Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Вступление👆
Если у кого-то проблемы с ютубом, могу сюда и полное видео скинуть по запросу
#мережковский #серебряный_век #литература #история #политика #декабристы
Если у кого-то проблемы с ютубом, могу сюда и полное видео скинуть по запросу
#мережковский #серебряный_век #литература #история #политика #декабристы
❤1
"Божеским Промыслом и человеческою глупостью Россия водится."
"...российский законодатель ничего не находит, кроме смеха, а российский историк — ничего, кроме слез."
"Да, в России мы — нерусские, своим — чужие, безродные, бездомные, пришельцы, скитальцы, изгнанники вечные. ... Но все-таки думал, что увидим страну обетованную, хоть издали. Нет, не увидим. Не увидят свободной России наши глаза, ни глаза наших внуков и правнуков!"
«Планщики», теорики, лунатики. Ходим по крыше, по самому краю, а назови любого по имени, — упадет и разобьется оземь. Все наше восстание — Мария без Марфы, душа без тела. И не мы одни, — все русские люди такие же: чудесные люди в мыслях, а в деле — квашни, размазни, точно без костей мягкие. Должно быть, от рабства. Слишком долго были рабами."
"Боже мой, неужели отечество не усыновит нас?.."
"Сердце доброе, а людей резать хочет."
"Герой Двенадцатого года, потерявший в сраженье под Монмирале команду с пушками «от чрезмерной храбрости», был мастером на рукоделье женское, любил вышивать по канве."
Д.С. Мережковский, роман "14 декабря"
#мережковский #серебряный_век #литература
"...российский законодатель ничего не находит, кроме смеха, а российский историк — ничего, кроме слез."
"Да, в России мы — нерусские, своим — чужие, безродные, бездомные, пришельцы, скитальцы, изгнанники вечные. ... Но все-таки думал, что увидим страну обетованную, хоть издали. Нет, не увидим. Не увидят свободной России наши глаза, ни глаза наших внуков и правнуков!"
«Планщики», теорики, лунатики. Ходим по крыше, по самому краю, а назови любого по имени, — упадет и разобьется оземь. Все наше восстание — Мария без Марфы, душа без тела. И не мы одни, — все русские люди такие же: чудесные люди в мыслях, а в деле — квашни, размазни, точно без костей мягкие. Должно быть, от рабства. Слишком долго были рабами."
"Боже мой, неужели отечество не усыновит нас?.."
"Сердце доброе, а людей резать хочет."
"Герой Двенадцатого года, потерявший в сраженье под Монмирале команду с пушками «от чрезмерной храбрости», был мастером на рукоделье женское, любил вышивать по канве."
Д.С. Мережковский, роман "14 декабря"
#мережковский #серебряный_век #литература
❤3
Утро восстания декабристов:
"— Кажется, в восемь? — спросил Голицын.
— Да, в восемь, — ответил Пущин.
— А уж скоро девять? И никого?
— Никого.
— Куда же все девались?
— Не знаю.
— А что Рылеев?
— Должно быть, спит. Любит долго спать.
— Ох, как бы нам не проспать Российской вольности!
Помолчали, походили, ожидая, не подойдет ли кто. Нет, никого.
— Ну, я пойду, — сказал Пущин.
— Куда вы? — спросил Голицын.
— Домой."
Но он потом пришел на площадь.
"Хоть одну минутку, а были свободны!"
"Ну что ж, все как следует, — усмехнулся Голицын. — 3а крестом — картечь, за Богом — Зверь!"
"А когда уже вся площадь опустела, выкатили пушки вперед и, преследуя бегущих, продолжали палить вдоль по Галерной, Исакиевской, по Английской набережной, по Неве и даже по Васильевскому Острову. ... Бегущие махали платками и шапками, но их продолжали расстреливать с обеих сторон."
"— А знаете, Николай Михайлович, ведь то, что здесь происходит, есть критика вооруженною рукою на вашу «Историю Государства Российского».
«Две возмутившиеся роты построились в батальон-каре перед Сенатом; ими начальствовали семь или восемь обер-офицеров, к коим присоединилось несколько человек гнусного вида во фраках».
— А ведь это я! — усмехнулся Голицын."
"Весь город точно вымер; только повозки с арестантами под конвоем жандармов скачут; все новых да новых везут, и, кажется, конца этому не будет: одной половине рода человеческого придется сторожить другую…"
Д.С. Мережковский, роман "14 декабря"
#мережковский #серебряный_век #литература
"— Кажется, в восемь? — спросил Голицын.
— Да, в восемь, — ответил Пущин.
— А уж скоро девять? И никого?
— Никого.
— Куда же все девались?
— Не знаю.
— А что Рылеев?
— Должно быть, спит. Любит долго спать.
— Ох, как бы нам не проспать Российской вольности!
Помолчали, походили, ожидая, не подойдет ли кто. Нет, никого.
— Ну, я пойду, — сказал Пущин.
— Куда вы? — спросил Голицын.
— Домой."
Но он потом пришел на площадь.
"Хоть одну минутку, а были свободны!"
"Ну что ж, все как следует, — усмехнулся Голицын. — 3а крестом — картечь, за Богом — Зверь!"
