина и проведении санитарных мероприятий принимается официальным актом региональных властей по представлению государственной ветеринарной службы.
В-третьих, при ликвидации очага особо опасной болезни может производиться изъятие животных, однако собственнику в обязательном порядке должен быть выдан официальный акт.
Наконец, закон предусматривает компенсацию владельцам: она должна соответствовать стоимости изъятых животных, определённой на момент, предшествующий введению карантина, что, как понимают все, кто ходил в магазин, не составляет 173 рубля за килограмм мяса.
Все эти решения и документы могут быть оспорены в суде, если собственник считает действия властей неправомерными. Однако жители сообщают, что на практике ничего подобного не происходит: ни результатов экспертиз, ни прозрачных процедур, ни ясных объяснений причин происходящего.
Как пишут официальные СМИ: «Силовые структуры, включая полицию, участвуют в процессе изъятия скота. Согласно показаниям жителей, при возникновении сопротивления им угрожают увольнением или привлечением к уголовной ответственности <…> Подобные инциденты зафиксированы также в Омской области и Забайкальском крае. На территории Алтайского края в связи с эпидемией введено карантинное положение на крупных животноводческих предприятиях <…> Официальных разъяснений относительно причин столь масштабной вспышки заболевания не поступало».
В поддержку фермеров сегодня на одиночный пикет вышел Сергей Крупенько, активист и член РКПи.
* Минюст считает иноагентом
4😡101❤18🔥10🤬8👍2
Обсуждаем важную тему прав женщин в исламских странах, а также то, какие изменения происходят в последние годы.
Наша гостья:
Саида Сиражудинова, президент Центра исследования глобальных вопросов современности и региональных проблем "Кавказ. Мир. Развитие".
Об этом и многом другом поговорим сегодня в 20:00 по мск. Мы ждём вас!
Ведущая: Анна Очкина
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
Женщины в исламе: верность традициям или насилие? / Саида Сиражудинова
#ислам #женщины #эмансипация #феминизм #насилие #праваженщин #общество #религия #нормы #ближнийвосток #свобода
Важнейшей демократической свободой является свобода совести. Однако религиозные нормы могут конфликтовать с правами человека. Так, радикальный…
Важнейшей демократической свободой является свобода совести. Однако религиозные нормы могут конфликтовать с правами человека. Так, радикальный…
1🔥32❤8👍5😁4🙈2🤣1
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
DonationAlerts
rabkortv
Support rabkortv on DonationAlerts.
❤13👍3🥴2🤯1
Интересные мероприятия и события
МОСКВА
📚 14-15 марта: издательства “Cheapcherrybooks”, “Черный квадрат”, “Компост” и “Напильник” проводят книжный маркет. Там же пройдут лекции о связи государства и массового производства и о том, как понимать современное искусство.
🎓 15 марта: Пространство Политика приглашает поговорить о борьбе студентов за свои права. Регистрация.
САНКТ-ПЕТЕРБУРГ
🏗Градозащитный пресс-центр продолжает сбор подписей против строительства трассы М-7, которая пройдет через Удельный парк.
📣 19 марта: партия “Яблоко” организует выступление историка Бориса Колоницкого о политическом использовании понятия “гражданская война” в 1917-18 годах.
НОВОСИБИРСК
🏛 15 марта: Пространство политика организует дискуссию о смысле высшего образования (или его отсутствия). Регистрация.
НИЖНИЙ НОВГОРОД
🚺 14 марта: организация AltLeft проводит обсуждение сборника “Социалистический феминизм: стратегия женского выживания”.
ПЕРМЬ
🌐15 марта: партия “Рассвет” приглашает на согласованный митинг против блокировок соцсетей и месснджеров.
ТЮМЕНЬ
💀 14 марта: книжный магазин “Никто не спит” совместно с рядом других проектов проводит фестиваль “Компост не спит”. В программе выступления кооператива “Компост”, обсуждение экологического эссе “Пустыня” и знакомство с процессом ферментации.
