تحليل أسلوب الإنشاء في سورة الملك (دراسة تحليلية بلاغية)
إن سورة الملك هي سورة مكية وعدد آياتها ثلاثون (30). ولهذه السورة مميزات مختلفة وهي قريبة للمجتمع. ولها أساليب اللغوية والبلاغية التي لها ذوقية عالية تذوق حلاوة معانى القرآن ونعمة معرفة كلام الرحمن ومنها أسلوب الإنشاء الذي اختار الباحث كنوع دراسته هذه. وعنى الباحث بالإنشاء هو الإنشاء الطلبي لأنه موضوع البلاغيين دون الإنشاء غير الطلبي. وانطلاقا على ذلك قدم الباحث موضوع بحثه تحليل أسلوب الإنشاء في سورة الملك : دراسة تحليلة بلاغة كان مهما للبحث والدراسة. أما أسئلة البحث إعتمادا على الخلفية المذكورة الذى قدم الباحث فيما يلى: ما الآيات التي فيها أسلوب الإنشاء الطلبي في سورة الملك ؟ 2) ما أنواع أسلوب الإنشاء الطلبي في سورة الملك ؟ وأهداف هذه الدراسة هي: لمعرفة الاية التي فيها أسلوب الإنشاء الطلبي في سورة الملك ومعرفة أنواع أسلوب الإنشاء الطلبي في سورة الملك. أما منهج البحث هذا البحث من أنواع البحوث المكتبية والمراد من بحث المكتبي هو البحث الذي يعمل الباحث في المكتبة أو خارجها لجميع الحقائق أو البيانات من أنواع الكتب. بعد ما نظر البحث إلى سورة الكهف وجد الباحث الآيات التي فيها الإنشاء الطلبي فى سورة الملك في تسعة عشر آية : 3, 4, 8, 10, 13, 14, 15, 16, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 28, 29, 30. ووجد الباحث أنواع الإنشاء الطلبي فى سورة الملك ثلاثة أنواع وهي : الأمر بصيغة فعل الأمر, والإستفهام بأداة :(أ) (من) و(متى), والتمني بأداة (لو) .
رابط التحميل:
https://jurnalalkhairat.org/ojs/index.php/amany/article/view/708/606
إن سورة الملك هي سورة مكية وعدد آياتها ثلاثون (30). ولهذه السورة مميزات مختلفة وهي قريبة للمجتمع. ولها أساليب اللغوية والبلاغية التي لها ذوقية عالية تذوق حلاوة معانى القرآن ونعمة معرفة كلام الرحمن ومنها أسلوب الإنشاء الذي اختار الباحث كنوع دراسته هذه. وعنى الباحث بالإنشاء هو الإنشاء الطلبي لأنه موضوع البلاغيين دون الإنشاء غير الطلبي. وانطلاقا على ذلك قدم الباحث موضوع بحثه تحليل أسلوب الإنشاء في سورة الملك : دراسة تحليلة بلاغة كان مهما للبحث والدراسة. أما أسئلة البحث إعتمادا على الخلفية المذكورة الذى قدم الباحث فيما يلى: ما الآيات التي فيها أسلوب الإنشاء الطلبي في سورة الملك ؟ 2) ما أنواع أسلوب الإنشاء الطلبي في سورة الملك ؟ وأهداف هذه الدراسة هي: لمعرفة الاية التي فيها أسلوب الإنشاء الطلبي في سورة الملك ومعرفة أنواع أسلوب الإنشاء الطلبي في سورة الملك. أما منهج البحث هذا البحث من أنواع البحوث المكتبية والمراد من بحث المكتبي هو البحث الذي يعمل الباحث في المكتبة أو خارجها لجميع الحقائق أو البيانات من أنواع الكتب. بعد ما نظر البحث إلى سورة الكهف وجد الباحث الآيات التي فيها الإنشاء الطلبي فى سورة الملك في تسعة عشر آية : 3, 4, 8, 10, 13, 14, 15, 16, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 28, 29, 30. ووجد الباحث أنواع الإنشاء الطلبي فى سورة الملك ثلاثة أنواع وهي : الأمر بصيغة فعل الأمر, والإستفهام بأداة :(أ) (من) و(متى), والتمني بأداة (لو) .
رابط التحميل:
https://jurnalalkhairat.org/ojs/index.php/amany/article/view/708/606
الجناس والسجع في سورة الملك (دراسة تحليلية بديعية)
إن الجناس والسجع جزء من علم البديع، وهما من جمال اللغة العربية في الشعر وفي القرآن الكريم، أيضا أحد خصائص القرآن الكريم. فالجناس هو تشابه اللفظين في النطق واختلافهما في المعنى، وهو نوعان: الجناس التام والجناس غير التام. وأما السجع هو اتفق في أواخر الجمل، أيضا في الحرف الأخير، وهو أربعة أنواع: السجع المطرف، و السجع المرصع، والسجع والمتوازي، والسجع المشطر. وكان هذا البحث من نوع البحث المكتبي (Library Research). وأما المنهج الذي استخدم الباحث المنهج الوصف، وأما الأسلوب المستخدم في جمع البيانات هي الطريقة الوثائقية. والأسلوب تحليل البيانات في هذا البحث هي تحليل المضمون. فاستنتج الباحث أن نتائج البحث المتواصلة كما يلي: 1) أن الآيات التي تتضمن على الجناس في سورة الملك ( وهي الآية (3)، (8-9)، (20-21)، (29-30)، وهي من الجناس غير التام. والآيات التي تتضمن على السجع في سورة الملك هي 13 آية، 8 آيات للسجع المطرف وهي الآية (1-3)، (6-7)، (12-13)، (14-15)، (16-17)، (23-24)، (25-27)، (29-30)، وآية واحدة للسجع المرصع وهي الآية (10-11)، و (4) آيات للسجع المتوازي وهي الآية (4-5)، (8-9)، (18-19)، (20-2). 2) ونوع الجناس الذي وجده الباحث في سورة الملك هو الجناس غير التام. 3) ونوع السجع الذي وجده الباحث في سورة الملك هو السجع المطرف، والسجع المرصع، والسجع المتوازي.
رابط التحميل:
https://www.al-afkar.com/index.php/Afkar_Journal/article/view/1276/967
إن الجناس والسجع جزء من علم البديع، وهما من جمال اللغة العربية في الشعر وفي القرآن الكريم، أيضا أحد خصائص القرآن الكريم. فالجناس هو تشابه اللفظين في النطق واختلافهما في المعنى، وهو نوعان: الجناس التام والجناس غير التام. وأما السجع هو اتفق في أواخر الجمل، أيضا في الحرف الأخير، وهو أربعة أنواع: السجع المطرف، و السجع المرصع، والسجع والمتوازي، والسجع المشطر. وكان هذا البحث من نوع البحث المكتبي (Library Research). وأما المنهج الذي استخدم الباحث المنهج الوصف، وأما الأسلوب المستخدم في جمع البيانات هي الطريقة الوثائقية. والأسلوب تحليل البيانات في هذا البحث هي تحليل المضمون. فاستنتج الباحث أن نتائج البحث المتواصلة كما يلي: 1) أن الآيات التي تتضمن على الجناس في سورة الملك ( وهي الآية (3)، (8-9)، (20-21)، (29-30)، وهي من الجناس غير التام. والآيات التي تتضمن على السجع في سورة الملك هي 13 آية، 8 آيات للسجع المطرف وهي الآية (1-3)، (6-7)، (12-13)، (14-15)، (16-17)، (23-24)، (25-27)، (29-30)، وآية واحدة للسجع المرصع وهي الآية (10-11)، و (4) آيات للسجع المتوازي وهي الآية (4-5)، (8-9)، (18-19)، (20-2). 2) ونوع الجناس الذي وجده الباحث في سورة الملك هو الجناس غير التام. 3) ونوع السجع الذي وجده الباحث في سورة الملك هو السجع المطرف، والسجع المرصع، والسجع المتوازي.
رابط التحميل:
https://www.al-afkar.com/index.php/Afkar_Journal/article/view/1276/967
بلاغة الاحتجاج القرآني بأسلوبي القياس والعكس على أهل الكتاب في شأن عيسى عليه السلام
اهتم القرآن الكريم بدعوة أهل الكتاب إلى الإيمان وتصحيح العقيدة في توحيد الله سبحانه وإفراده بالألوهية، وخلع ما دونه من الشركاء والأنداد، وكانت النصارى قد ادعت ألوهية المسيح عليه السلام، أو بنوته لله تعالى، أو كونه ثالث الآلهة، وترسخت عندهم هذه العقيدة حتى خرجوا بها من الدين مخالفين وحي الله إليهم؛ فعرض القرآن لشبههم ومزاعمهم وافتراءاتهم كارا عليها بالنقض والإبطال، متخذا من الأساليب الحجاجية سبيلا إلى ذلك، فقطع هذه الشُّبَه وأقام البرهان على إبطال تلك المذاهب، معتمدا وسائل إقناعية تخاطب العقل والفكر؛ لترد الرأي بالرأي والحجة بالحجة.
,والبحث محاولة لرصد خصائص الخطاب الحجاجي لأهل الكتاب معتمدا القياس والعكس كمعيارين في معالجة هذه القضية، معتضدا بخصائص الأسلوب البلاغية واللغوية، ومحتكما إلى العقل والعرف والواقع، لما لاعتماد هذه الآليات والوسائل من أثر بالغ في استمالة النفوس وتحريك القلوب وإقناع العقول للتسليم بالحقائق المقررة والانقياد للتوجيهات المعتبرة.
فجاء هذا البحث في معالجة هذه القضية العقائدية منتخبا من أساليب الحجاج أسلوبين: هما أسلوبا القياس، والعكس.
