Forwarded from کاروند پارسی || محمودفتوحیرودمعجنی (Mahmood Fotoohi)
منصوره موسوی نویسنده و پژوهشگر زنان در مشهد دستگیر شد.
او حقیقتهای اجتماعی را در ظلمی که بر زنان ایران میرود از زبان خود زنان با روش علمی و منطقی نوشته است.
#منصوره_موسوی دو کتاب مهم منتشر کرده است، به نامهای «زنانگی و بدن» و «تابوی زنانگی». او با روش جامعهشناختی در باره بدن زنان، و بلوغ دختران در ایران بحث میکند.
موسوی در این پژوهشها با صدها زن از سراسر ایران، مصاحبه کرده است. برخی از موضوعات کتابهای وی عبارتند از : بلوغ، روابط جنسی، ماهیانگی، سرکوب غرایز و بیگانگی با بدن در میان زنان ایرانی.
او یکی از مترجمان کتاب «۵۰ میلیون زن جهان اسلام را تغییر میدهند» نوشته سعدیه زاهدی نیز هست (نشر مروارید).
فعالیت دیگر موسوی کمک به زنان آسیبدیده، خصوصا مددکاری قربانیان تجاوز بوده است.
او را دستگیر کردید تا آشکارتر بگویید انکار #زن_زندگی_آزادی اساس حکمرانی شماست.
این پژوهشها چندان شناخته و خوانده نشد؛ باشد که با دستگیری وی در روزهای #خیزش_زن_زندگی_آزادی پژوهشهای کارآمد وی دیده و خوانده شود.
او حقیقتهای اجتماعی را در ظلمی که بر زنان ایران میرود از زبان خود زنان با روش علمی و منطقی نوشته است.
#منصوره_موسوی دو کتاب مهم منتشر کرده است، به نامهای «زنانگی و بدن» و «تابوی زنانگی». او با روش جامعهشناختی در باره بدن زنان، و بلوغ دختران در ایران بحث میکند.
موسوی در این پژوهشها با صدها زن از سراسر ایران، مصاحبه کرده است. برخی از موضوعات کتابهای وی عبارتند از : بلوغ، روابط جنسی، ماهیانگی، سرکوب غرایز و بیگانگی با بدن در میان زنان ایرانی.
او یکی از مترجمان کتاب «۵۰ میلیون زن جهان اسلام را تغییر میدهند» نوشته سعدیه زاهدی نیز هست (نشر مروارید).
فعالیت دیگر موسوی کمک به زنان آسیبدیده، خصوصا مددکاری قربانیان تجاوز بوده است.
او را دستگیر کردید تا آشکارتر بگویید انکار #زن_زندگی_آزادی اساس حکمرانی شماست.
این پژوهشها چندان شناخته و خوانده نشد؛ باشد که با دستگیری وی در روزهای #خیزش_زن_زندگی_آزادی پژوهشهای کارآمد وی دیده و خوانده شود.
Forwarded from Khabgard | خوابگرد
توصیههای یک انقلابی سوری
برای معترضان و انقلابیون ایرانی
این ترجمهی متنی است که ابراهیم الأصیل، از فعالان مدنی سوریه که در آمریکا روابط سیاسی خوانده، دیروز در قالب رشتهتوئیت منتشر کرد:
۱) در زندگی قبلی یک فعال جامعهی مدنی بودم. مدت زیادی ادبیات جنبشهای اعتراضی را مطالعه کردم. نظراتی دارم که با دوستان ایرانی در میان میگذارم. سوریها نمیتوانند به شما بگویند چگونه پیروز شوید، اما ما میتوانیم درسهایی را که بهسختی آموختهایم، به اشتراک بگذاریم.
۲) به خاطر داشته باشید که شما در یک ماراتن هستید، نه دوِ سرعت. این یعنی: الف) مسیر شما بسیار طولانیتر و پیچیدهتر از حد انتظار است، ب) ظرفیت مسیر شما بسیار بیشتر از آن چیزی است که فکر میکنید.
۳) برنامهریزی بلندمدت ضروری است و الزامات متفاوتی با اعتراض دارد. اتاق فکر جامعهی مدنی خود را بسازید. گروههای استراتژی ایجاد کنید که وظیفهشان فقط برنامهریزی باشد. شما قویترین بازیکن نیستید؛ تنها شانس شما برای دوامآوردن باهوشتر بودن [از طرف مقابلتان] است.
۴) استراتژی بسیار مهمتر از اعتراض است. اتاق فکر باید این سؤال را پوشش بدهد: بدترین سناریوهای پیش چیست؟ تا حد امکان (برای تمرین) بدبین باشید و بر اساس آن برنامهریزی کنید. یادتان باشد شما نمیتوانید اجتناب کنید از چیزی که نمیتوانید آن را ببینید (و هنوز اتفاق نیفتاده).
