Вот ещё про социальные иерархии. Пришла я недавно в ФБ в перепост статьи о чайлдфри. В целом, здравая статья, объясняет, что чайлдфри - вполне ответственные люди, не надо их незрелыми обзывать. В комментарии слетелись возмущенные детные: нет, это мы зрелые, нет, это они нас обзывают, и вообще их никто не трогает, если живут себе тихонько и на каждом углу о своей позиции не трубят. Да-да, про ЛГБТ тоже так говорили, а потом громить начали. Я уже давно поняла, что "трубить на каждом углу" можно только "нормальным". Это мы нормальные, мы - лучше!

Ну я, против своего обыкновения, написала одной женщине подробно, почему это всё неправда. Вообще-то нас травят, как тараканов, за простое упоминание своей позиции даже у врача. Вообще-то есть разные детные и разные чайлдфри, как зрелые, так и абсолютно невменяемые (к сожалению, многодетность редко мэтчится с благополучием и интеллектом, слишком много печальных примеров).

А главное, зачем и чем мы между собой меримся? Почему не признать, что мы разные, но равные и право на базовое уважение имеем? Почему нельзя просто друг от друга отстать?

Ответом мне было молчание. Потому что нельзя отстать. Потому что они должны быть выше нас. А мы должны признать свою ущербность и второсортность, бесполезность и ненормальность, пяткой себя в грудь бить от раскаяния, и, не знаю, в транспорте садиться на специальные места сзади. Вот тогда, возможно, они будут удовлетворены. Но сказать прямо, честно - тоже вроде уже неприлично. Откуда и молчание.

Возможно, конечно, что всё не так и я преувеличиваю... Но мой опыт и интуиция говорят примерно так, пусть и не в случае того конкретного человека.

#личное #чайлдфри

Совсем забыла, у меня недавно вышло видео о "Постороннем" Камю, мы обсуждали этот роман на местном книжном клубе)

В видео я анализирую философские основы романа Камю “Посторонний” (страх смерти, ценность личности и одновременно поглощенность ее природными стихиями), а также моральный облик центрального персонажа и окружающего общества

Некоторые любопытные таймкоды:

08:21 Почему меня разочаровал “Посторонний”?
12:30 Какой у Мерсо диагноз?
26:32 “Бракосочетания”: слияние с равнодушной природой
39:20 Камю: непокоренный и прекрасный
59:33 Культ материнства: кому выгодно?
01:05:42 О чем не говорят: Посторонний не различает добро и зло
01:22:13 А вы хотите назад в тридцатые?
01:24:10 Голый человек на голой земле?

https://youtu.be/nHbZsq4o9Go?si=5-4ANM9oMzBfCjU8

#камю #экзистенциализм #литература #мораль

Вступление к видео о "Постороннем"👆

Если у кого-то проблемы с ютубом, могу сюда и полное видео скинуть по запросу

#камю #экзистенциализм #литература #мораль

Питер Брейгель Старший, "Падение Икара". На самом деле, Икара тут еле видно, а на первом плане - крестьянский труд, что в эпоху художника было необычно.

Тогда и пейзажи писали под видом священных сюжетов: по сути пейзаж, а воон те маленькие фигурки - допустим, бегство в Египет Марии и Иосифа с младенцем Христом)

#живопись

Отец Сергий Булгаков - интересный, хотя и не особо близкий мне мыслитель эпохи русского религиозного возрождения (конец 19 - начало 20 века). Уважаю его за попытки понять и учесть марксизм, не выходя из православия.
Я думаю, что труд человека будет учтен в вечности. Как и в каком смысле - сложно сказать.

«(Душа социализма) определяется особой антропологией, ему свойственной. В этом учении о человеке являются характерными две черты: социологизм и экономизм. ...

Социологизм исходит из родового характера человеческого существа. Человек всегда знал себя как родовое существо, и еще в Ветхом Завете мы встречаемся с персонификацией родовых, "совокупностей": Израиль, Амалик, Ассур, Исмаил и проч., или звери Даниилова апокалипсиса, повторяющиеся и в Апокалипсисе новозаветном. Теперь эти звери неприметно преобразились в группы или классы, абстрактные мифы социологии.

