Недавно сняла новое видео! Пытаюсь понять, в том числе исходя из собственного опыта, как социальные иерархии мешают проявлять эмпатию к тем, кто не вписывается в образ "нормального человека". Там порой агрессивненько

01:58 “Я никогда не буду на их месте!”
09:05 Гетеро против лгбт
14:30 Детные против чайлдфри
21:43 Нормотипичные против нейроотличных (и жаворонки против сов)
38:42 Мужчины против женщин

и так далее

https://youtu.be/9yRidEdCC-0?si=q2o3nsGX_w7aX4sE

#общество #ценности #мораль #психология

👆Это нарезка веселая, в начале идет. Если у кого-то проблемы с ютубом, могу сюда и полное видео залить, по запросу

#ценности #общество #мораль #психология

Бартоломео Венето, "Спор святой Екатерины"

Обожаю этот сюжет: мужчины не смогли переспорить женщину и отправили ее на смерть

#живопись

Когда говорят, что «раньше было лучше» или «ничего не меняется»… Ну почитайте книги, что ли:

"В странном свете видит общество тех дней Шателлен, придворный историк Филиппа Доброго и Карла Смелого, чей обширный труд вместе с тем лучше всего отражает особенности мышления того времени…

Господь повелел простому народу появиться на свет, чтобы трудиться, возделывать землю или торговлей добывать себе надежные средства к жизни; духовенству предназначено вершить дело веры; аристократия же призвана возвеличивать добродетель и блюсти справедливость — деяниями и нравами прекраснейших лиц сего сословия являя зерцало всем прочим... Правдивость, доблесть, нравственность, милосердие — вот ее качества. И французская аристократия, восклицает наш высокопарный панегирист, отвечает этому идеальному образу.

Значение буржуазии недооценивается потому, что тип, с которым соотносят представление о третьем сословии, никоим образом не пытаются сообразовывать с действительностью. Тип этот прост и незамысловат, как миниатюра в календаре-часослове или барельеф с изображением работ, соответствующих тому или иному времени года: это усердный хлебопашец, прилежный ремесленник или деятельный торговец. ... В понятие "третье сословие" вплоть до Французской революции буржуазия и трудящийся люд входили нераздельно, причем на передний план попеременно выдвигался то образ бедного крестьянина, то богатого и ленивого буржуа. Очертаний же, соответствующих подлинной экономической и политической функции третьего сословия, понятие это не получало. …

...Шателлен, столь же падкий на иллюзии в нравственной области, сколь и наивный в политическом отношении, признавая высокие достоинства аристократии, оставляет третьему сословию лишь незначительные и не более чем рабские добродетели. "Если же перейти к третьему члену, коим полнится королевство, то это — сословие добрых городов, торгового люда и землепашцев, сословие, коему не приличествует столь же пространное, как иным, описание по причине того, что само по себе оно едва ли способно выказать высокие свойства, ибо по своему положению оно есть сословие услужающее". Добродетели его суть покорность и прилежание, повиновение своему государю и услужливая готовность доставлять удовольствие господам.

(Такое часто и про женщин говорят, я буквально слышала от священника на радио: «Роль женщины - услужающая». Про группы людей, считающихся "низшими", будь то класс или гендер, часто говорят одинаково, это и Симона де Бовуар заметила в своем «Втором поле».
Автор, разумеется, признает полную несостоятельность Шателлена в оценке "третьего сословия".)

#история #мораль #общество #культурология #неравенство

(продолжение)

Богатые горожане у Шателлена все еще запросто зовутся вилланами. Он не имеет ни малейшего понятия о бюргерской чести. У Филиппа Доброго было обыкновение, злоупотребляя герцогской властью, женить своих лучников, принадлежавших большей частью к аристократии самого низшего ранга, или других своих слуг на богатых вдовах или дочерях буржуа. Родители старались выдать своих дочерей замуж как можно раньше, дабы избежать подобного сватовства; одна женщина, овдовев, выходит замуж уже через два дня после похорон своего мужа.