۵) فقط در مورد چیزهایی که «نمیخواهید» بحث نکنید، دربارهی آنچه هم «میخواهید» بحث کنید. اعتراضات مردمی ائتلافی از گروههای گوناگون است که یک دشمن مشترک دارند. این گروهها چقدر اشتراک دارند؟ چطور روی این تفاوتها کار کنیم؟ رژیم چگونه روی آنها کار میکند؟ چگونه میتوانند باعث نقاط قوت یا ضعف باشند؟
۶) خودت را نقد کن. هرچه یک جنبش نقد درونی بیشتری داشته باشد، شانس بقایش بیشتر است. هرچه بیشتر خودتان را تحلیل کنید، بیشتر موفق میشوید. قبل از اینکه رژیم نقاط ضعف خودش را پیدا کند، شما آنها را پیدا کنید. مسئلهی مهم «زمان» است.
۷) اشتباهات معترضان را نادیده نگیرید و هرگز آنها را لاپوشانی نکنید. بسیاری از جنبشها وقتی میگویند «بعداً به این موضوع میرسیم، فعلاً فقط تمرکز روی دشمن»، برتری اخلاقی خود را از دست میدهند. قبل از هر چیز روی خودتان تمرکز کنید.
۸) در دام گزارهی «ایران فرق میکنه» نیفتید. چنین نیست. از دیگران بیاموزید. جنبشها از نیکاراگوئه تا صربستان تا عراق و هنگکنگ شباهتهای زیادی دارند. درست مانند فیزیک، قوانینی وجود دارد که در همهی اعتراضات اِعمال میشود، تغییر و دینامیک قدرت.
۹) در چنین لحظات بزرگی از تاریخ، همهچیز بهسرعت ناجور میشود، بسیار ناجور. رهبران جامعهی مدنی باید برای آن آماده شوند. نقشهی جایگزین ما چیست؟ آیا ما برای سناریوهای دیگر آمادهایم؟ اگر این موج کاملاً محو شود، چه خواهیم کرد؟
۱۰) تمام تخلفات کوچک و بزرگ را مستند کنید، از هر کسی. چشمهایتان را روی تخلف هیچکس نبندید. شما مالک قیام خود هستید. قیام شما بهزودی سعی خواهد کرد خودِ شما را تصاحب کند. اجازه ندهید. روی خودتان کنترل داشته باشید. مسئولیت خود را حفظ کنید و هر زمان که لازم بود، مسیرتان را عوض کنید؛ مهم نیست چقدر دردناک باشد.
۱۱) از مواجهه با معضل قشر خاکستری فرار نکنید؛ کسانی که طرفدار حکومت بودهاند اما الان در حال تغییرند و افرادی که هنوز جزو قشر خاکستری هستند. تا جایی که میتوانید فراگیر باشید و مردم را تشویق کنید به تغییر. قبول کنید که همه ظرفیت یکسانی ندارند.
۱۲) اجازه دهید مردم بخشی از تغییر باشند، چه معترض چه کسانی که ساکت بودهاند (یا حتا در مقطعی هوادار حکومت) و چه مهاجرهایی که سالهاست ایران را ندیدهاند.کسی را سانسور نکنید. خودت همان ایرانی باش که دوست داری ببینی.
۱۳) برای هرکس نقشی وجود دارد. راههایی برای سازماندهی حامیان خود بیابید، حامیان خاموش را فعال و حامیان دولتی را غیرفعال کنید. راههایی برای پیوستن افراد ایجاد کنید بر اساس میزان ریسکی که میخواهید بپذیرید. هرگز کسی را در موضع بیگانه قرار ندهید و در را به رویش نبندید.
۱۴) مراقب سلامت روان خود باشید. هرقدر از اهمیت این موضوع بگویم، کم گفتهام. اگر دسترسی (به مشاوره) دارید، در اولویت قرار بدهید و امکانش را برای دیگران هم فراهم کنید. نگاه رمانتیک به زجرکشیدن را کنار بگذارید و گروههایی درست کنید تا دیگران هم با هم حرف بزنند و به همدیگر کمک عاطفی کنند. این شامل ایرانیان داخل و خارج کشور میشود.
اینها برخی نکات بود که ممکن است برای کسی در داخل یا خارج ایران مفید باشد. از میانشان چیزی را بردارید که فکر میکنید برایتان مفید است. به این امید که همه در صلح و سربلندی و برابری زندگی کنیم.
#مهسا_امینی
#زن_زندگی_آزادی
@KhabGard
اصل رشتهتوئیت بهزبان انگلیسی
.
برای معترضان و انقلابیون ایرانی
این ترجمهی متنی است که ابراهیم الأصیل، از فعالان مدنی سوریه که در آمریکا روابط سیاسی خوانده، دیروز در قالب رشتهتوئیت منتشر کرد:
۱) در زندگی قبلی یک فعال جامعهی مدنی بودم. مدت زیادی ادبیات جنبشهای اعتراضی را مطالعه کردم. نظراتی دارم که با دوستان ایرانی در میان میگذارم. سوریها نمیتوانند به شما بگویند چگونه پیروز شوید، اما ما میتوانیم درسهایی را که بهسختی آموختهایم، به اشتراک بگذاریم.
