В «Истории безумия в Классическую эпоху» Фуко есть такая мысль.
В Новое время в уголовных процессах начинают применять в качестве оправдания то, что мы сейчас называем аффектом. Но это не просто невменяемость, а как будто обнажение некой вечной морали, которая сейчас забыта, но вообще-то вечная. И только тогда невменямость может служить оправданием.
«Преступный акт зарождается в той области безумия и буйной ярости, которая способна снять с него ответственность именно постольку, поскольку она не является строго нейтральной в нравственном отношении и выполняет совершенно определенную роль: поощряет некую ценность, признанную обществом, но не имеющую в нем хождения. Общество предписывает жениться, но принуждено закрывать глаза на супружескую неверность. Безумие может служить оправданием лишь тогда, когда в нем, даже ценою мести, проявляется ревность, упорство, постоянство. Место психологии — в сфере нечистой совести, колеблющейся между ценностями признанными и ценностями должными. Тогда и только тогда она обретет способность рассеять реальность преступления, снять с него вину, превратить его в своего рода героическое, донкихотское служение неприменимым на практике добродетелям.»
Так, к примеру, оправдывали убийства «на почве ревности». Но только когда мужчина убивал женщину, не наоборот)
«О чем же, если не о мифе, можно вести речь, когда теоретический концепт выдается за природу, воссоздание моральных норм — за освобождение истины от скрывавшего ее покрова, а стихийным излечением безумия считается процесс, благодаря которому оно, быть может, всего лишь незаметно вводится в границы искусственно созданной реальности?»
#фуко #мораль #общество #психология #культурология
В Новое время в уголовных процессах начинают применять в качестве оправдания то, что мы сейчас называем аффектом. Но это не просто невменяемость, а как будто обнажение некой вечной морали, которая сейчас забыта, но вообще-то вечная. И только тогда невменямость может служить оправданием.
«Преступный акт зарождается в той области безумия и буйной ярости, которая способна снять с него ответственность именно постольку, поскольку она не является строго нейтральной в нравственном отношении и выполняет совершенно определенную роль: поощряет некую ценность, признанную обществом, но не имеющую в нем хождения. Общество предписывает жениться, но принуждено закрывать глаза на супружескую неверность. Безумие может служить оправданием лишь тогда, когда в нем, даже ценою мести, проявляется ревность, упорство, постоянство. Место психологии — в сфере нечистой совести, колеблющейся между ценностями признанными и ценностями должными. Тогда и только тогда она обретет способность рассеять реальность преступления, снять с него вину, превратить его в своего рода героическое, донкихотское служение неприменимым на практике добродетелям.»
Так, к примеру, оправдывали убийства «на почве ревности». Но только когда мужчина убивал женщину, не наоборот)
«О чем же, если не о мифе, можно вести речь, когда теоретический концепт выдается за природу, воссоздание моральных норм — за освобождение истины от скрывавшего ее покрова, а стихийным излечением безумия считается процесс, благодаря которому оно, быть может, всего лишь незаметно вводится в границы искусственно созданной реальности?»
#фуко #мораль #общество #психология #культурология
❤2🔥1
Презабавно пишет Радищев:
«Государь мой! Известили ли вас, что за несколько часов пред сим двадцать человек находились в опасности потерять живот свой на воде и требовали вашея помощи?» Он мне отвечал с наивеличайшею холодностию, куря табак: «Мне о том сказали недавно, а тогда я спал».
Тут я задрожал в ярости человечества: «Ты бы велел себя будить молотком по голове, буде крепко спишь, когда люди тонут и требуют от тебя помощи». Отгадай, мой друг, какой его был ответ. Я думал, что мне сделается удар от того, что я слышал. Он мне сказал: «Не моя то должность». Я вышел из терпения: «Должность ли твоя людей убивать, скаредный человек; и ты носишь знаки отличности, ты начальствуешь над другим!..» Окончить не мог моея речи, плюнул почти ему в рожу и вышел вон.
— Когда бы я, малая дробинка, пошел на дно, то бы, конечно, на Финском заливе бури не сделалось, а я бы пошел жить с тюленями.»
"Путешествие из Петербурга в Москву"
Иллюстрация А.Н. Самохвалова
#радищев #общество #литература #ценности #книжный_клуб
«Государь мой! Известили ли вас, что за несколько часов пред сим двадцать человек находились в опасности потерять живот свой на воде и требовали вашея помощи?» Он мне отвечал с наивеличайшею холодностию, куря табак: «Мне о том сказали недавно, а тогда я спал».