رابط التحميل:
https://journals.ekb.eg/article_399636_d4e5fc488e6ae04a0efef9769459310f.pdf
اهتم القرآن الكريم بدعوة أهل الكتاب إلى الإيمان وتصحيح العقيدة في توحيد الله سبحانه وإفراده بالألوهية، وخلع ما دونه من الشركاء والأنداد، وكانت النصارى قد ادعت ألوهية المسيح عليه السلام، أو بنوته لله تعالى، أو كونه ثالث الآلهة، وترسخت عندهم هذه العقيدة حتى خرجوا بها من الدين مخالفين وحي الله إليهم؛ فعرض القرآن لشبههم ومزاعمهم وافتراءاتهم كارا عليها بالنقض والإبطال، متخذا من الأساليب الحجاجية سبيلا إلى ذلك، فقطع هذه الشُّبَه وأقام البرهان على إبطال تلك المذاهب، معتمدا وسائل إقناعية تخاطب العقل والفكر؛ لترد الرأي بالرأي والحجة بالحجة.
,والبحث محاولة لرصد خصائص الخطاب الحجاجي لأهل الكتاب معتمدا القياس والعكس كمعيارين في معالجة هذه القضية، معتضدا بخصائص الأسلوب البلاغية واللغوية، ومحتكما إلى العقل والعرف والواقع، لما لاعتماد هذه الآليات والوسائل من أثر بالغ في استمالة النفوس وتحريك القلوب وإقناع العقول للتسليم بالحقائق المقررة والانقياد للتوجيهات المعتبرة.
فجاء هذا البحث في معالجة هذه القضية العقائدية منتخبا من أساليب الحجاج أسلوبين: هما أسلوبا القياس، والعكس.
رابط التحميل:
https://journals.ekb.eg/article_399636_d4e5fc488e6ae04a0efef9769459310f.pdf
حادثة أصحاب الكهف: دراسة في زمنهم ومدة اللبث، رؤية جديدة من منظور تاريخي
تناول هذا البحث قصة أصحاب الكهف من منظور تاريخي بحت، وتعامل معها على أنها حادثة حقيقية في زمن محدد من التاريخ، وحقق مدة لبث الفتية، وأعاد النظر في المدة المحددة بـ(309) سنوات، وذلك بالنظر في ارتباط مدة اللبث مع مدة حياة عيسى -عليه السلام-، وناقش ارتباط الحادثة ببعثة النبي محمد -عليه الصلاة والسلام- وذلك بالنظر في أسباب نزول الآيات وإعادة دراسة معنى الروح ومعنى الرقيم، مع محاولة ضبط الزمن الحقيقي للحادثة.
ومن أهم النتائج التي توصل إليها البحث: أن هناك ارتباطًا وثيقًا بين حادثة الكهف وكل من حياة عيسى وبعثة النبي محمد -عليهما الصلاة والسلام-، وأن هناك ارتباطًا وثيقًا زمنًا ومكانًا بين حادثة أصحاب الكهف وظهور طائفة الأريسيين التي ظهرت في بداية القرن الرابع الميلادي. كان زمن الحادثة متوسطًا تمامًا بين وقت عيسى -عليه السلام- وبين وقت رسالة نبي الإسلام محمد عليه الصلاة والسلام، وكان هذا هو السبب المتوقع لجعل سورة الكهف في منتصف القرآن الكريم، وأن الحكمة من الحادثة كان تأييدًا لمن رفض عقيدة الثالوث، وإثبات وحدانية الله جل وعلا، والتأكيد على أن عيسى ابن مريم بشر رسول من عند الله، وعملت الحادثة على تصحيح الحساب والتقويم الذي كان يعمل به اليهود والنصارى منذ ميلاد المسيح عليه السلام، وأن المقصود بالفترة ثلاثمائة في الآية الواردة في سورة الكهف هي ثلاثمائة شهر وليس سنة، وجاءت كلمة سنين قرينة لتوضح ذلك.
رابط التحميل:
http://journals.uqs-ye.info/index.php/uqs/article/view/232/182
تناول هذا البحث قصة أصحاب الكهف من منظور تاريخي بحت، وتعامل معها على أنها حادثة حقيقية في زمن محدد من التاريخ، وحقق مدة لبث الفتية، وأعاد النظر في المدة المحددة بـ(309) سنوات، وذلك بالنظر في ارتباط مدة اللبث مع مدة حياة عيسى -عليه السلام-، وناقش ارتباط الحادثة ببعثة النبي محمد -عليه الصلاة والسلام- وذلك بالنظر في أسباب نزول الآيات وإعادة دراسة معنى الروح ومعنى الرقيم، مع محاولة ضبط الزمن الحقيقي للحادثة.
ومن أهم النتائج التي توصل إليها البحث: أن هناك ارتباطًا وثيقًا بين حادثة الكهف وكل من حياة عيسى وبعثة النبي محمد -عليهما الصلاة والسلام-، وأن هناك ارتباطًا وثيقًا زمنًا ومكانًا بين حادثة أصحاب الكهف وظهور طائفة الأريسيين التي ظهرت في بداية القرن الرابع الميلادي. كان زمن الحادثة متوسطًا تمامًا بين وقت عيسى -عليه السلام- وبين وقت رسالة نبي الإسلام محمد عليه الصلاة والسلام، وكان هذا هو السبب المتوقع لجعل سورة الكهف في منتصف القرآن الكريم، وأن الحكمة من الحادثة كان تأييدًا لمن رفض عقيدة الثالوث، وإثبات وحدانية الله جل وعلا، والتأكيد على أن عيسى ابن مريم بشر رسول من عند الله، وعملت الحادثة على تصحيح الحساب والتقويم الذي كان يعمل به اليهود والنصارى منذ ميلاد المسيح عليه السلام، وأن المقصود بالفترة ثلاثمائة في الآية الواردة في سورة الكهف هي ثلاثمائة شهر وليس سنة، وجاءت كلمة سنين قرينة لتوضح ذلك.
رابط التحميل:
http://journals.uqs-ye.info/index.php/uqs/article/view/232/182
سنة الاعتبار في القرآن الكريم وآثارها التربوية
أهداف البحث: هدفت الدراسة إلى بيان سنة الاعتبار في القرآن الكريم وآثارها التربوية، من خلال مفهومها، ثم تطبيقاتها من القرآن الكريم، وكذلك آثارها التربوية.
منهج البحث: استخدم الباحث في ذلك المنهج الاستقرائي والاستنباطي، من خلال تتبع الآيات القرآنية من الآيات الكريمة ذات العلاقة بسنة الاعتبار، واستنباط الآثار التربوية حول موضوع سنة الاعتبار، ملتزمًا في ذلك بأصول البحث العلمي المعروفة.
أبرز نتائج البحث وتوصياته: خلصت الدراسة إلى مجموعة من النتائج، أهمها: لسنة الاعتبار أهمية في إطار التطبيقات من القرآن الكريم، فهي تعطي فوائد عظيمة للمسلمين بكافة حياتهم، وأوصت الدراسة طلبة الدراسات العليا بضرورة القيام بدراسات نظرية وتطبيقية تبحث بشكل جدي وبشكل علمي مفصل إحدى أنواع السنن الربانية كسنة التبديل، وسنة الاستخلاف الخاص.
رابط التحميل:
https://tadabburmag.sa/index.php/tadabburmag/article/view/118/100
أهداف البحث: هدفت الدراسة إلى بيان سنة الاعتبار في القرآن الكريم وآثارها التربوية، من خلال مفهومها، ثم تطبيقاتها من القرآن الكريم، وكذلك آثارها التربوية.
منهج البحث: استخدم الباحث في ذلك المنهج الاستقرائي والاستنباطي، من خلال تتبع الآيات القرآنية من الآيات الكريمة ذات العلاقة بسنة الاعتبار، واستنباط الآثار التربوية حول موضوع سنة الاعتبار، ملتزمًا في ذلك بأصول البحث العلمي المعروفة.
أبرز نتائج البحث وتوصياته: خلصت الدراسة إلى مجموعة من النتائج، أهمها: لسنة الاعتبار أهمية في إطار التطبيقات من القرآن الكريم، فهي تعطي فوائد عظيمة للمسلمين بكافة حياتهم، وأوصت الدراسة طلبة الدراسات العليا بضرورة القيام بدراسات نظرية وتطبيقية تبحث بشكل جدي وبشكل علمي مفصل إحدى أنواع السنن الربانية كسنة التبديل، وسنة الاستخلاف الخاص.
رابط التحميل:
https://tadabburmag.sa/index.php/tadabburmag/article/view/118/100
الصالحون والمصلحون في القرآن الكريم
موضوع البحث: يتناول البحث موضوع الصالحون والمصلحون في القرآن الكريم كنموذج تطبيقي للتفسير الموضوعي.
حدود البحث: ركز البحث على دراسة وتحليل الآيات القرآنية التي تناولت مفهومي الصلاح والإصلاح، مع استعراض أصناف المصلحين في القرآن الكريم.
أهداف البحث:
استعراض الآيات القرآنية الدالة على الصلاح والإصلاح.
تصنيف أصناف المصلحين كما وردت في النصوص القرآنية.
إبراز دور القرآن الكريم في التأكيد على صلاح المرء عقيدة وسلوكًا.
المساهمة في تصحيح مسار الأمة الإسلامية، ومواجهة مظاهر الفساد والانحلال التي تؤثر على الفرد والجماعة.
منهج البحث: اعتمد البحث على المنهج الاستقرائي التحليلي، حيث تم استقراء النصوص القرآنية المتعلقة بالموضوع وتحليلها ضمن إطار موضوعي ومنهجي.
أبرز النتائج:
الإصلاح في القرآن الكريم يُشير إلى إقامة وتقويم الأمور المعوجة، بما يتفق مع الدعوة الشرعية والأوامر الدينية.
الصالحون والمصلحون يمثلون أداة الأمان والنجاة للأمم، ويُعدّون حائط الصد أمام فتن الدنيا والآخرة.