۲) به خاطر داشته باشید که شما در یک ماراتن هستید، نه دوِ سرعت. این یعنی: الف) مسیر شما بسیار طولانیتر و پیچیدهتر از حد انتظار است، ب) ظرفیت مسیر شما بسیار بیشتر از آن چیزی است که فکر میکنید.
۳) برنامهریزی بلندمدت ضروری است و الزامات متفاوتی با اعتراض دارد. اتاق فکر جامعهی مدنی خود را بسازید. گروههای استراتژی ایجاد کنید که وظیفهشان فقط برنامهریزی باشد. شما قویترین بازیکن نیستید؛ تنها شانس شما برای دوامآوردن باهوشتر بودن [از طرف مقابلتان] است.
۴) استراتژی بسیار مهمتر از اعتراض است. اتاق فکر باید این سؤال را پوشش بدهد: بدترین سناریوهای پیش چیست؟ تا حد امکان (برای تمرین) بدبین باشید و بر اساس آن برنامهریزی کنید. یادتان باشد شما نمیتوانید اجتناب کنید از چیزی که نمیتوانید آن را ببینید (و هنوز اتفاق نیفتاده).
۵) فقط در مورد چیزهایی که «نمیخواهید» بحث نکنید، دربارهی آنچه هم «میخواهید» بحث کنید. اعتراضات مردمی ائتلافی از گروههای گوناگون است که یک دشمن مشترک دارند. این گروهها چقدر اشتراک دارند؟ چطور روی این تفاوتها کار کنیم؟ رژیم چگونه روی آنها کار میکند؟ چگونه میتوانند باعث نقاط قوت یا ضعف باشند؟
۶) خودت را نقد کن. هرچه یک جنبش نقد درونی بیشتری داشته باشد، شانس بقایش بیشتر است. هرچه بیشتر خودتان را تحلیل کنید، بیشتر موفق میشوید. قبل از اینکه رژیم نقاط ضعف خودش را پیدا کند، شما آنها را پیدا کنید. مسئلهی مهم «زمان» است.
۷) اشتباهات معترضان را نادیده نگیرید و هرگز آنها را لاپوشانی نکنید. بسیاری از جنبشها وقتی میگویند «بعداً به این موضوع میرسیم، فعلاً فقط تمرکز روی دشمن»، برتری اخلاقی خود را از دست میدهند. قبل از هر چیز روی خودتان تمرکز کنید.
۸) در دام گزارهی «ایران فرق میکنه» نیفتید. چنین نیست. از دیگران بیاموزید. جنبشها از نیکاراگوئه تا صربستان تا عراق و هنگکنگ شباهتهای زیادی دارند. درست مانند فیزیک، قوانینی وجود دارد که در همهی اعتراضات اِعمال میشود، تغییر و دینامیک قدرت.
۹) در چنین لحظات بزرگی از تاریخ، همهچیز بهسرعت ناجور میشود، بسیار ناجور. رهبران جامعهی مدنی باید برای آن آماده شوند. نقشهی جایگزین ما چیست؟ آیا ما برای سناریوهای دیگر آمادهایم؟ اگر این موج کاملاً محو شود، چه خواهیم کرد؟
۱۰) تمام تخلفات کوچک و بزرگ را مستند کنید، از هر کسی. چشمهایتان را روی تخلف هیچکس نبندید. شما مالک قیام خود هستید. قیام شما بهزودی سعی خواهد کرد خودِ شما را تصاحب کند. اجازه ندهید. روی خودتان کنترل داشته باشید. مسئولیت خود را حفظ کنید و هر زمان که لازم بود، مسیرتان را عوض کنید؛ مهم نیست چقدر دردناک باشد.
۱۱) از مواجهه با معضل قشر خاکستری فرار نکنید؛ کسانی که طرفدار حکومت بودهاند اما الان در حال تغییرند و افرادی که هنوز جزو قشر خاکستری هستند. تا جایی که میتوانید فراگیر باشید و مردم را تشویق کنید به تغییر. قبول کنید که همه ظرفیت یکسانی ندارند.
۱۲) اجازه دهید مردم بخشی از تغییر باشند، چه معترض چه کسانی که ساکت بودهاند (یا حتا در مقطعی هوادار حکومت) و چه مهاجرهایی که سالهاست ایران را ندیدهاند.کسی را سانسور نکنید. خودت همان ایرانی باش که دوست داری ببینی.
۱۳) برای هرکس نقشی وجود دارد. راههایی برای سازماندهی حامیان خود بیابید، حامیان خاموش را فعال و حامیان دولتی را غیرفعال کنید. راههایی برای پیوستن افراد ایجاد کنید بر اساس میزان ریسکی که میخواهید بپذیرید. هرگز کسی را در موضع بیگانه قرار ندهید و در را به رویش نبندید.
۱۴) مراقب سلامت روان خود باشید. هرقدر از اهمیت این موضوع بگویم، کم گفتهام. اگر دسترسی (به مشاوره) دارید، در اولویت قرار بدهید و امکانش را برای دیگران هم فراهم کنید. نگاه رمانتیک به زجرکشیدن را کنار بگذارید و گروههایی درست کنید تا دیگران هم با هم حرف بزنند و به همدیگر کمک عاطفی کنند. این شامل ایرانیان داخل و خارج کشور میشود.