"А когда уже вся площадь опустела, выкатили пушки вперед и, преследуя бегущих, продолжали палить вдоль по Галерной, Исакиевской, по Английской набережной, по Неве и даже по Васильевскому Острову. ... Бегущие махали платками и шапками, но их продолжали расстреливать с обеих сторон."
"— А знаете, Николай Михайлович, ведь то, что здесь происходит, есть критика вооруженною рукою на вашу «Историю Государства Российского».
«Две возмутившиеся роты построились в батальон-каре перед Сенатом; ими начальствовали семь или восемь обер-офицеров, к коим присоединилось несколько человек гнусного вида во фраках».
— А ведь это я! — усмехнулся Голицын."
"Весь город точно вымер; только повозки с арестантами под конвоем жандармов скачут; все новых да новых везут, и, кажется, конца этому не будет: одной половине рода человеческого придется сторожить другую…"
Д.С. Мережковский, роман "14 декабря"
#мережковский #серебряный_век #литература
❤2
Пятнадцатое видео о романе Мережковского "Александр I"! Павел Пестель: предвестник военного коммунизма
Рассказываю о декабристе Пестеле как человеке и как идеологе
Смотрите/слушайте 🤗 Очень прошу лайкать, делиться, рекомендовать, хочу подписчиков!
Некоторые любопытные таймкоды:
02:28 Пестель, Рылеев и сократический допрос
10:50 “Чувств не имеет, а в сестрицу влюблен”
12:04 От отсутствия сепарации к культу хтонической матери-земли
20:22 “Русская правда” Пестеля: скандал и разгром
32:45 Беседа Пестеля с Голицыным о политике, Боге и смысле
36:31 Исповедь Пестеля: любви нет, теодицея невозможна
https://youtu.be/7wQVca0xvmA?si=zWwaVpZlDbIGjWFJ
#мережковский #серебряный_век #литература #история #политика #декабристы
Рассказываю о декабристе Пестеле как человеке и как идеологе
Смотрите/слушайте 🤗 Очень прошу лайкать, делиться, рекомендовать, хочу подписчиков!
Некоторые любопытные таймкоды:
02:28 Пестель, Рылеев и сократический допрос
10:50 “Чувств не имеет, а в сестрицу влюблен”
12:04 От отсутствия сепарации к культу хтонической матери-земли
20:22 “Русская правда” Пестеля: скандал и разгром
32:45 Беседа Пестеля с Голицыным о политике, Боге и смысле
36:31 Исповедь Пестеля: любви нет, теодицея невозможна
https://youtu.be/7wQVca0xvmA?si=zWwaVpZlDbIGjWFJ
#мережковский #серебряный_век #литература #история #политика #декабристы
YouTube
Д.С. Мережковский. Роман "Александр I". 15. Павел Пестель: предвестник военного коммунизма
#литература #историяроссии #мережковский #декабристы
Рассказываю о декабристе Пестеле как человеке и как идеологе
В видео использованы: портрет Пестеля работы его матери Е.И. Крок и портрет Голицына работы Е.И. Раевской
Таймкоды
00:00 Нарезка из видео…
Рассказываю о декабристе Пестеле как человеке и как идеологе
В видео использованы: портрет Пестеля работы его матери Е.И. Крок и портрет Голицына работы Е.И. Раевской
Таймкоды
00:00 Нарезка из видео…
❤3
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Вступление👆
Если у кого-то проблемы с ютубом, могу сюда и полное видео скинуть по запросу
#мережковский #серебряный_век #литература #история #политика #декабристы
Если у кого-то проблемы с ютубом, могу сюда и полное видео скинуть по запросу
#мережковский #серебряный_век #литература #история #политика #декабристы
❤3
"— Царствие небесное! — перекрестился государь и подумал, что надо бы что-то почувствовать."
"Ставя себя выше законов, государи забыли, что они в таком случае — вне законов, вне человечества; что невозможно им ссылаться на законы, когда дело идет о других, и не признавать их бытие, когда дело идет о них самих. Одно из двух: или они справедливы — тогда к чему же не хотят и сами подчиняться оным? Или несправедливы — тогда зачем хотят подчинять им других?"
"Нет, Кюхля, без России не проживете!
— Проживу. Мы и в России чужие. Не отечество не оплакиваем, а по отечеству плачем; носим траур не по умершему, а по нерожденному. Не знаю, как для вас, Голицын, а для меня вся Россия сейчас опоганена, окровавлена. Черные дни наступили, и уж это надолго — на пятьдесят, а, может, и на сто лет. Успеем умереть в глухой пустыне, вдали от Святой Земли, от Сиона, где можно жить и петь песни высокие.
Рабы, влачащие оковы,
Высоких песен не поют."
«Добрый малый, а если начальство прикажет, будет пятки поджаривать».
"Голицын взглянул, увидел, что генерал пишет по-русски, как сапожник, и подписал, не читая."
"— Христианин, ваше величество, оттого и восстал на самодержавие.
— Самодержавие от Бога. Царь — Помазанник Божий. На Бога восстали?
— Нет, на Зверя.
— Какой зверь? Что вы бредите?
— Зверь — человек, который себя Богом делает."
«Тот, как сапожник, пишет, а этот, как сапожник, ругается.»