Тут я задрожал в ярости человечества: «Ты бы велел себя будить молотком по голове, буде крепко спишь, когда люди тонут и требуют от тебя помощи». Отгадай, мой друг, какой его был ответ. Я думал, что мне сделается удар от того, что я слышал. Он мне сказал: «Не моя то должность». Я вышел из терпения: «Должность ли твоя людей убивать, скаредный человек; и ты носишь знаки отличности, ты начальствуешь над другим!..» Окончить не мог моея речи, плюнул почти ему в рожу и вышел вон.
— Когда бы я, малая дробинка, пошел на дно, то бы, конечно, на Финском заливе бури не сделалось, а я бы пошел жить с тюленями.»
"Путешествие из Петербурга в Москву"
Иллюстрация А.Н. Самохвалова
#радищев #общество #литература #ценности #книжный_клуб
❤3
И вот еще Радищев:
«— Вопрос: в естественном состоянии человека какие суть его права?
— Ответ: взгляни на него. Он наг, алчущ, жаждущ. Все, что взять может на удовлетворение своих нужд, все присвояет. Если бы что тому воспрепятствовать захотело, он препятствие удалит, разрушит и приобретет желаемое.
— Вопрос: если на пути удовлетворения нуждам своим он обрящет подобного себе, если, например, двое, чувствуя голод, восхотят насытиться одним куском, — кто из двух большее к приобретению имеет право?
— Ответ: тот, кто кусок возьмет.
— Вопрос: кто же возьмет кусок?
— Ответ: кто сильнее.
— Неужели сие есть право естественное, неужели се основание права народного?
— Примеры всех времен свидетельствуют, что право без силы было всегда в исполнении почитаемо пустым словом.
— Вопрос: что есть право гражданское?
— Ответ: кто едет на почте, тот пустяками не занимается и думает, как бы лошадей поскорее промыслить.»
"Путешествие из Петербурга в Москву"
Прелестное у него все-таки чувство юмора)
#радищев #литература #книжный_клуб
«— Вопрос: в естественном состоянии человека какие суть его права?
— Ответ: взгляни на него. Он наг, алчущ, жаждущ. Все, что взять может на удовлетворение своих нужд, все присвояет. Если бы что тому воспрепятствовать захотело, он препятствие удалит, разрушит и приобретет желаемое.
— Вопрос: если на пути удовлетворения нуждам своим он обрящет подобного себе, если, например, двое, чувствуя голод, восхотят насытиться одним куском, — кто из двух большее к приобретению имеет право?
— Ответ: тот, кто кусок возьмет.
— Вопрос: кто же возьмет кусок?
— Ответ: кто сильнее.
— Неужели сие есть право естественное, неужели се основание права народного?
— Примеры всех времен свидетельствуют, что право без силы было всегда в исполнении почитаемо пустым словом.
— Вопрос: что есть право гражданское?
— Ответ: кто едет на почте, тот пустяками не занимается и думает, как бы лошадей поскорее промыслить.»
"Путешествие из Петербурга в Москву"
Прелестное у него все-таки чувство юмора)
#радищев #литература #книжный_клуб
❤3
Интересно:
"На самом деле Тьюк создал психиатрическую лечебницу, в которой свободный ужас безумия оказался подменен тревожной и не имеющей выхода вовне ответственностью...
Иными словами, эта виновность делает безумца объектом наказания, которое постоянно присутствует в его сознании и в сознании другого; и именно признав за собой статус объекта, поняв свою виновность, безумец может вернуться к сознанию свободного, облеченного ответственностью субъекта, а следовательно, к разуму. Этот процесс — процесс превращения сумасшедшего в объект для другого, посредством которого он обретает свою утраченную свободу, — осуществляется благодаря двум основным понятиям: Труду и Взгляду.
Труд занимает первую строчку в перечне “нравственных лекарств”, применяемых в Убежище. Труд как таковой наделен силой принуждения, превосходящей физическое принуждение в любых его формах, ибо распорядок рабочего дня, необходимость сосредоточиться и обязательно достигнуть определенного результата отвлекают больного от пагубной для него свободы ума и вовлекают его в систему ответственности: “Предпочтение, с точки зрения как физической, так и моральной, должно быть отдано регулярному труду… он более всего приятен для больного и сильнее всего противодействует иллюзиям, вызванным болезнью”. ...