استمرارية الإصلاح والصلاح ضرورة، رغم التحديات التي يفرضها الطغاة والمفسدون.
رابط التحميل:
https://tadabburmag.sa/index.php/tadabburmag/article/view/105/101
موضوع البحث: يتناول البحث موضوع الصالحون والمصلحون في القرآن الكريم كنموذج تطبيقي للتفسير الموضوعي.
حدود البحث: ركز البحث على دراسة وتحليل الآيات القرآنية التي تناولت مفهومي الصلاح والإصلاح، مع استعراض أصناف المصلحين في القرآن الكريم.
أهداف البحث:
استعراض الآيات القرآنية الدالة على الصلاح والإصلاح.
تصنيف أصناف المصلحين كما وردت في النصوص القرآنية.
إبراز دور القرآن الكريم في التأكيد على صلاح المرء عقيدة وسلوكًا.
المساهمة في تصحيح مسار الأمة الإسلامية، ومواجهة مظاهر الفساد والانحلال التي تؤثر على الفرد والجماعة.
منهج البحث: اعتمد البحث على المنهج الاستقرائي التحليلي، حيث تم استقراء النصوص القرآنية المتعلقة بالموضوع وتحليلها ضمن إطار موضوعي ومنهجي.
أبرز النتائج:
الإصلاح في القرآن الكريم يُشير إلى إقامة وتقويم الأمور المعوجة، بما يتفق مع الدعوة الشرعية والأوامر الدينية.
الصالحون والمصلحون يمثلون أداة الأمان والنجاة للأمم، ويُعدّون حائط الصد أمام فتن الدنيا والآخرة.
استمرارية الإصلاح والصلاح ضرورة، رغم التحديات التي يفرضها الطغاة والمفسدون.
رابط التحميل:
https://tadabburmag.sa/index.php/tadabburmag/article/view/105/101
أثر مقاصد القرآن الكريم في التفسير ونماذج تطبيقية من تفسير المنار وتفسير التحرير والتنوير
أهداف البحث: بيان مفهوم التفسير المقاصدي، وعلاقته بأنواع التفسير، واستعمال المفسرين مقاصد القرآن، وتوضيح أثر مقاصد القرآن في التفسير ودورها في فهم القرآن الكريم وتدبره واستنباط معانيه، واستخراج نماذج تطبيقية على ذلك من تفسير المنار وتفسير والتحرير والتنوير.
منهج البحث: اعتمد البحثُ المنهجَ الاستقرائي والمنهجَ الاستنباطي.
أبرز نتائج البحث: إن الفهم المقاصدي للقرآن لا غنى لأي نوع من أنواع التفسير عنه، خاصةً التفسير الموضوعي، وإن من أهم آثار مقاصد القرآن في التفسير: توضيح معنى الآية وتعيين المخاطب بها، ومعرفة معاني القيود الواردة في الخطاب القرآني، ورفع التعارض بين ظواهر النصوص، والترجيح بين أقوال المفسرين، وتوجيه المفسر إلى الوجهة الصحيحة.
الخلاصة: في تفسير المنار اهتم المؤلف بتوظيف المقاصد في التفسير، وظهر ذلك جليّا في أغلب المواضع، فمنها ما يتعلق ببيان العبرة من القصص القرآني، ومنها ما يبين المناسبة بين الآيات، ومنها ما يرجح بين أقوال المفسرين؛ بناءً على مقصد، وقد يغلو باعتبار المقصد؛ فيخالف ظاهر النص وقول جمهور المفسرين، ولعل هذا المسلك الخاطئ من آثار المنهج العام للمدرسة العقلية، كما اهتم ابن عاشور في تفسيره بتوظيف المقاصد، وظهر ذلك واضحًا في أغلب المواضع، من اعتبار للمقاصد في تقديمها على غيرها، وتوسيع بيان الآية لأجل إيضاحها، ورد بعض الأقوال الفقهية بناءً عليها، والعدول عن الحقيقة في تفسير بعض الألفاظ إلى المجاز، وبيان وجه مناسبة الآية لسياقها بناءً على المقصد، وغيرها، ولذلك كان من أبرز المفسرين في عنايته بهذا المجال.
رابط التحميل:
https://tadabburmag.sa/index.php/tadabburmag/article/view/123/102
أهداف البحث: بيان مفهوم التفسير المقاصدي، وعلاقته بأنواع التفسير، واستعمال المفسرين مقاصد القرآن، وتوضيح أثر مقاصد القرآن في التفسير ودورها في فهم القرآن الكريم وتدبره واستنباط معانيه، واستخراج نماذج تطبيقية على ذلك من تفسير المنار وتفسير والتحرير والتنوير.
منهج البحث: اعتمد البحثُ المنهجَ الاستقرائي والمنهجَ الاستنباطي.
أبرز نتائج البحث: إن الفهم المقاصدي للقرآن لا غنى لأي نوع من أنواع التفسير عنه، خاصةً التفسير الموضوعي، وإن من أهم آثار مقاصد القرآن في التفسير: توضيح معنى الآية وتعيين المخاطب بها، ومعرفة معاني القيود الواردة في الخطاب القرآني، ورفع التعارض بين ظواهر النصوص، والترجيح بين أقوال المفسرين، وتوجيه المفسر إلى الوجهة الصحيحة.
الخلاصة: في تفسير المنار اهتم المؤلف بتوظيف المقاصد في التفسير، وظهر ذلك جليّا في أغلب المواضع، فمنها ما يتعلق ببيان العبرة من القصص القرآني، ومنها ما يبين المناسبة بين الآيات، ومنها ما يرجح بين أقوال المفسرين؛ بناءً على مقصد، وقد يغلو باعتبار المقصد؛ فيخالف ظاهر النص وقول جمهور المفسرين، ولعل هذا المسلك الخاطئ من آثار المنهج العام للمدرسة العقلية، كما اهتم ابن عاشور في تفسيره بتوظيف المقاصد، وظهر ذلك واضحًا في أغلب المواضع، من اعتبار للمقاصد في تقديمها على غيرها، وتوسيع بيان الآية لأجل إيضاحها، ورد بعض الأقوال الفقهية بناءً عليها، والعدول عن الحقيقة في تفسير بعض الألفاظ إلى المجاز، وبيان وجه مناسبة الآية لسياقها بناءً على المقصد، وغيرها، ولذلك كان من أبرز المفسرين في عنايته بهذا المجال.
رابط التحميل:
https://tadabburmag.sa/index.php/tadabburmag/article/view/123/102
الران في القرآن الكريم: مفهومه وأسبابه وعلاجه "دراسة تحليلية"
تناول هذا البحث بالدراسة لفظة "الران" الواردة في قوله تعالى: (كَلَّاۖ بَلۡۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِم مَّا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ) [المطففين:14]، وانتظم البحث في مقدمة، وثلاثة مباحث، وخاتمة، فتناولت المقدمة أسئلة البحث، وحدوده، وأسباب اختياره وأهميته، وأهداف البحث، ومشكلة البحث، والدراسات السابقة، ومنهج البحث، وخطة البحث، وخصص المبحث الأول لمفهوم الران لغة واصطلاحًا والألفاظ ذات الصلة، أما المبحث الثاني فخُصص لأقوال المفسرين في معنى الران، وتناول المبحث الثالث أسباب الران وعلاجه، وقد حُدَّ البحث بالمعاني التي فُسرت بها لفظة "الران" الواردة في قوله تعالى: (كَلَّاۖ بَلۡۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِم مَّا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ) [المطففين:14]، وسعى إلى تحقيق جملة من الأهداف منها: التعريف بمفهوم الران، والتعرف على أهم الألفاظ ذات الصلة بلفظة الران، وإبراز أقوال اللغويين والمفسرين في لفظة الران، ومعرفة سبب الران على القلب، وأهم وسائل علاج الران، وسلكت في هذا البحث المنهجي التحليلي والمنهج الاستنباطي، ومن أبرز نتائج البحث: أنَّ القرآن الكريم اعتنى بقلب الإنسان عناية بالغة، تمثلت في كثير من الآيات التي تناولت أمراضه وطرق علاجها، وأنَّ من الأمراض التي تصيب القلب وتغلب عليه الرَّان، وله عدة تعريفات، منها أنَّه غشاوة تحيط بالقلب وتغلفه، وتمنع عنه تمييز الحق عن الباطل، أنَّ للران ألفاظًا كثيرة ذات صلة به، منها: الطبع، والختم، والغلبة، والاستيلاء، وأوصى البحث بأهمية دراسة الآيات التي تناولت مختلف أنواع القلوب، وما يصيبها من أمراض، وما وُضع لها من وسائل العلاج.
رابط التحميل:
https://tadabburmag.sa/index.php/tadabburmag/article/view/164/103
تناول هذا البحث بالدراسة لفظة "الران" الواردة في قوله تعالى: (كَلَّاۖ بَلۡۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِم مَّا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ) [المطففين:14]، وانتظم البحث في مقدمة، وثلاثة مباحث، وخاتمة، فتناولت المقدمة أسئلة البحث، وحدوده، وأسباب اختياره وأهميته، وأهداف البحث، ومشكلة البحث، والدراسات السابقة، ومنهج البحث، وخطة البحث، وخصص المبحث الأول لمفهوم الران لغة واصطلاحًا والألفاظ ذات الصلة، أما المبحث الثاني فخُصص لأقوال المفسرين في معنى الران، وتناول المبحث الثالث أسباب الران وعلاجه، وقد حُدَّ البحث بالمعاني التي فُسرت بها لفظة "الران" الواردة في قوله تعالى: (كَلَّاۖ بَلۡۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِم مَّا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ) [المطففين:14]، وسعى إلى تحقيق جملة من الأهداف منها: التعريف بمفهوم الران، والتعرف على أهم الألفاظ ذات الصلة بلفظة الران، وإبراز أقوال اللغويين والمفسرين في لفظة الران، ومعرفة سبب الران على القلب، وأهم وسائل علاج الران، وسلكت في هذا البحث المنهجي التحليلي والمنهج الاستنباطي، ومن أبرز نتائج البحث: أنَّ القرآن الكريم اعتنى بقلب الإنسان عناية بالغة، تمثلت في كثير من الآيات التي تناولت أمراضه وطرق علاجها، وأنَّ من الأمراض التي تصيب القلب وتغلب عليه الرَّان، وله عدة تعريفات، منها أنَّه غشاوة تحيط بالقلب وتغلفه، وتمنع عنه تمييز الحق عن الباطل، أنَّ للران ألفاظًا كثيرة ذات صلة به، منها: الطبع، والختم، والغلبة، والاستيلاء، وأوصى البحث بأهمية دراسة الآيات التي تناولت مختلف أنواع القلوب، وما يصيبها من أمراض، وما وُضع لها من وسائل العلاج.