"Пошел куда глаза глядят. Хотел скрыться под землю, под лед. Люди заглядывали в глаза, как вороны — в глаза умирающего. Ночевал на канаве под мостом. В прорубь попал, тонул, замерзал. Смерть уже чувствовал. Вылез, умалишенный. Утром опять пошел. Два дня ходил Бог знает где. В Катерингофе был, в Красном. Тулуп купил, шапку, мужиком оделся. Вернулся в Петербург. К дяде Васе Ланскому, министру. Обещал спрятать, а сам поехал донести в полицию. Ну, думаю, плохо. Вот к вам и явился…
— Вы не сами явились, вас привезли.
— Привезли? Не помню. Сам хотел. В России не уйдешь. Я на себе испытал. Русский человек храбр, как шпага, тверд, как кремень, пока в душе Бог и царь, а без них — тряпка, подлец. Вот как я сейчас. Ведь я подлец, ваше превосходительство, а?"
"Возьмемтесь за руки и будем петь, плясать, как дети, как ангелы Божьи в раю, в златом веке Астреином…"
"Голицын вспомнил то, что слышал о равелине: в него сажали только «забытых», и никто никогда из него не выходил. Но по сравнению с пыткою вечное заточение казалось ему блаженством."
"Наша цель была даровать отечеству правление законно-свободное. Восстание Четырнадцатого — не бунт, как вы, господа, полагать изволите, а первый в России опыт революции политической."
«Ну да и я хорош: нашел с кем и о чем говорить. Не суд и даже не застенок, а лакейская!»
"— Бунтовали, на цареубийство злоумышляли, а за что судят, не знаете?
— Злоумышляли, хотели убить, да ведь вот не убили же. Ну, а тех, кто убил, не судят? Не мысленных, а настоящих убийц?"
Д.С. Мережковский, роман "14 декабря"
#мережковский #серебряный_век #литература
"Ставя себя выше законов, государи забыли, что они в таком случае — вне законов, вне человечества; что невозможно им ссылаться на законы, когда дело идет о других, и не признавать их бытие, когда дело идет о них самих. Одно из двух: или они справедливы — тогда к чему же не хотят и сами подчиняться оным? Или несправедливы — тогда зачем хотят подчинять им других?"
"Нет, Кюхля, без России не проживете!
— Проживу. Мы и в России чужие. Не отечество не оплакиваем, а по отечеству плачем; носим траур не по умершему, а по нерожденному. Не знаю, как для вас, Голицын, а для меня вся Россия сейчас опоганена, окровавлена. Черные дни наступили, и уж это надолго — на пятьдесят, а, может, и на сто лет. Успеем умереть в глухой пустыне, вдали от Святой Земли, от Сиона, где можно жить и петь песни высокие.
Рабы, влачащие оковы,
Высоких песен не поют."
«Добрый малый, а если начальство прикажет, будет пятки поджаривать».
"Голицын взглянул, увидел, что генерал пишет по-русски, как сапожник, и подписал, не читая."
"— Христианин, ваше величество, оттого и восстал на самодержавие.
— Самодержавие от Бога. Царь — Помазанник Божий. На Бога восстали?
— Нет, на Зверя.
— Какой зверь? Что вы бредите?
— Зверь — человек, который себя Богом делает."
«Тот, как сапожник, пишет, а этот, как сапожник, ругается.»
"Пошел куда глаза глядят. Хотел скрыться под землю, под лед. Люди заглядывали в глаза, как вороны — в глаза умирающего. Ночевал на канаве под мостом. В прорубь попал, тонул, замерзал. Смерть уже чувствовал. Вылез, умалишенный. Утром опять пошел. Два дня ходил Бог знает где. В Катерингофе был, в Красном. Тулуп купил, шапку, мужиком оделся. Вернулся в Петербург. К дяде Васе Ланскому, министру. Обещал спрятать, а сам поехал донести в полицию. Ну, думаю, плохо. Вот к вам и явился…
— Вы не сами явились, вас привезли.
— Привезли? Не помню. Сам хотел. В России не уйдешь. Я на себе испытал. Русский человек храбр, как шпага, тверд, как кремень, пока в душе Бог и царь, а без них — тряпка, подлец. Вот как я сейчас. Ведь я подлец, ваше превосходительство, а?"
"Возьмемтесь за руки и будем петь, плясать, как дети, как ангелы Божьи в раю, в златом веке Астреином…"
"Голицын вспомнил то, что слышал о равелине: в него сажали только «забытых», и никто никогда из него не выходил. Но по сравнению с пыткою вечное заточение казалось ему блаженством."
"Наша цель была даровать отечеству правление законно-свободное. Восстание Четырнадцатого — не бунт, как вы, господа, полагать изволите, а первый в России опыт революции политической."
«Ну да и я хорош: нашел с кем и о чем говорить. Не суд и даже не застенок, а лакейская!»
"— Бунтовали, на цареубийство злоумышляли, а за что судят, не знаете?
— Злоумышляли, хотели убить, да ведь вот не убили же. Ну, а тех, кто убил, не судят? Не мысленных, а настоящих убийц?"
Д.С. Мережковский, роман "14 декабря"
#мережковский #серебряный_век #литература
❤3🔥1
Общеизвестные факты, но до сих пор охреневаю.