اینها برخی نکات بود که ممکن است برای کسی در داخل یا خارج ایران مفید باشد. از میانشان چیزی را بردارید که فکر میکنید برایتان مفید است. به این امید که همه در صلح و سربلندی و برابری زندگی کنیم.
#مهسا_امینی
#زن_زندگی_آزادی
@KhabGard
اصل رشتهتوئیت بهزبان انگلیسی
.
Forwarded from Saman Stories (Mohammad Qasemi)
Forwarded from Khabgard | خوابگرد
مصطفی مستور: تا چنین سانسوری هست، هرگز کتابی به وزارت ارشاد نخواهم فرستاد
مصطفی مستور با انتشار نامهای سرگشاده خطاب به وزیر ارشاد، ضمن اشاره به مواردی از ابلاغیههای سانسور کتاب تازهاش، اعلام کرد به آنها عمل نمیکند و تا چنین رویکردی بر فرهنگ و هنر حاکم است، «هرگز» کتابی برای گرفتن مجوز به وزارت ارشاد نخواهد فرستاد.
آقای مستور در این نامه که یکشنبه ۹ بهمن در روزنامهی «شرق» منتشر شد، نوشت: «به ابلاغیهها عمل نمیکنم و تا روزی که امکان انتشار بدونِ حتا یک کلمه سانسور آن فراهم شود، منتظر میمانم. بهعلاوه تا این دولت و چنین رویکردی بر فرهنگ و هنر حاکم است، هرگز کتابی برای گرفتن مجوز به وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی نخواهم فرستاد.»
ابلاغیههای متعدد و گوناگون در مورد سانسور کتابی است که تمام ۱۷ داستان آن «دربارهٔ زنان و مسائل و مصائب آنهاست»، اما وزارت ارشاد «دستور به حذف چندین داستان و دهها سطر از داستانهای دیگر این مجموعه داده است».
در یکی از موارد سانسوری به این نویسنده گفته شده که وقوع مزاحمت خیابانی برای شخصیت زنِ یکی از داستانها که در ساعات آخر شب در خیابان قدم میزند «غیرواقعی» است و باید حذف شود.
در یک مورد دیگر، از مصطفی مستور «اشکال گرفتهاند که چرا یادداشت دخترکی خردسال [در یکی از داستانها] اغلاط املایی دارد و این غلطها باید به رسمالخط معیار برگردد و درست شود».
#زن_زندگی_آزادی
@KhabGard
کاملِ نامه:
sharghdaily.com/fa/tiny/news-868518
مصطفی مستور با انتشار نامهای سرگشاده خطاب به وزیر ارشاد، ضمن اشاره به مواردی از ابلاغیههای سانسور کتاب تازهاش، اعلام کرد به آنها عمل نمیکند و تا چنین رویکردی بر فرهنگ و هنر حاکم است، «هرگز» کتابی برای گرفتن مجوز به وزارت ارشاد نخواهد فرستاد.
آقای مستور در این نامه که یکشنبه ۹ بهمن در روزنامهی «شرق» منتشر شد، نوشت: «به ابلاغیهها عمل نمیکنم و تا روزی که امکان انتشار بدونِ حتا یک کلمه سانسور آن فراهم شود، منتظر میمانم. بهعلاوه تا این دولت و چنین رویکردی بر فرهنگ و هنر حاکم است، هرگز کتابی برای گرفتن مجوز به وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی نخواهم فرستاد.»
ابلاغیههای متعدد و گوناگون در مورد سانسور کتابی است که تمام ۱۷ داستان آن «دربارهٔ زنان و مسائل و مصائب آنهاست»، اما وزارت ارشاد «دستور به حذف چندین داستان و دهها سطر از داستانهای دیگر این مجموعه داده است».
در یکی از موارد سانسوری به این نویسنده گفته شده که وقوع مزاحمت خیابانی برای شخصیت زنِ یکی از داستانها که در ساعات آخر شب در خیابان قدم میزند «غیرواقعی» است و باید حذف شود.
در یک مورد دیگر، از مصطفی مستور «اشکال گرفتهاند که چرا یادداشت دخترکی خردسال [در یکی از داستانها] اغلاط املایی دارد و این غلطها باید به رسمالخط معیار برگردد و درست شود».
#زن_زندگی_آزادی
@KhabGard
کاملِ نامه:
sharghdaily.com/fa/tiny/news-868518
Forwarded from دغدغههای ایران
💠 ارزیابی ۴۲۰ فعّال سیاسی، مدنی و فرهنگی از تحوّلات سال گذشتهی ایران
🔴 بهنام هستیبخش
❇️۱۴۰۱ ؛ جنبشها، زخمها و امیدها
https://t.me/DaghdagheIran
▪️در سالهای اخیر، ایران شاهد یک تحول دورانیِ تاریخی است و شکست پروژهٔ حاکمیت دینی و فقاهتی در همهٔ حوزهها بهویژه در سپهر فرهنگی-عقیدتی، حاصل همین چرخش دورانی است. قابل توجه اینکه ناکامی طرحهای اصلاحی- درپیِ بحرانسازیهای متعمّدانه- نیز ریشهای در همین تحول و چرخش دارد. در این مرحله و موقعیت، جامعه بالقوه آبستن تولد و تحولی تازه است.