(Жаль, автор не раскрывает причин, по которым бюргеры противились бракам с низгоранговой аристократией.)

И вот как-то герцог наталкивается на упорное сопротивление богатого лилльского пивовара, который не хочет согласиться на подобный брак своей дочери. Герцог велит окружить девушку строжайшей охраной; оскорбленный отец со всем, что у него было, направляется в Турне, дабы, находясь вне досягаемости герцогской власти, без помех обратиться со своим делом в Парижский парламент. Это не приносит ему ничего, кроме трудов и забот; отец заболевает от горя. Завершение же этой истории, которая в высшей степени показательна для импульсивного характера Филиппа Доброго и, по нашим понятиям, не делает ему чести, таково: герцог возвращает матери, бросившейся к его ногам, ее дочь, однако прощение свое дает лишь с насмешками и оскорблениями. Шателлен, при том, что при случае он отнюдь не опасается порицать своего господина, здесь со всей искренностью стоит полностью на стороне герцога; для оскорбленного отца у него не находится иных слов, кроме как "этот взбунтовавшийся деревенщина-пивовар... и к тому же еще презренный мужик".

В утешение Маргарите Английской, лишенной короны, Шателлен посвящает «Храм Боккаччо», где описывает бедствия и страдания сильных мира сего. Автор допускает туда великого банкира Жака Кера лишь с оговорками и извинениями, тогда как омерзительный Жиль де Ре, несмотря на свои ужасные злодеяния, получает туда доступ без особых препятствий исключительно лишь в силу своего высокого происхождения. Имена горожан, павших в великой битве за Гент, Шателлен не считает достойными даже упоминания."

Хейзинга, "Осень Средневековья"

Люблю читать о прошлом, потому что вновь и вновь убеждаюсь: сейчас жить лучше. Особенно женщинам, но и вообще - лучше. Удивляюсь, как это не доходит до людей, хоть что-то читавших из истории и классической литературы.

#история #мораль #общество #культурология #неравенство

Кажется, у дель Торо я видела только “Форму воды”, и недавно посмотрела “Лабиринт фавна”. Я считываю идею обоих фильмов как “возвращение”. Вот есть изгой, маргинал, странный, не такой, как все, не от мира сего - и он возвращается туда, откуда пришел. В свой мир. А в этом мире он жить не может, он чужой, эта жизнь - не для него. Не для нее, в обоих случаях это женщины, что особенно прекрасно. Меня лично завораживает эта идея, она прекрасна и предельно понятна.

Поэтому и финал “Лабиринта” я воспринимаю как хэппи-энд. У Сологуба есть серия рассказов про умерших детей, и трагедией там является не смерть, а то, как они жили (и как могли бы жить). Если смерть - это не ворота в лучший мир, то и сама жизнь не имеет смысла.

“Пиноккио” еще смотрела, но там не поняла, за что зацепиться. В финале как будто опять заигрывание с пошлой идеей, будто “настоящим” человеком может быть только смертный, будто в смерти есть какой-то смысл. Ну разве что из этого мира в лучший выскочить, опять же. А смысла и подлинности в конечности как таковой - нет.

“Блейд” и “Хеллбой” попсовые давно смотрела, но там тоже прикольно: протагонист идет против своей среды, против референтной группы, так сказать. Демон хочет быть хорошим, вампир убивает вампиров… Как идея - тоже очень хорошо. Пойти против своей среды - для меня это всегда что-то героическое, сверхчеловеческое, выпрыгнуть из своей биосоциальной рамки - это восхитительно, это вдохновляет. Мне все-таки нравится думать, что человек - это не только биосоциальный робот.

#кино #ценности

Тринадцатое видео о романе Мережковского "Александр I"! Наши мальчики, которых жалко: Рылеев, Бестужев-Рюмин, Пущин (и Пушкин)

Рылеев и его собрания. Спор Бестужева-Рюмина и Пущина о Пушкине

Смотрите/слушайте 🤗 Очень прошу лайкать, делиться, рекомендовать, хочу подписчиков!

