نقول تاني: ما تكتبش قائمة منقولات. أي حد بيقنعك إنها من الشرع هو كاذب.

قائمة المنقولات هي ورقة ضغط على الزوج مش لضمان حق البنت. أنت بتشتري عفش وأهلها بيشتروا عفش وبيتكتب ده كله عليك. وفي أكثر من 90% من الحالات مراتك مش بتتطالب بالعفش. دي بتقول إنك بددته. يعني أنت مثلا اشتريت عفش ب100 ألف جنيه هاتلاقي مراتك واقفة قدام القسم بتقول ده مش العفش بتاعي. وهاتبقى مطالب تدفع 100 ألف جنيه + اللي جابته زوجتك وإلا تتحبس. فطبعا أنت عشان ماتتحبس ترضخ لأي شروط حتى لو الشروط دي هاتحولك لسوسن في البيت. ذكر منزوع القوامة وليس له على زوجته أي حقوق.

ثانيا: قائمة المنقولات ده عبارة عن ورقة زور. أنت كتبت فيها إنك استلمت العفش على سبيل الأمانة. في الحقيقة هو مش أمانة عندك لأن أنت ومراتك بتنتفعوا بها وممكن مراتك تكسر منه حاجات بقصد أو بغير قصد. ومراتك معاها مفتاح الشقة يعني ممكن لو كرهتك وماعندهاش ضمير تخليك في الشغل وتروح تاخد العفش اللي أنت قلت إنه أمانة وفي حيازتك. وبعد كده تطالبك به وتحبسك.

ثالثا: القائمة دي لو مهر المفروض تاخده عند الخلع. لكن القانون بيعتبر القائمة دي إيصال أمانة خارج قصة الزوجية أصلا. يعني تختلع منك وتحبسك. مفيش شرع بيقول كده في الدنيا.

عايز تتجوز. اشتري شبكة دهب بمبلغ تتفق عليه أنت وأهل زوجتك كمهر (مش كهدية). وجهز شقتك في حدود إمكانياتك. من غير نيش ولا أوضة أطفال ولا إسراف مالوش لازمة. مش لازم الثلاجة تكون عدد مهول من الأقدام ولا الغسالة تكون 14535 بروجرام. وقل له يا عمي لو سمحت مش عايزك تحط سجادة في الشقة. كتر خيركم. واكتب في القسيمة إن مفيش قائمة منقولات وإنك اشتريت العفش كله ودفعت مهر.

هاتقول لي مفيش حد بيرضى بكده. هاقول لك دور على واحدة على قد حالها واتجوزها. واحدة بتنام في عشة وعندها دين وأخلاق أحسن لك من طبيبة أو مهندسة تحملك فوق طاقتك.

والموضوع مش قصة ذكورية ونسوية. لأن اللي بيكتفك بالقائمة هو والد الزوجة (ذكر).

القانون بيخلي الزوجة تختلع منك في لحظة وتاخد حضانة ومسكن ونفقات بأنواعها وقبل ده بتاخد القايمة سواء كنت إنسان كويس أو مش كويس. يعني تبقى الزوجة تقدر تفارقك لأقل سبب وبمنتهى السهولة وأنت زي الكروديا ماتقدرش تطلقها لو هي مش كويسة؟!

خطاب أتزين لنفسي لا يستقيم، وإن كان يحمل جانبا من الصواب، لكنه كلام حق أريد به باطل.
المرأة فعلا بفطرتها تحب الزينة وجمالها يعطيها ثقة وراحة نفسية، لكن الأمر فيه مشقة ويحتاج دافعا للقيام به، وهذا الدافع القوي الذي سيجعلها تتحمل هذه المشقة هو "إعجاب الرجل بها ومدحه لها"، أما دافع أتزين لنفسي فهو دافع ضعيف قد يحركها من حين لآخر لكنه لا يقوى على جعلها متمسكة بالأمر طوال الوقت.

وإلا فنرجو منك أختي المتبرجة أن تطلعينا على نفسك وسط نهارك في بيتك عن شكل تزينك لنفسك كيف يكون ^^
أم أنك تتفادين المرور أمام المرآة من شدة جمال تزينك لنفسك.

