( وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلامًا )
قال: ثنا الحسين, قال: ثنا يحيى بن يمان, عن أبي الأشهب, عن الحسن, قال: حلماء لا يجهلون, وإن جُهِل عليهم حلموا ولم يسفهوا، هذا نهارهم فكيف ليلهم - خير ليل - صفوا أقدامهم, وأجْرَوا دموعهم على خدودهم يطلبون إلى الله جلّ ثناؤه في فكاك رقابهم.

تفسير الطبري.

طفلٌ تسامَى عن توافِهِ جِيلِهِ
وأراحَ من دنيا المواجِعِ بَالَهُ
فغفا قليلاً وهْو يَحضُنُ مصحفاً
وسِواهُ يغفو حاضناً جوّالَهُ

الطفل أوس عمرهُ 5 سنوات
من مدينة بني وليد بـ ليبيا الحبيبة 🪴

تلاوة للقارئ: زياد احبيش وفقه الله.

تلاوة للقارئ أيوب الخلاص -رحمه الله وغفر الله له-.

‏ثمّهُ غُربة في كُلّ نفسٍ لا يُزيحها إلا كلامُ الله.🍂

تلاوة طيّبة لأحد شهداء سيل مدينة درنة…

الشيخ مُفتاح ساسي -غفر الله له-.

🎙| أحمد بن طالب.

📚| التفسير الميسر.

-


إذا رأيت قلبك لا يتأثر بالقرءان فاتهم نفسك، لأن الله أخبر أن هذا القرءان لو أنزل على جبل لتصدع، وقلبك يتلى عليه القرءان ولا يتأثر.

📘 شرح العقيدة الواسطية (١ /٤٤٠).

-

قَـالَ ابن الجَوْزِي -رَحِمَهُ الله- :

تلاوة القرءان تعمل في أمراض الفؤاد ما يعمله العسل في علل الأجساد.!

📘 التبصـرة صـ (٧٩)


تلاوة طيّبة🍂!
https://t.me/Quranicccc

إن الذين سبقت لهم منا سابقة السعادة الحسنة في علمنا بكونهم من أهل الجنة، أولئك عن النار مبعدون، فلا يدخلونها ولا يكونون قريبًا منها.

لا يسمعون صوت لهيبها واحتراق الأجساد فيها، فقد سكنوا منازلهم في الجنة، وأصبحوا فيما تشتهيه نفوسهم من نعيمها ولذاتها مقيمين إقامةً دائمة.

لا يخيفهم الهول العظيم يوم القيامة، بل تبشرهم الملائكة: هذا يومكم الذي وُعِدتُم فيه الكرامة من الله وجزيل الثواب. يوم نطوي السماء كما تُطْوى الصحيفة على ما كُتب فيها، ونبعث فيه الخلق على هيئة خَلْقنا لهم أول مرة، كما ولدتهم أمهاتهم، ذلك وعد الله الذي لا يُخْلَف، وَعَدْنا بذلك وعدًا حقًّا علينا، إنا كنا فاعلين دائمًا ما نَعِدُ به.

التفسير الميسر

« القارئ : أحمد بن طالب »

﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي﴾ أَيْ: خَالَفَ أَمْرِي، وَمَا أَنْزَلْتُهُ عَلَى رَسُولِي، أَعْرَضَ عَنْهُ وَتَنَاسَاهُ وَأَخَذَ مِنْ غَيْرِهِ هُدَاهُ ﴿فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا﴾ أَيْ: فِي الدُّنْيَا، فَلَا طُمَأْنِينَةَ لَهُ، وَلَا انْشِرَاحَ لِصَدْرِهِ، بَلْ صَدْرُهُ [ضَيِّقٌ](١) حَرَج لِضَلَالِهِ، وَإِنْ تَنَعَّم ظَاهِرُهُ، وَلَبِسَ مَا شَاءَ وَأَكَلَ مَا شَاءَ، وَسَكَنَ حَيْثُ شَاءَ، فَإِنَّ قلبه مَا لَمْ يَخْلُصْ إِلَى الْيَقِينِ وَالْهُدَى، فَهُوَ فِي قَلَقٍ وَحَيْرَةٍ وَشَكٍّ، فَلَا يَزَالُ فِي رِيبَةٍ يَتَرَدَّدُ. فَهَذَا مِنْ ضَنْكِ الْمَعِيشَةِ.

تفسير ابن كثير