ТБИЛИСИ
👁️ 13 марта: издательство “Эгалите” презентует кинопоказ фильма “Глаза без лица” о неравенстве и отчуждении от биосферы из авторского цикла “Фильмы любви и анархии”. Вход – 30 лари.
БЕЛГРАД
🏖 14 марта: Левый Клуб Сербии призывает поучаствовать в субботнике.
В этот же день они организуют лекцию о том, как создать своё активистское медиа. Рекомендованный донат от 500 динаров.
ОНЛАЙН
🇷🇺 Проект “Консервация” открыл сбор на реставрацию усадьбы Бакуниных.
📝 Вечера писем политзаключенным
Россия: в Москве здесь и тут, Ростов-на-Дону, Самара, Пушкино
Европа: Вена, Любляна, Марсель, Пафос
Мир: Майами
МОСКВА
САНКТ-ПЕТЕРБУРГ
🏗Градозащитный пресс-центр продолжает сбор подписей против строительства трассы М-7, которая пройдет через Удельный парк.
НОВОСИБИРСК
НИЖНИЙ НОВГОРОД
ПЕРМЬ
🌐15 марта: партия “Рассвет” приглашает на согласованный митинг против блокировок соцсетей и месснджеров.
ТЮМЕНЬ
ТБИЛИСИ
БЕЛГРАД
В этот же день они организуют лекцию о том, как создать своё активистское медиа. Рекомендованный донат от 500 динаров.
ОНЛАЙН
Россия: в Москве здесь и тут, Ростов-на-Дону, Самара, Пушкино
Европа: Вена, Любляна, Марсель, Пафос
Мир: Майами
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤18👍5🔥3
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ КАГАРЛИЦКИМ БОРИСОМ ЮЛЬЕВИЧЕМ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА КАГАРЛИЦКОГО БОРИСА ЮЛЬЕВИЧА. 18+
Книга «Посткапиталистическое желание», опубликованная по-русски в издательстве Ad Marginem в 2024 году, представляет собой запись курса лекций Марка Фишера, собиравшегося на этой основе написать другую большую работу с провокационным названием «Кислотный коммунизм». Увы, курс остался незаконченным, а книга ненаписанной. Фишер повесился. Его друг Мэтт Кохун собрал и обработал записи, оставшиеся после выступлений культуролога, и издал их. Получилось что-то вроде политического завещания. То, что повествование в какой-то момент просто обрывается смертью автора, прибавляет чтению драматизма, но не делает мысль Фишера менее четко сформулированной и завершенной.
К счастью, Фишер в отличие от любимых им французских философов Делёза, Деррида и Лиотара, выражался весьма ясно, избегая академической зауми. К тому же, перед нами лекции для студентов, от которых культуролог старался добиться не только понимания, но и активной реакции. И студенты в самом деле активно взаимодействовали с ним, радовались его шуткам, задавали вопросы. Но главное, он пытался заразить их своим политическим вдохновением, революционным желанием, потребностью выйти за пределы капиталистической системы, превращающейся в жизненную мотивацию личности.
Полную версию читайте на нашем сайте Rabkor.ru
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥48🔥18😢10🫡7❤4🥰2
Обрушившиеся в очередной раз на Ближний Восток американские, израильские и иранские бомбы окончательно разочаровали изоляционистов в MAGA-лагере. С приходом к власти Дональда Трампа сторонники военного невмешательства США были уверены, что в 2024 году наступил их золотой век. На республиканских праймериз, даже не присутствуя на них, Трамп сокрушил Ники Хейли — последовательного «ястреба» в Республиканской партии. В предвыборных речах и документах Трампа звучали идеи о приоритете внутренней политики, достижении благосостояния нации, а не мысли о «принесении демократии в другие страны». Республиканец клялся покончить с войной в Украине за один день и принести мир во всём мире. В качестве своего напарника на пост вице-президента он выбрал Джей Ди Вэнса — как казалось, последовательного изоляциониста и противника вмешательства США во внутреннюю политику других стран.