🔸مهمترین رخداد سال گذشتهٔ میهن ما جنبش اعتراضی "مهسا" یا همان جنبش "زن، زندگی، آزادی" بود که با کنشگری رادیکال زنان و جوانان در اعتراض به سیاست فرهنگیِ اجبار و تحجّر آغاز شد و سپس به ابراز مخالفت با انواع تبعیض و امتیازها و کلیّتِ استبداد دینی و سیاسی انجامید. با به بنبست رسیدن حرکت اصلاحی و سرانجام تکجناحی و انحصاری شدن حاکمیت، این واکنش تا حدودی پیشبینیپذیر بود اما بهلحاظ گستردگی و ترکیب آن، از ابعاد قابل انتظار بسی فراتر رفت و شهرهای بزرگ و مناطق گوناگون را در اقصینقاط کشور شعلهور کرد.
▪️تظاهرات و حضور خیابانیِ اقشار و اصناف مردم در سال گذشته اعم از کارگران، معلمان، دانشجویان، دانشآموزان، اهل رسانه، هنرمندان، ورزشکاران، اقلیتهای قومی و مذهبی و فرهنگیِ گوناگون در سراسر کشور، جلوهای از مقاومت و پایداری مدنی و میهنی در نفی ستم، فقر، فساد، سرکوب، سانسور و نیز مطالبهٔ آزادی و عدالت بود. در حال حاضر، آتش آن خیزش هرچند بهظاهر قدری فرونشسته یا بهزیر خاکستر رفتهاست اما در صورت استمرارِ بحرانهای سیاسی و اقتصادی-اجتماعی، ظرفیت آنرا دارد که بهسرعت بهاَشکال متفاوت سربرکشد و حتی به انفجار سراسری بیانجامد.
🔸بهرغم سوگ تسلیناپذیرِ جانباختن فرزندان وطن و هزینههای سنگینِ ناشی از سرکوبگریهای حاکمیت، مهمترین درس جنبش اعتراضی جامعه این بود که تنها درصورت تحرّک، تشکل و اتحاد جامعه و تلاش سازمانمند برای مطالبهٔ اجرای عدالت در همهٔ ابعاد و نیز الغای اجبارها، امتیازها و رفع تبعیضهاست که میتوان به توفیق و عقبراندن گامبهگام استبداد و ارتجاع امید داشت.
▪️با توجه به اهداف تاریخی و بنیادی نهضتهای معاصر ایران از انقلاب مشروطه تا انقلاب بهمن و مطالبات مرکزی آنها همچون آزادی، استقلال، جمهوری و حاکمیت قانون-بنیاد و با توجه به چرخشها و انحرافهای رویداده در نظام های پساانقلابی و بازتولید استبداد سیاسی و دینی بهشکلهای دیگر، جامعهٔ مدنی ایران راه برونرفت از بنبست کنونی و بحرانهای تودرتو را گذار دموکراتیک خشونتپرهیز میداند. این مسیری است که با متشکل شدن و تغییر و تحولخواهیِ بنیادین و ساختاری، از درون صورت میپذیرد و نه با بازگشت به گذشتههای خیالی، یا وعدهٔ آیندههای رؤیایی، با اتکا به قدرتهای بیگانه و طرحهای آنها برای نظارت بر منطقه و چهبسا تجزیهٔ تمامیت ارضی کشور.
🔸مطالبهٔ بلاتنازلِ عدالت، احقاق حقوق کارگران و زحمتکشان، لغو مناسبات استثماری و رفع کلیهٔ تبعیضها و امتیازات، در آن سنخ از نظام جمهوری میسر است که با دموکراسی و تحققِ اصل تفکیک دو نهاد دین و دولت تعریف شود. خصوصیات فرهنگی، ملی و مذهبی کشور ما نیز تنها با تصدیق چنین نظام آزاد و برابری است که میتواند به بومیشدن و درونزاییِ دموکراسی سیاسی و اجتماعی یاری رساند و نه با دوگانهسازیهای نهادین و بازتولید سیادتهای سنّتی همچون سلطنتها و خلافتهای تاریخی.