رابط التحميل:
https://tadabburmag.sa/index.php/tadabburmag/article/view/164/103
آفاق التطور والازدهار لمراكز تحفيظ القرآن الكريم في نيجيريا: مشكلات وحلول
لا شك أن أهمية التعليم لا يمكن لأي دولة أن تتجاهلها، وفي عالم اليوم أصبح التعليم ضرورة مطلقة لتحقيق التنمية الاقتصادية والاجتماعية لأي دولة، ولا يخفى على أحد أهمية التعليم والتعلم في عصرنا هذا، وخاصة بالنسبة للدول النامية، حيث يعتبر الجهل والتنمية والهوية هي ثلاثية المشكلة لتلك الدول. لذلك فإن التعليم يمثل محوراً أساسياً لتقدمها. ظهرت مراكز تحفيظ القرآن الكريم في نيجيريا نتيجة لجهود العلماء لتحديث المدارس الإسلامية، ورأى العلماء المسلمون ضرورة إدخال بعض النظم والتعديلات على المناهج المدرسية إلى جانب المحتوى العلمي للمدارس الدينية التقليدية. وتمتعت هذه المراكز بقدر من الاستقلال عن الدولة وتنظيمها وتدخلاتها، حيث تركز في المقام الأول على حفظ القرآن الكريم. ويتم التدريس في هذه المراكز من قبل المعلمين العائدين من مصر أو دول الخليج الذين حصلوا على درجة من التعليم الحديث أو بعض التدريب الرسمي للمعلمين. وكانت هذه المراكز تحتوي على مناهج وكتب مقررة تتعلق بالقرآن الكريم وعلومه. وتختلف اللغة الرسمية في هذه المراكز بحسب موقعها، ولكنها إما أن تكون اللغة العربية أو اللغة المحلية لموقع تلك المراكز، وكانت تحقق طموحات الآباء في أن يجمع أبناؤهم بين دراسة العلوم الإسلامية وحفظ القرآن الكريم، ولكن للأسف لا تزال هذه المراكز تعاني من بعض المشاكل التي تعيق تطورها الملحوظ، كما تختلف هذه المراكز عن بعضها البعض من حيث المناهج، ونوعية التعليم، والعملية التعليمية. وعلى هذا الأساس، تهدف هذه الورقة إلى تسليط الضوء على دور مراكز تحفيظ القرآن الكريم في نيجيريا، والتوصل إلى بعض الحلول الممكنة للمشاكل التي تعاني منها. وقد استخدم الباحث المنهج الوصفي؛ من خلال تتبع المواد العلمية حول تاريخ ازدهار هذه المراكز في نيجيريا، ومدى تأثيرها على مسلمين نيجيريا. وكانت نتيجة هذه الدراسة أن مراكز تحفيظ القرآن الكريم ساهمت بشكل كبير في تعزيز وعي الشباب المسلم النيجيري في الحفظ وتعلم العلوم الدينية.
رابط التحميل:
https://jurnal.umt.ac.id/index.php/al/article/download/12453/5913
لا شك أن أهمية التعليم لا يمكن لأي دولة أن تتجاهلها، وفي عالم اليوم أصبح التعليم ضرورة مطلقة لتحقيق التنمية الاقتصادية والاجتماعية لأي دولة، ولا يخفى على أحد أهمية التعليم والتعلم في عصرنا هذا، وخاصة بالنسبة للدول النامية، حيث يعتبر الجهل والتنمية والهوية هي ثلاثية المشكلة لتلك الدول. لذلك فإن التعليم يمثل محوراً أساسياً لتقدمها. ظهرت مراكز تحفيظ القرآن الكريم في نيجيريا نتيجة لجهود العلماء لتحديث المدارس الإسلامية، ورأى العلماء المسلمون ضرورة إدخال بعض النظم والتعديلات على المناهج المدرسية إلى جانب المحتوى العلمي للمدارس الدينية التقليدية. وتمتعت هذه المراكز بقدر من الاستقلال عن الدولة وتنظيمها وتدخلاتها، حيث تركز في المقام الأول على حفظ القرآن الكريم. ويتم التدريس في هذه المراكز من قبل المعلمين العائدين من مصر أو دول الخليج الذين حصلوا على درجة من التعليم الحديث أو بعض التدريب الرسمي للمعلمين. وكانت هذه المراكز تحتوي على مناهج وكتب مقررة تتعلق بالقرآن الكريم وعلومه. وتختلف اللغة الرسمية في هذه المراكز بحسب موقعها، ولكنها إما أن تكون اللغة العربية أو اللغة المحلية لموقع تلك المراكز، وكانت تحقق طموحات الآباء في أن يجمع أبناؤهم بين دراسة العلوم الإسلامية وحفظ القرآن الكريم، ولكن للأسف لا تزال هذه المراكز تعاني من بعض المشاكل التي تعيق تطورها الملحوظ، كما تختلف هذه المراكز عن بعضها البعض من حيث المناهج، ونوعية التعليم، والعملية التعليمية. وعلى هذا الأساس، تهدف هذه الورقة إلى تسليط الضوء على دور مراكز تحفيظ القرآن الكريم في نيجيريا، والتوصل إلى بعض الحلول الممكنة للمشاكل التي تعاني منها. وقد استخدم الباحث المنهج الوصفي؛ من خلال تتبع المواد العلمية حول تاريخ ازدهار هذه المراكز في نيجيريا، ومدى تأثيرها على مسلمين نيجيريا. وكانت نتيجة هذه الدراسة أن مراكز تحفيظ القرآن الكريم ساهمت بشكل كبير في تعزيز وعي الشباب المسلم النيجيري في الحفظ وتعلم العلوم الدينية.
رابط التحميل:
https://jurnal.umt.ac.id/index.php/al/article/download/12453/5913
أسلوب المقابلة في سورة النحل - دراسة تفسيرية تدبرية
يتناول هذا البحث دراسة أسلوب المقابلة في سورة النحل، حيث تتميز السورة بكثرة المقابلات التي بلغت 25 مقابلة، ما يشكل نسبة 20% من مجموع آيات السورة. تتسم السورة بالتأكيد على مقاصدها الأساسية، وهي تقرير الأصول الثلاثة: التوحيد، الرسالة، والبعث، بما يوافق سمات السور المكية. كما تسرد السورة العديد من نعم الله تعالى التي لم تجتمع في غيرها، مما أكسبها لقب "سورة النعم"، إلى جانب تناولها أصول التشريع وأمهات الأحكام، مع العناية بمكارم الأخلاق وذم مساوئها.
حدود البحث:
ركزت الدراسة على استقراء وتحليل أسلوب المقابلة في السورة دون التوسع في التعريف التأصيلي للمقابلة لغةً واصطلاحًا أو فوائد دراستها، حيث سبق تناول ذلك في دراسة سابقة حول سورة الرعد. وبدلاً من ذلك، تم توجيه الجهد إلى تحليل المقابلات الواردة في السورة من خلال تقسيم الآيات وفق الموضوعات الرئيسة: التوحيد، الرسالة، البعث، إضافة إلى مكارم الأخلاق وذم عادات أهل الجاهلية.
أهداف البحث:
إبراز أهمية أسلوب المقابلة ودوره في تحقيق مقاصد سورة النحل.
تحليل المقابلات في السورة وعلاقتها بالموضوعات الرئيسة.
تسليط الضوء على ما تضمنته المقابلات من لطائف ودقائق بلاغية، مع بيان أثرها في إيصال المعاني وإيجاز العبارات.
منهج البحث:
اعتمد البحث على المنهج الاستقرائي التحليلي من خلال استقراء المقابلات في السورة، وتصنيفها وفق الموضوعات الرئيسة، وتحليلها لبيان أثرها البلاغي والمعنوي.
أبرز النتائج والتوصيات:
أسلوب المقابلة في سورة النحل يتميز بثراء المعنى ودقته، مع الإيجاز في الألفاظ وجمال العبارة.
الغرض من تنوع الأسلوب في المقابلات هو تحقيق التناغم بين المعاني والمقاصد الرئيسة للسورة.
جاءت أغلب المقابلات على خلاف مقتضى الظاهر، ما أضفى عليها لطائف ودقائق بلاغية.
ينصح الباحثون بمواصلة دراسة أساليب البلاغة في السور القرآنية، خاصة تلك التي تسهم في تحقيق مقاصد العقيدة، الأخلاق، وبيان النعم الربانية.
رابط التحميل:
https://tadabburmag.sa/index.php/tadabburmag/article/view/126/104
يتناول هذا البحث دراسة أسلوب المقابلة في سورة النحل، حيث تتميز السورة بكثرة المقابلات التي بلغت 25 مقابلة، ما يشكل نسبة 20% من مجموع آيات السورة. تتسم السورة بالتأكيد على مقاصدها الأساسية، وهي تقرير الأصول الثلاثة: التوحيد، الرسالة، والبعث، بما يوافق سمات السور المكية. كما تسرد السورة العديد من نعم الله تعالى التي لم تجتمع في غيرها، مما أكسبها لقب "سورة النعم"، إلى جانب تناولها أصول التشريع وأمهات الأحكام، مع العناية بمكارم الأخلاق وذم مساوئها.