"XV век — столетие, когда ведьмы подвергались особенно сильным преследованиям. В те годы, которыми мы обычно завершаем Средневековье, радостно взирая на расцвет Гуманизма, систематическое распространение безумия ведовства, этого жуткого ответвления средневековой мысли, подтверждают такие произведения, как Malleus maleficarum [Молот ведьм] и булла Summis desiderantes [Всеми помыслами] (1487 г. и 1484 г.).
И никакой Гуманизм, никакая Реформация не противятся этому безумию: разве не дает в своей Demonomanie гуманист Жан Боден еще во второй половине XVI в. богатейшую и ученейшую пищу этой жажде преследований! Новое время и новое знание не тотчас отвергли мерзость охоты на ведьм. С другой стороны, отмеченные большой терпимостью воззрения, касающиеся ведовства, которые в конце XVI в. проповедует хелдерский медик Йоханнес Вир, уже в XV в. представлены более чем достаточно.
Взгляды позднего Средневековья на суеверия, а именно на ведовство и чародейство, весьма различны и неустойчивы.
Людовик Орлеанский располагал собственными чернокнижниками и чародеями. Одного из них, чье искусство его не удовлетворило, он предал сожжению. (замечательно) Увещеваемый в том, чтобы обратиться с вопросом к теологам, дабы узнать их мнение, допустимы ли столь опасные суеверия, он возражает: "С чего это я должен их спрашивать? Я знаю, что они стали бы меня отговаривать, посему я вполне решился так действовать и так верить и от этого не отступлюсь". (логично) Жерсон связывает внезапную гибель Людовика Орлеанского с его упорством в грехе; он также порицает попытки излечить душевнобольного монарха посредством волшебства — попытки, за которые неудачники уже неоднократно кончали свою жизнь на костре."
Хейзинга, "Осень Средневековья"
#история #культурология
"XV век — столетие, когда ведьмы подвергались особенно сильным преследованиям. В те годы, которыми мы обычно завершаем Средневековье, радостно взирая на расцвет Гуманизма, систематическое распространение безумия ведовства, этого жуткого ответвления средневековой мысли, подтверждают такие произведения, как Malleus maleficarum [Молот ведьм] и булла Summis desiderantes [Всеми помыслами] (1487 г. и 1484 г.).
И никакой Гуманизм, никакая Реформация не противятся этому безумию: разве не дает в своей Demonomanie гуманист Жан Боден еще во второй половине XVI в. богатейшую и ученейшую пищу этой жажде преследований! Новое время и новое знание не тотчас отвергли мерзость охоты на ведьм. С другой стороны, отмеченные большой терпимостью воззрения, касающиеся ведовства, которые в конце XVI в. проповедует хелдерский медик Йоханнес Вир, уже в XV в. представлены более чем достаточно.
Взгляды позднего Средневековья на суеверия, а именно на ведовство и чародейство, весьма различны и неустойчивы.
Людовик Орлеанский располагал собственными чернокнижниками и чародеями. Одного из них, чье искусство его не удовлетворило, он предал сожжению. (замечательно) Увещеваемый в том, чтобы обратиться с вопросом к теологам, дабы узнать их мнение, допустимы ли столь опасные суеверия, он возражает: "С чего это я должен их спрашивать? Я знаю, что они стали бы меня отговаривать, посему я вполне решился так действовать и так верить и от этого не отступлюсь". (логично) Жерсон связывает внезапную гибель Людовика Орлеанского с его упорством в грехе; он также порицает попытки излечить душевнобольного монарха посредством волшебства — попытки, за которые неудачники уже неоднократно кончали свою жизнь на костре."
Хейзинга, "Осень Средневековья"
#история #культурология
❤2🔥1
"Поклонению Агнцу" Яна ван Эйка (центральная створка) и его же диптих с Распятием и Страшным судом
#живопись
#живопись
❤2
"С этих страниц вставали страстные и мрачные образы. И у самих составителей хроник, и в переработке их материалов писателями-романтиками XIX в. выступает вперед все самое темное и пугающее, что было в позднем Средневековье: кровавая жестокость, страстность и алчность, кричащее высокомерие, жажда мести и горестная обездоленность. Более светлые краски вносит пестрая, кичливая суета знаменитых придворных празднеств с их напыщенным блеском затасканных аллегорий и чудовищной роскоши.
А теперь? Теперь, по прошествии отделяющих нас от той эпохи веков, перед нами сияет высокая, исполненная достоинства серьезность, глубина и умиротворенность ван Эйка и Мемлинга: мир пятисотлетней давности кажется нам просветленным, простым и веселым, истинным сокровищем внутренней сосредоточенности. Темнота и дикость стали в нашем восприятии миром и ясностью. Ибо с какими бы проявлениями жизни этого времени мы ни сталкивались вне изобразительного искусства — здесь все пронизано красотой и мудростью, будь то музыка Дюфaи и его сподвижников или творения Рюйсбрука и Фомы Кемпийского. Даже там, где жестокость и бедствия эпохи звучат в полную силу: в судьбе Жанны д'Арк и поэзии Франсуа Вийона, от этих персонажей исходит нечто такое, что возвышает и смягчает душу.