Но была ли вообще возможна изоляционистская политика нынешней администрации Трампа, если обратить внимание не на риторику политиков, а на исторически обусловленные характеристики "Американской Империи" как мирового гегемона?
Подробнее читайте в полной версии статьи на сайте rabkor.ru
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤31👍20🔥7🤬3💯3
Россия празднует зарплату в 100 тысяч рублей. Одновременно с этим выясняется, что женщины получают на 30 % меньше.
Часто этот разрыв объясняют просто: работодатели боятся декретов и больничных и уверены, что главный кормилец в семье — мужчина. В реальности всё одновременно и сложнее, и проще.
Женщины концентрируются в секторах с низкой оплатой труда. Образование, медицина, социальная защита, культура — отрасли хронически недофинансированные. Дискриминация женщин в оплате труда во многом отражает недооценку целых отраслей экономики.
Отраслей, критически важных как для общества в целом, так и для женщин как главного субъекта репродуктивного труда.
В российской экономике существует огромный разрыв между оплатой труда исполнителей и «топ-менеджмента». И нередко именно на нижних и средних управленческих уровнях лежит основная нагрузка. Женщины чаще всего оказываются именно там, возникает ситуация сверхэксплуатации: сочетание повышенной трудовой нагрузки и относительно низкой заработной платы.
Работают такие эффекты, как «липкий пол» и «стеклянный потолок»: женщины дольше остаются на исполнительских позициях, реже и труднее продвигаются наверх.
В бюджетной сфере зарплаты у руководителей одинаковы, так как существует жёсткое штатное расписание. Но женщины чаще застревают на должностях заместителей. Женщина выполняет огромный объём работы, может по сути подменять руководителя (и все в организации будут об этом знать), но на освободившуюся верхнюю позицию назначают, как правило, снова мужчину.
Парадоксально, но многие руководители прямо говорят в исследованиях: женщину удобнее иметь заместителем. Она не менее профессиональна, но при этом, как правило, более аккуратна и исполнительна. И, что наиболее важно, менее склонна к карьерным амбициям, не подсидит начальника.
Текущая экономическая система спокойно эксплуатирует женский труд. Никакие стереотипы не мешают работодателям требовать от женщин той же эффективности и той же ответственности, что и от мужчин, а при оплате или решении о продвижении прятаться за стереотипы.
Теперь — о «мужчине-кормильце». По статистике, примерно в 40 % российских семей главным кормильцем является женщина. А ещё в огромном числе семей её вклад в бюджет сопоставим с мужским. Исчезновение зарплаты женщины может существенно снизить уровень жизни семьи.
Средняя зарплата сегодня превышает 100 тысяч рублей, медианная — около 75 тысяч. Но модальная зарплата, то есть та, которую получает большинство, по статистической логике находится примерно на уровне 50–55 тысяч рублей.
В таких условиях люди вынуждены «крутиться»: брать подработки, опираться на помощь семьи, экономить на всём.
Женщины сталкиваются с объективными трудностями в профессиональной жизни, которых нет у мужчин. Самый активный возраст построения карьеры — это и активный репродуктивный женский возраст. На женщинах остаётся и так называемый «семейный менеджмент». Он требует времени, энергии и постоянного внимания. Вопреки распространённому мнению, семейные обязанности требует интеллектуальных усилий — от оптимизации бюджета и обслуживания жилья до заботы об образовании детей, досуге семьи и благополучии пожилых родителей.
Семейные обязанности женщины так уж часто влияют на их профессионализм и трудовую эффективность, но страх сделать более решительный шаг в карьере остаётся — «а как же семья?» Тем более что и в семье женщине не просто находить поддержку своих профессиональных планов, особенно на самом важном, начальном этапе, когда усилия и время, потраченные на работу, ещё не окупаются.
Работодатели вовсю эксплуатируют эту ситуацию. Гендерное неравенство становится одним из способов удешевления труда.
Стереотипы работают, но скорее как ширма для желания нажиться на объективных трудностях и субъективных сомнениях женщин. Увы, эта логика находит отклик в обществе — у мужчин прежде всего — что усугубляет ситуацию.