▪️در شرایط بحران مشروعیتِ حاکمیت و دولت، راه گذار خشونتپرهیز و دموکراتیک بهطور طبیعی، مراجعه به آراء ملت با برگزاری نوعی همهپرسیِ آزاد است. هدف، طرح این پرسش ساختاری است که آیا بازبینی، تغییر یا تدوین قانون اساسی امری ضروری است یا خیر؟ در صورت پاسخ مثبت مردم، تشکیل مجلسی مرکب از نمایندگان ملت از طریق انتخاباتی آزاد و سالم، برای تدوین منشورِ نظامی قانون-بنیاد ضروری خواهد بود تا سرانجام با همهپرسیِ ملی به تصویب نهایی برسد. این مهم اما تنها از راه تشکّلیابی، ساماندهی و متشکل شدنِ جامعهٔ مدنی در همهٔ سپهرهای صنفی، اجتماعی، حقوقی، سیاسی، فرهنگی و هنری، ممکن و میسر خواهد شد….
متن و اسامی کامل :
https://bit.ly/3ogZT87
#ایران
#چشمانداز_آینده
#زن_زندگی_آزادی
🔴 بهنام هستیبخش
❇️۱۴۰۱ ؛ جنبشها، زخمها و امیدها
https://t.me/DaghdagheIran
▪️در سالهای اخیر، ایران شاهد یک تحول دورانیِ تاریخی است و شکست پروژهٔ حاکمیت دینی و فقاهتی در همهٔ حوزهها بهویژه در سپهر فرهنگی-عقیدتی، حاصل همین چرخش دورانی است. قابل توجه اینکه ناکامی طرحهای اصلاحی- درپیِ بحرانسازیهای متعمّدانه- نیز ریشهای در همین تحول و چرخش دارد. در این مرحله و موقعیت، جامعه بالقوه آبستن تولد و تحولی تازه است.
🔸مهمترین رخداد سال گذشتهٔ میهن ما جنبش اعتراضی "مهسا" یا همان جنبش "زن، زندگی، آزادی" بود که با کنشگری رادیکال زنان و جوانان در اعتراض به سیاست فرهنگیِ اجبار و تحجّر آغاز شد و سپس به ابراز مخالفت با انواع تبعیض و امتیازها و کلیّتِ استبداد دینی و سیاسی انجامید. با به بنبست رسیدن حرکت اصلاحی و سرانجام تکجناحی و انحصاری شدن حاکمیت، این واکنش تا حدودی پیشبینیپذیر بود اما بهلحاظ گستردگی و ترکیب آن، از ابعاد قابل انتظار بسی فراتر رفت و شهرهای بزرگ و مناطق گوناگون را در اقصینقاط کشور شعلهور کرد.
▪️تظاهرات و حضور خیابانیِ اقشار و اصناف مردم در سال گذشته اعم از کارگران، معلمان، دانشجویان، دانشآموزان، اهل رسانه، هنرمندان، ورزشکاران، اقلیتهای قومی و مذهبی و فرهنگیِ گوناگون در سراسر کشور، جلوهای از مقاومت و پایداری مدنی و میهنی در نفی ستم، فقر، فساد، سرکوب، سانسور و نیز مطالبهٔ آزادی و عدالت بود. در حال حاضر، آتش آن خیزش هرچند بهظاهر قدری فرونشسته یا بهزیر خاکستر رفتهاست اما در صورت استمرارِ بحرانهای سیاسی و اقتصادی-اجتماعی، ظرفیت آنرا دارد که بهسرعت بهاَشکال متفاوت سربرکشد و حتی به انفجار سراسری بیانجامد.
🔸بهرغم سوگ تسلیناپذیرِ جانباختن فرزندان وطن و هزینههای سنگینِ ناشی از سرکوبگریهای حاکمیت، مهمترین درس جنبش اعتراضی جامعه این بود که تنها درصورت تحرّک، تشکل و اتحاد جامعه و تلاش سازمانمند برای مطالبهٔ اجرای عدالت در همهٔ ابعاد و نیز الغای اجبارها، امتیازها و رفع تبعیضهاست که میتوان به توفیق و عقبراندن گامبهگام استبداد و ارتجاع امید داشت.
▪️با توجه به اهداف تاریخی و بنیادی نهضتهای معاصر ایران از انقلاب مشروطه تا انقلاب بهمن و مطالبات مرکزی آنها همچون آزادی، استقلال، جمهوری و حاکمیت قانون-بنیاد و با توجه به چرخشها و انحرافهای رویداده در نظام های پساانقلابی و بازتولید استبداد سیاسی و دینی بهشکلهای دیگر، جامعهٔ مدنی ایران راه برونرفت از بنبست کنونی و بحرانهای تودرتو را گذار دموکراتیک خشونتپرهیز میداند. این مسیری است که با متشکل شدن و تغییر و تحولخواهیِ بنیادین و ساختاری، از درون صورت میپذیرد و نه با بازگشت به گذشتههای خیالی، یا وعدهٔ آیندههای رؤیایی، با اتکا به قدرتهای بیگانه و طرحهای آنها برای نظارت بر منطقه و چهبسا تجزیهٔ تمامیت ارضی کشور.