Современные социальные телескопы и микроскопы, которыми владеет статистика и вообще социальная наука, воочию показывают реальность и самозаконность социального тела, хотя они доселе не умеют познавать таковую же реальность личности, которая теряется в социальном целом и даже отрицается во имя его. Таким образом утрачивается вера в человеческую личность и ее реальность, т. е. именно то, что составляет первую и основную данность для религии. ...

Вторая черта, экономизм, есть общее признание зависимости человеческой личности от природы, причем эта зависимость и осуществляется и преодолевается трудом, создающим ценности или богатства, а в них и с ними и всю человеческую культуру. Экономизм имеет свое предельное выражение в марксизме с его так называемым "экономическим материализмом", который правильнее, однако, называть материалистическим экономизмом, — в противоположность духовному (или даже спиритуалистическому). ...

Этот экономизм обычно сознает себя как материалистический и вместе даже зоологический. Хозяйственная борьба понимается в нем как частичный случай общей борьбы за существование, ведущейся во всем животном мире, и этот социальный дарвинизм еще восполняется грубо материалистическим пониманием (вернее, не-пониманием) хозяйственного процесса. При этом не замечается, что хозяйство есть не только рабство человека стихиям, но и непрестанное откровение о человеческом духе, торжество и откровение человечности.

В хозяйственном отношении к миру дивным образом открывается и величие призвания человека, и глубина его падения. Оно есть действенное отношение к миру, в котором человек овладевает природой, ее очеловечивая, делая ее своим периферическим телом. Человек есть микрокосм, как логос мира него душа. В хозяйстве, как труде, осуществляется полнота действенности человека не только как физического работника ("серп и молот"), как это суживается в материалистическом экономизме, но и как разумной воли в мире.

Научное естествознание и техника раскрывают перед человеком мир, как безграничные возможности. Глухая и косная бесформенная материя делается прозрачна и духовна, становится человеческим чувствилищем и как бы отелеснивается. Этим выявляется космизм человека, его господственное призвание в мире. ...

Однако в хозяйственном отношении к миру выражается и падение человека, которому свойственна смертная жизнь, и хозяйство становится трудом в поте лица для поддержания жизни в непрестанной борьбе со смертью. Зависимость человека от хозяйства есть плен смерти, сама эта смерть. Хозяйство есть рабство смерти, и потому оно подневольно, корыстно, и к нему относится правда марксизма, который есть немотствующий философский пересказ II главы Бытия (о суде Божием над человеком).

#русская_философия

(продолжение)

Однако и в падении человек сохраняет свою софийную природу, а его хозяйственная жизнь отмечена не одной корыстью, но и творчески-художественным призванием человека, служением идеалу и, как все человеческое, стремлением себя перерасти. И этот творческий миро-объемлющий размах хозяйства присущ нашей эпохе, когда мир становится человеческим делом.

Философы много истолковывала мир, пора его переделать, — мир дан не для погляденья, все трудовое, ничего дарового, — так почти одновременно в разных концах Европы и на разных путях выразили одну и ту же мысль два философа хозяйства — К. Маркс и Н. Ф. Федоров. Этот колоссальный всемирно-исторический факт — хозяйственного покорения, очеловечивания и в этом смысле преобразования (хотя еще и не преображения) мира — уже обозначился, хотя пока и не совершился в истории.»

С. Булгаков, "Душа социализма"

#русская_философия

❤️ Выложила девятнадцатое и последнее видео о романе Мережковского "Александр I"

Моя любимая часть - духовное путешествие центрального персонажа романа “Александр I” Голицына по мистическим сектам России начала 19 века и его возвращение к декабристам. Главная линия романа, где сплетаются поиски земной и небесной правды.

Никто не смотрит, а вы посмотрите, там прикольно)

Но на этом мой гиперфикс на декабристов не заканчивается, грядет серия видео о романе Мережковского "14 декабря"!

