Антонио Чизери, "Се Человек" #живопись

"Человек есть существо природное, социальное и духовное. Он также есть существо свободное и рабье, склонное к жертве и любви и к эгоизму, высокое и низкое, несущее в себе образ Божий и образ мира, природного и социального. И потому человек определяется своим отношением к Богу, к природе, к обществу. Иногда он в гораздо большей степени чувствует себя поставленным перед обществом, чем перед космосом, и гораздо больше чувствует власть общества, а не власть природы.

Поэтому с наибольшей остротой ставится вопрос о границах власти общества над человеком. Общество имеет тоталитарные притязания и склонно говорить человеку: "ты мое создание и безраздельно принадлежишь мне". Христос утверждал дуализм царства Божия и царства Кесаря. Ныне происходит возврат к античному, языческому сознанию, которое признавало безраздельную власть общества и государства.

Отношения между человеком и обществом представляются парадоксальными. Извне, из объекта человеческая личность есть лишь малая часть общества, изнутри, из субъекта общество есть часть человеческой личности, ее социальная сторона, подобно тому, как космос есть часть человеческой личности, как малой вселенной, заключающей в себе все.

Важнее всего сознать, что человек принадлежит не только общественному плану, но и плану духовному, и в этом источник его свободы.

Необходимо всеми силами обличать ложь всякого монизма, который всегда есть источник тирании. Общество, понятое монистически, всегда имеет тенденцию к тирании. Более был бы приемлем плюрализм, но плюрализм в обществах буржуазных и капиталистических связан с индивидуализмом и есть прикрытая форма тирании через капиталистическое господство. Поэтому речь может идти только о создании совершенно нового братского общества, общества персоналистического и коммюнотарного.

Общество есть объект для человека, извне детерминирующий. Его надо превратить в субъект, внутренне обозначающий коммюнотарный и социальный характер человека.

Коммунизм, совершенно также и фашизм, отрицает трагический конфликт личности и общества. Этот конфликт признается свойственным лишь обществу, состоящему из классов. Так представляется, если оставаться на поверхности, но на большой глубине этот конфликт совершенно устраняется только в Царствии Божием. Трагизм ситуации человека заключается в том, что он принужден жить в природном и объективированном порядке, т. е. доля действия на него необходимости больше доли действия в нем свободы.

Общество не есть ни особое существо, ни организм. В этом отношении совершенно ложна метафизика коллективизма, которая в социальном коллективе видит реальность, стоящую над человеком. К этому вопросу мы еще вернемся. Но общество есть некая реальность. Реальность не только "я" и "ты", но и "мы". Но реальность "мы" нисколько не дает права признавать примат общества над человеческой личностью.

Вне человека и отношений человека к человеку, общества не существует, или существует, как отчуждение во вне природы самого человека.

<...>

Свобода человеческой личности не может быть дана обществом и не может по своему истоку и признаку зависеть от него - она принадлежит человеку, как духовному существу. Общество, если оно не имеет тоталитарных претензий, должно лишь признать эту свободу. Эта основная истина о свободе находила свое отражение в учении об естественном праве, о правах человека, не зависящих от государства, о свободе не только как свободе в обществе, но и свободе от общества, безграничного в своих притязаниях."

Н.А. Бердяев, "Царство Духа и царство кесаря" (издано в 1951 году)

#русская_философия #бердяев #персонализм #общество

Феминизм - это не когда тебе рассказывают, что мини и каблуки делают женщину рабыней патриархата. Феминизм - это когда борются за мир, безопасный для женщины, как бы там она ни была одета.

Знаете, что абсолютно верно? Как бы ты ни выглядела, как бы ни одевалась, красилась или не красилась - все равно всем не угодишь, а какому-нибудь козлу угодишь непременно, вовсе того не желая. Следовательно, выгляди так, как считаешь нужным. Я так и делаю.

#феминизм

Андрей Белый пишет статьи до жути СКУЧНО. Хотя и не всегда. Наукообразность его труды не красит.