🔸مطالبهٔ بلاتنازلِ عدالت، احقاق حقوق کارگران و زحمتکشان، لغو مناسبات استثماری و رفع کلیهٔ تبعیضها و امتیازات، در آن سنخ از نظام جمهوری میسر است که با دموکراسی و تحققِ اصل تفکیک دو نهاد دین و دولت تعریف شود. خصوصیات فرهنگی، ملی و مذهبی کشور ما نیز تنها با تصدیق چنین نظام آزاد و برابری است که میتواند به بومیشدن و درونزاییِ دموکراسی سیاسی و اجتماعی یاری رساند و نه با دوگانهسازیهای نهادین و بازتولید سیادتهای سنّتی همچون سلطنتها و خلافتهای تاریخی.
▪️در شرایط بحران مشروعیتِ حاکمیت و دولت، راه گذار خشونتپرهیز و دموکراتیک بهطور طبیعی، مراجعه به آراء ملت با برگزاری نوعی همهپرسیِ آزاد است. هدف، طرح این پرسش ساختاری است که آیا بازبینی، تغییر یا تدوین قانون اساسی امری ضروری است یا خیر؟ در صورت پاسخ مثبت مردم، تشکیل مجلسی مرکب از نمایندگان ملت از طریق انتخاباتی آزاد و سالم، برای تدوین منشورِ نظامی قانون-بنیاد ضروری خواهد بود تا سرانجام با همهپرسیِ ملی به تصویب نهایی برسد. این مهم اما تنها از راه تشکّلیابی، ساماندهی و متشکل شدنِ جامعهٔ مدنی در همهٔ سپهرهای صنفی، اجتماعی، حقوقی، سیاسی، فرهنگی و هنری، ممکن و میسر خواهد شد….
متن و اسامی کامل :
https://bit.ly/3ogZT87
#ایران
#چشمانداز_آینده
#زن_زندگی_آزادی
Telegram
دغدغههای ایران
ما را در اینستگرام هم دنبال کنید:
https://instagram.com/daghdaghe.iran?utm_medium=copy_link
https://instagram.com/daghdaghe.iran?utm_medium=copy_link
Forwarded from شفیعی کدکنی
.
یک تذکر مهم:
این قطعه را محمدرضا شفیعی کدکنی در ۲۶ فروردین ۱۳۷۴ در ۴ مصراع دقیقاً به همینگونه که آورده شده است، سرودند. مدتیست در فضای مجازی ابیات دیگری در ادامهٔ این قطعه با نام «محمدرضا شفیعی کدکنی» منتشر و دست به دست میشود.
آنچه ایشان سرودند همین چهار مصراع است و بس. ابیات دیگری در این حال و هوا و وزن و آهنگ از ایشان نیست.
#زن_باش
یک تذکر مهم:
این قطعه را محمدرضا شفیعی کدکنی در ۲۶ فروردین ۱۳۷۴ در ۴ مصراع دقیقاً به همینگونه که آورده شده است، سرودند. مدتیست در فضای مجازی ابیات دیگری در ادامهٔ این قطعه با نام «محمدرضا شفیعی کدکنی» منتشر و دست به دست میشود.
آنچه ایشان سرودند همین چهار مصراع است و بس. ابیات دیگری در این حال و هوا و وزن و آهنگ از ایشان نیست.
#زن_باش
Forwarded from Khabgard | خوابگرد
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
روسریتو...
#مهدی_یراحی: تقدیم به زنان آزادهی سرزمینم که در خط اوّل جنبش #زن_زندگی_آزادی دلیرانه میدرخشند.
#هنر_اعتراضی
@KhabGard
#مهدی_یراحی: تقدیم به زنان آزادهی سرزمینم که در خط اوّل جنبش #زن_زندگی_آزادی دلیرانه میدرخشند.
#هنر_اعتراضی
@KhabGard
Forwarded from محمود فرجامی (Mahmud)
اول: «این عکس را دیروز از این خانم در اتوبوس گرفتم. از دور دیدمش که داشت می دوید تا سوار شود. از همان لحظه مجذوب جذابیت و سادگی اش شدم.مجذوب جسارت و شجاعتش شدم.گفتم:میشه ازتون عکس بگیرم؟ گفت چرا؟ گفتم چون خیلی زیبایید! توی دلم گفتم : چون خیلی شجاعید! چون خیلی ساده اید! چون خود خودتونید.»
- یلدا معیری
دوم این را از خودم بخوانید: روزی نیست که من شجاعت زنانی که اینطور در ایران به حجاب اجباری «نه» میگویند را تحسین نکنم. آدمهایی معمولی که بدون نفرت و خشونت (خشونتی که میتواند در نگاه و در کلام باشد)، بدون اینکه به کسانی که حجاب یا بیحجابی را «پروژه» کردهاند اعتنایی کنند، هر ساعت با فریادی در سکوت «نه» میگویند. نه میگویند به زورگویی، به استبداد، به زیباییستیزی.
سوم. این حرکت بدون حمایت قشر عظیمی از زنانی که حجاب را اختیار کردهاند اما مخالف اجباری بودن حجاب هستند، بدون حمایت اکثریت مردان، اینطور قوی نمیشد و اصلا شاید ظهور نمییافت (همچنان که در دهه تاریک شصت حتی قابل تصور هم نبود). آنها را هم باید در نظر داشت و قدردان بود.