في رواية مسلم عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إذا قدم أحدكم ليلًا فلا يأتين أهله طروقًا؛ حتى تستعد المغيبة، وتمتشط الشعثة."

دليل على أن المرأة إذا بقيت لوحدها أرخت عن نفسها وارتاحت من الزينة ولعلها كانت "شعثة" -يعني حتى شعرها لا تمشطه-.

فلا داعي لهذه الحجج الواهية عزيزتي، لأنه ما أن يخالطك أحد في البيت حتى تُفضحي.

على عكس المستترة التي تخرج تفلة تمسح عنها كل زينة وتعطر خارجا ولا يظهر منها شيء، فهذه تتزين في بيتها لزوجها لأن غريزتها وحاجتها تدفعها لذلك، لا إن تتزين خارجا وتكون في الداخل كالوحش.

ولعلك لو قلتِ لزوجك عزيزتي، الزينة شاقة لكني أتزين لك ولأسعد قلبك وكله يهون من أجلك، لملكت عليه شغاف قلبه، لكنك لا تفقهين.
#ربات_الخدور

تريدون منع المدارس!!! نحن ندرس شريعة لتعلم ديننا وندرس الطب لنستر بنات المسلمين!

كما قالت إحدى الفاضلات، ليست هناك جامعات يُهتك فيها حياء المرأة أكثر من جامعات الشريعة والطب!

ففي الشريعة تدرس الطالبة بجانب الطالب أحكام الفقه، فتفصيل في الطهارة وموجباتها وما يبطلها وكيف تتطهر المرأة وكيف يتطهر الرجل..

و عن عائشة قالت سألت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم كيف تغتسل من حيضتها قال فذكرت أنه علمها كيف تغتسل ثم تأخذ فرصة من مسك فتطهر بها قالت كيف أتطهر بها قال "تطهري بها سبحان الله واستتر"

فهذا الحبيب صلى الله عليه وسلم المأمور بتبليغ الوحي يستحي من التفصيل للمرأة، لكن الأخت تدرس تفاصيل كل هذا أمام طالب العلم الزميل، فيا عجبي أين الحياء ؟!

أما عن الطب فهو أسوء حالا وأشد إذ يتم تشريح الاعضاء ومناقشتها معروضة في صور مكشوفة في أوساط مختلطة بشباب وبنات في أوج العمر، وتقوم المرأة بالكشف على الرجل والرجل بالكشف على المرأة أمام جموع الناس والطلبة، دون نسيان البدلة الرسمية المفروضة والتي لا تنم للحجاب الشرعي بأية صلة.

فإن كنتن تزعمن انكن تخجلننا بذكر الشريعة والطب كدراسات فاضلة تردون بها فساد الجامعات والمناهج، فالأولى أن تخجلن من أنفسكن!
والله المستعان.

#ربات_الخدور

وضع الابتسامات والإيموجي في رسالتك لشيخ ما هي خضوع في القول أنت والشيخ في غنى عنه ..!

🥄 سلاحك ليس في شهادتك فقط كما يقال سلاحك وقوة شخصيتك في مطبخك لا قيمة لفتاة لا تعرف إعداد الطعام بكل ألوانه 🔥

🌸 مركز ميس الياسمين يقدم لك أيسر السبل لكي تكوني ماهرة في الطبخ بكل أشكاله 🌸

سارعي ولا تتأخري فرصتك لكي تكوني مميزة ومتألقة في صنع التورتات مع الشيف ((ريم بالحاج ))صاحبة اليدين الذهبية والشخصية المرحة والبشوشة 🌸

صاحبة صفحة 🍰 Land Cake

هدا الكورس #المكثف🔥 و #المخفض يحتوي على حشوات وأفكار مبتكرة في عالم الحلو 💕

📌وبسعر التخفيض 💯💯 195 د.ل فقط 🔥
.....................................................
💥
.....................................................
⚡يبدأ الكورس يوم السبت القادم بتاريخ 18/12/2021⚡
⌛المدة :اسبوعين 💥 يوم بعد يوم بمعدل 6 حصص .