Я прочитала около 1000 стр. эссе Белого (признаться, невнимательно и с бессилием вникнуть в его философскую основу) и поняла лишь, что символизм для него - нечто бесконечно глубокое и "последнее", некий высший синтез (хоть он и не любил это слово) науки, философии, религии, искусства... Это он собирался обосновать многотомным трудом. Впрочем, идея о творческом характере познания не только понятна, но и симпатична.

Но Белый обалденно написал о Гоголе, аж перечитать захотелось. Про Мережковского неплохо местами. Очень мудро о том, как черт попутал Достоевского - сама так думаю. Имеется в виду расхождение Достоевского с либеральной интеллигенцией и его консервативно-монархические, я бы даже сказала, реакционные симпатии в политике. А. Белый очень точно выразился: видел Достоевский черта, да не там. Но и противники-либералы его к нему относились враждебно, получается, всех черт попутал)

Другое дело - Вячеслав Иванов. У него в общем всё понятно, но философски плоско и уныло. Его два символизма стоят на том, что есть либо познание скрытой объективной и надличностной реальности (хошь не хошь, а оно вон как) либо самовольное конструирование субъективных иллюзий. То и другое тоскливо, плоское понимание объективного и субъективного наводит тоску. Зато Иванов досконально изучил дионисийство, буду читать все три его труда.

Эссеистика и литературная критика Серебряного века - это особое сокровище. Его нужно всячески изучать и (по возможности не профанируя) вытащить наконец на свет Божий.

#серебряный_век #универ #андрей_белый #вячеслав_иванов

Уж год таскается за мной
Повсюду марбургский философ.
Мой ум он топит в мгле ночной
Метафизических вопросов.

«Жизнь, — шепчет он, остановясь
Средь зеленеющих могилок, —
Метафизическая связь
Трансцендентальных предпосылок.

Андрей Белый

И мистика, и магия слова, и ирония... Я обычно плохо чувствую стихи, но вот это - прелесть невообразимая.

Художник - Каспар Давид Фридрих

#серебряный_век #литература #поэзия #андрей_белый #живопись

Золотому блеску верил,
А умер от солнечных стрел.
Думой века измерил,
А жизнь прожить не сумел.

Не смейтесь над мертвым поэтом:
Снесите ему цветок.
На кресте и зимой и летом
Мой фарфоровый бьется венок.

Любил только звон колокольный
И закат.
Отчего мне так больно, так больно!
Я не виноват.

Пожалейте, придите;
Навстречу венком метнусь.
О, любите меня, полюбите —
Я, быть может, не умер, быть может,
проснусь —
Вернусь!

Андрей Белый.

По-моему, пронзительно. Сверх того, поэт тут предсказал свою смерть - он умер от солнечного удара.

Художник - Гюстав Моро, любимейший.

#серебряный_век #литература #поэзия #андрей_белый #живопись

Риторика российских "патриотов" сводится к тому, что лучше быть рабом своей страны, в крайнем случае - быть под Востоком - но только не под Западом, Боже упаси! А ведь в мире, смею надеяться, существует и другие типы отношений, только до них дорасти надо. Но они в это не верят. Печально и дико.

Это я написала в 2015 году. А после февраля 2022 добавила:

Даже если у России выбор "быть сателлитом Китая или США" - второй вариант лучше для большинства людей. Сытней, комфортней, безопасней, перспективней и даже свободней.

А эти падлы, которые наши "элиты", выбирают вариант, где власть ничем не ограничена, безнаказанна и безответственна, и пофиг, что некоторым из них тоже регулярно прилетает, а защиты никакой нет. Они выбирают для себя возможность самодурства без всяких гарантий.

#политика

А вот немного экстремизма от Андрея Белого. Посвящено Зинаиде Гиппиус

ОТЧАЯНЬЕ

Довольно: не жди, не надейся -
Рассейся, мой бедный народ!
В пространство пади и разбейся
За годом мучительный год!