Капитализм как вода, всегда дырочку найдёт. Капиталист зацепится за любой миф, лишь бы сэкономить. И легче всего экономить на оплате труда.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤74👍16🤬7🤣6🤔2🙈2
⬛️ Смерть Разума
🚩 Автор: Arsenio Krasni
14 марта в возрасте 96 лет скончался Юрген Хабермас – философ, в разные периоды жизни то порывавший с Марксом, то, напротив, с гордостью принимавший титул “марксиста”, один из последних представителей Франкфуртской школы.
Хабермаса очень сложно охарактеризовать одним словом, одним предложением, одним абзацем, одной статьёй и даже одной книгой. Он сам во многом стал зеркалом современности, пережив Третий Рейх и Холодную Войну, развал Советского Союза и “конец истории”, реванш популистов и установление нового “многополярного” порядка. Его политическое влияние колоссально – Хабермас стал одним из вдохновителей проекта Европейского Союза — а интеллектуальное настолько велико, что заинтересованный исследователь может положить полжизни на одно только толкование его теорий.
Полжизни можно положить и на критику Хабермаса. Когда современные пламенные революционеры пеняют Хабермасу за недостаточный радикализм, стоит вспомнить, что сооснователь Франкфуртской школы Макс Хоркхаймер в своем письме Теодору Адорно от 1958 года называл тогда 29-летнего философа “опасным марксистским радикалом” и требовал фактически “изгнать” Хабермаса из университета. Участие в студенческих протестах против ядерного перевооружения Германии и отсылки к "анахронической концепции революции" в трудах Хабермаса показались титану критической теории угрожающими репутации университета, а также способными “раззадорить” коммунистов ГДР.
После этого случая Хабермас, несмотря на защиту со стороны Адорно, принял решение покинуть Франкфуртский Институт и закончил свою монументальную диссертацию “Структурная трансформация публичной сферы” в университете Марбурга. Конфликт не продлился долго, и уже в 1964 году Хабермас выступал на конференции, организованной Хоркхаймером, назвавшим Юргена “многообещающим интеллектуалом Западной Германии”.
Многие авторы ставили под вопрос идею институционализации коммуникативного разума всех без исключения людей в проекте “делиберативной демократии” как идеалистическую, затушёвывающую объективные классовые антагонизмы. Справедливой критике подвергались и более чем спорные политические позиции Хабермаса: “критическая поддержка” бомбардировок НАТО в Косово и кандидатуры Макрона на выборах 2017 года, а также заявление в стиле “все не так однозначно”, сделанное им в октябре 2023 года по поводу палестино-израильского конфликта.
И все же, на день смерти хочется написать этому мощному старику небольшую апологию. Когда я впервые открыл его труды, они поразили меня уникальным для критической теории явлением – несколько наивным, но в то же время ясным и подробным проектом практических изменений политической системы. В трудах Хабермаса можно найти вечно недостающий левым теоретикам утопический и одновременно реалистичный образ будущего, подкрепленный потрясающей силы верой в человека и человечество.
Хабермас не был идеалистом, витающим в облаках, он не меньше Маркузе ненавидел стандартизацию и конформизм массового общества. Он прекрасно понимал, что идеальная ситуация разговора, в рамках которой люди могут прийти к рациональному консенсусу, невозможна в условиях сохраняющегося отчуждения. Юрген Хабермас до конца своих дней оставался критиком капитализма.
С Маркузе у них вообще много общего — пессимистически оценивая влияние технологий на общество, они всё же видели в них потенциальный инструмент эмансипации. В своей последней книге про очередную трансформацию публичной сферы Хабермас пишет, что ИИ, свободный от корпоративного влияния, даёт огромный арсенал для творчества наиболее отчуждённым от этого процесса группам.
Самый базовый Хабермасовский тезис – свободные и равные граждане способны договориться друг с другом о самоуправлении – не может не импонировать социалисту.