سبت واثنين واربعاء
او أحد وثلاثاء وخميس
على حسب الطلب .

⏰التوقيت : مساءً من 3 إلى 5
.....................................................
📌جدول الكورس :

🔹️تعليم كيك الاسفنجي المعتمد لدى Land Cake ⚡فانيلا ،وشوكولاتة⚡

🎂تعليم حشوة الفراولة
🎂تعليم كيكة رد فيلفيت
🍭تعليم بوبس كيك
🍸تعليم حلا الكاسات
🍥تعليم تشكيل المجسمات بعجينة الفوندان
🍦تعليم التزيين بكريمة الشانتي باكثر من تقنية .
🍧تعليم كيفية تلوين كريم الشانتي .
🍫تعليم بإتقان التزين بالقاناج.
💐تعليم التزيين بورق الويفر قابل للأكل .
💐تعليم التلوين بالذهبي .

📌واليوم الاخير سيكون فيه امتحان للمتدربات وهو إعداد كيك وحشوة في المنزل من قبل المتدربة وتزيينه في المركز.🎂

للحجز المبدئي



.....................................................
💥 للتسجيل يرجي الاتصال 0920008079

او ارسال مسج باسمك واسم
الكورس علي الخاص.

معظم الشباب اليوم لا يستطيع تجهيز الشقة إلا بمساعدة أهل الزوجة.
هذا ما يقوله بعض الناس لتستمر "القايمة".

هذا الكلام باطل، فالقائمة لا وجود لها إلا في مصر، فإما أن باقي الدول يعيش فيها الزوجان على البلاط يوقدون النار في الشقة، وإما أن الشاب يستطيع تجهيز الشقة بنفسه.

رأيت مقطعا لعريس دفع لمساحق وجه العروسة وشعرها 6.500 جنيها.(340$/ 3.500 درهم مغربي)، وهذا يساوي سعر ثلاجة متوسطة في مصر.

هذا غير ما دفعه للقاعة، والفستان، الذي يزيد عن هذا أضعافا مضاعفة، في ظني يمكن شراء ما تشتريه الزوجة عادة بمبلغ الفستان والقاعة والمساحيق.

ولا حاجة للزوجين للنيش، الذي وظيفته الوحيدة حجز المساحة من الغرفة بلا فائدة.

ولا حاجة لجميع أنواع الأطباق ومستلزمات المطبخ، يكفي ما ستحتاجون إليه.

ولا حاجة لتجهيز غرفة للأطفال قبل قدومهم.
ولسنا ممن يدعي إمكانية تجهيز المنزل ب20 ألف جنيها، لكن لو تنازل الأهل عن كثير من مظاهر الإسراف والتبذير لزوجوا ابنته وستروها وأكرموها بزوج صالح.

ماذا عن حق ابنتنا؟
لا أدري هل المرأة المصرية هي الوحيدة صاحبة حق، وباقي النساء ضاع حقوقهن بلا قائمة؟

حق المرأة المهر! اطلبي المبلغ الذي ترينه مناسبا لحالة العريس المادية، (ويستحب عدم المغالاة)، هذا هو حقك الذي أعطاه لك الشرع، وهذا حق النساء المسلمات حول العالم على مدار التاريخ!

لكن الزمن تغير!
طيب هو تغير للجميع وليس للمصريات فقط، ومع ذلك لم يشرعوا القائمة في باقي الدول.

ولا ننسى أن الرجل كذلك يريد ضمان حقه، وليست المرأة هي صاحبة الحق الوحيدة... فالرجل من حقه أن يضمن كما تضمنين خاصة في ظل القوانين الجائرة.

ولا أدري سواء كتبت القائمة أم كان هو الذي جاء بالعفش، هل إذا ظهر زوجك شخصا سيئا ماذا يغنيك السجاد والثلاجة؟

{ أَفَحُكْمَ ٱلْجَٰهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ ٱللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍۢ يُوقِنُونَ }

هذا شرع الله ومن أحسن من الله حكما! شرع الله صالح لكل زمان ومكان، وشرع الله المه، وعلم أن سيأتي زمن الفساد!