На чем же основано это глубоко идущее различие между теми образами эпохи, которые являют нам искусство — и история совместно с литературой? Только ли этому времени присуща столь заметная несоразмерность между различными сферами и формами выражения жизни? Не была ли жизненная среда, из которой вырастало чистое и проникновенное искусство живописи, иной и лучшей по сравнению с той, где пребывали князья и знать, так же как и литераторы? Находились ли они, скажем, вместе с Рюйсбруком, виндесхеймцами и народной песней в безмятежном лимбе, не переступая порога простиравшегося вокруг них пестрого ада? Или же здесь действует некое всеобщее правило, в силу которого изобразительное искусство дает более светлую картину своего времени, нежели слово поэта или историка?
Ответ на последний вопрос, безусловно, может быть утвердительным. В самом деле, образ любой из предыдущих культур сразу же становится более светлым, чем он нам представлялся, как только мы вместо того, чтобы читать, начинаем смотреть, т. е. орган исторического восприятия становится органом по преимуществу визуальным. Ведь изобразительное искусство, из которого мы в основном черпаем наше видение прошлого, не знает жалоб. Из него тотчас же улетучивается горечь и боль эпохи, которая эту боль породила.
(Спорно. А как же многочисленные изображения ада, пляски смерти, всевозможный макабр, пытки и казни на картинах? Чтобы образ эпохи стал "светлым", ее искусство надо отфильтровать.)
Сетования по поводу горестей мира, запечатленные в слове, навсегда сохраняют тон мучительной непосредственности и беспокойства, все снова и снова пронизывая нас грустью и состраданием, тогда как те горести, которые проникают в изобразительное искусство, тут же переходят в сферу элегического, в тихую умиротворенность.
Но когда полагают, что всеобъемлющую картину эпохи в ее подлинном виде можно составить исключительно по произведениям изобразительного искусства, в исторический подход вносят некую принципиальную ошибку."
Хейзинга, "Осень Средневековья"
#история #культурология
А теперь? Теперь, по прошествии отделяющих нас от той эпохи веков, перед нами сияет высокая, исполненная достоинства серьезность, глубина и умиротворенность ван Эйка и Мемлинга: мир пятисотлетней давности кажется нам просветленным, простым и веселым, истинным сокровищем внутренней сосредоточенности. Темнота и дикость стали в нашем восприятии миром и ясностью. Ибо с какими бы проявлениями жизни этого времени мы ни сталкивались вне изобразительного искусства — здесь все пронизано красотой и мудростью, будь то музыка Дюфaи и его сподвижников или творения Рюйсбрука и Фомы Кемпийского. Даже там, где жестокость и бедствия эпохи звучат в полную силу: в судьбе Жанны д'Арк и поэзии Франсуа Вийона, от этих персонажей исходит нечто такое, что возвышает и смягчает душу.
На чем же основано это глубоко идущее различие между теми образами эпохи, которые являют нам искусство — и история совместно с литературой? Только ли этому времени присуща столь заметная несоразмерность между различными сферами и формами выражения жизни? Не была ли жизненная среда, из которой вырастало чистое и проникновенное искусство живописи, иной и лучшей по сравнению с той, где пребывали князья и знать, так же как и литераторы? Находились ли они, скажем, вместе с Рюйсбруком, виндесхеймцами и народной песней в безмятежном лимбе, не переступая порога простиравшегося вокруг них пестрого ада? Или же здесь действует некое всеобщее правило, в силу которого изобразительное искусство дает более светлую картину своего времени, нежели слово поэта или историка?
Ответ на последний вопрос, безусловно, может быть утвердительным. В самом деле, образ любой из предыдущих культур сразу же становится более светлым, чем он нам представлялся, как только мы вместо того, чтобы читать, начинаем смотреть, т. е. орган исторического восприятия становится органом по преимуществу визуальным. Ведь изобразительное искусство, из которого мы в основном черпаем наше видение прошлого, не знает жалоб. Из него тотчас же улетучивается горечь и боль эпохи, которая эту боль породила.
(Спорно. А как же многочисленные изображения ада, пляски смерти, всевозможный макабр, пытки и казни на картинах? Чтобы образ эпохи стал "светлым", ее искусство надо отфильтровать.)
Сетования по поводу горестей мира, запечатленные в слове, навсегда сохраняют тон мучительной непосредственности и беспокойства, все снова и снова пронизывая нас грустью и состраданием, тогда как те горести, которые проникают в изобразительное искусство, тут же переходят в сферу элегического, в тихую умиротворенность.
Но когда полагают, что всеобъемлющую картину эпохи в ее подлинном виде можно составить исключительно по произведениям изобразительного искусства, в исторический подход вносят некую принципиальную ошибку."