Некоторые любопытные таймкоды:

08:40 “Русские завтраки” у Рылеева
11:42 Бестужев-Рюмин против Пушкина
13:13 Всё политическое - для хамов?
15:27 Пущин: “Он научил нас говорить правду”
17:25 Древние афиняне против Пушкина

https://youtu.be/sd7rhCGkjwI?si=4l_JHyoRRw8M2bOh

#мережковский #серебряный_век #литература #история #политика #пушкин #декабристы

Вступление👆

Если у кого-то проблемы с ютубом, могу сюда и полное видео скинуть по запросу

#мережковский #серебряный_век #литература #история #политика #пушкин #декабристы

"Бояться людей - значит их баловать."

"Все умные люди - дураки ужасные."

"Как это скучно, как страшно, что все в жизни — почти, ничего — совсем не бывает..."

"Облака на небе большие, круглые, белые, и сквозь них — звезды. И внизу, под нами, тоже облака и звезды. Будто два неба — одно вверху, другое внизу, а мы — посередине. Страшно и хорошо. Так хорошо, — вот как сейчас с вами… Ведь, это — то самое?"

Д.С. Мережковский, роман "14 декабря"

Я тут снимаю видео по третьему роману из трилогии "Царство Зверя" (наконец!), и мне некуда впихнуть некоторые интересные фразы, пусть будут здесь)

Картина И.К. Айвазовского

#мережковский #серебряный_век #литература #живопись

Четырнадцатое видео о романе Мережковского "Александр I"! Каховский и Якубович. Страхи и сомнения декабристов

Рассказываю о Якубовиче и Каховском, которым назначили роль цареубийц, об ужасах и сомнениях декабристов

Смотрите/слушайте 🤗 Очень прошу лайкать, делиться, рекомендовать, хочу подписчиков!

Некоторые любопытные таймкоды:

02:06 Якубович: вояка, дуэлянт, донжуан
04:51 Каховский: жажда славы, бедность и культ Занда
19:21 Три правды, которые никогда не сойдутся
22:39 Власть Зверя
24:45 А можно без цареубийства?

https://youtu.be/IaESXmb3sb8?si=0pVSx5er1Y8nGU1e

#мережковский #серебряный_век #литература #история #политика #декабристы

Вступление👆

Если у кого-то проблемы с ютубом, могу сюда и полное видео скинуть по запросу

#мережковский #серебряный_век #литература #история #политика #декабристы

"Божеским Промыслом и человеческою глупостью Россия водится."

"...российский законодатель ничего не находит, кроме смеха, а российский историк — ничего, кроме слез."

"Да, в России мы — нерусские, своим — чужие, безродные, бездомные, пришельцы, скитальцы, изгнанники вечные. ... Но все-таки думал, что увидим страну обетованную, хоть издали. Нет, не увидим. Не увидят свободной России наши глаза, ни глаза наших внуков и правнуков!"

«Планщики», теорики, лунатики. Ходим по крыше, по самому краю, а назови любого по имени, — упадет и разобьется оземь. Все наше восстание — Мария без Марфы, душа без тела. И не мы одни, — все русские люди такие же: чудесные люди в мыслях, а в деле — квашни, размазни, точно без костей мягкие. Должно быть, от рабства. Слишком долго были рабами."

"Боже мой, неужели отечество не усыновит нас?.."

"Сердце доброе, а людей резать хочет."

"Герой Двенадцатого года, потерявший в сраженье под Монмирале команду с пушками «от чрезмерной храбрости», был мастером на рукоделье женское, любил вышивать по канве."

Д.С. Мережковский, роман "14 декабря"

#мережковский #серебряный_век #литература

Утро восстания декабристов:

"— Кажется, в восемь? — спросил Голицын.
— Да, в восемь, — ответил Пущин.
— А уж скоро девять? И никого?
— Никого.
— Куда же все девались?
— Не знаю.
— А что Рылеев?
— Должно быть, спит. Любит долго спать.
— Ох, как бы нам не проспать Российской вольности!
Помолчали, походили, ожидая, не подойдет ли кто. Нет, никого.
— Ну, я пойду, — сказал Пущин.
— Куда вы? — спросил Голицын.
— Домой."