Века нищеты и безводья.
Позволь же, о родина-мать,
В сырое, в пустое раздолье,
В раздолье твое прорыдать: -

Туда, на равнине горбатой, -
Где стая зеленых дубов
Волнуется купой подъятой,
В косматый свинец облаков,

Где по полю Оторопь рыщет,
Восстав сухоруким кустом,
И в ветер пронзительно свищет
Ветвистым своим лоскутом,

Где в душу мне смотрят из ночи,
Поднявшись над сетью бугров,
Жестокие, желтые очи
Безумных твоих кабаков, -

Туда, - где смертей и болезней
Лихая прошла колея, -
Исчезни в пространстве, исчезни,
Россия, Россия моя!

1908

Без картинки, поскольку тут надо что-то неэстетичное типа Бориса Григорьева.

#серебряный_век #литература #поэзия #андрей_белый

И еще - конец стихотворения Белого "Веселье на Руси":

Раскидалась в ветре, - пляшет -
Полевая жердь: -

Веткой хлюпающей машет
Прямо в твердь.

Бирюзовою волною
Нежит твердь.

Над страной моей родною
Встала Смерть.

1906

#серебряный_век #литература #поэзия #андрей_белый

Как-то раз наткнулась на удивительную дрянь - обсуждение "признаков доступности женщины". В очередной раз поразилась дикости общества и идиотизму народного "юмора".

Золотые мои! Запомните, запишите, вытатуируйте себе на особо памятном месте: женщина доступна только тогда, когда искренне и добровольно говорит: "я тебя хочу". А все домыслы на эту тему ведут к уголовно наказуемым деяниям.

Зачем какие-то "признаки", когда можно и нужно просто спросить? Если даже все эти "признаки", "знаки" и сигналы" не выдумали специально для оправдания насилия, по факту именно для того они и служат.

#феминизм

"Традиционные" женщины порой обвиняют феминисток: мол, они устроили такой миропорядок, в котором невозможно "просто выполнять свою функцию". “И вот теперь ты тащишься на работу в 7 утра, потому что какой-то дуре сто лет назад равноправия захотелось…”

Во-первых, женщины работали (в смысле - зарабатывали деньги) практически всегда. Тут тебе и шахты, и прядение шерсти на заказ, и шитье, и торговля, и фабрики, и сельское хозяйство… Начиная с прислуги, заканчивая помещицей, управлявшей своим имением - многие так или иначе работали. Другое дело, что большинство получало унизительную зарплату (обычно в два раза меньше мужской) и никак не были защищены.

Во-вторых, никто никому не запрещает быть домохозяйкой. И не надо кричать, что феминизм испортил мужчин. Вообще-то феминизм мужчин облагораживает (партнерские отношения, вовлечение в репродуктивный труд, снижение уровня насилия). А если мужчина надувается и заявляет: “ну если у нас равноправие, то я ничего не обязан” - это не феминизм, это вас кто-то обманул. Партнерские отношения - это когда у каждой стороны есть обязательства, а прелесть в том, что расписать их можно так, как удобно конкретной паре.

Но у домохозяйки есть немалые риски, и феминизм честно об этом предупреждает. Что будет делать финансово зависимая женщина в случае развода, смерти мужа, домашнего насилия?

Почему мужчины массово как-то не стремятся осесть дома? Не только потому, что денег будет меньше и лень\скучно возиться с детьми и кастрюлями. Свои деньги - это все-таки приятно, это реальная независимость. Это еще и власть над партнером, у которого своих денег нет… Все всё понимают.

А вопрос об оплате репродуктивного труда - очень и очень сложный. Это по сути та же самая работа, но есть важные нюансы. Если люди ведут общий быт, и один помыл посуду, а другой приготовил еду, кто кому и сколько должен заплатить? Как всё это посчитать? Я не говорю, что невозможно. Есть люди, которым реально нравится заниматься бытом, надо подумать о гарантиях для них.

(А еще есть люди, которые просто не хотят работать, можно нам безусловный базовый доход?)

Я думаю, феминизм нужен, чтобы было удобно быть собой. Чтобы общество не навязывало всем людям одинаковый образ жизни и не привязывало его железно к полу и другим случайным характеристикам. По крайней мере, у женщин и у всех в целом выбора сейчас гораздо больше, чем в любой традиции. Жизнь стала вариативнее. Я в этой эпохе не урод, не ведьма, не особо порочное и противоестественное существо, а просто странненькая. И спасибо за это феминисткам.

#феминизм

Вся культура пронизана сексизом - философия, религия, литература, искусство... Невозможно это обойти, надо разгребать. Надо хотя бы в своей голове, в своем восприятии эти установки отлавливать.

#феминизм

Николай Бердяев
#фото

ОН ВАМ НЕ КОНСЕРВАТОР

Наконец-то взялась за биографию Бердяева Волкогоновой. Хз сколько лет откладывала это чтение (возможно, была боязнь ощущения грубых рук на великой душе гения, непонимания то есть). Нет, вполне нормально. Умиляет и вдохновляет. Много взято из "Самопознания", что не может не радовать (всегда нужно учитывать то, что сам человек говорит о себе, причем в первую очередь).

А еще случайно в сети наткнулась на некоего относительно современного "последователя" Бердяева. Пошла смотреть, а там... вроде приличный дядька, но застрявший в 19 веке "консервативный либерал, против лгбт" и вот это всё.

И подумалось мне, что нет, нифига - последователь Бердяева должен быть не по букве верен, а по духу. И Волкогонова в главе про "Вехи" его чуть не записала в консервативные либералы. Нифига. Я не в восторге от "Вех" в целом, неоднозначно к ним отношусь, но конкретно Бердяев в своей статье топил за философскую вечную и не подверженную конъюнктуре истину против приспособляемой к требованиям момента правды (другой вопрос, возможно ли до этой самой истины добраться), а не за консерватизм.

Из всех известных мне ныне живых последователей Бердяева о. Яков Кротов самый нормальный, так я и с ним поцапалась. Неважно:) Видимо, все истинные последователи Бердяева ершистые и конфликтные))

Что касается консерватизма. Бердяев почти всю сознательную жизнь (с конца 19 по середину 20 века) симпатизировал левым, понимал "правду женской эмансипации" (хоть и считал многие ее проявления некрасивыми), был против "лицемерного принуждения в старой семье" (свобода и персонализм - для всех, а не только для мужчин), настаивал на "обязанности развода, если ушла любовь" и писал, что вопрос о детях в таком случае - "очень важный, но отдельный" от любви и отношений. И добавлял: "Я знаю, что моя точка зрения будет признана асоциальной и опасной. Но я рад этому."

Так что сейчас Бердяев непременно топил бы за права лгбт (в т.ч. на брак), за безусловный базовый доход, был бы профеминистом и вегетарианцем (это без проблем, он мясо терпеть не мог), еще небось сокрушался бы, что по слабости плоти не может перейти на веганство... А уж признать, что пожизненная моногамия - не единственная норма отношений и не подходит всем, ему бы не составило труда, он сам практически об этом писал. Пожалуй, раньше, чем до меня, дошло бы...

Возможно, до Бердяева также дошло бы, что женщин пытать нельзя, поэтому за искусственную матку он бы тоже топил (есть соответствующая цитата про его отношение к беременности). При этом, разумеется, ни в одном комьюнити он бы не не прижился по причине невозможности разделить положения какой-то теории/движения целиком (как я с радфем, например), ну и просто по "неуживчивости характера", т.е. несогласия поступиться индивидуальным во имя общего даже в "мелочи".

(Это как на дискуссионном клубе мужа смешной случай был. Ради эксперимента попытались сообща принять правила. Понятно, что 8 человек не смогли договориться между собой, так еще и я за 10 минут успела заявить протест: "Если вы это примете, я ухожу!")

Короче, я уверена, что сейчас Бердяев был бы очень похож на меня) И я себя считаю его настоящей последовательницей, как бы это ни звучало. Вот прям со всем этим своим доп. идеологическим багажом типа феминизма и лгбт-френдли.

#русская_философия #бердяев #свобода #непокорная_мысль

Ах да. Возможно, он бы обнаружил у себя менталочку и непременно носился бы с ней (судя по тому, как он относился к своему физическому здоровью). И непременно с гордостью говорил бы: "да, я снежинка, а вы, сударь, проследуйте на ..й". И тут сударь сам немедленно превращается в "снежинку", дико обижается на вас, истерит, но при этом утверждает, что он все равно рациональный, психически устойчивый и на эмоции не ведется. А Бердяев сначала горячится, доказывая очевидное, а потом уже просто дико хохочет над противником... Извините, увлеклась. Но это правда на него похоже))

Ну, и в наше время Бердяев, как истинный франт, непременно сделал бы себе где-нибудь пирсинг и выкрасил волосы в дикий цвет (чем и я благополучно занялась).

Вот такая конструкция, основанная на том, что я знаю о Бердяеве, а знаю я о нем не сказать, что мало:) Важное его отличие, пожалуй, в том, что он активно организовывал бы всякие сообщества и движухи, пусть потом и уходя из них. Мы не близнецы все же, этой его способности я, пожалуй, завидую...

А суть-то в чем? Для Бердяева истина была в вечности, а не в прошлом, тем более не в определенном куске прошлого. Он в общем уже тогда понимал, что наше социальное и историческое - не только относительно, но и сконструировано людьми же. Именно поэтому цепляться за конструкты - не надо и вовсе бессмысленно. Конструкты надо осознавать и переоценивать. А почти всё, что он говорит о личности и свободе, применимо к любым справедливым социальным теориям.

Короче, Бердяев - не про консерватизм, а если где-то он и консерватор, то исключительно по ошибке и недомыслию. Вот за ошибки цепляться и не надо.

Можно со мной не соглашаться, но спорить обычно бесполезно))

#русская_философия #бердяев #свобода #непокорная_мысль

"4 ноября - это день, когда гражданское общество объединилось и выгнало опостылевшую власть из Кремля. С днём гражданского общества!"
Гр. Явлинский.

(это старая цитата, и мне по большому счету все равно, кто сказал. прикольно же)

#политика

И еще насчет 4 ноября, не новое, но еще более актуальное:

"Вот, пожалуй, День народного единства это самый бессмысленный праздник в календаре. Ну какое у нас народное единство? С кем? Вот скажите честно, вы чувствуете единство с Чечней или Тувой? И не надо никакого единства. <...>

Да и даже внутри национального большинства, какое единство... Русские с Дальнего Востока изучили уже всю Японию и Корею, но большинство из них ни разу не было в Москве, потому что дорого. И Крым им не нужен, потому что они там никогда не будут.

Скажу больше, а какое народное единство в Москве? Я не единый народ с поклонниками Сталина, Новороссии, теми, кто заикается об оправдании репрессий, с теми людьми, которых Борис Акунин назвал АРЕСТОкратией. Нас с ними ничего не объединяет, кроме языка. Меня в разы большее объединяет с украинцами, скажем, чем с коллективным Прилепиным.

И ведь я совершенно прав... Будете со мной спорить, я скажу, как на акцию в честь Дня народного единства людей выводят за 600 рублей и рюмку коньяка. Не верите мне, посмотрите сайт "Массовки.ру". Единой нации такое голову не придет.

Единство было продемонстрировано в январе во Франции после истории с Шарли. Вот там было единство всех нормальных людей, причем, не только европейцев. А у нас до этого дистанция марафонская."

Кирилл Шулика

#политика

Тициан, "Динарий кесаря"
#живопись

Сейчас будет кое-что важное для понимания философии Шестова.

