«Не стоит поступать с другими так, как вы хотели бы, чтобы поступали с вами: у других людей могут быть иные вкусы».

Бернард Шоу

#мораль

Николай Ярошенко, портрет Владимира Соловьева
#живопись

Мне многое симпатично в философии Владимира Соловьева: Богочеловечество, здоровый синкретизм, догадки о смысле любви... да одна его борьба с "зоологическим национализмом" чего стоит!

И как личность он интересен - странник, духовидец, визионер, не от мира сего, да к тому же красавец...

Жаль, что читать его тяжело, как и многих философов. Статьи хороши, "Смысл любви" местами головокружителен, а вот "Чтения о Богочеловечестве"... еле-еле осилила) Академическая манена изложения меня убивает. Право, его идеи в изложении Бердяева гораздо более понятны.

К сожалению, Соловьев входит в число авторов, с которыми у меня вот какая история. Вот читаешь про автора, а потом читаешь его самого в надежде найти что-то новое и даже спорное в сравнении с изложением. И не можешь найти...

Еще меня порой мучает София. Я плохо понимаю эту идею. Мне порой кажется, что это какой-то искусственный конструкт из серии "ненужных сущностей"... сколько еще нужно постичь, Господи...

#соловьев

В числе требований дореволюционных российских рабочих было требование "вежливого обращения". Меня это поразило и восхитило. Сейчас если и бастуют, то из-за денег. По-моему, людей с чувством собственного достоинства у нас целенаправленно истребили.

(2015 год)

#политика

Как в США с домашним насилием борются? С трудом. Но опыт интересный почерпнуть можно.

Конгрессмены не горели желанием принимать The Violence Against Women Act, один даже обозвал его The Take the Fun Out of Marriage Act. Это в 1984 году. Но через 10 лет активная общественность заставила их сделать это.

Суть-то в том, что не бывает хороших государств. Бывают сознательные общества, которые теребят эти самые государства, выцарапывают у них права и гарантии. Люди не сидят сложа руки. Они борются.

(2015)

Поправочка. Есть государства, где у людей есть возможность политической борьбы. А есть государства, где "качать права" нельзя, за это сажают, убивают или изгоняют.

#политика #феминизм

Дмитрий Мережковский - о синтезе христианства и язычества. О святой плоти. Часть 1

(И если меня спросить, кто самые офигенные героини русской литературы, я не задумываясь отвечу: Арсиноя и Кассандра Мережковского! А их и не знает никто(
Ну еще Вера Павловна Чернышевского и Нелли Достоевского, но это уже другое...)

"Арсиноя лепила из воска маленькие изваяния, подготовительные опыты для большого, мраморного. Это было обнаженное тело олимпийского бога, с лицом, полным неземной печали; - Анатолий хотел и все не решался спросить ее: кто это, Дионис или Христос?

Но слова замерли на губах его: пристально, с улыбкой странного веселья, смотрела художница на вылепленное ею из воска маленькое изваяние -двусмысленный и соблазнительный образ, с прекрасным олимпийским телом, с неземной грустью в лице. Сердце Анатолия сжалось. Он спросил ее отрывисто, почти злобно, указывая на изваяние:

— Кто это? ...
— Он должен быть неумолим и страшен, как Митра-Дионис в славе и силе своей, милосерд и кроток как Иисус Галилеянин...
— Что ты говоришь? Разве это может быть вместе? ...
— Ты думаешь, Арсиноя,— сказал Анатолий,—неведомые братья снова подымут упавшую нить нашей жизни и пойдут по ней дальше? Ты думаешь, не все погибнет в этой варварской тьме, сходящей на Рим и Элладу? О, если бы так, если бы знать, что будущее...

— Да,— воскликнула Арсиноя, и суровые темные глаза ее загорелись вещим огнем. — Будущее в нас — в нашей скорби! Юлиан был прав: в бесславии, в безмолвии, чуждые всем, одинокие, должны мы терпеть до конца; должны спрятать в пепел последнюю искру, чтобы грядущим поколениям было чем зажечь новые светочи. С того, чем мы кончаем, начнут они. Когда-нибудь люди откопают святые кости Эллады, обломки божественного мрамора и снова будут молиться и плакать над ними; отыщут в могилах истлевшие страницы наших книг, и снова будут, как дети, разбирать по складам древние сказания Гомера, мудрость Платона. Тогда воскреснет Эллада — и с нею мы!"