Поэтому хотя и нельзя полностью отрицать полезность умственного труда, но при этом следует жестко пресекать любые порывы воображения, которым неизменно сопутствуют различные страсти, желания либо бредовые иллюзии. Напротив, постижение вечных начал природы, более всего согласных с мудростью и благостью Провидения, чрезвычайно эффективно ставит пределы необузданной свободе безумца и указывает ему на формы его собственной ответственности. “Самые полезные из предметов, коим могут предаваться помешанные в уме, суть различные отрасли математики и естественных наук”. ...
Еще более действенным средством, чем труд, является взгляд со стороны, то, что Тьюк называет “потребностью в уважении”…
Родилось нечто такое, что уже не относится к репрессивной системе: власть авторитета. ... Надзиратель... сходится лицом к лицу с безумием не как конкретный человек, но как разумное существо, и тем самым заранее обретает власть над ним, проистекающую от его собственного не-безумия. …
В Убежище постоянно подчеркивается, что сообщество помешанных и надзирателей строится по принципу “большой семьи”. ...
#фуко #мораль #общество #психология #культурология
"На самом деле Тьюк создал психиатрическую лечебницу, в которой свободный ужас безумия оказался подменен тревожной и не имеющей выхода вовне ответственностью...
Иными словами, эта виновность делает безумца объектом наказания, которое постоянно присутствует в его сознании и в сознании другого; и именно признав за собой статус объекта, поняв свою виновность, безумец может вернуться к сознанию свободного, облеченного ответственностью субъекта, а следовательно, к разуму. Этот процесс — процесс превращения сумасшедшего в объект для другого, посредством которого он обретает свою утраченную свободу, — осуществляется благодаря двум основным понятиям: Труду и Взгляду.
Труд занимает первую строчку в перечне “нравственных лекарств”, применяемых в Убежище. Труд как таковой наделен силой принуждения, превосходящей физическое принуждение в любых его формах, ибо распорядок рабочего дня, необходимость сосредоточиться и обязательно достигнуть определенного результата отвлекают больного от пагубной для него свободы ума и вовлекают его в систему ответственности: “Предпочтение, с точки зрения как физической, так и моральной, должно быть отдано регулярному труду… он более всего приятен для больного и сильнее всего противодействует иллюзиям, вызванным болезнью”. ...
Поэтому хотя и нельзя полностью отрицать полезность умственного труда, но при этом следует жестко пресекать любые порывы воображения, которым неизменно сопутствуют различные страсти, желания либо бредовые иллюзии. Напротив, постижение вечных начал природы, более всего согласных с мудростью и благостью Провидения, чрезвычайно эффективно ставит пределы необузданной свободе безумца и указывает ему на формы его собственной ответственности. “Самые полезные из предметов, коим могут предаваться помешанные в уме, суть различные отрасли математики и естественных наук”. ...
Еще более действенным средством, чем труд, является взгляд со стороны, то, что Тьюк называет “потребностью в уважении”…
Родилось нечто такое, что уже не относится к репрессивной системе: власть авторитета. ... Надзиратель... сходится лицом к лицу с безумием не как конкретный человек, но как разумное существо, и тем самым заранее обретает власть над ним, проистекающую от его собственного не-безумия. …
В Убежище постоянно подчеркивается, что сообщество помешанных и надзирателей строится по принципу “большой семьи”. ...
#фуко #мораль #общество #психология #культурология
❤1👍1💔1
(продолжение)
Семья играет решающую роль в великой перестройке отношений между безумием и разумом, происходившей в конце XVIII в.: это и пространство воображаемого, и реальная общественная структура...
В мире, уготованном безумию теперь, его со всех сторон обнимает то, что, предвосхищая события, можно было бы назвать “отцовским комплексом”. Непосредственно вокруг него, в буржуазной семье оживает авторитет патриарха.
Именно этот исторический осадок позднее выведет на свет психоанализ; в созданной им новой мифологии он приобретет смысл рока, которым отмечена вся западная культура, а быть может, и любая цивилизация, — хотя он лишь постепенно осаждался в ней и обрел твердость и прочность совсем недавно, в конце XVIII столетия, когда безумие оказалось дважды отчужденным в пределах семьи: вследствие мифа о патриархальной чистоте, которая кладет конец отчуждению, и благодаря реальной ситуации отчуждения, которая возникает в лечебнице, устроенной по образцу семьи. Отныне — и на период, верхнюю границу которого установить пока невозможно, — любые речи неразумия будут неразрывно связаны с наполовину реальной, наполовину воображаемой диалектикой Семьи. И если прежде неистовство безумцев воспринималось как святотатство или богохульство, то отныне его следует толковать как бесконечно повторяющееся покушение на власть Отца. …
Тьюк как раз и воспроизводит вокруг безумия искусственным путем семью-симулякр — пародирующую социальный институт, но создающую вполне реальную психологическую ситуацию. Отсутствующую семью он подменяет ее декорацией, складывающейся из знаков и способов поведения.
