This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمهُ الله:
سماعُ القرءَآن من صاحبِ الصوتِ الحَسن ممَّا تُحبُّه النفوسُ و يعينُ على التَّدبُّر.!
📘 الاستقامة (٣٤٣،٣٤٢/١)🌸
سماعُ القرءَآن من صاحبِ الصوتِ الحَسن ممَّا تُحبُّه النفوسُ و يعينُ على التَّدبُّر.!
📘 الاستقامة (٣٤٣،٣٤٢/١)🌸
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الشيخ ناجي عطية | سورة فصلت 🍂.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
عن أبي إسحاق، عن عمر بن ميمون قال :
قال عمر رضي الله عنه : جاءت تمشي على استحياء، قائلة بثوبها على وجهها.
تفسير ابن كثير.
قال عمر رضي الله عنه : جاءت تمشي على استحياء، قائلة بثوبها على وجهها.
تفسير ابن كثير.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه اللهُ:
" الإنسان عند قراءة القرآن يُبتَلَى بأمرين:
-إمّا الكَسَل وعدم الاستِمرار فيه
-وإمّا عدم التّدبّر
فإذا استعذتَ بالله من الشّيطان الرّجيم؛
حَماكَ الله منه،
ووفِّقتَ للاستِمرار في القراءة والتّدبّر ."
[ شرح بلوغ المرام (٢ / ٥٠)]
" الإنسان عند قراءة القرآن يُبتَلَى بأمرين:
-إمّا الكَسَل وعدم الاستِمرار فيه
-وإمّا عدم التّدبّر
فإذا استعذتَ بالله من الشّيطان الرّجيم؛
حَماكَ الله منه،
ووفِّقتَ للاستِمرار في القراءة والتّدبّر ."
[ شرح بلوغ المرام (٢ / ٥٠)]
تلاوة من سورة مريم القارئ صلاح الباجي
القرأن الكريم
تِلاوة من سُورة مَريم،
لِلقارئ: صلاح البَاجي.
لِلقارئ: صلاح البَاجي.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ما تيسر من سورة غافر 🍂.
🎙| تلاوة الشيخ ابوبكر الشاطري
🎙| تلاوة الشيخ ابوبكر الشاطري
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
فإذا رأيتَ الرجُل تشوقهُ إلى سماعِ الأبياتِ دونَ سماعِ الآيات، وسماعِ الألحان دون سماعِ القرآن؛ فهذا من أقوى الأدلةِ على فراغِ قلبهِ من محبةِ الله.
ابن القيم -رحمه الله-
{وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشۡتَرِي لَهۡوَ ٱلۡحَدِيثِ لِيُضِلَّ
عَن سَبِيلِ ٱللهِ بِغَيۡرِ عِلۡمٍ} [لقمان: ٦]
قال قتادة: والله لعلّه لا ينفق فيه مالًا، ولكن
شراءه استحبابه؛ بحسب المرء من الضلالة
أن يختار حديث الباطل على حديث الحق،
وما يضر على ما ينفع.
تفسير ابن كثير (٤٢٦/٣)
عَن سَبِيلِ ٱللهِ بِغَيۡرِ عِلۡمٍ} [لقمان: ٦]
قال قتادة: والله لعلّه لا ينفق فيه مالًا، ولكن
شراءه استحبابه؛ بحسب المرء من الضلالة
أن يختار حديث الباطل على حديث الحق،
وما يضر على ما ينفع.
تفسير ابن كثير (٤٢٦/٣)