Дмитрий Мережковский - "Гибель богов. Юлиан Отступник"

#мережковский #литература #серебряный_век #христианство #язычество #святая_плоть #античность #новое_религиозное_сознание #феминизм

Афродита Книдская из Британского музея (вроде Пракситель)
#скульптура

Дмитрий Мережковский - о синтезе христианства и язычества. О святой плоти. Часть 2

"Богиня медленно подымалась.
С той же ясною улыбкою, как некогда из пены волн морских, выходила она из мрака земли, из тысячелетней могилы.

Слава тебе, златоногая мать Афродита
Радость богов и людей!

- приветствовал ее Мерула.

Звезды потухли все, кроме звезды Венеры, игравшей, как алмаз, в сиянии зари. И навстречу ей голова богини поднялась над краем могилы.

Джованни взглянул ей в лицо, освещенное утром, и прошептал, бледнея от ужаса: — Белая Дьяволица!

Вскочил и хотел бежать. Но любопытство победило страх. И если бы ему сказали, что он совершает смертный грех, за который будет осужден на вечную гибель,— не мог бы он оторвать взоров от голого невинного тела, от прекрасного лица ее.

В те времена, когда Афродита была владычицей мира, никто не смотрел на нее с таким благоговейным трепетом."

Дмитрий Мережковский - "Воскресшие боги. Леонардо да Винчи".

#мережковский #литература #серебряный_век #христианство #язычество #святая_плоть #античность #новое_религиозное_сознание #эпоха_возрождения

Джон Уильям Уотерхаус. А это Кассандра Мережковского:)
#живопись

Дмитрий Мережковский - о синтезе христианства и язычества. О святой плоти. Часть 3

"- Истины совершенной,— молвила она спокойно,— не было у Плетона. Он во многом заблуждался, ибо многого не знал.

— Чего? — спросил Джованни, и вдруг, под ее глубоким, пристальным взором, почувствовал, что сердце его падает.

Вместо ответа взяла она с полки старинный пергамент — это была трагедия Эсхила "Скованный Прометей" — и прочла ему несколько стихов. Джованни понимал немного по-гречески, а то, чего не понял, она объяснила ему. Перечислив дары свои людям — забвение смерти, надежду и огонь, похищенный с неба, которые рано или поздно сделают их равными богам — Титан предрекал падение Зевса:

В тот страшный день исполнится над ним
Отцовское проклятие, что на сына
Обрушил Кронос, падая с небес.
И указать от этих бед спасенье
Из всех богов могу лишь я один —
Я знаю тайну.
Посланник олимпийцев,
Гермес, возвещал Прометею:
До той поры не жди конца страданьям,
Пока другой не примет мук твоих,
Страдалец-бог и к мертвым в темный Тартар
Во глубину Аида не сойдет.

— Как ты думаешь, Джованни,— молвила Кассандра, закрывая книгу, — кто этот "Страдалец-бог, сходящий в Тартар"?

Джованни ничего не ответил; ему казалось, что перед ним, точно при свете внезапно блеснувшей молнии, открывается бездна. ...

— Слушай, Джованни,— продолжала Кассандра, — в странной и плачевной судьбе этого человека есть великая тайна. Оба они, говорю я, и кесарь Юлиан, и мудрец Плетон были одинаково не правы, потому что обладали только половиной истины, которая, без другой половины, есть ложь: оба забыли пророчество Титана, что тогда лишь боги воскреснут, когда Светлые соединятся с Темными, небо вверху — с небом внизу, и то, что было Двумя, будет Едино. Этого не поняли они и тщетно отдали душу свою за богов Олимпийских...

Она остановилась, как будто не решалась договорить, потом прибавила тихо:

— Если бы ты знал, Джованни, если бы могла я сказать тебе все до конца!.. Но нет, теперь еще рано. Пока скажу одно: есть бог среди богов олимпийских, который ближе всех других к подземным братьям своим, бог светлый и темный, как утренние сумерки, беспощадный, как смерть, сошедший на землю и давший смертным забвение смерти — новый огонь от огня Прометеева - в собственной крови своей, в опьяняющем соке виноградных лоз. И кто из людей, брат мой, кто поймет и скажет миру, как мудрость венчанного гроздьями подобна мудрости Венчанного Терниями, — Того, Кто сказал: "Я семь длинная виноградная лоза", и так же, как бог Дионис, опьяняет мир Своею кровью? Понял ли ты, о чем я говорю, Джованни? Если не понял, молчи, не спрашивай, ибо здесь тайна, о которой еще нельзя говорить..."