Однако в один прекрасный день произойдет весьма любопытный смысловой сдвиг: семья утратит свою роль благотворительницы и утешительницы применительно к больному вообще, тогда как применительно к безумию все ее фиктивные ценности останутся в силе; и уже после того как помощь больным беднякам вновь станет государственным делом, помешанный, попав в лечебницу, долгое время будет находиться во власти безусловных требований фиктивной семьи; безумец останется ребенком, и разум еще долго будет представать перед ним в облике Отца. ...
По замыслу Тьюка, создаваемая в ней (лечебнице) среда должна воспроизводить самые древние, самые чистые, самые естественные формы человеческого сосуществования: это должна быть среда максимально человеческая и максимально лишенная социального начала. На самом же деле он взял социальную структуру буржуазной семьи, символически воссоздал ее в лечебнице и предоставил ей свободно качаться на волнах истории."
Фуко, "История безумия в Классическую эпоху"
Собственно, ничего нового, везде воспроизводятся иерархические структуры…
#фуко #мораль #общество #психология #культурология
Семья играет решающую роль в великой перестройке отношений между безумием и разумом, происходившей в конце XVIII в.: это и пространство воображаемого, и реальная общественная структура...
В мире, уготованном безумию теперь, его со всех сторон обнимает то, что, предвосхищая события, можно было бы назвать “отцовским комплексом”. Непосредственно вокруг него, в буржуазной семье оживает авторитет патриарха.
Именно этот исторический осадок позднее выведет на свет психоанализ; в созданной им новой мифологии он приобретет смысл рока, которым отмечена вся западная культура, а быть может, и любая цивилизация, — хотя он лишь постепенно осаждался в ней и обрел твердость и прочность совсем недавно, в конце XVIII столетия, когда безумие оказалось дважды отчужденным в пределах семьи: вследствие мифа о патриархальной чистоте, которая кладет конец отчуждению, и благодаря реальной ситуации отчуждения, которая возникает в лечебнице, устроенной по образцу семьи. Отныне — и на период, верхнюю границу которого установить пока невозможно, — любые речи неразумия будут неразрывно связаны с наполовину реальной, наполовину воображаемой диалектикой Семьи. И если прежде неистовство безумцев воспринималось как святотатство или богохульство, то отныне его следует толковать как бесконечно повторяющееся покушение на власть Отца. …
Тьюк как раз и воспроизводит вокруг безумия искусственным путем семью-симулякр — пародирующую социальный институт, но создающую вполне реальную психологическую ситуацию. Отсутствующую семью он подменяет ее декорацией, складывающейся из знаков и способов поведения.
Однако в один прекрасный день произойдет весьма любопытный смысловой сдвиг: семья утратит свою роль благотворительницы и утешительницы применительно к больному вообще, тогда как применительно к безумию все ее фиктивные ценности останутся в силе; и уже после того как помощь больным беднякам вновь станет государственным делом, помешанный, попав в лечебницу, долгое время будет находиться во власти безусловных требований фиктивной семьи; безумец останется ребенком, и разум еще долго будет представать перед ним в облике Отца. ...
По замыслу Тьюка, создаваемая в ней (лечебнице) среда должна воспроизводить самые древние, самые чистые, самые естественные формы человеческого сосуществования: это должна быть среда максимально человеческая и максимально лишенная социального начала. На самом же деле он взял социальную структуру буржуазной семьи, символически воссоздал ее в лечебнице и предоставил ей свободно качаться на волнах истории."