حدود البحث:
ركزت الدراسة على استقراء وتحليل أسلوب المقابلة في السورة دون التوسع في التعريف التأصيلي للمقابلة لغةً واصطلاحًا أو فوائد دراستها، حيث سبق تناول ذلك في دراسة سابقة حول سورة الرعد. وبدلاً من ذلك، تم توجيه الجهد إلى تحليل المقابلات الواردة في السورة من خلال تقسيم الآيات وفق الموضوعات الرئيسة: التوحيد، الرسالة، البعث، إضافة إلى مكارم الأخلاق وذم عادات أهل الجاهلية.
أهداف البحث:
إبراز أهمية أسلوب المقابلة ودوره في تحقيق مقاصد سورة النحل.
تحليل المقابلات في السورة وعلاقتها بالموضوعات الرئيسة.
تسليط الضوء على ما تضمنته المقابلات من لطائف ودقائق بلاغية، مع بيان أثرها في إيصال المعاني وإيجاز العبارات.
منهج البحث:
اعتمد البحث على المنهج الاستقرائي التحليلي من خلال استقراء المقابلات في السورة، وتصنيفها وفق الموضوعات الرئيسة، وتحليلها لبيان أثرها البلاغي والمعنوي.
أبرز النتائج والتوصيات:
أسلوب المقابلة في سورة النحل يتميز بثراء المعنى ودقته، مع الإيجاز في الألفاظ وجمال العبارة.
الغرض من تنوع الأسلوب في المقابلات هو تحقيق التناغم بين المعاني والمقاصد الرئيسة للسورة.
جاءت أغلب المقابلات على خلاف مقتضى الظاهر، ما أضفى عليها لطائف ودقائق بلاغية.
ينصح الباحثون بمواصلة دراسة أساليب البلاغة في السور القرآنية، خاصة تلك التي تسهم في تحقيق مقاصد العقيدة، الأخلاق، وبيان النعم الربانية.
رابط التحميل:
https://tadabburmag.sa/index.php/tadabburmag/article/view/126/104
سؤال الإعجاز القرآني في التفسير البياني لعائشة عبد الرحمن "بنت الشاطئ"
لقد ظل القرآن الكريم حافزاً لنشأة علوم اللغة العربية المختلفة، وأساساً لتطورها، ولذلك صارت هذه العلوم عند اللاحقين أصلاً لا محيد عنه لكل باحث يتوخى فهم القرآن الكريم وكشف وجوه إعجازه.
وتحاول هذه الورقة أن تقف على أسس التفسير البياني عند عائشة عبد الرحمن، بوصفه مكوناً أصيلا في منهجها الاستقرائي في فهم القرآن الكريم. فعلى الرغم من أن المنهج البياني قد اكتمل نضجه وبلغ غايته مع كشاف الزمخشري، إلا أن المفسرة أبرزت في جهدها جوانب الجدية فيه، من خلال إحيائها لأصول التفاسير البيانية السابقة أخذاً وردّاً ونقداً، واقتفائها أثر أستاذها المجدد أمين الخولي، ومنهجه الأدبي في تفسير القرآن الكريم. وقد خلص البحث إلى كون المفسرة صرفت كل همها في فهم القرآن بالقرآن عن طريق استقراء اللفظة القرآنية، وتتبع دلالاتها اللغوية، وسياقات ورودها في النص ككل، من أجل النفاذ لدقائقها والوقوف على أسرار معانيها.
رابط التحميل:
https://www.benkjournal.com/article/view/1349/1028
لقد ظل القرآن الكريم حافزاً لنشأة علوم اللغة العربية المختلفة، وأساساً لتطورها، ولذلك صارت هذه العلوم عند اللاحقين أصلاً لا محيد عنه لكل باحث يتوخى فهم القرآن الكريم وكشف وجوه إعجازه.
وتحاول هذه الورقة أن تقف على أسس التفسير البياني عند عائشة عبد الرحمن، بوصفه مكوناً أصيلا في منهجها الاستقرائي في فهم القرآن الكريم. فعلى الرغم من أن المنهج البياني قد اكتمل نضجه وبلغ غايته مع كشاف الزمخشري، إلا أن المفسرة أبرزت في جهدها جوانب الجدية فيه، من خلال إحيائها لأصول التفاسير البيانية السابقة أخذاً وردّاً ونقداً، واقتفائها أثر أستاذها المجدد أمين الخولي، ومنهجه الأدبي في تفسير القرآن الكريم. وقد خلص البحث إلى كون المفسرة صرفت كل همها في فهم القرآن بالقرآن عن طريق استقراء اللفظة القرآنية، وتتبع دلالاتها اللغوية، وسياقات ورودها في النص ككل، من أجل النفاذ لدقائقها والوقوف على أسرار معانيها.
رابط التحميل:
https://www.benkjournal.com/article/view/1349/1028
القسم ودلالاته في القرآن الكريم: دراسة موضوعية تحليلية
عالجت في هذا البحث موضوعا هاما من مباحث أصول التفسير وعلوم القرآن موضوع القسم في القرآن المجيد وهو ثاني أسلوب من أساليب الإقناع. وبينت فيه المعاني المرادة الحقيقية أو المجازية والفوارق اللغوية والاصطلاحية والأسرار والحكم لكلمة قسم و أقسام ومترادفاتها ، وتحدثت فيه عن ماهية القسم وأقسامه وأنواعه ودلالاته في صورة قواعد بتحقيقات مبثوثة في كتب من سبقنا وبما فتح الله علينا. وهذا البحث من البحوث التي تقوم على دراسة مفردة من مفردات القرآن الحكيم وموضوع من موضوعاته كالأمثال والجدل بمنهجية التفسير الموضوعي والتحليلي معا. وبينت فيه بعض الحقائق الهامة منها أن القسم من الأساليب العربية التي تظهر إعجاز القرآن وتؤكد الأمر وتظهر أهميته والعناية به,وأنه يمكن أن يعتبر من باب تصريف الخطاب وتلوينه: {وَكَذَٰلِكَ أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا} [طه:113].وأن موضوع القسم يظهر لنا أنواعا شتى من المناسبات القرآنية.
رابط التحميل:
https://dergipark.org.tr/en/download/article-file/4418824
عالجت في هذا البحث موضوعا هاما من مباحث أصول التفسير وعلوم القرآن موضوع القسم في القرآن المجيد وهو ثاني أسلوب من أساليب الإقناع. وبينت فيه المعاني المرادة الحقيقية أو المجازية والفوارق اللغوية والاصطلاحية والأسرار والحكم لكلمة قسم و أقسام ومترادفاتها ، وتحدثت فيه عن ماهية القسم وأقسامه وأنواعه ودلالاته في صورة قواعد بتحقيقات مبثوثة في كتب من سبقنا وبما فتح الله علينا. وهذا البحث من البحوث التي تقوم على دراسة مفردة من مفردات القرآن الحكيم وموضوع من موضوعاته كالأمثال والجدل بمنهجية التفسير الموضوعي والتحليلي معا. وبينت فيه بعض الحقائق الهامة منها أن القسم من الأساليب العربية التي تظهر إعجاز القرآن وتؤكد الأمر وتظهر أهميته والعناية به,وأنه يمكن أن يعتبر من باب تصريف الخطاب وتلوينه: {وَكَذَٰلِكَ أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا} [طه:113].وأن موضوع القسم يظهر لنا أنواعا شتى من المناسبات القرآنية.
رابط التحميل:
https://dergipark.org.tr/en/download/article-file/4418824
جهود الدارسين في البحث عن وحدة السورة القرآنية في النصف الأول من القرن الخامس عشر الهجري: دراسة تحليلية
يهدف هذا البحث إلى تحليل أهم الأعمال المعرفية في حقل الدراسات القرآنية التي اهتمت بقضية وحدة السورة القرآنية في النصف الأول من القرن الخامس عشر الهجري، ويهدف أيضًا إلى شرح معنى وحدة السورة القرآنية، وتوضيح أهم الاتجاهات في تحديد المراد بها، والتعريف بأهم النظريات والأفكار المعاصرة عن وحدة السورة القرآنية، وتحديد أهم الصفات التي حددها الدارسون للوحدة في السورة القرآنية، وتحليل كيفية تطبيق الدارسين لأفكارهم عن الوحدة في السورة القرآنية في التفاسير والدراسات العلمية التي كانت لها عناية بقضية الوحدة في السورة القرآنية.
وإن أهمية هذا البحث تأتي من كونه يدرس قضية من أهم القضايا في حقل الدراسات القرآنية المعاصرة سواءً لدى المسلمين وغيرهم، وإن التقدم العلمي والمنهجي في الكشف عن طبيعة الوحدة في السور القرآنية يكون من خلال إجراء مزيد من الدراسات العلمية عن وحدة السورة القرآنية، ومن أهم الدراسات التي ينبغي القيام بها التعريف بأهم الدارسين وتفاسيرهم وأبحاثهم التي درسوا فيها وحدة السورة القرآنية، إذ إن هذا الأمر يساعد على التأريخ المنهجي لقضية وحدة السورة القرآنية، وتحليل واقعها، وكيفية تطويرها وتحسينها، ويساعد في تقويم مداخل البحث عنها، وضبط مناهج تقريرها، وهذا كله يساعد على تحقيق فهم أكبر لطبيعة الوحدة في السورة القرآنية، ويساعد على الرد على الشبهات التي طرحها بعض المستشرقون عن كون القرآن الكريم يفتقر إلى الوحدة والتماسك والترابط.