Хейзинга, "Осень Средневековья"
#история #культурология
❤3🔥1
🥰 У меня на ютубе внезапно залетело видео на 1700 просмотров, 45 лайков, 150+ комментов. Ну там тема понятная и для кого-то триггерная - почему я ушла из церкви. 6 лет назад сняла на старый телефон. Комменты кстати приятно удивили, забанила максимум 5 человек. Прикольно. Хотя разгребать было нелегко
Вот теперь думаю, не то видео по следам комментов снять, не то текст сюда написать... Я сейчас даже не злая, последний комментатор внезапно повел себя по-человечески, эмпатию даже проявил (хотя до этого задолбал... теорией Докинза про мемы, будучи воцерковленным)
Я ссылочку на канал дам, видео легко находится, так и называется: "Почему я ушла из церкви"
https://www.youtube.com/@Marginalia-Inga-now
Лайки, просмотры, подписки, комменты - мне всё это нужно, я важные темы поднимаю 🙏
#личное #церковь
Вот теперь думаю, не то видео по следам комментов снять, не то текст сюда написать... Я сейчас даже не злая, последний комментатор внезапно повел себя по-человечески, эмпатию даже проявил (хотя до этого задолбал... теорией Докинза про мемы, будучи воцерковленным)
Я ссылочку на канал дам, видео легко находится, так и называется: "Почему я ушла из церкви"
https://www.youtube.com/@Marginalia-Inga-now
Лайки, просмотры, подписки, комменты - мне всё это нужно, я важные темы поднимаю 🙏
#личное #церковь
❤6🔥1🥰1
Меня призывают вернуться в церковь. Тем временем церковь: https://novayagazeta.eu/articles/2026/05/24/polnoe-sobranie-eresei
Ладно, не сошёлся свет клином ни на РПЦ, ни даже на православии. Но такие вещи понимать тоже стоит
Я боюсь отправлять такие ссылки друзьям в России, а РПЦ считает весь этот террор - укреплением христианских ценностей. Что ж 😐
#церковь
Ладно, не сошёлся свет клином ни на РПЦ, ни даже на православии. Но такие вещи понимать тоже стоит
Я боюсь отправлять такие ссылки друзьям в России, а РПЦ считает весь этот террор - укреплением христианских ценностей. Что ж 😐
#церковь
Новая газета Европа
Полное собрание ересей
Эпоха правления Путина в России совпадает по времени с самым скандальным в истории России патриаршеством, олицетворяемым Кириллом (Гундяевым). В открытом доступе появился, пожалуй, самый полный на сегодня разбор его специфических учений и взглядов — книга…
❤2👍1
🤬 Люди, люди, ..й на блюде... Простите! Опять разгребала комменты на ютубе. Надо же что-то с этим делать, распространять как-то сложный, искренний, интеллектуальный контент...
Меня всегда интересовал вопрос: почему люди, обвиняющие меня в гордыне, сами же от нее распираются? Обвиняющие в недостатке любви - ненавидят? Обвиняющие в недостатке терпения - ну сами не образец как бы?
Я трезвая, честно, просто сверхчувствительная)
А у меня наверное все равно больше не будет таких просмотров, темы специфические, подача - тоже, но без популярных финтифлюшек. Просто обидно, что есть малое количество людей, для которых мой контент был бы важен, но ютуб им просто не показывает, не дотянуться мне до этих людей.
Ладно, хоть 101 подписчик набрался.
Господи, как же тяжело всё это разгребать... И в пустоту говорить тоже тяжело. Да всё тяжело)
#личное #церковь
Меня всегда интересовал вопрос: почему люди, обвиняющие меня в гордыне, сами же от нее распираются? Обвиняющие в недостатке любви - ненавидят? Обвиняющие в недостатке терпения - ну сами не образец как бы?
Я трезвая, честно, просто сверхчувствительная)
А у меня наверное все равно больше не будет таких просмотров, темы специфические, подача - тоже, но без популярных финтифлюшек. Просто обидно, что есть малое количество людей, для которых мой контент был бы важен, но ютуб им просто не показывает, не дотянуться мне до этих людей.
Ладно, хоть 101 подписчик набрался.
Господи, как же тяжело всё это разгребать... И в пустоту говорить тоже тяжело. Да всё тяжело)
#личное #церковь
❤4💔4
Еще меня выносит с популярности Ткачева у нынешних православных в России. Это же мини-Трамп в рясе! Где я и где Ткачев?! Но даже ко мне приперлись его сторонники... сторонницы скорее, он еще и женщинам нравится, какой затейливый мазохизм. Это настолько люди зло от добра не отличают и даже уродство - от красоты. Ну не чувствуют, что хамить на проповеди, вообще в церкви - ненормально.
Приперлись они под видео, где я говорю об о. Александре Мене, Бердяеве и Мережковском. Такое чувство, что и не посмотрели толком, просто сработал рефлекс на заголовок "Почему я ушла из церкви". Действительно, почему?! От вас и ушла, в том числе. Люди реально со своими голосами в голове разговаривают, а не реагируют на конкретный контент. Только зачем это делать публично, еще и в чужом пространстве?
"Вам слова не скажи". А зачем мне ваше слово, сто раз пережеванное, хамоватое, да и не то, что бы ваше? Всегда удивляло, как это люди изрекают банальности с таким пафосом, будто откровение мне дарят. Потом, они реально рассчитывают кого-то переубедить? Таким тоном и такими аргументами? Но так не бывает.
Если бы они были честными хотя бы с собой, они бы признали: да, я тут самоутверждаюсь за чужой счет, выгуливаю белое пальто, горжусь принадлежностью к правильной организации. Оттаптываюсь на незнакомом человеке, чтобы мне полегчало, негатив накопился, а вылить не на кого, а тут такой повод! Богоугодный! Так если это признать, недалеко и до мысли: а не могу ли я разрешить свои внутренние конфликты и удовлетворить свои потребности как-то по-другому?