والله لم لم توقفوا هذا سنصير مثل نساء الغرب تتمنى أن يطلبها صديقها للزواج وتقفز فرحا إذا طلبها، وكل هذا لأنها ليست مثل المسلمة الحيية التي يأتيها زوجها يطلبها من وليها تذهب إليه معززة مكرمة!
لو لم توقفوا هذه المهزلة فمصير نساء الغرب مصير نسائنا إذا رفضن شرع الله.

#ربات_الخدور

لو شاء ربك كنت أيضا مثلهم فالقلب بين أصابع الرحمن

أذكر صديقة تزوجت دون أن يفرشوا شيئا في البيت عدى غرفة النوم، والبيت بسيط كراء، ولم تكن تملك أي أواني مطبخية عدى مقلاة واحدة لا ثلاجة ولا اي شيء، والحمد لله بنوا عشهم شيئا فشيئا والبيت مجهز كليا اليوم بعد مرور سنة على زواجهم.

لا أفهم لماذا كل هذه المتطلبات ليقال عندي وعندي، بينما شخصين ممكن يعيشوا فغرفة واحدة، والأسرة تعلم أنهم أزواج جدد فلا يثقلون عليهم بالزيارات إذ لا مكان لاستضافتهم.. وأهل الزوجة يساعدون وأهل الزوج يساعدون، وتتيسر الأمور مع الوقت..
اما فرض كل هذا دفعة واحدة فهذا فساد وإسراف سيحاسب عليه صاحبه أمام الله! وإرهاق لذلك الزوج الذي عوض أن يدخل للحياة الزوجية وهو فرح يدخلها وهو مثقل بالهموم والمصاريف والديون.. والله المستعان.
#ربات_الخدور

قد تصاحب البنت الشاب لسنين عدة، أو تُخطب له لسنوات، ولا تطالبه بشيء لا هي ولا أهلها.

وما أن يقرر المصون إتيان الحلال حتى تتفجر الطلبات والشروط والمصاريف التي لا فائدة منها أصلا، لماذا ؟ لأننا سنتزوج، ولا يمكن أن يمر زواجنا بكل يسر وسهولة ما هذا الذل!

لكن ان تصاحبه سنين عادي لا إشكال فذاك الحب والحب لا مقابل له.

حين تنقلب الموازين سبحان الله.

الحرام أسهل بدرجااااااات من الحلال يا أختي، ففي ظل هذا الواقع وهذه القوانين لو وجدت رجلا صالحا عفيفا يسعى للزواج رغم كل هذه العوائق فعضي عليه بالنواجد، فالصفقة خاسرة بالنسبة للرجل ولكنه مع ذلك يبغيها، لا لشيء، وإنما لوجه الله فقط! ولو لم يكن وجه الله أمام عينيه لاستمتع في الحرام وما طرق أبواب الحلال فهذه الصفقة أربح لدنياه وأكثر توافقا مع غريزته المحبة لتعدد النساء والعلاقات القصيرة المدى.

#ربات_الخدور

عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عُنْهُ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ لِكُلِّ دِينٍ خُلُقًا، وَخُلُقُ الْإِسْلَامِ الْحَيَاءُ».
https://t.me/elhayae

بينما نقر وسط بيوتنا محفوظات من حر الشمس وتعب الضرب في الأرض، هناك أب أو زوج يخرج في هذه الحرارة كلها منذ شروق الشمس لآخر النهار ليسعى علينا ويكفينا حوائجنا.. ويعود منهكا أهلكه التعب..

أفلا يكون استقبالنا لهم استقبال ملوك؟
جزاهم الله عنا خير الجزاء، وأبعد الله عنهم حر جهنم والحر يوم القيامة كما أبعدوا عنا حر الدنيا وشقاءها.

من لا يشكر الناس لا يشكر الله..
#ربات_الخدور

_ الرسول ﷺ عدّد لأنه شرع الله، مع أن أمهات المؤمنين حاشا لله أن يكون في إحداهن عيبا!
= أتقارن نفسك بأشرف الخلق؟

_ طيب، الصحابة عددوا ولم يرد عن أحدهم أنه عدد لنقص في زوجته!
= أتقارن نفسك بالصحابة!!