رابط التحميل:
https://dergipark.org.tr/en/download/article-file/3922217
يهدف هذا البحث إلى تحليل أهم الأعمال المعرفية في حقل الدراسات القرآنية التي اهتمت بقضية وحدة السورة القرآنية في النصف الأول من القرن الخامس عشر الهجري، ويهدف أيضًا إلى شرح معنى وحدة السورة القرآنية، وتوضيح أهم الاتجاهات في تحديد المراد بها، والتعريف بأهم النظريات والأفكار المعاصرة عن وحدة السورة القرآنية، وتحديد أهم الصفات التي حددها الدارسون للوحدة في السورة القرآنية، وتحليل كيفية تطبيق الدارسين لأفكارهم عن الوحدة في السورة القرآنية في التفاسير والدراسات العلمية التي كانت لها عناية بقضية الوحدة في السورة القرآنية.
وإن أهمية هذا البحث تأتي من كونه يدرس قضية من أهم القضايا في حقل الدراسات القرآنية المعاصرة سواءً لدى المسلمين وغيرهم، وإن التقدم العلمي والمنهجي في الكشف عن طبيعة الوحدة في السور القرآنية يكون من خلال إجراء مزيد من الدراسات العلمية عن وحدة السورة القرآنية، ومن أهم الدراسات التي ينبغي القيام بها التعريف بأهم الدارسين وتفاسيرهم وأبحاثهم التي درسوا فيها وحدة السورة القرآنية، إذ إن هذا الأمر يساعد على التأريخ المنهجي لقضية وحدة السورة القرآنية، وتحليل واقعها، وكيفية تطويرها وتحسينها، ويساعد في تقويم مداخل البحث عنها، وضبط مناهج تقريرها، وهذا كله يساعد على تحقيق فهم أكبر لطبيعة الوحدة في السورة القرآنية، ويساعد على الرد على الشبهات التي طرحها بعض المستشرقون عن كون القرآن الكريم يفتقر إلى الوحدة والتماسك والترابط.
رابط التحميل:
https://dergipark.org.tr/en/download/article-file/3922217
مراحل تدوين التفسير (المرحلة الرابعة عشرة: 1400هـ - إلى العصر الحالي الحاضر)
"العلامة الشيخ الدكتور صبحي إبراهيم الصالح الميلاد: طرابلس سنة 1926م / ت: 7 أكتوبر 1986م بيروت. من علماء الدين السنة اللبنانيين البارزين والـمحدثين. درس في كلية أصول الدين في الأزهر الشريف سنة 1943م وحصوله منها على كل من الشهادة العالية (الإجازة) سنة 1947م والشهادة العالمية سنة 1949م ثم انتسابه إلى كلية الآداب في جامعة القاهرة سنة 1947م وحصوله منها على الليسانس في الأدب العربي (قسم الامتياز) سنة 1950م: "قرر بأن جمع التفسير وتدوينه يرجع إلى طبقة أتباع التابعين" "القاضي الشيخ مناع خليل القطان الميلاد: محافظة المنوفية – مركز أشمون - مصر 1345هـ- 1925م- ت: 1420هـ/ 1999م عالم دين سني والمدير السابق للمعهد العالي للقضاء في السعودية من كتبه: "تاريخ التفسير ومناهج المفسرين". "تفسير آيات الأحكام". "مباحث في علوم القرآن الكريم". "نزول القرآن على سبعة أحرف": "رأى بأن إفراد التفسير بالتأليف تأخر حتى القرن الثالث الهجري قال: "وذلك كابن ماجة ت: 273هـ وابن جرير ت: 310هـ"
"من كتب التفسير المتميزة في مراحل تدوين التفسير المرحلة الرابعة عشرة 1400 إلى العصر الحالي الحاضر: أول ما قيل في آيات التنزيل: رشيد الخطيب الموصلي ت: 1400هـ. المصحف الميسر: عبد الجليل عيسى ت: 1401هـ. تيسير القرآن الكريم للقراءة والفهم المستقيم: عبد الجليل عيسى ت: 1401هـ. أوضح التفاسير: لابن الخطيب ت: 1402هـ. التفسير الحديث: محمد عزة دروزة ت: 1404هـ. تيسير التفسير: إبراهيم بن ياسين القطان ت: 1404هـ. التفسير القرآني للقرآن: عبد الكريم الخطيب ت: 1406هـ. تفسير من نسمات القرآن – كلمات وبيان: غسان حمدون: إجازة من كلية الشريعة جامعة دمشق. 1407هـ تاريخ النشر: 1986"
تفسير ابن أبي حاتم الرازي: أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن المنذر التميمي الحنظلي الرازي ت: 327هـ. طبع باسم التفسير بتحقيق أحمد الزهراني وصدر عن مكتبة الدار ودار طيبة ودار ابن القيم المملكة العربية السعودية سنة 1408هـ. وطبع باسم تفسير القرآن العظيم مسنداً عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم – والصحابة والتابعين. تحقيق أسعد محمد الطيب وصدر عن مكتبة نزار مصطفى الباز السعودية سنة 1419هـ.
رابط التحميل:
https://www.jeahs.com/index.php/jeahs/article/view/579/568
"العلامة الشيخ الدكتور صبحي إبراهيم الصالح الميلاد: طرابلس سنة 1926م / ت: 7 أكتوبر 1986م بيروت. من علماء الدين السنة اللبنانيين البارزين والـمحدثين. درس في كلية أصول الدين في الأزهر الشريف سنة 1943م وحصوله منها على كل من الشهادة العالية (الإجازة) سنة 1947م والشهادة العالمية سنة 1949م ثم انتسابه إلى كلية الآداب في جامعة القاهرة سنة 1947م وحصوله منها على الليسانس في الأدب العربي (قسم الامتياز) سنة 1950م: "قرر بأن جمع التفسير وتدوينه يرجع إلى طبقة أتباع التابعين" "القاضي الشيخ مناع خليل القطان الميلاد: محافظة المنوفية – مركز أشمون - مصر 1345هـ- 1925م- ت: 1420هـ/ 1999م عالم دين سني والمدير السابق للمعهد العالي للقضاء في السعودية من كتبه: "تاريخ التفسير ومناهج المفسرين". "تفسير آيات الأحكام". "مباحث في علوم القرآن الكريم". "نزول القرآن على سبعة أحرف": "رأى بأن إفراد التفسير بالتأليف تأخر حتى القرن الثالث الهجري قال: "وذلك كابن ماجة ت: 273هـ وابن جرير ت: 310هـ"
"من كتب التفسير المتميزة في مراحل تدوين التفسير المرحلة الرابعة عشرة 1400 إلى العصر الحالي الحاضر: أول ما قيل في آيات التنزيل: رشيد الخطيب الموصلي ت: 1400هـ. المصحف الميسر: عبد الجليل عيسى ت: 1401هـ. تيسير القرآن الكريم للقراءة والفهم المستقيم: عبد الجليل عيسى ت: 1401هـ. أوضح التفاسير: لابن الخطيب ت: 1402هـ. التفسير الحديث: محمد عزة دروزة ت: 1404هـ. تيسير التفسير: إبراهيم بن ياسين القطان ت: 1404هـ. التفسير القرآني للقرآن: عبد الكريم الخطيب ت: 1406هـ. تفسير من نسمات القرآن – كلمات وبيان: غسان حمدون: إجازة من كلية الشريعة جامعة دمشق. 1407هـ تاريخ النشر: 1986"
تفسير ابن أبي حاتم الرازي: أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن المنذر التميمي الحنظلي الرازي ت: 327هـ. طبع باسم التفسير بتحقيق أحمد الزهراني وصدر عن مكتبة الدار ودار طيبة ودار ابن القيم المملكة العربية السعودية سنة 1408هـ. وطبع باسم تفسير القرآن العظيم مسنداً عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم – والصحابة والتابعين. تحقيق أسعد محمد الطيب وصدر عن مكتبة نزار مصطفى الباز السعودية سنة 1419هـ.
رابط التحميل:
https://www.jeahs.com/index.php/jeahs/article/view/579/568
الاستعانة بالله في القرآن الكريم - دراسة موضوعية
موضوع هذه الدراسة هو (الاستعانة بالله تعالى في القرآن الكريم، دراسة موضوعية)، وقد استفتح الباحث بتعريف الاستعانة لغة واصطلاحًا، ثم ذكر الفرق بين الاستعانة ومقارباتها، ثم فسَّر الآيات الواردة في الأمر بالاستعانة بالله تعالى، وبما يحبه الله تعالى، والآيات التي فيها أمثلة تطبيقية للاستعانة بالله، ومنها استعانة النبيَّين: يعقوب وموسى عليهما السلام.
وقد خلص إلى عدة نتائج، من أهمها: إدراك أهمية عبادة الاستعانة من خلال القرآن الكريم، والأمر بها والتوصية بلزومها.
وأوصت الدراسة بالاهتمام بمزيد من الدراسات والأبحاث في بيان هذه العبادة العظيمة، ودراستها من جوانب أخرى.
رابط التحميل:
https://imamjournals.org/index.php/jis/article/view/3055/2134
موضوع هذه الدراسة هو (الاستعانة بالله تعالى في القرآن الكريم، دراسة موضوعية)، وقد استفتح الباحث بتعريف الاستعانة لغة واصطلاحًا، ثم ذكر الفرق بين الاستعانة ومقارباتها، ثم فسَّر الآيات الواردة في الأمر بالاستعانة بالله تعالى، وبما يحبه الله تعالى، والآيات التي فيها أمثلة تطبيقية للاستعانة بالله، ومنها استعانة النبيَّين: يعقوب وموسى عليهما السلام.
وقد خلص إلى عدة نتائج، من أهمها: إدراك أهمية عبادة الاستعانة من خلال القرآن الكريم، والأمر بها والتوصية بلزومها.