Фуко, "История безумия в Классическую эпоху"
Собственно, ничего нового, везде воспроизводятся иерархические структуры…
#фуко #мораль #общество #психология #культурология
❤1👍1💯1
Радищев о едином Боге:
«— Господи, — возопил я, — се храм твой, се храм, вещают, истинного, единого бога. На месте сем, на месте твоего ныне пребывания, повествуют, стоял храм заблуждения. Но не могу поверить, о всесильный! чтобы человек мольбу сердца своего воссылал ко другому какому-либо существу, а не к тебе. Мощная десница твоя, невидимо всюду простертая, и самого отрицателя всемогущия воли твоея нудит признавати природы строителя и содержателя. Если смертный в заблуждении своем странными, непристойными и зверскими нарицает тебя именованиями, почитание его, однако же, стремится к тебе, предвечному, и он трепещет пред твоим могуществом. Егова, Юпитер, Брама; бог Авраама, бог Моисея, бог Конфуция, бог Зороастра, бог Сократа, бог Марка Аврелия, бог христиан, о бог мой! ты един повсюду.»
«Путешествие из Петербурга в Москву»
А то пишут порой, что Радищев был атеистом… Надо первоисточники читать потому что) Это он восклицает на месте языческого капища в Бронницах.
#радищев #литература #книжный_клуб #язычество #единобожие
«— Господи, — возопил я, — се храм твой, се храм, вещают, истинного, единого бога. На месте сем, на месте твоего ныне пребывания, повествуют, стоял храм заблуждения. Но не могу поверить, о всесильный! чтобы человек мольбу сердца своего воссылал ко другому какому-либо существу, а не к тебе. Мощная десница твоя, невидимо всюду простертая, и самого отрицателя всемогущия воли твоея нудит признавати природы строителя и содержателя. Если смертный в заблуждении своем странными, непристойными и зверскими нарицает тебя именованиями, почитание его, однако же, стремится к тебе, предвечному, и он трепещет пред твоим могуществом. Егова, Юпитер, Брама; бог Авраама, бог Моисея, бог Конфуция, бог Зороастра, бог Сократа, бог Марка Аврелия, бог христиан, о бог мой! ты един повсюду.»
«Путешествие из Петербурга в Москву»
А то пишут порой, что Радищев был атеистом… Надо первоисточники читать потому что) Это он восклицает на месте языческого капища в Бронницах.
#радищев #литература #книжный_клуб #язычество #единобожие
❤5
«— Человек родится в мир равен во всем другому. Все одинаковые имеем члены, все имеем разум и волю. Следственно, человек без отношения к обществу есть существо, ни от кого не зависящее в своих деяниях. Но он кладет оным преграду, согласуется не во всем своей единой повиноваться воле, становится послушен велениям себе подобного, словом, становится гражданином.
Какия же ради вины обуздывает он свои хотения? почто поставляет над собою власть? почто, беспределен в исполнении своея воли, послушания чертою оную ограничивает? Для своея пользы, скажет рассудок; для своея пользы, скажет внутреннее чувствование; для своея пользы, скажет мудрое законоположение.
Следственно, где нет его пользы быть гражданином, там он и не гражданин. Следственно, тот, кто восхощет его лишить пользы гражданского звания, есть его враг. Против врага своего он защиты и мщения ищет в законе. Если закон или не в силах его заступить, или того не хочет, или власть его не может мгновенное в предстоящей беде дать вспомоществование, тогда пользуется гражданин природным правом защищения, сохранности, благосостояния.
Ибо гражданин, становяся гражданином, не перестает быть человеком, коего первая обязанность, из сложения его происходящая, есть собственная сохранность, защита, благосостояние. Убиенный крестьянами асессор нарушил в них право гражданина своим зверством. В то мгновение, когда он потакал насилию своих сыновей, когда он к болезни сердечной супругов присовокуплял поругание, когда на казнь подвигался, видя сопротивление своему адскому властвованию, — тогда закон, стрегущий гражданина, был в отдаленности, и власть его тогда была неощутительна; тогда возрождался закон природы, и власть обиженного гражданина, не отъемлемая законом положительным в обиде его, приходила в действительность; и крестьяне, убившие зверского асессора, в законе обвинения не имеют.
Сердце мое их оправдает, опираяся на доводах рассудка, и смерть асессора, хотя насильственная, есть правильна. ... Гражданин, в каком бы состоянии небо родиться ему ни судило, есть и пребудет всегда человек; а доколе он человек, право природы, яко обильный источник благ, в нем не иссякнет никогда; и тот, кто дерзнет его уязвить в его природной и ненарушимой собственности, тот есть преступник.»
«Путешествие из Петербурга в Москву»
#радищев #литература #книжный_клуб #политика #общество
Какия же ради вины обуздывает он свои хотения? почто поставляет над собою власть? почто, беспределен в исполнении своея воли, послушания чертою оную ограничивает? