Радищев о едином Боге:

«— Господи, — возопил я, — се храм твой, се храм, вещают, истинного, единого бога. На месте сем, на месте твоего ныне пребывания, повествуют, стоял храм заблуждения. Но не могу поверить, о всесильный! чтобы человек мольбу сердца своего воссылал ко другому какому-либо существу, а не к тебе. Мощная десница твоя, невидимо всюду простертая, и самого отрицателя всемогущия воли твоея нудит признавати природы строителя и содержателя. Если смертный в заблуждении своем странными, непристойными и зверскими нарицает тебя именованиями, почитание его, однако же, стремится к тебе, предвечному, и он трепещет пред твоим могуществом. Егова, Юпитер, Брама; бог Авраама, бог Моисея, бог Конфуция, бог Зороастра, бог Сократа, бог Марка Аврелия, бог христиан, о бог мой! ты един повсюду.»

«Путешествие из Петербурга в Москву»

А то пишут порой, что Радищев был атеистом… Надо первоисточники читать потому что) Это он восклицает на месте языческого капища в Бронницах.

#радищев #литература #книжный_клуб #язычество #единобожие

#графика

Иллюстрация А.Н. Самохвалова к "Путешествию из Петербурга в Москву"

«— Человек родится в мир равен во всем другому. Все одинаковые имеем члены, все имеем разум и волю. Следственно, человек без отношения к обществу есть существо, ни от кого не зависящее в своих деяниях. Но он кладет оным преграду, согласуется не во всем своей единой повиноваться воле, становится послушен велениям себе подобного, словом, становится гражданином.

Какия же ради вины обуздывает он свои хотения? почто поставляет над собою власть? почто, беспределен в исполнении своея воли, послушания чертою оную ограничивает? Для своея пользы, скажет рассудок; для своея пользы, скажет внутреннее чувствование; для своея пользы, скажет мудрое законоположение.

Следственно, где нет его пользы быть гражданином, там он и не гражданин. Следственно, тот, кто восхощет его лишить пользы гражданского звания, есть его враг. Против врага своего он защиты и мщения ищет в законе. Если закон или не в силах его заступить, или того не хочет, или власть его не может мгновенное в предстоящей беде дать вспомоществование, тогда пользуется гражданин природным правом защищения, сохранности, благосостояния.

Ибо гражданин, становяся гражданином, не перестает быть человеком, коего первая обязанность, из сложения его происходящая, есть собственная сохранность, защита, благосостояние. Убиенный крестьянами асессор нарушил в них право гражданина своим зверством. В то мгновение, когда он потакал насилию своих сыновей, когда он к болезни сердечной супругов присовокуплял поругание, когда на казнь подвигался, видя сопротивление своему адскому властвованию, — тогда закон, стрегущий гражданина, был в отдаленности, и власть его тогда была неощутительна; тогда возрождался закон природы, и власть обиженного гражданина, не отъемлемая законом положительным в обиде его, приходила в действительность; и крестьяне, убившие зверского асессора, в законе обвинения не имеют.

Сердце мое их оправдает, опираяся на доводах рассудка, и смерть асессора, хотя насильственная, есть правильна. ... Гражданин, в каком бы состоянии небо родиться ему ни судило, есть и пребудет всегда человек; а доколе он человек, право природы, яко обильный источник благ, в нем не иссякнет никогда; и тот, кто дерзнет его уязвить в его природной и ненарушимой собственности, тот есть преступник.»

«Путешествие из Петербурга в Москву»

#радищев #литература #книжный_клуб #политика #общество

Одиннадцатое видео о романе Мережковского "Александр I"! Сергей Муравьев - Апостол Свободы

Дискуссия декабристов о христианстве и свободе, тирании и правах. Какой взгляд на власть можно открыть в христианстве?

Смотрите/слушайте 🤗 Очень прошу лайкать, делиться, рекомендовать, хочу подписчиков!

Некоторые любопытные таймкоды:

01:25 “Катехизис свободы” Сергея Муравьева
04:58 Христианство противоречит свободе?
08:44 Почему Бог в Ветхом Завете не хочет монархии для своего народа?
14:00 Русский народ - стихийный атеист?
24:35 Зачем повиноваться власти в Новом Завете?
29:36 Итог: почему у человека не может быть абсолютной власти

https://youtu.be/VhkqvBYcIKc?si=4aYmQlMYiMWbD0Qm

#мережковский #серебряный_век #литература #история #свобода #христианство #декабристы

Вступление👆

Если у кого-то проблемы с ютубом, могу сюда и полное видео скинуть по запросу

#мережковский #серебряный_век #литература #история #свобода #христианство #декабристы

Противно жить в мире, где Инстасамка считается бунтаркой, Жариновы - интеллектуалами, Вероника Степанова - психологом, Сатья Дас - семейным психологом, Трамп - борцом за мир и традиционные ценности... Хотя, последнее верно, ведь суть всех традиционных ценностей - это право сильного.

#личное

Двенадцатое видео о романе Мережковского "Александр I"! Неизвестный декабрист Батенков - мистический монархист и анархист

Через декабриста Батенкова Мережковский излагает в своем романе теорию мистического монархизма (царебожества). Через примеры из современной жизни я объясняю разницу между волей и свободой, а также аргументирую, почему невозможно отказаться от принципа справедливости (закона)

Смотрите/слушайте 🤗 Очень прошу лайкать, делиться, рекомендовать, хочу подписчиков!

Некоторые любопытные таймкоды:

03:45 “Русский народ не поймет республики”
09:15 Почему благодать не отменяет закона
17:03 “Русский человек - самый вольный человек в мире”
18:26 Русский - значит анархист?
23:53 Воля и свобода: в чем разница?
31:45 Явление Каховского: “Какая подлость!”

https://youtu.be/ccmSsLBRwpM?si=Vyd40zlukde25VKj

#мережковский #серебряный_век #литература #история #политика #христианство #декабристы

Вступление👆

Если у кого-то проблемы с ютубом, могу сюда и полное видео скинуть по запросу

#мережковский #серебряный_век #литература #история #политика #христианство #декабристы

Недавно сняла новое видео! Пытаюсь понять, в том числе исходя из собственного опыта, как социальные иерархии мешают проявлять эмпатию к тем, кто не вписывается в образ "нормального человека". Там порой агрессивненько

01:58 “Я никогда не буду на их месте!”
09:05 Гетеро против лгбт
14:30 Детные против чайлдфри
21:43 Нормотипичные против нейроотличных (и жаворонки против сов)
38:42 Мужчины против женщин

и так далее

https://youtu.be/9yRidEdCC-0?si=q2o3nsGX_w7aX4sE

#общество #ценности #мораль #психология

👆Это нарезка веселая, в начале идет. Если у кого-то проблемы с ютубом, могу сюда и полное видео залить, по запросу

#ценности #общество #мораль #психология

Бартоломео Венето, "Спор святой Екатерины"

Обожаю этот сюжет: мужчины не смогли переспорить женщину и отправили ее на смерть

#живопись

Когда говорят, что «раньше было лучше» или «ничего не меняется»… Ну почитайте книги, что ли:

"В странном свете видит общество тех дней Шателлен, придворный историк Филиппа Доброго и Карла Смелого, чей обширный труд вместе с тем лучше всего отражает особенности мышления того времени…

Господь повелел простому народу появиться на свет, чтобы трудиться, возделывать землю или торговлей добывать себе надежные средства к жизни; духовенству предназначено вершить дело веры; аристократия же призвана возвеличивать добродетель и блюсти справедливость — деяниями и нравами прекраснейших лиц сего сословия являя зерцало всем прочим... Правдивость, доблесть, нравственность, милосердие — вот ее качества. И французская аристократия, восклицает наш высокопарный панегирист, отвечает этому идеальному образу.

Значение буржуазии недооценивается потому, что тип, с которым соотносят представление о третьем сословии, никоим образом не пытаются сообразовывать с действительностью. Тип этот прост и незамысловат, как миниатюра в календаре-часослове или барельеф с изображением работ, соответствующих тому или иному времени года: это усердный хлебопашец, прилежный ремесленник или деятельный торговец. ... В понятие "третье сословие" вплоть до Французской революции буржуазия и трудящийся люд входили нераздельно, причем на передний план попеременно выдвигался то образ бедного крестьянина, то богатого и ленивого буржуа. Очертаний же, соответствующих подлинной экономической и политической функции третьего сословия, понятие это не получало. …

...Шателлен, столь же падкий на иллюзии в нравственной области, сколь и наивный в политическом отношении, признавая высокие достоинства аристократии, оставляет третьему сословию лишь незначительные и не более чем рабские добродетели. "Если же перейти к третьему члену, коим полнится королевство, то это — сословие добрых городов, торгового люда и землепашцев, сословие, коему не приличествует столь же пространное, как иным, описание по причине того, что само по себе оно едва ли способно выказать высокие свойства, ибо по своему положению оно есть сословие услужающее". Добродетели его суть покорность и прилежание, повиновение своему государю и услужливая готовность доставлять удовольствие господам.

(Такое часто и про женщин говорят, я буквально слышала от священника на радио: «Роль женщины - услужающая». Про группы людей, считающихся "низшими", будь то класс или гендер, часто говорят одинаково, это и Симона де Бовуар заметила в своем «Втором поле».
Автор, разумеется, признает полную несостоятельность Шателлена в оценке "третьего сословия".)

#история #мораль #общество #культурология #неравенство

(продолжение)

Богатые горожане у Шателлена все еще запросто зовутся вилланами. Он не имеет ни малейшего понятия о бюргерской чести. У Филиппа Доброго было обыкновение, злоупотребляя герцогской властью, женить своих лучников, принадлежавших большей частью к аристократии самого низшего ранга, или других своих слуг на богатых вдовах или дочерях буржуа. Родители старались выдать своих дочерей замуж как можно раньше, дабы избежать подобного сватовства; одна женщина, овдовев, выходит замуж уже через два дня после похорон своего мужа.

(Жаль, автор не раскрывает причин, по которым бюргеры противились бракам с низгоранговой аристократией.)

И вот как-то герцог наталкивается на упорное сопротивление богатого лилльского пивовара, который не хочет согласиться на подобный брак своей дочери. Герцог велит окружить девушку строжайшей охраной; оскорбленный отец со всем, что у него было, направляется в Турне, дабы, находясь вне досягаемости герцогской власти, без помех обратиться со своим делом в Парижский парламент. Это не приносит ему ничего, кроме трудов и забот; отец заболевает от горя. Завершение же этой истории, которая в высшей степени показательна для импульсивного характера Филиппа Доброго и, по нашим понятиям, не делает ему чести, таково: герцог возвращает матери, бросившейся к его ногам, ее дочь, однако прощение свое дает лишь с насмешками и оскорблениями. Шателлен, при том, что при случае он отнюдь не опасается порицать своего господина, здесь со всей искренностью стоит полностью на стороне герцога; для оскорбленного отца у него не находится иных слов, кроме как "этот взбунтовавшийся деревенщина-пивовар... и к тому же еще презренный мужик".

В утешение Маргарите Английской, лишенной короны, Шателлен посвящает «Храм Боккаччо», где описывает бедствия и страдания сильных мира сего. Автор допускает туда великого банкира Жака Кера лишь с оговорками и извинениями, тогда как омерзительный Жиль де Ре, несмотря на свои ужасные злодеяния, получает туда доступ без особых препятствий исключительно лишь в силу своего высокого происхождения. Имена горожан, павших в великой битве за Гент, Шателлен не считает достойными даже упоминания."

Хейзинга, "Осень Средневековья"

Люблю читать о прошлом, потому что вновь и вновь убеждаюсь: сейчас жить лучше. Особенно женщинам, но и вообще - лучше. Удивляюсь, как это не доходит до людей, хоть что-то читавших из истории и классической литературы.

#история #мораль #общество #культурология #неравенство

Кажется, у дель Торо я видела только “Форму воды”, и недавно посмотрела “Лабиринт фавна”. Я считываю идею обоих фильмов как “возвращение”. Вот есть изгой, маргинал, странный, не такой, как все, не от мира сего - и он возвращается туда, откуда пришел. В свой мир. А в этом мире он жить не может, он чужой, эта жизнь - не для него. Не для нее, в обоих случаях это женщины, что особенно прекрасно. Меня лично завораживает эта идея, она прекрасна и предельно понятна.

Поэтому и финал “Лабиринта” я воспринимаю как хэппи-энд. У Сологуба есть серия рассказов про умерших детей, и трагедией там является не смерть, а то, как они жили (и как могли бы жить). Если смерть - это не ворота в лучший мир, то и сама жизнь не имеет смысла.

“Пиноккио” еще смотрела, но там не поняла, за что зацепиться. В финале как будто опять заигрывание с пошлой идеей, будто “настоящим” человеком может быть только смертный, будто в смерти есть какой-то смысл. Ну разве что из этого мира в лучший выскочить, опять же. А смысла и подлинности в конечности как таковой - нет.

“Блейд” и “Хеллбой” попсовые давно смотрела, но там тоже прикольно: протагонист идет против своей среды, против референтной группы, так сказать. Демон хочет быть хорошим, вампир убивает вампиров… Как идея - тоже очень хорошо. Пойти против своей среды - для меня это всегда что-то героическое, сверхчеловеческое, выпрыгнуть из своей биосоциальной рамки - это восхитительно, это вдохновляет. Мне все-таки нравится думать, что человек - это не только биосоциальный робот.

#кино #ценности

Тринадцатое видео о романе Мережковского "Александр I"! Наши мальчики, которых жалко: Рылеев, Бестужев-Рюмин, Пущин (и Пушкин)

Рылеев и его собрания. Спор Бестужева-Рюмина и Пущина о Пушкине

Смотрите/слушайте 🤗 Очень прошу лайкать, делиться, рекомендовать, хочу подписчиков!

Некоторые любопытные таймкоды:

08:40 “Русские завтраки” у Рылеева
11:42 Бестужев-Рюмин против Пушкина
13:13 Всё политическое - для хамов?
15:27 Пущин: “Он научил нас говорить правду”
17:25 Древние афиняне против Пушкина

https://youtu.be/sd7rhCGkjwI?si=4l_JHyoRRw8M2bOh

#мережковский #серебряный_век #литература #история #политика #пушкин #декабристы