Дмитрий Мережковский - "Воскресшие боги. Леонардо да Винчи"

#мережковский #литература #серебряный_век #христианство #язычество #святая_плоть #античность #новое_религиозное_сознание #феминизм

Леонардо да Винчи, "Иоанн Креститель". Да-да) Вот это и есть самая гениальная его картина, никак не Мона Лиза.
#живопись

Дмитрий Мережковский - о синтезе христианства и язычества. О святой плоти. Часть 4

"— А это что?
— Судя по виноградным гроздьям и тирсу, должно быть Вакх,— догадался поэт.
— А это?— указал король на стоявшую рядом картину. — Другой Вакх?--нерешительно молвил Сен-Желе.
— Странно!— удивился Франциск.— Волосы, грудь, лицо — совсем как у девушки. Похож на Лизу Джоконду: та же улыбка.

— Может быть, Андрогин?— заметил поэт, и когда король, не отличавшийся ученостью, спросил, что значит это слово, Сен-Желе напомнил ему древнюю басню Платона о двуполых существах, муже-женщинах, более совершенных и прекрасных, чем люди,— детях Солнца и Земли, соединивших оба начала, мужское и женское, столь сильных и гордых, что, подобно Титанам, задумали они воевать на богов и низвергнуть их с Олимпа. Зевс, усмиряя, но не желая истребить до конца мятежников, дабы не лишиться молитв и жертвоприношений, рассек их пополам своею молнией, "как поселянки, сказано у Платона, режут ниткою или волосом яйца для соления впрок". с той поры обе половины, мужчины и женщины, тоскуя, стремятся друг к другу, с желанием неутолимым, которое есть любовь, напоминающая людям первобытное равенство полов.

— Может быть,— заключил поэт,— мэтр Леонар, в этом создании мечты своей, пытался воскресить то. чего уже нет в природе: хотел соединить разъединенные богами начала, мужское и женское. ...

— Разреши, учитель, наши сомнения,— обратился Он к Леонардо,— кто это, Вакх или Андрогин?
— Ни тот, ни другой, ваше величество,— молвил Леонардо, краснея, как виноватый. — Это Иоанн Предтеча.
— Предтеча? Не может быть! Что ты говоришь, помилуй?..
Но, вглядевшись пристально, заметил в темной глубине картины тонкий тростниковый крест и в недоумении покачал головой."

Дмитрий Мережковский - "Воскресшие боги. Леонардо да Винчи"

#мережковский #литература #серебряный_век #святая_плоть #эпоха_возрождения #новое_религиозное_сознание

Меня сложно удивить. Но вот случайно наткнулась на интервью Кураева - и поражена тем, что он сейчас говорит. В хорошем смысле. Не ожидала.

Мне никогда не нравился о. Андрей, этакий веселый и как бы человечный консерватор, изображающий "православие с человеческим лицом", но по сути - всё такое же жутко традиционное. Я спорила с его книгами и статьями. Да и сейчас почти всё, что он говорит именно о вере - не стоит внимания.

Но то, что он говорит о политике и взаимоотношениях церкви и государства - горько правдиво и заслуживает пристального внимания. Например:

- любят говорить о свободе церкви, но на что церковь употребляла свою свободу?

- любят ужасаться репрессиям против церкви, но забывают грехи и ошибки церкви. а нас-то за то?

- сдерживать и гуманизировать церковь может только светское общество, поскольку авторитет святых развязывает руки для любого насилия и мракобесия (не всех святых, но в авторитеты именно таких выбирают)

- когда политический курс вновь развернется на 180 градусов, церковь (иерархия, "жрецы") снова начнет либеральничать и вспоминать гонимых ныне своих членов, и ставить их в пример, ими оправдываться - мол, не все были "такими". но "расстреливают таких, как мы, а не таких, как вы".

- в церкви есть "жрецы" и "интеллигенция". первые вечно гонят вторых под предлогом, что они христианство понимают неправильно. на самом деле - обе версии веры "авторские", просто на стороне первых - сила, поэтому они формируют исторический мейнстрим.

#политика #церковь

Василий Смирнов, рано умерший талант - "Утренний выход византийской царицы к гробницам своих предков"
#живопись

"Религия стала утилитарным орудием царства этого мира. Тогда лишь применяется насилие в делах веры, когда самой веры уже нет, когда религия бессильна, когда сердце омертвело. Всякое насильственное поддержание церкви и веры государственной властью есть результат неверия в силу Христа. Вера Христова возродится лишь тогда, когда ее будут преследовать, а не она будет преследовать. Позорны те страницы христианской истории, когда христианство пыталось стать принудительной земной властью, соблазнялось искушениями диавола. На стороне преследующих и насилующих никогда не было Духа Святого, а был дух «великого инквизитора»."