وأوصت الدراسة بالاهتمام بمزيد من الدراسات والأبحاث في بيان هذه العبادة العظيمة، ودراستها من جوانب أخرى.
رابط التحميل:
https://imamjournals.org/index.php/jis/article/view/3055/2134
النعرات وعلاجها في ضوء ما جاء في القرآن الكريم - قصة صاحب الجنتين وقارون نموذجًا
يتحدث هذا البحث عن النعرات وماهيتها، ويَعْرِض لذكر نماذج من النعرات الواردة في القرآن الكريم، وكيف عالجها القرآن، مع بيان جملة من مسببات هذه النعرة.
ويهدف هذا البحث إلى الوقوف على علاج النعرات، مسترشدًا بما جاء في القرآن الكريم، وقد اعتمدت فيه على المنهج الوصفي.
تألف هذا البحث من مقدمة ومبحثين وخاتمة.
جاءت أبرز نتائجه وتوصياته على النحو التالي:
المعنى الجامع للنَّعرة هو: كل أمر يُهَمُّ به؛ نتج عن الجهل، وصاحَبَه نظرةٌ وعلوٌّ في النفس.
تنوعت أسباب النعرة: فمنها: وفرة المال وظن الاستغناء، ومنها كثرة الجماعة والولد والناصر، ومنها طغيان العلم.
نعرة صاحب الجنتين كانت بسبب وفرة المال وعِز الأتباع.
نعرة قارون كانت بسبب ظنه أن كل ما فيه من خير فهو من مكتسبات علمه.
المبادرة في حل المشكلة من أنجع علاجات النعرة.
وجاءت التوصية بإجراء بحث مفصل وموسع عن النعرات وعلاجها في ضوء ما جاء في القرآن الكريم.
رابط التحميل:
https://imamjournals.org/index.php/jis/article/view/3158/2139
يتحدث هذا البحث عن النعرات وماهيتها، ويَعْرِض لذكر نماذج من النعرات الواردة في القرآن الكريم، وكيف عالجها القرآن، مع بيان جملة من مسببات هذه النعرة.
ويهدف هذا البحث إلى الوقوف على علاج النعرات، مسترشدًا بما جاء في القرآن الكريم، وقد اعتمدت فيه على المنهج الوصفي.
تألف هذا البحث من مقدمة ومبحثين وخاتمة.
جاءت أبرز نتائجه وتوصياته على النحو التالي:
المعنى الجامع للنَّعرة هو: كل أمر يُهَمُّ به؛ نتج عن الجهل، وصاحَبَه نظرةٌ وعلوٌّ في النفس.
تنوعت أسباب النعرة: فمنها: وفرة المال وظن الاستغناء، ومنها كثرة الجماعة والولد والناصر، ومنها طغيان العلم.
نعرة صاحب الجنتين كانت بسبب وفرة المال وعِز الأتباع.
نعرة قارون كانت بسبب ظنه أن كل ما فيه من خير فهو من مكتسبات علمه.
المبادرة في حل المشكلة من أنجع علاجات النعرة.
وجاءت التوصية بإجراء بحث مفصل وموسع عن النعرات وعلاجها في ضوء ما جاء في القرآن الكريم.
رابط التحميل:
https://imamjournals.org/index.php/jis/article/view/3158/2139
الدلالات العقدية المستفادة من أسلوب النفي الوارد في قصص إبراهيم عليه السلام في القرآن الكريم - جمعا ودراسة
يعد أسلوب النفي من أساليب العرب التي ورد استخدامها في كتاب الله تعالى، والمتأمل فيه يلحظ اشتماله على جملة من الدلالات العقدية، وقد جاء هذا البحث لدراسة أبرز الدلالات العقدية التي تضمنها أسلوب النفي في قصة ابراهيم عليه السلام في القرآن الكريم، وبيان عقيدة أهل السنة والجماعة فيها.
وقد اتبعث في هذه الدراسة المنهجين: الاستقرائي التحليلي؛ حيث قمت بتتبع قصة إبراهيم عليه السلام، وجمعت الآيات التي وردت في سياق النفي ، وأوردت كل آية أو الآيات التي تضمنت نفس اللفظ المنفي تحت مبحث مستقل، ثم دراستها وتحليليها واستخراج الدلالات العقدية منها.
فجاءت الدراسة منقسمة إلى جانبي التنظير والتطبيق، فالتنظير في بيان مفهوم النفي وأدواته وقواعده، والتطبيق في استخلاص الدلالات العقدية في الآيات التي تضمنت أسلوب النفي في قصة إبراهيم عليه السلام، وقد تنوعت الأبواب العقدية لتلك الدلالات؛ فمنها دلالات في باب التوحيد، كإفراد الله تعالى بالعبادة، والبراءة من الشرك ومناظرة المخالفين، ورؤوس الكفر والعناد، وإقامة الحجة عليهم، والإيمان بالرسل، واليوم الآخر، والقضاء والقدر.
ولقد تمخضت هذه الدراسة عن عدة نتائج، أبرزها: اشتمال القرآن على تقرير مسائل الاعتقاد بمختلف الأساليب، وتضمن المنفيات في قصة إبراهيم عليه السلام على جملة من أبواب العقيدة.
رابط التحميل:
https://imamjournals.org/index.php/jis/article/view/3142/2141
يعد أسلوب النفي من أساليب العرب التي ورد استخدامها في كتاب الله تعالى، والمتأمل فيه يلحظ اشتماله على جملة من الدلالات العقدية، وقد جاء هذا البحث لدراسة أبرز الدلالات العقدية التي تضمنها أسلوب النفي في قصة ابراهيم عليه السلام في القرآن الكريم، وبيان عقيدة أهل السنة والجماعة فيها.
وقد اتبعث في هذه الدراسة المنهجين: الاستقرائي التحليلي؛ حيث قمت بتتبع قصة إبراهيم عليه السلام، وجمعت الآيات التي وردت في سياق النفي ، وأوردت كل آية أو الآيات التي تضمنت نفس اللفظ المنفي تحت مبحث مستقل، ثم دراستها وتحليليها واستخراج الدلالات العقدية منها.
فجاءت الدراسة منقسمة إلى جانبي التنظير والتطبيق، فالتنظير في بيان مفهوم النفي وأدواته وقواعده، والتطبيق في استخلاص الدلالات العقدية في الآيات التي تضمنت أسلوب النفي في قصة إبراهيم عليه السلام، وقد تنوعت الأبواب العقدية لتلك الدلالات؛ فمنها دلالات في باب التوحيد، كإفراد الله تعالى بالعبادة، والبراءة من الشرك ومناظرة المخالفين، ورؤوس الكفر والعناد، وإقامة الحجة عليهم، والإيمان بالرسل، واليوم الآخر، والقضاء والقدر.
ولقد تمخضت هذه الدراسة عن عدة نتائج، أبرزها: اشتمال القرآن على تقرير مسائل الاعتقاد بمختلف الأساليب، وتضمن المنفيات في قصة إبراهيم عليه السلام على جملة من أبواب العقيدة.
رابط التحميل:
https://imamjournals.org/index.php/jis/article/view/3142/2141
اختلاف التضاد في التفسير عند الصحابة، سماته وأسبابه
يهدف هذا البحث إلى دراسة اختلاف التضاد في تفسير الصحابة y وأسبابه التي أوجدته، وإظهار ما اتسم به اختلافهم؛ مما يدل على جلالة قدرهم وسعة علمهم ودقيق فهمهم للقرآن وسلامة قصدهم y، وأنهم إنما أرادوا بيانَ الحق وإثباتَه والدعوةَ إليه، وبيانَ الباطل وإبطالَه والتحذيرَ منه، وقد خرجت منه بنتائجَ أهمها ما يلي:
1- أنه وُجد اختلاف التضاد في تفسير الصحابة y؛ ولكنه قليل، وأكثره في آيات الأحكام.
2- أن اختلافهم y كان فيما يَسَعُ الخلاف فيه ويصح فيه الاجتهاد.
3- أن اختلافهم في التفسير لم يكن في الآيات قطعيّة الدلالة، ولا في المتعلقة بأصول الدين وثوابته، ولا فيما عُلِم من الدين بالضرورة، ولا فيما عَلِموا تفسيره من النبي e؛ بل كانت في فروع المسائل التي هي محل اجتهاد ونظر.
4- باستقراء المواضع التي اختلف فيها الصحابة y اختلافَ تَضادٍّ؛ ظهرت أسباب أدَّت إلى وجوده في أقوالهم، منها: خفاءُ الدليل، والعموم والخصوص في الآية، وعودُ الضمير، وغيرها من الأسباب.
رابط التحميل:
https://imamjournals.org/index.php/jis/article/view/3067/2135
يهدف هذا البحث إلى دراسة اختلاف التضاد في تفسير الصحابة y وأسبابه التي أوجدته، وإظهار ما اتسم به اختلافهم؛ مما يدل على جلالة قدرهم وسعة علمهم ودقيق فهمهم للقرآن وسلامة قصدهم y، وأنهم إنما أرادوا بيانَ الحق وإثباتَه والدعوةَ إليه، وبيانَ الباطل وإبطالَه والتحذيرَ منه، وقد خرجت منه بنتائجَ أهمها ما يلي:
1- أنه وُجد اختلاف التضاد في تفسير الصحابة y؛ ولكنه قليل، وأكثره في آيات الأحكام.
2- أن اختلافهم y كان فيما يَسَعُ الخلاف فيه ويصح فيه الاجتهاد.
3- أن اختلافهم في التفسير لم يكن في الآيات قطعيّة الدلالة، ولا في المتعلقة بأصول الدين وثوابته، ولا فيما عُلِم من الدين بالضرورة، ولا فيما عَلِموا تفسيره من النبي e؛ بل كانت في فروع المسائل التي هي محل اجتهاد ونظر.
4- باستقراء المواضع التي اختلف فيها الصحابة y اختلافَ تَضادٍّ؛ ظهرت أسباب أدَّت إلى وجوده في أقوالهم، منها: خفاءُ الدليل، والعموم والخصوص في الآية، وعودُ الضمير، وغيرها من الأسباب.
رابط التحميل:
https://imamjournals.org/index.php/jis/article/view/3067/2135
المؤلفات في الإعجاز البياني في سورة الكوثر - دراسة وصفية مقارنة
هذا البحث دراسة وصفية للمؤلفات التي قصدت بيان أوجه الإعجاز البياني في سورة الكوثر، ما بين مؤلفات قديمة، ومؤلفات حديثةٍ معاصرة، فقام البحث على وصف كل كتاب وبحث وصفًا موجزًا، يشتمل على بيانات الكتاب، ثم وصف لمحتواه؛ وأبرز المسائل التي تناولها، لاسيما فيما يتعلق بجانب الإعجاز البياني، والنتائج التي توصل إليها، والمقارنة بين هذه المؤلفات من خلال عناوينها، والمميزات والمآخذ على كل منها، ومدى تأثرها ببعض وتأثيرها على بعض. وقد توصل الباحث بعد دراستها إلى أن سورة الكوثر رغم إيجازها وقصرها تعد من أبرز مظاهر الإعجاز البياني في القرآن الكريم، وأن أقدم مُؤَلَّف وصل إلينا في بيان إعجاز سورة الكوثر على وجه الخصوص هو كتاب: "إعجاز سورة الكوثر" للعلامة الزمخشري، وقد ظهر استفادة الباحثين الذين جاءوا بعده منه، وتناولوه بالشرح والتفصيل، كما توصل البحث إلى اتفاق من ألف في الإعجاز البياني في سورة الكوثر على أنواع الإعجاز البياني في هذه السورة، وظهر فيه ما تميزت به الدراسات المتقدمة من اختصارها للعبارة، وجزالتها في التعبير عن أوجه الإعجاز البلاغي، وما تميزت به الدراسات المعاصرة من التوسع في تَعداد الأوجه البلاغية، وتطبيقها على آيات سورة الكوثر، والاستفادة منها في الدراسات البلاغية واللغوية المتخصصة، وغيرها.
رابط التحميل:
https://hesj.org/ojs/index.php/hesj/article/view/1305/1039
هذا البحث دراسة وصفية للمؤلفات التي قصدت بيان أوجه الإعجاز البياني في سورة الكوثر، ما بين مؤلفات قديمة، ومؤلفات حديثةٍ معاصرة، فقام البحث على وصف كل كتاب وبحث وصفًا موجزًا، يشتمل على بيانات الكتاب، ثم وصف لمحتواه؛ وأبرز المسائل التي تناولها، لاسيما فيما يتعلق بجانب الإعجاز البياني، والنتائج التي توصل إليها، والمقارنة بين هذه المؤلفات من خلال عناوينها، والمميزات والمآخذ على كل منها، ومدى تأثرها ببعض وتأثيرها على بعض. وقد توصل الباحث بعد دراستها إلى أن سورة الكوثر رغم إيجازها وقصرها تعد من أبرز مظاهر الإعجاز البياني في القرآن الكريم، وأن أقدم مُؤَلَّف وصل إلينا في بيان إعجاز سورة الكوثر على وجه الخصوص هو كتاب: "إعجاز سورة الكوثر" للعلامة الزمخشري، وقد ظهر استفادة الباحثين الذين جاءوا بعده منه، وتناولوه بالشرح والتفصيل، كما توصل البحث إلى اتفاق من ألف في الإعجاز البياني في سورة الكوثر على أنواع الإعجاز البياني في هذه السورة، وظهر فيه ما تميزت به الدراسات المتقدمة من اختصارها للعبارة، وجزالتها في التعبير عن أوجه الإعجاز البلاغي، وما تميزت به الدراسات المعاصرة من التوسع في تَعداد الأوجه البلاغية، وتطبيقها على آيات سورة الكوثر، والاستفادة منها في الدراسات البلاغية واللغوية المتخصصة، وغيرها.
رابط التحميل:
https://hesj.org/ojs/index.php/hesj/article/view/1305/1039
فهم القصص القرآني من منظور عرفاني: عوالم الرؤيا في سورة يوسف نموذجا
لم يعد درس التفسير مرتهن بالمناهج التاريخيّة فقط؛ أي الانطلاق من أسباب النزول والوقوف عند حدود علوم اللغة والبلاغة، وإنّما أصبح للمناهج النسقيّة دور كبير في مقاربة النص القرآني، فظهرت دراسات كثيرة متنوعة تبحث في بنية النص القرآني وأسلوبه وحجاجه وتقنيات سرده. والأخير هو ما نحن إليه بسبيل، فقد غدت القصة القرآنيّة مثالا تطبيقيّا لمجمل النظريات السردية، وأهمها السرديات العرفانية التي اتخذتها هذه الدراسة منهجا للبحث. وقد قسم البحث على قسمين رئيسين الأوّل نظري والآخر إجرائي، واشتمل القسم النظري على عرض لمفهوم الفهم والسرديات العرفانية والعوالم الممكنة. وكان الجانب التطبيقي كذلك على قسمين: فالقسم الأوّل عوالم الرؤيا في النص القرآني، أمَّا القسم الآخر فكان عوالم الرؤيا في كتاب قصص الأنبياء للثعلبي وقد أسفرت هذه الدراسة عن نتائج أهمها أنَّ المقاربة العرفانية للسرد تسهم في فهم جديد للسرد القرآني، وتقدّم تفسيرا علميا لتنوع وتعدد واختلاف شروح القصص القرآني.
رابط التحميل:
https://sebhau.edu.ly/journal/johs/article/view/2928/1540
لم يعد درس التفسير مرتهن بالمناهج التاريخيّة فقط؛ أي الانطلاق من أسباب النزول والوقوف عند حدود علوم اللغة والبلاغة، وإنّما أصبح للمناهج النسقيّة دور كبير في مقاربة النص القرآني، فظهرت دراسات كثيرة متنوعة تبحث في بنية النص القرآني وأسلوبه وحجاجه وتقنيات سرده. والأخير هو ما نحن إليه بسبيل، فقد غدت القصة القرآنيّة مثالا تطبيقيّا لمجمل النظريات السردية، وأهمها السرديات العرفانية التي اتخذتها هذه الدراسة منهجا للبحث. وقد قسم البحث على قسمين رئيسين الأوّل نظري والآخر إجرائي، واشتمل القسم النظري على عرض لمفهوم الفهم والسرديات العرفانية والعوالم الممكنة. وكان الجانب التطبيقي كذلك على قسمين: فالقسم الأوّل عوالم الرؤيا في النص القرآني، أمَّا القسم الآخر فكان عوالم الرؤيا في كتاب قصص الأنبياء للثعلبي وقد أسفرت هذه الدراسة عن نتائج أهمها أنَّ المقاربة العرفانية للسرد تسهم في فهم جديد للسرد القرآني، وتقدّم تفسيرا علميا لتنوع وتعدد واختلاف شروح القصص القرآني.
رابط التحميل:
https://sebhau.edu.ly/journal/johs/article/view/2928/1540
بعض الأحكام الفقهية من الآية التاسعة من سورة الجمعة - دراسة فقهية مقارنة
الهدف من هذا البحث هو دراسة بعض الأحكام الفقهية من الآية التاسعة من سورة الجمعة، وما يتعلق بها من أحكام، وقد اشتملت هذه الآية على ثلاثة عشر مسألة، اخترت منها بعض المسائل، الغاية منها كتابة بحث مختصر يبين فيه الأحكام الشرعية في سورة الجمعة بشكل ميسور ومختصر، وقد قسمت هذا البحث إلى مقدمة ومبحثين، فالمقدمة بين الباحث فيها أهمية الموضوع، وسبب اختياره، والمنهجية المتبعة في هذا البحث وهيكلية البحث، المبحث الأول التعريف بسورة الجمعة ، وسبب تسميتها، ونزولها، والمعني اللفظي والإجمالي والقراءات الواردة في سورة الجمعة، المبحث الثاني ذكرت بعضاَ من الأحكام الفقهية في سورة الجمعة، كالآذان الذي يجب السعي عنده، وخطبة الجمعة هل هي شرط لصحة الصلاة، والعدد الذي تنعقد به، والبيع وقت النداء، ثم أردف الباحث بحثه بخاتمة وذكر فيها ما توصل من نتائج.
رابط التحميل:
https://aajsr.com/index.php/aajsr/article/view/417/409
الهدف من هذا البحث هو دراسة بعض الأحكام الفقهية من الآية التاسعة من سورة الجمعة، وما يتعلق بها من أحكام، وقد اشتملت هذه الآية على ثلاثة عشر مسألة، اخترت منها بعض المسائل، الغاية منها كتابة بحث مختصر يبين فيه الأحكام الشرعية في سورة الجمعة بشكل ميسور ومختصر، وقد قسمت هذا البحث إلى مقدمة ومبحثين، فالمقدمة بين الباحث فيها أهمية الموضوع، وسبب اختياره، والمنهجية المتبعة في هذا البحث وهيكلية البحث، المبحث الأول التعريف بسورة الجمعة ، وسبب تسميتها، ونزولها، والمعني اللفظي والإجمالي والقراءات الواردة في سورة الجمعة، المبحث الثاني ذكرت بعضاَ من الأحكام الفقهية في سورة الجمعة، كالآذان الذي يجب السعي عنده، وخطبة الجمعة هل هي شرط لصحة الصلاة، والعدد الذي تنعقد به، والبيع وقت النداء، ثم أردف الباحث بحثه بخاتمة وذكر فيها ما توصل من نتائج.
رابط التحميل:
https://aajsr.com/index.php/aajsr/article/view/417/409