Год или два назад вела я философские чтения. И читали мы Шестова, "На весах Иова". Вот что я написала, когда мы закончили главу о Достоевском "Преодоление самоочевидностей".

В конце этой главы Шестов всё гениально подытоживает и снимает многие недоразумения.

На протяжении всей главы он упорно брал в свои союзники по "преодолению самоочевидностей" Достоевского-художника (нормально, всегда так делает, сложно человеку без союзников, особенно когда он против мейнстрима прет) и громил разум и науку так, что многим казалось, будто Шестов того, мракобес и ничего не понимает... Всё он понимает, поэтому и громит Достоевского-публициста:

"Зажатые в тиски всемства, «исступления» Достоевского становятся «прислужниками» обыденности. Иногда Достоевский просто прикладывает печать «потусторонности» к ходячим мнениям. Он предсказывает, ободряет, увещевает, временами, как отец Ферапонт, изгоняет чертей. Он предсказывал, что Константинополь будет «нашим», предсказывал, что у нас не будет борьбы классов, что Запад утонет в крови и, погибая, будет взывать о помощи к России и т. д.

"Без Бога нельзя устроиться", но с Богом, выходило у него, устроиться можно. Мы видим теперь, как жестоко заблуждался Достоевский, — Россия тонет в крови, в России происходят такие ужасы, каких никогда в мире не бывало. И как это ни странно, — быть может, именно потому происходят, что люди, в течение столетий решавшие судьбы России, хотели «устраиваться» с Богом, иначе говоря, устраиваясь, руководиться теми «истинами», которые открывались Достоевскому его вторым зрением, но которые от них самих были скрыты.

И ведь Достоевский это понимал: ведь сам он в "Великом инквизиторе" так вдохновенно рассказал нам, что люди оттого и ушли от Бога, что Он не захотел озаботиться их земным устроением, не захотел «гарантировать» каприз. И все-таки продолжал проповедовать — превращать потусторонние истины в общеобязательные суждения. Соприкоснувшись с "иными мирами", он познал последнюю свободу, но, вернувшись к людям, он повторяет, вслед за славянофилами, что Россия самая свободная страна в мире, и требует, как власть имеющий, чтобы все за ним верили, что Россия самая свободная страна.

Он помнит, что ему открылось в его «опыте», что "иной раз человек любит больше страдание, чем благоденствие", "разрушение, чем созидание", что "здесь все начинается и ничего не кончается", что Бог требует невозможного, что "дважды два — четыре" — начало смерти и т. д., и из всех этих мгновенных, загадочных, неопределенных, капризных, недоказуемых и недостоверных истин он хочет выработать политическую программу, т. е. правила, которыми следует руководствоваться в практических делах. Нетрудно себе представить, что из этого получается.

Из жажды и тоски по вечной свободе получается славянофильское прекраснодушное утверждение, что Россия самая свободная в мире страна, утверждение, которое Достоевский, научившийся не бояться закона противоречия, провозглашает пред лицом того деспотизма, который и привел Россию к гибели. "Иной раз человек любит больше страдание, чем благоденствие" — для нужд «делания» превращается в так похожее на него и ничего общего с ним не имеющее утверждение: "русский народ любит страдание».

И без Достоевского эту «истину» слишком хорошо знали те, которые правили Россией и которые, подбавляя страдания русскому народу, довели страну до того, чему мы являемся сейчас свидетелями.

Много и долго можно было бы говорить на эту тему, но, думаю, сейчас лучше об этом помолчать: ибо все, кому близки судьбы России, слишком хорошо понимают, что правящие страной не могут "безнаказанно пренебрегать здравым смыслом и наукой". Бога доказывать, искать Его в «истории» нельзя. Бог — воплощенный «каприз», отвергающий все гарантии. Он вне истории, как и все то, что люди считали своим τò τιμιώτατον."

#русская_философия #шестов #достоевский #непокорная_мысль #политика