Это я еще с позавчерашней ночи в комменты не заглядывала)
#личное #церковь
Приперлись они под видео, где я говорю об о. Александре Мене, Бердяеве и Мережковском. Такое чувство, что и не посмотрели толком, просто сработал рефлекс на заголовок "Почему я ушла из церкви". Действительно, почему?! От вас и ушла, в том числе. Люди реально со своими голосами в голове разговаривают, а не реагируют на конкретный контент. Только зачем это делать публично, еще и в чужом пространстве?
"Вам слова не скажи". А зачем мне ваше слово, сто раз пережеванное, хамоватое, да и не то, что бы ваше? Всегда удивляло, как это люди изрекают банальности с таким пафосом, будто откровение мне дарят. Потом, они реально рассчитывают кого-то переубедить? Таким тоном и такими аргументами? Но так не бывает.
Если бы они были честными хотя бы с собой, они бы признали: да, я тут самоутверждаюсь за чужой счет, выгуливаю белое пальто, горжусь принадлежностью к правильной организации. Оттаптываюсь на незнакомом человеке, чтобы мне полегчало, негатив накопился, а вылить не на кого, а тут такой повод! Богоугодный! Так если это признать, недалеко и до мысли: а не могу ли я разрешить свои внутренние конфликты и удовлетворить свои потребности как-то по-другому?
Это я еще с позавчерашней ночи в комменты не заглядывала)
#личное #церковь
❤5👍1🔥1
Ну что, продолжаю я гиперфиксить по декабристам и Мережковскому, шестнадцатое и семнадцатое видео уже вышли: о Муравьеве-Апостоле и Обществе объединенных славян
16 - Украинская часть романа “Александр I”. О тяготах военной службы, телесных наказаниях, черте и споре двух братьев Муравьевых-Апостолов о революции
17 - “Общество соединенных славян”: откуда взялись, какая программа, как соединились с Южным обществом. Бонус: нужен ли панславизм? (по статье м. Кундеры "Похищение Запада")
Смотрите/слушайте 🤗
Меня как не смотрели, так и не смотрят, хотя видео про уход из церкви до сих пор крутится и люди набегают. Скоро выложу видео по следам комментариев) Ну, говорю о том, что меня влечет, ничего не поделать🤷🏻♀️
Ссылка на канал: https://www.youtube.com/@Marginalia-Inga-now/videos
#мережковский #серебряный_век #литература #история #политика #декабристы
16 - Украинская часть романа “Александр I”. О тяготах военной службы, телесных наказаниях, черте и споре двух братьев Муравьевых-Апостолов о революции
17 - “Общество соединенных славян”: откуда взялись, какая программа, как соединились с Южным обществом. Бонус: нужен ли панславизм? (по статье м. Кундеры "Похищение Запада")
Смотрите/слушайте 🤗
Меня как не смотрели, так и не смотрят, хотя видео про уход из церкви до сих пор крутится и люди набегают. Скоро выложу видео по следам комментариев) Ну, говорю о том, что меня влечет, ничего не поделать🤷🏻♀️
Ссылка на канал: https://www.youtube.com/@Marginalia-Inga-now/videos
#мережковский #серебряный_век #литература #история #политика #декабристы
YouTube
Маргиналии (Заметки на полях)
Я вернулась!
Здесь я планирую делиться своими мыслями и впечатлениями, в основном - от прочитанных книг. Мои интересы: Серебряный век, русская религиозная мысль, литература, философия, история, политика, феминизм, психология.
Здесь я планирую делиться своими мыслями и впечатлениями, в основном - от прочитанных книг. Мои интересы: Серебряный век, русская религиозная мысль, литература, философия, история, политика, феминизм, психология.
❤3
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Вступление к видео о Муравьеве-Апостоле👆
Если у кого-то проблемы с ютубом, могу сюда и полное видео скинуть по запросу
#мережковский #серебряный_век #литература #история #политика #декабристы
Если у кого-то проблемы с ютубом, могу сюда и полное видео скинуть по запросу
#мережковский #серебряный_век #литература #история #политика #декабристы
❤2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Вступление к видео об Обществе объединенных славян👆
Если у кого-то проблемы с ютубом, могу сюда и полное видео скинуть по запросу
#мережковский #серебряный_век #литература #история #политика #декабристы
Если у кого-то проблемы с ютубом, могу сюда и полное видео скинуть по запросу
#мережковский #серебряный_век #литература #история #политика #декабристы
❤1👍1
Одна моя подруга хочет умереть, с другой мы поругались... благородно поспорили о морали и добродетели. И я чуть не довела человека до инфаркта. Ладно, я тоже часто думаю о смерти. У всех своя боль. Спасибо долбаным дедам у власти!
А глубокой ночью я пошла в очередной раз разгребать комментарии в ютубе. Ну не спать же?! Практически... ничего принципиально нового. Какие же люди предсказуемые, Господи. Сумасшедших несколько всегда найдется, это обязательно. Но есть то самое драгоценное меньшинство, буквально на вес золота, ради которого стоит продолжать всё это делать (помимо того, что я не могу иначе). Раз есть свобода слова там, где я живу - надо пользоваться. Страшно представить, что будет после следующего видео)) Ну что, убивать меня приедут? Донос напишут? Удачи. Да окончится всё двумя сотнями просмотров, и всё. Увидим.