Другой вопрос, что Хабермас, возможно, не был достаточно радикален и последователен в том, как достичь реализации этого тезиса на практике – отвечать на это посреди инферно постмодернистских монстров предстоит уже новому поколению политических философов и философских политиков.
14 марта в возрасте 96 лет скончался Юрген Хабермас – философ, в разные периоды жизни то порывавший с Марксом, то, напротив, с гордостью принимавший титул “марксиста”, один из последних представителей Франкфуртской школы.
Хабермаса очень сложно охарактеризовать одним словом, одним предложением, одним абзацем, одной статьёй и даже одной книгой. Он сам во многом стал зеркалом современности, пережив Третий Рейх и Холодную Войну, развал Советского Союза и “конец истории”, реванш популистов и установление нового “многополярного” порядка. Его политическое влияние колоссально – Хабермас стал одним из вдохновителей проекта Европейского Союза — а интеллектуальное настолько велико, что заинтересованный исследователь может положить полжизни на одно только толкование его теорий.
Полжизни можно положить и на критику Хабермаса. Когда современные пламенные революционеры пеняют Хабермасу за недостаточный радикализм, стоит вспомнить, что сооснователь Франкфуртской школы Макс Хоркхаймер в своем письме Теодору Адорно от 1958 года называл тогда 29-летнего философа “опасным марксистским радикалом” и требовал фактически “изгнать” Хабермаса из университета. Участие в студенческих протестах против ядерного перевооружения Германии и отсылки к "анахронической концепции революции" в трудах Хабермаса показались титану критической теории угрожающими репутации университета, а также способными “раззадорить” коммунистов ГДР.
После этого случая Хабермас, несмотря на защиту со стороны Адорно, принял решение покинуть Франкфуртский Институт и закончил свою монументальную диссертацию “Структурная трансформация публичной сферы” в университете Марбурга. Конфликт не продлился долго, и уже в 1964 году Хабермас выступал на конференции, организованной Хоркхаймером, назвавшим Юргена “многообещающим интеллектуалом Западной Германии”.
Многие авторы ставили под вопрос идею институционализации коммуникативного разума всех без исключения людей в проекте “делиберативной демократии” как идеалистическую, затушёвывающую объективные классовые антагонизмы. Справедливой критике подвергались и более чем спорные политические позиции Хабермаса: “критическая поддержка” бомбардировок НАТО в Косово и кандидатуры Макрона на выборах 2017 года, а также заявление в стиле “все не так однозначно”, сделанное им в октябре 2023 года по поводу палестино-израильского конфликта.
И все же, на день смерти хочется написать этому мощному старику небольшую апологию. Когда я впервые открыл его труды, они поразили меня уникальным для критической теории явлением – несколько наивным, но в то же время ясным и подробным проектом практических изменений политической системы. В трудах Хабермаса можно найти вечно недостающий левым теоретикам утопический и одновременно реалистичный образ будущего, подкрепленный потрясающей силы верой в человека и человечество.
Хабермас не был идеалистом, витающим в облаках, он не меньше Маркузе ненавидел стандартизацию и конформизм массового общества. Он прекрасно понимал, что идеальная ситуация разговора, в рамках которой люди могут прийти к рациональному консенсусу, невозможна в условиях сохраняющегося отчуждения. Юрген Хабермас до конца своих дней оставался критиком капитализма.
С Маркузе у них вообще много общего — пессимистически оценивая влияние технологий на общество, они всё же видели в них потенциальный инструмент эмансипации. В своей последней книге про очередную трансформацию публичной сферы Хабермас пишет, что ИИ, свободный от корпоративного влияния, даёт огромный арсенал для творчества наиболее отчуждённым от этого процесса группам.
Самый базовый Хабермасовский тезис – свободные и равные граждане способны договориться друг с другом о самоуправлении – не может не импонировать социалисту.
Другой вопрос, что Хабермас, возможно, не был достаточно радикален и последователен в том, как достичь реализации этого тезиса на практике – отвечать на это посреди инферно постмодернистских монстров предстоит уже новому поколению политических философов и философских политиков.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥44😢17🕊16❤11👍8🫡7