Но он потом пришел на площадь.

"Хоть одну минутку, а были свободны!"

"Ну что ж, все как следует, — усмехнулся Голицын. — 3а крестом — картечь, за Богом — Зверь!"

"А когда уже вся площадь опустела, выкатили пушки вперед и, преследуя бегущих, продолжали палить вдоль по Галерной, Исакиевской, по Английской набережной, по Неве и даже по Васильевскому Острову. ... Бегущие махали платками и шапками, но их продолжали расстреливать с обеих сторон."

"— А знаете, Николай Михайлович, ведь то, что здесь происходит, есть критика вооруженною рукою на вашу «Историю Государства Российского».

«Две возмутившиеся роты построились в батальон-каре перед Сенатом; ими начальствовали семь или восемь обер-офицеров, к коим присоединилось несколько человек гнусного вида во фраках».
— А ведь это я! — усмехнулся Голицын."

"Весь город точно вымер; только повозки с арестантами под конвоем жандармов скачут; все новых да новых везут, и, кажется, конца этому не будет: одной половине рода человеческого придется сторожить другую…"

Д.С. Мережковский, роман "14 декабря"

#мережковский #серебряный_век #литература

Пятнадцатое видео о романе Мережковского "Александр I"! Павел Пестель: предвестник военного коммунизма

Рассказываю о декабристе Пестеле как человеке и как идеологе

Смотрите/слушайте 🤗 Очень прошу лайкать, делиться, рекомендовать, хочу подписчиков!

Некоторые любопытные таймкоды:

02:28 Пестель, Рылеев и сократический допрос
10:50 “Чувств не имеет, а в сестрицу влюблен”
12:04 От отсутствия сепарации к культу хтонической матери-земли
20:22 “Русская правда” Пестеля: скандал и разгром
32:45 Беседа Пестеля с Голицыным о политике, Боге и смысле
36:31 Исповедь Пестеля: любви нет, теодицея невозможна

https://youtu.be/7wQVca0xvmA?si=zWwaVpZlDbIGjWFJ

#мережковский #серебряный_век #литература #история #политика #декабристы

Вступление👆

Если у кого-то проблемы с ютубом, могу сюда и полное видео скинуть по запросу

#мережковский #серебряный_век #литература #история #политика #декабристы

"— Царствие небесное! — перекрестился государь и подумал, что надо бы что-то почувствовать."

"Ставя себя выше законов, государи забыли, что они в таком случае — вне законов, вне человечества; что невозможно им ссылаться на законы, когда дело идет о других, и не признавать их бытие, когда дело идет о них самих. Одно из двух: или они справедливы — тогда к чему же не хотят и сами подчиняться оным? Или несправедливы — тогда зачем хотят подчинять им других?"

"Нет, Кюхля, без России не проживете!
— Проживу. Мы и в России чужие. Не отечество не оплакиваем, а по отечеству плачем; носим траур не по умершему, а по нерожденному. Не знаю, как для вас, Голицын, а для меня вся Россия сейчас опоганена, окровавлена. Черные дни наступили, и уж это надолго — на пятьдесят, а, может, и на сто лет. Успеем умереть в глухой пустыне, вдали от Святой Земли, от Сиона, где можно жить и петь песни высокие.

Рабы, влачащие оковы,
Высоких песен не поют."

«Добрый малый, а если начальство прикажет, будет пятки поджаривать».

"Голицын взглянул, увидел, что генерал пишет по-русски, как сапожник, и подписал, не читая."

"— Христианин, ваше величество, оттого и восстал на самодержавие.
— Самодержавие от Бога. Царь — Помазанник Божий. На Бога восстали?
— Нет, на Зверя.
— Какой зверь? Что вы бредите?
— Зверь — человек, который себя Богом делает."