_ طيب، المرأة الأولى لها القرار بالبيت ولا يجوز لها مخالطة الرجال لغير ضرورة.
= ولكن الصحابيات كن يحاربن مع رسول الله ﷺ والسيدة خديجة كانت تعمل بالتجارة، والصحابيات كن يحاربن مع رسول الله في الغزوات!
_ أتقارنين نفسكِ بالصحابيات!!


#روضات

ما يحصل اليوم من تقسيم المهر إلى المقدم والمؤخر بدعة لا علاقة لها بالشرع.

شرعا المرأة حقها مهر واحد.

فلانة مهرها 10.000، جاءها الخاطب فقال: لا أستطيع دفع العشرة كلها، سأدفع  النصف الآن والنصف مستقبلا.
فقبلت الزوجة، فصار ما دفعه مقدما وما أخره مؤخرا، (وهو مهر واحد) وتطالب به المرأة متى ما شاءت، أو تحدد له ميعاد الدفع شأنه شأن  باقي الديون.
وطبعا الزوج سيركز جيدا على قدر المبلغ لأنه سيدفعه. فإن كان مهرها 100 ألف، فلن يتزوجها لأنه لا يتوقع أن يحصل على مثل هذا المبلغ يوما من الأيام.

ما الذي يحصل اليوم؟
ما يحصل هو أن المؤخر هذا صار إلزاما، فصار المهر مهرين: المقدم والمؤخر.

المقدم: مبلغ زهيد: جنيه مصري أو ما شابه، لأن المأذون يأخذ نسبة من قيمة المهر، فيحرصون على كتابة أقل رقم كملئ فراغ في الوثيقة فقط.

المؤخر: يكون مبلغا عاليا (70- 100 ألف جنيها ) المقصد الحقيقي منه أن لا يطلق الرجل زوجته، ويوافق عليه الرجل لأنه لا ينوي الطلاق، فيمضي على مبلغ لو عاش العمر كله فلن يجمعه.
ولو قيل له هذا دين شأنه شأن باقي الديون فلن يقبل!

وتعيش الزوجة معه بالسنين ولا تعرف أصلا أن المهر حقها شرعا، والمؤخر بالنسبة لها ورقة ضغط على الزوج فقط! حتى أنها لا تذكره إلا وقت الشجار ليسكت زوجها!
وقد يموت الزوج وهي لا تدري أصلا أن هذا المهر مثل الدين وليس غرامة الطلاق.

وهذا "المؤخر" صار إلزاميا لا مجرد خيار،
ولو قال الرجل عند العقد: "سأدفع المهر كله الآن" فلن يُقبل منه! بل لا بد من وجود غرامة الطلاق!

ونحن في زمن التلاعب بالمصطلحات، فسموا القائمة والمؤخر مهرا،  و"الشبكة" هدية.

وصارت الامرأة تُطَلِّقُ زوجها باسم "الخلع" ولا تخسر شيئا!
فلا تُرجع له الذهب (الشبكة) ولا القائمة ( مع أنهم يسمونها مهرا) وتتنازل عن المؤخر فقط!
فبعد ما كان الخلع تعويضا للرجل عن تكاليف الزواج صار شأنه شأن الطلاق لا تخسر المرأة شيئا ويرجع الرجل صفر اليدين بعد ما دفع تكاليف الزواج!

شرعا كانت العصمة في يد الرجل لأنه أعقل من المرأة، وكانت المرأة من حقها طلب الخلع إذا لم تستطع البقاء معه، ومن باب أن لا تتساهل النساء كان عليها رد المهر له، أما اليوم فالمرأة لا تخسر من الخلع شيئا، وتُرجع له المقدم (جنيه واحد) وتخلع نفسها بهذا.