Некоторые любопытные таймкоды:

01:07 Почему Голицын ушел от декабристов?
17:20 “От их духовности человечинкой попахивает”
23:18 Глава скопцов Кондратий Селиванов, он же государь Петр III, он же Христос
01:02:43 Духовные путешествия в других романах пророка Дмитрия Мережковского

#мережковский #серебряный_век #литература #секты #политика #декабристы #христианство

https://youtu.be/7kazqjBQ3PY?si=znh5cbYT03m9WD2D

Вступление к видео о духовном путешествии Голицына👆

Если у кого-то проблемы с ютубом, могу сюда и полное видео скинуть по запросу

#мережковский #серебряный_век #литература #секты #политика #декабристы #христианство

Радищев о браке. Эти мысли, выраженные непривычным языком, но по сути своей верные и точные, шли против норм своего времени примерно так же, как ЛГБТ-браки или феминизм сейчас, и то в неразвитых странах. Когда читаешь Радищева сейчас, сложно понять, с чем там спорили-то, он пишет о том, что для нас уже давно стало (надеюсь) нормой. Это дает надежду и даже желание жить дальше, жить назло тьме, чтобы увидеть торжество истинно человеческих ценностей.

«Муж и жена в обществе суть два гражданина, делающие договор, в законе утвержденный, которым обещеваются прежде всего на взаимное чувств услаждение (да не дерзнет здесь никто оспорить первейшего закона сожития и основания брачного союза, начало любви непорочнейшия и твердый камень основания супружнего согласия), обещеваются жить вместе, общее иметь стяжание, возращать плоды своея горячности и, дабы жить мирно, друг друга не уязвлять.

При неравенстве лет можно ли сохранить условие сего соглашения? Если муж десяти лет, а жена двадцати пяти, как то бывает часто во крестьянстве; или если муж пятидесяти, а жена пятнадцати или двадцати лет, как то бывает во дворянстве, — может ли быть взаимное чувств услаждение? Скажите вы мне, мужья старички, но скажите по совести, стоите ли вы названия мужа? ...

— Возращать плоды взаимной горячности. — Но может ли тут быть взаимность, где с одной стороны пламя, а с другой нечувствительность? ...

Не уязвлять друг друга. — Се правило предвечное, верное; буде счастливою в супругах симпатиею чувства их равномерно услаждаются, то союз брачный будет благополучен; малые домашние волнения скоро утихают при нашествии веселия. И когда мраз старости подернет чувственное веселие непроницаемою корою, тогда напоминовение прежних утех успокоит брюзгливую древность лет.

— Одно условие брачного договора может и в неравенстве быть исполняемо: жить вместе. Но будет ли в том взаимность? Один будет начальник самовластный, имея в руках силу, другой будет слабый подданник и раб совершенный…»

Радищев, "Путешествие из Петербурга в Москву"

#радищев #литература #книжный_клуб

Зашла в один тг-канал, а там комментатор так точно написал (пересказываю):

Люди обычно хотят ТЦ, а я - Колизей, руина, сквозь которую травки и цветочки растут, но кому и зачем это надо?

Как-то так я себя и чувствую в повседневных коммуникациях

#личное

А у меня недавно вышло видео о "Превращении" Кафки. Больше я его читать не буду)

В видео я акцентирую внимание на том, что Грегор Замза был финансовым ресурсом для своей семьи и не мог этому сопротивляться. Сестра Грета - также ресурс для родителей. А ведь у Грегора могли вырасти крылья...

Некоторые любопытные таймкоды:

37:06 Единственное что он смог защитить
39:29 Нет бунта - нет надежды
49:31 Отец-нарцисс и непрожитый эдипов комплекс
01:04:06 Сестра Грета тоже приговорена быть ресурсом
01:16:20 У Грегора могли вырасти крылья?

https://youtu.be/X4UDLWQR7fs?si=67vTNl-8IbbbSuOC

#кафка #семья #литература

Вступление к видео о "Превращении"👆

Если у кого-то проблемы с ютубом, могу сюда и полное видео скинуть по запросу

#кафка #семья #литература