Порой я очень близка к тому, чтобы реально писать всё, что думаю на самом деле. И тогда распугаю вообще всех вокруг))
#личное #церковь
А глубокой ночью я пошла в очередной раз разгребать комментарии в ютубе. Ну не спать же?! Практически... ничего принципиально нового. Какие же люди предсказуемые, Господи. Сумасшедших несколько всегда найдется, это обязательно. Но есть то самое драгоценное меньшинство, буквально на вес золота, ради которого стоит продолжать всё это делать (помимо того, что я не могу иначе). Раз есть свобода слова там, где я живу - надо пользоваться. Страшно представить, что будет после следующего видео)) Ну что, убивать меня приедут? Донос напишут? Удачи. Да окончится всё двумя сотнями просмотров, и всё. Увидим.
Порой я очень близка к тому, чтобы реально писать всё, что думаю на самом деле. И тогда распугаю вообще всех вокруг))
#личное #церковь
❤5
Продолжаю наблюдения за комментаторами Ютуба в их естественной среде обитания. Вчера ночью опять разгребала комментарии у себя. Скринов, простите, не будет, не было сил.
После моих ответов от меня отписалось человек пять. А чего подписывались, если я так не нравлюсь? Отвечаю я симметрично, какой комментарий - такой по тональности и ответ.
Как обычно, несколько добрых, понимающих людей. Очень много людей, разговаривающих по сути с собой. Ну просто если бы они меня реально слушали, то мимо бы прошли. Я их возражения отработала лет 15 назад)) Странно. Это как неглупому студенту физмата объяснять арифметику за третий класс, например. Но вот кстати показательно - кто меня слушал внимательно и отвечал по существу, у тех самые лучшие комменты и есть.
Из нового - предъявили за внешность. Спасибо, что я не старая, толстая, уродливая и прочее) Напротив, 20 лет назад мне было 10-15 лет. Вот спасибо! А я немного переживала, что за последние годы из-за всех своих приключений сильно подурнела. Не, не сильно) Однако, за цвет волос, пирсинг, макияж и сатанинские (???) "амулеты" попаду в ад. Ясно, так и запишем) Видите, специально оделась во втором видео поскромнее и всё равно не угодила)) Честно, поцапалась с одним недалёким из-за внешности, потом забанила. Пар выпустить было надо, а повод по существу глупый.
Ютуб на модерацию отправил невежливые пожелания смерти от добрых христиан. За то, что из церкви ушла, буквально. Ладно) Все мы умрем. А они на исповеди это скажут или как? А, всё равно качественно не изменятся.
Много альтернативно мыслящих и верующих было в этот раз. Интересно. Мне уже любой бред интереснее, чем тысячи раз пережеванные и не свои слова. Гностики, коммунисты, сравнивающие Ленина с Моисеем, поклонники Ошо - велкам, с вами хотя бы не скучно)
Жаль, что число подписчиков особо не выросло, а больше я так, наверное, не хайпану( Поэтому особенно смешно было читать, что я ругаю церковь ради денег. Каких?! Если бы у меня деньги были на первом месте, я бы явно другими темами занималась. Тему ухода из церкви я не могу бесконечно доить, всё уже сказано по существу, всё уже выложено. Жаль, не все, кому это нужно и интересно, увидят...
#личное #церковь
После моих ответов от меня отписалось человек пять. А чего подписывались, если я так не нравлюсь? Отвечаю я симметрично, какой комментарий - такой по тональности и ответ.
Как обычно, несколько добрых, понимающих людей. Очень много людей, разговаривающих по сути с собой. Ну просто если бы они меня реально слушали, то мимо бы прошли. Я их возражения отработала лет 15 назад)) Странно. Это как неглупому студенту физмата объяснять арифметику за третий класс, например. Но вот кстати показательно - кто меня слушал внимательно и отвечал по существу, у тех самые лучшие комменты и есть.
Из нового - предъявили за внешность. Спасибо, что я не старая, толстая, уродливая и прочее) Напротив, 20 лет назад мне было 10-15 лет. Вот спасибо! А я немного переживала, что за последние годы из-за всех своих приключений сильно подурнела. Не, не сильно) Однако, за цвет волос, пирсинг, макияж и сатанинские (???) "амулеты" попаду в ад. Ясно, так и запишем) Видите, специально оделась во втором видео поскромнее и всё равно не угодила)) Честно, поцапалась с одним недалёким из-за внешности, потом забанила. Пар выпустить было надо, а повод по существу глупый.
Ютуб на модерацию отправил невежливые пожелания смерти от добрых христиан. За то, что из церкви ушла, буквально. Ладно) Все мы умрем. А они на исповеди это скажут или как? А, всё равно качественно не изменятся.
Много альтернативно мыслящих и верующих было в этот раз. Интересно. Мне уже любой бред интереснее, чем тысячи раз пережеванные и не свои слова. Гностики, коммунисты, сравнивающие Ленина с Моисеем, поклонники Ошо - велкам, с вами хотя бы не скучно)
Жаль, что число подписчиков особо не выросло, а больше я так, наверное, не хайпану( Поэтому особенно смешно было читать, что я ругаю церковь ради денег. Каких?! Если бы у меня деньги были на первом месте, я бы явно другими темами занималась. Тему ухода из церкви я не могу бесконечно доить, всё уже сказано по существу, всё уже выложено. Жаль, не все, кому это нужно и интересно, увидят...
#личное #церковь
❤2🕊1