سخنرانی حورا یاوری در شب محمد آصف فکرت

شب محمد آصف فکرت در نشانی‌های زیر پخش می‌شود:
instagram.com/bukharamag
telegram.me/bukharamag
aparat.com/bukharamag

سخنرانی محمد استعلامی در شب محمد آصف فکرت

شب محمد آصف فکرت در نشانی‌های زیر پخش می‌شود:
instagram.com/bukharamag
telegram.me/bukharamag
aparat.com/bukharamag

مروری بر تصاویر محمد آصف فکرت

شب محمد آصف فکرت در نشانی‌های زیر پخش می‌شود:
instagram.com/bukharamag
telegram.me/bukharamag
aparat.com/bukharamag

عشق به جهان
گفتار امروز کلاب‌هاوس درباره‌ی «تولد، عشق و امید در عصر ظلمت نزد هانا آرنت» بود.
با این مقدمه آغاز شد که چرا برای ما آشنایی و آگاهی از فلسفه‌های کسانی چون کانت، یاسپرس و آرنت ضروری است. آنان فیلسوفان عشق، امید، آزادی، جامعه، هم‌زیستی و کرامت انسانی‌اند، و می‌توانند ستاره‌ی قطبی و فانوس دریاییِ ما را در جهت‌یابی فلسفی باشند.
بحث اصلی با نقل ماجرای عاشقانه‌ی آرنت و هایدگر گشوده شد، و نکته‌هایی چند درباره‌ی رساله‌ی دکتری آرنت: «عشق نزد سنت آگوستین.» انگیزه‌ی آرنت یهودی برای رفتن سراغ قدیسی مسیحی چون اگوستین ان بود که چاره‌ای سکولار برای فهم عشق به همسایه در مقام فضیلتی سکولار و بودن با دیگران در جهان بود. پس از اشاره به دیدگاه آگوستین درباره‌ی عشق و تعریف‌ها و تقسیم‌های او، تقریر سکولار آرنت از نظریه‌ی عشق آگوستین، و رسیدن او به مفهوم «عشق به جهان» (amor mundi) شرح دادم.
نه تنها نیل به سعادت، که بقای نوع انسان بر روی زمین به حفظ و پایداری «جامعه» وابسته است. جامعه با «سیاست» ساخته می‌شود، و با «سیاست» ادامه‌ی حیات می‌دهد؟ «سیاست» به معنای آرنتیِ کلمه، هرگز تکاپو برای تصرف قدرت و اعمال زور نیست، بل‌که هنر هم‌زیستی و توانایی اعضای جامعه برای مشارکت آزاد و برابری برای تعیین سرنوشت مشترک خود است. چنین مفهومی از سیاست تنها ضامن هستی جامعه و تحقق آز ادی و حقوق انسانی یکایک شهروندان آن است. بدون جامعه، و با تاریکی قلمرو عمومی «کنش» - باز به مفهومِ خاص آرنتی کلمه که در این گفتار توضیح داده شد - ناممکن می‌شود.
«جهان» در زبان آرنت، یعنی جایی که از فضاهای رابطه‌ میان انسان‌ها ساخته می‌شود: «عشق به جهان» یعنی ایمان به انسان‌ها و جهان انسانی، و تعهد تمام‌عیار به اخلاق.
در برابر نظام ستمگر و سرکوب‌گر خودکامه چه باید کرد؟
نخست اخلاق و و سپس هم اخلاق.
فرهنگ و اخلاق سرچشمه‌های لایزال نیروی شکست‌ناپذیر و عظیم یک ملت در برابر حکومت‌های تمامیت‌خواه اقتدارهای نظامی است.
یگانه وظیفه‌ی ما، تنها چاره‌ی بحران‌های ما، و جادوی رستگاری و سعادت ما چیزی جز اخلاق نیست.
https://soundcloud.com/mehdikhalaji/weqcv7aq8iuh?utm_source=clipboard&utm_medium=text&utm_campaign=social_sharing
https://t.me/khalajich

حسن اکبری مرزناک درگذشت. از وی که متولد 1316 بود، چندین ترجمه و تألیف منتشر شده است. از آن جمله کتابی در شرح حال حجر بن عدی که شرکت سهامی انتشار منتشر کرده بود. نام وی در کنار مترجمان آثار مذهبی دهه پنجاه دیده می شود. وی زمانی هم مدیر کل آموزش و پرورش شهرستان بابل بود. کتاب چراغی بر فراز راه (تهران، 1359) و جهان اسلام از محمود شاکر (ترجمه شده در سال 1355) از اوست. کتاب پیامبر و آیین نبرد از مصطفی طلاس (وزیر دفاع سوریه زمان حافظ اسد)، یادنامه ای بر سوگ حمزه سرور شهیدان، محمد پیام آور آزادی (از عبدالرحمان شرقاوی)، ابراهیم قهرمان آزادی و برابری، طلوع راستین زندگی اسلامی و اسلام در قفس اتهام (از شوقی ابوخلیل) از دیگر کارهای اوست.