#زن_زندگی_آزادی
@FarjamiMahmud
اول: «این عکس را دیروز از این خانم در اتوبوس گرفتم. از دور دیدمش که داشت می دوید تا سوار شود. از همان لحظه مجذوب جذابیت و سادگی اش شدم.مجذوب جسارت و شجاعتش شدم.گفتم:میشه ازتون عکس بگیرم؟ گفت چرا؟ گفتم چون خیلی زیبایید! توی دلم گفتم : چون خیلی شجاعید! چون خیلی ساده اید! چون خود خودتونید.»
- یلدا معیری
دوم این را از خودم بخوانید: روزی نیست که من شجاعت زنانی که اینطور در ایران به حجاب اجباری «نه» میگویند را تحسین نکنم. آدمهایی معمولی که بدون نفرت و خشونت (خشونتی که میتواند در نگاه و در کلام باشد)، بدون اینکه به کسانی که حجاب یا بیحجابی را «پروژه» کردهاند اعتنایی کنند، هر ساعت با فریادی در سکوت «نه» میگویند. نه میگویند به زورگویی، به استبداد، به زیباییستیزی.
سوم. این حرکت بدون حمایت قشر عظیمی از زنانی که حجاب را اختیار کردهاند اما مخالف اجباری بودن حجاب هستند، بدون حمایت اکثریت مردان، اینطور قوی نمیشد و اصلا شاید ظهور نمییافت (همچنان که در دهه تاریک شصت حتی قابل تصور هم نبود). آنها را هم باید در نظر داشت و قدردان بود.
#زن_زندگی_آزادی
@FarjamiMahmud
Forwarded from Ketab_shahr
Forwarded from نشر ستاک 📚
#نشر_ستاک منتشر کرد:
#وسوسه_جدایی
نوشتهی #احلام_مستغانمي
ترجمهی #انسیه_سادات_هاشمی
📌وسوسه جدایی که از پرفروشترین کتابهای عربی در سالهای اخیر است، روایتی دلنشین از تجربه عشق و شکست، نوشتن و ننوشتن، رسیدن و نرسیدن و بیش از همه جدایی است.
🖋احلام مستغانمی در این کتاب ابتدا بهعنوان نویسندهای ظاهر میشود که سعی دارد با خشکی قلم مبارزه کند و با اقتدا به نویسندگان بزرگ جهان راهی برای نوشتن بیابد. سپس به نامه نوشتن متوسل میشود و در این میان یک داستان بینظیر عاشقانه خلق میکند که مرز باریکی با واقعیت زندگیاش دارد و از تجربههای مشترک امروز در عشق و دنیای مجازی میگوید. داستانی که اختیار قلم نویسنده را به دست میگیرد و با غافلگیریهای خود، روایتی متفاوت از عشق و جدایی رقم میزند و در آخرین فصل جدایی مینویسد:
من از تمام جهان هیچ نمیخواستم به جز تو
حالا میگویم تمام جهان برای تو به جز من!
#پرفروشترین_کتاب_عربی_آمازون در سال ۲۰۱۹
#ستاک_فصل_رویش_کلمات 🌱
@setakpub 📚
#کتاب #کتاب_جدید #کتاب_خوب #عاشقانه #عشق #جدایی #فراق #وصال #غم #نامه #زن #مرد #مهاجرت #خانواده #ناداستان #ستاک #انتشارات_ستاک #نشرستاک
#وسوسه_جدایی
نوشتهی #احلام_مستغانمي
ترجمهی #انسیه_سادات_هاشمی
📌وسوسه جدایی که از پرفروشترین کتابهای عربی در سالهای اخیر است، روایتی دلنشین از تجربه عشق و شکست، نوشتن و ننوشتن، رسیدن و نرسیدن و بیش از همه جدایی است.
🖋احلام مستغانمی در این کتاب ابتدا بهعنوان نویسندهای ظاهر میشود که سعی دارد با خشکی قلم مبارزه کند و با اقتدا به نویسندگان بزرگ جهان راهی برای نوشتن بیابد. سپس به نامه نوشتن متوسل میشود و در این میان یک داستان بینظیر عاشقانه خلق میکند که مرز باریکی با واقعیت زندگیاش دارد و از تجربههای مشترک امروز در عشق و دنیای مجازی میگوید. داستانی که اختیار قلم نویسنده را به دست میگیرد و با غافلگیریهای خود، روایتی متفاوت از عشق و جدایی رقم میزند و در آخرین فصل جدایی مینویسد:
من از تمام جهان هیچ نمیخواستم به جز تو
حالا میگویم تمام جهان برای تو به جز من!
#پرفروشترین_کتاب_عربی_آمازون در سال ۲۰۱۹
#ستاک_فصل_رویش_کلمات 🌱
@setakpub 📚
#کتاب #کتاب_جدید #کتاب_خوب #عاشقانه #عشق #جدایی #فراق #وصال #غم #نامه #زن #مرد #مهاجرت #خانواده #ناداستان #ستاک #انتشارات_ستاک #نشرستاک