«Тот, как сапожник, пишет, а этот, как сапожник, ругается.»

"Пошел куда глаза глядят. Хотел скрыться под землю, под лед. Люди заглядывали в глаза, как вороны — в глаза умирающего. Ночевал на канаве под мостом. В прорубь попал, тонул, замерзал. Смерть уже чувствовал. Вылез, умалишенный. Утром опять пошел. Два дня ходил Бог знает где. В Катерингофе был, в Красном. Тулуп купил, шапку, мужиком оделся. Вернулся в Петербург. К дяде Васе Ланскому, министру. Обещал спрятать, а сам поехал донести в полицию. Ну, думаю, плохо. Вот к вам и явился…
— Вы не сами явились, вас привезли.
— Привезли? Не помню. Сам хотел. В России не уйдешь. Я на себе испытал. Русский человек храбр, как шпага, тверд, как кремень, пока в душе Бог и царь, а без них — тряпка, подлец. Вот как я сейчас. Ведь я подлец, ваше превосходительство, а?"

"Возьмемтесь за руки и будем петь, плясать, как дети, как ангелы Божьи в раю, в златом веке Астреином…"

"Голицын вспомнил то, что слышал о равелине: в него сажали только «забытых», и никто никогда из него не выходил. Но по сравнению с пыткою вечное заточение казалось ему блаженством."

"Наша цель была даровать отечеству правление законно-свободное. Восстание Четырнадцатого — не бунт, как вы, господа, полагать изволите, а первый в России опыт революции политической."

«Ну да и я хорош: нашел с кем и о чем говорить. Не суд и даже не застенок, а лакейская!»

"— Бунтовали, на цареубийство злоумышляли, а за что судят, не знаете?
— Злоумышляли, хотели убить, да ведь вот не убили же. Ну, а тех, кто убил, не судят? Не мысленных, а настоящих убийц?"

Д.С. Мережковский, роман "14 декабря"

#мережковский #серебряный_век #литература

Ганс Бальдунг Грин, "Две ведьмы"

#живопись

Общеизвестные факты, но до сих пор охреневаю.

"XV век — столетие, когда ведьмы подвергались особенно сильным преследованиям. В те годы, которыми мы обычно завершаем Средневековье, радостно взирая на расцвет Гуманизма, систематическое распространение безумия ведовства, этого жуткого ответвления средневековой мысли, подтверждают такие произведения, как Malleus maleficarum [Молот ведьм] и булла Summis desiderantes [Всеми помыслами] (1487 г. и 1484 г.).

И никакой Гуманизм, никакая Реформация не противятся этому безумию: разве не дает в своей Demonomanie гуманист Жан Боден еще во второй половине XVI в. богатейшую и ученейшую пищу этой жажде преследований! Новое время и новое знание не тотчас отвергли мерзость охоты на ведьм. С другой стороны, отмеченные большой терпимостью воззрения, касающиеся ведовства, которые в конце XVI в. проповедует хелдерский медик Йоханнес Вир, уже в XV в. представлены более чем достаточно.

Взгляды позднего Средневековья на суеверия, а именно на ведовство и чародейство, весьма различны и неустойчивы.

Людовик Орлеанский располагал собственными чернокнижниками и чародеями. Одного из них, чье искусство его не удовлетворило, он предал сожжению. (замечательно) Увещеваемый в том, чтобы обратиться с вопросом к теологам, дабы узнать их мнение, допустимы ли столь опасные суеверия, он возражает: "С чего это я должен их спрашивать? Я знаю, что они стали бы меня отговаривать, посему я вполне решился так действовать и так верить и от этого не отступлюсь". (логично) Жерсон связывает внезапную гибель Людовика Орлеанского с его упорством в грехе; он также порицает попытки излечить душевнобольного монарха посредством волшебства — попытки, за которые неудачники уже неоднократно кончали свою жизнь на костре."

Хейзинга, "Осень Средневековья"

#история #культурология