کتاب حاضر پژوهشی درباره حدود ۱۱۴ فرمان سنگی شاهان صفوی است که در شهرهای ایران به یادگار مانده است.
آشنایی با روابط حقوقی حاکمان با مردم، تقیّد شاهان صفوی به اجرای امور شرعی و، جلوگیری از رفتارهای نامناسب با مردم، آگاهی از بافت جمعیتی و سکونتی شهر و روستا و نیز اطّلاع از ساختار طبقات اجتماعی، اداری، مشاغل، تنوّع مالیاتها و تقسیمات جغرافیایی، از مزیّت‌های این کتاب ست.
همچنین این کتاب از باب رفتارشناسی حاکمیت با مردم و توجه به افکار عمومی و ایجاد تسهیلات همچون بخشش مالیات‌ها و رفع بدعت‌های برخی حکام محلی، منبع سودمندی است.
فرمان‌ها از دوره خواجه علی سیاه‌پوش شروع و تا شاه طهماسب دوم در این مجموعه به همراه یادداشت‌های تکمیلی و نمایه‌های موضوعی آورده شده است.

✍🏻 چه شد که مؤلف کتاب درسی شدید؟
سال ۱۳۳۰ به توصيه مرحوم آیت‌الله حاج سید #ابوالقاسم_کاشانی استخدام آموزش‌وپرورش شدم. با دکتر سید #جعفر_شهيدی همکار بودم و باهم تصميم گرفتيم يک دوره کتاب عربی بنويسيم. سال ۱۳۳۵ در مرحلۀ اول برای هر سه سال اول و دوم و سوم کتاب عربی نوشتيم. من در تألیف یکی از سه جلد با مرحوم سید جعفر شهیدی همکاری داشتم. این کتاب‌ها خيلی خوب بودند و بسياری از دبيرستان‌های تهران آن‌ها را درس می‌دادند. چند سال بعد كه با مرحوم #سعيد_نفيسی آشنا شديم، بعضی از دوستان پیشنهاد کردند كه برای چهارم و پنجم و ششم دبيرستان کتاب فارسی بنويسيم. به‌اتفاق دو نفر از دبیران سه جلد كتاب قرائت فارسی و دستور زبان فارسی برای دبيرستان‌ها نوشتيم و خودمان هم آن را درس مي‌داديم.

متن مکتوب #مصاحبه_شفاهی با دکتر #مهدی_محقق را در خبرنامۀ شماره ۲۱ از صفحۀ ۱۰ تا ۱۳ بخوانید.

@xabarname

تدوين دستور هیچ‌وقت پایان‌پذیر نیست که بگويیم دستوری بنویسم برای همیشه. دائم زبان تغییر می‌کند و باید گرایش‌های جدید لحاظ بشود. بهترین دستور زبان این است که چهارچوب و ساختار زبان را توصیف کند. باید اصول کلی ساختار زبان فارسی تدوین بشود و معانی که پشت این‌ها نهفته است و چارچوب‌هايي كه برای بیان آن مفاهیم به کار می‌رود گفته بشود و به‌صورت مصرح، چون‌که همیشه زبان‌شناسان توصیه می‌کنند، می‌گويند در توصیف هیچ‌چیزی را تصریح نشده و مفروض نباید انگاشت، بایستی صراحتاً بیان شود. باید تمام قواعد روشن را روی کاغذ بیاوریم. ما از مادر و محیط زبانمان را یاد گرفته‌ایم و به‌صورت طبیعی به کار برده‌ایم. زبان لایه‌های مختلف و سطوح مختلف دارد و باید یاد بدهیم که این لایه‌ها هرکدام در جاهای مختلفی در اجتماع به کار می‌رود.
متن کامل #مصاحبه با دکتر #علی‌اشرف_صادقی را در خبرنامۀ شماره ۱۱ از صفحۀ ۶ تا ۸ بخوانید.
@xabarname

🔹سخنرانی محمدکاظم بجنوردی، رئيس مركز دائرةالمعاف بزرگ اسلامى در شب محمد آصف
@cgie_org_ir