#ربات_الخدور

سلاسل عن الإلتزام:

- أساسيات الطريق إلى الله، م. علاء حامد
- معوقات الطريق إلى الله، م. علاء حامد
- ملتزم جديد، م. علاء حامد
- بداية الهداية، م. علاء حامد
- دستور الملتزم الجديد / إلتزمت ثم ماذا، د. حازم شومان
- سنة أولى إلتزام، د. حازم شومان
- بداية الهداية، د. حازم شومان
- إرشادات البدايات، د. محمد الغليظ
- التوبة، ش. عبدالله الخُليفي
- الإخلاص والنية، ش. عبدالله الخُليفي
- الشباب، البركان الخامل، ش. سمير مصطفى
- القوتان العلمية والعملية، ش. سمير مصطفى
- التوبة، ش. سمير مصطفى

كان عندي مشكلة مع الفقهاء وأنت عالجتها لي...

🌹 | 🪞  ▫️قال بعضُ العَرب: "خيرُ النِّساءِ الهيِّنةُ، اللَّيِّنةُ، النَّقيَّةُ، التَّقيَّةُ، الَّتي تُعين زوجها على الدَّهرِ، ولا تُعينُ الدَّهرَ على زوجهَا"
 
▫️وَقال بعضُ السَّلفَ: "المرأةُ الصَّالحةُ إحْدى الحُسنَيَيْنِ". 

▫️ويُقال: "أعوَنُ الأعوانِ على المَعيشةِ: المرأةُ الصَّالَحة". 

▫️‏وقال بعضُهم: "إنّ الرّجل لَا يسكن إلى شَيء كسُكونه إلى زوجَته الموافِقة المواتَية له، لأن الله عز اسمه يقول: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً} ولا يكَاد يتّم أمرُ منزِل الرَّجل ومرُوءَته إلا بِحرّة شفيقةٍ رفِيعةٍ صالِحة عفِيفة، وإلاّ اختّلت أُموره واضطَربت أسبَابه".  📚 ~

#اللَّطائف والظَّرائف (١/ ١٦٤)

#أكاديمية_هندسة_الأجيال 🌸

لم تفعلوا شيئا، فقط طرحتم المشكل ولم تأتوا بالبديل، ما البديل ها؟؟

حين شرع سبحانه الحرام حراما، ليس ضرورة أن يكون الأمر سهل الترك، قد يصعب تركه لكنه مع ذلك يبقى حراما، وفي الاخير كانت كل الحلول للنجاح في ترك الحرام هي الصبر والتصبر..ولذلك إنما يجزى الصابرون أجرهم بغير حساب.

فكرة الفردوس الأرضي التي يعيش فيها معظم الناس فكرة خاطئة، ضروري من إيجاد بديل يُسهل علي ترك الحرام، عِوَض حلال عن الحرام الذي تركت.
من قال أصلا أن هذا البديل يجب أن يكون؟
مهمتك كمسلم أن تأتي أمر الله وتقابله بالسمع والطاعة، ولو وجدت ما ييسر فذاك خير، وإن لم تجد احتسبت أجر المشقة لأنك أصلا في دار اختبار لا دار رفاه.

أريد أن أقر في بيتي واستر نفسي لكن الرجال لم يعودوا أهلا للمسؤولية وأنا اخاف أن احتاج يوما، فما البديل؟
دون التسليم لمنطلقات هذه الأفكار كلها، لكن على فرض كونها صحيحة، حتى وإن لم تجدي بديلا فالقرار في بيتك مفروض عليك، وعيشك في خوف أو في ضيق من الأمر نعم هو شيء صعب، لكنه أصل الوجود في الأرض العبادة والأذية في الله. فإن لم نقترح عليك بديلا أو لم تجدي بديلا ليس معناه أن تتبرجي وتخرجي للعمل، فلا شيء يبرر خطأك.