Николай Бердяев, "Мутные лики. Распря церкви и государства в России"

Всё по делу написано, но у меня маленькое несогласие с Николаем Александровичем по поводу того, что "вера возродится, когда ее будут преследовать". Нет. Гонения на христиан перетекли в гонения на язычников, безобразия большевиков - в безобразия "православных активистов".

Когда верующие вынуждены выживать, их культурный горизонт сужается, им не до спокойного обдумывания и уж тем более не до творчества. Откуда и погром "идолов" - сначала в мысли, на бумаге, а потом и в жизни. 10 веков до Возрождения, а потом еще 5 до русского Ренессанса, мучительное ползание между краткими взлетами духа и озарениями...

Не надо преследований никаких, надо просто жить, верить, заниматься своими делами и терпимо относиться к иным.

И что значит "возродится"? Резко станет массовой? Вряд ли. Да и не дай Бог, и не надо, "большинство никогда не право". А в меньшинстве истинная вера никогда и не умирала. Хотя ее душили-душили - свои же, "верующие") Но нет, есть на свете упрямые люди))

#бердяев #русская_философия #христианство #власть #новое_религиозное_сознание #церковь #политика

"Долг патриота – защищать свою страну от ее правительства."

Томас Пейн

#политика

Войну надо дегероизировать.

#политика #мораль

Михаил Нестеров
#живопись

Бердяев, Мережковский и "святая плоть". Часть 1

Вот что фактически верно, но абсолютно мимо проблематики Мережковского пишет Николай Александрович в статье "Новое христианство":

"По положительному своему содержанию "плоть" означает и мир, и космос, и землю, и пол, и всю культуру с "науками и искусствами", с любовью и общественностью, и тело, предназначенное к воскресению.

Откровение "плоти" есть откровение о земле, о священной общественности, о религиозном смысле культуры, о воскресении тела, умерщвляемого аскетической религией духа. ...

Критика исторического христианства как религии бесплотной духовности, на первый и поверхностный взгляд, оставляет впечатление большого правдоподобия и фактической верности. Все обличье православия может легко быть воспринято как метафизика духа, отвергающая всякую метафизику плоти, слишком многие факты говорят за это.

Но более глубокое проникновение в церковную мистику, в церковную метафизику совершенно сметает противопоставление, делаемое Розановым и Мережковским, и выворачивает поставленную ими проблему наизнанку. Историческое, церковное христианство в гораздо большей степени может быть названо религией плоти, чем религией духа. Религиозный материализм, материализация всех религиозных тайн проникает всю церковную метафизику. Это ясно видно (например) на типе религиозной мысли Булгакова.

Историческая Церковь очень озабочена освящением плотской, материальной жизни человечества. Православная Церковь лелеет плоть, святит ее, окропляет святой водой, мажет елеем, создает тепло для плоти, уготовляет воскресение тела. И литургическая и бытовая жизнь Церкви наполнена символическим освящением плоти, телесной жизни человека. Вся метафизика Церкви, и православной Церкви в особенности, утверждает святую телесность, богоматерию, род.

Старцы православные всегда были очень внимательны к плотской жизни тех масс народных, которые искали у них утешения и научения. Они благословляли браки, направляли семейную жизнь, давали советы чисто хозяйственные, где лавку открыть, как дела материальные устроить. Скорее поражает недостаток "духа", а не "плоти", в научении старцев. Они учили благообразию "плоти", освящению физиологической и экономической жизни. ...

В историческом христианстве всегда было слишком много, а не слишком мало "плоти", "мира", "земли", исторического и народного. ...

Историческое христианство всегда было формой религиозного материализма, и Мережковский может оказаться очень ортодоксальным в своем материализме вопреки своим ожиданиям. Религиозную плоть, религиозную материю историческое христианство получило от язычества, от языческого религиозного натурализма. Мережковский всё хотел синтезировать христианство с язычеством. Но историческое христианство всегда и было таким синтезированием."

Дело в том, что не о такой святой плоти грезил Мережковский… Не о таком синтезе.

#бердяев #русская_философия #христианство #мережковский #новое_религиозное_сознание #церковь #святая_плоть