ابنائي مهووسين باليوتوبرز والهاتف، انتم تقولون لا يجب ان يشاهدوهم، أنتم فقط تنتظرون لم تأتوا بالحل.
احمدي ربك أن ربك أرشدك لمعرفة أن الأمر خطأ فالكثيرين يغوصون فيه بجهل وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا، وإن كنت تقصدين مشقة أن يبقى ابنك دون شغل 24 ساعة، فيخلق لك ذلك عمل مضاعف بمراقبته والبحث عن انشطة ومشاركته فيها و و و الخ... فلا أحد يا عزيزتي وعدك بأن الدنيا ستكون سهلة وأن مهمة التربية ستكون سهلة، أنت من يعيش نفسه في الأوهام ولذلك تتذمرين.
وجدت البديل ام لم تجديه، ستسآلين في كل الأحوال عما استرعاك الله، ودورك أن تجاهدي.

ولا ينسين الواحد منا "والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا"
ولا ينسين جسدك فيما أبليته، فالجسد أُعطي لك كي تبليه فيما سخرك الله له، لا كي تستجمم وترتاح وتحافظ عليه من التعب.
والله الموفق.
#ربات_الخدور

طرائف لقراء أخطؤوا في القرآن الكريم

إذا أخبرتَ المرأة بأن وقتها لزوجها وأنها محبوسة له، وأنها تستأذنه وتطيعه وأنه سيدنا وأعلى منها درجة، الخ...

تستنكر وتقول "كأنكم تتحدثون عن العبيد!!"

عموما لن اناقش نقطة قبول هذه الأمور من عدمها فقد ناقشناها كثيرا، وإنما ما أثارني هذه المرة، هو هذا الاستفتزاز الذي يصيب الناس إذا ما كلمتهم كأنهم عبيد.

أجزم أن هذا الرد الفعل المشمئز الذي يصيب الناس عموما إذا ما شعروا أنك تجعلهم ك" العبيد"، هو ناتج عن النظرة النمطية التي أخذوها عن العبيد في المسلسلات.
يتخيلون العبد ذاك الرجل الأسود العاري شعره اشعث والشمس تضرب وجهه وكله مغبر ومتعب، ووجهه قبيح جدا، وهو مكبل بالسلاسل ويجره سيده حافيا وسط الصحراء (اللي هي طبعا تتخيل الزوج هو السيد وبالتالي فهو له الحق ان يجرها كما يُجر العبد الذي في خيالها)، ليستمتع بشعور كونه السيد المطاع.
وطبعا دون أن ننسى أنه يتعرض للجلد والإهانات دائما.
وهذا مضحك بحق.

العبد ليس هذا، هذه صورة هوليوودية صوروا بها العبيد.

العبد إنسان كأي إنسان آخر له حقوق وعليه واجبات، ولسيده عليه حقوق وواجبات، العبيد الذين كانوا مسلمين في عهده صلى الله عليه وسلم هم صحابة أيضا، ومنهم سيدنا بلال رضي الله عنه فقد كان عبدا قبل أن يحرره سيدنا أبو بكر.

ولتعلموا يا إخواننا المسلمين أن الرجل المعاصر في وظيفته هو أسوء حالا من العبد.
نعم الرجل صاحب الهندام الأنيق هو أكثر استعبادا من العبد على عبوديته، لكنه الإعلام وما صنع في عقولنا.

أبو هريرة رضي الله عنه يقول :"للعبدِ المملوكِ أجرانِ والذي نفسي بيدهِ لولاَ الجهادُ في سبيلِ اللَّهِ والحجُّ وبرُّ أمي لأحببتُ أن أموتَ وأنا مملوكٌ"
رواه البخاري.

فهذا سيدنا أبا هريرة من أكبر رواة الحديث، ويود لو مات وهو مملوك -لما أُسقط على العبيد من الواجبات-.
لأنهم كانوا يعتبرونهم إخوانهم فلا ينتقصون منهم لكونهم عبيد، وبالتالي لا يصيبهم الاشمئزاز من الكلمة كما يصيبنا بمفعول عقولنا المغيبة بالإعلام .

وعودة للنقطة الأولى، حين يتضح عندك هذا، لا تعود النفس تجد ذاك الحرج كله حين تسمع "هن عوان عندكن" و "الزواج رق" ،لأنها تعلم ببساطة أنها وظيفة حياتية كباقي الوظائف، تدخل في سنة الله في أرضه وأننا بعضنا لبعض سخريا..
#ربات_الخدور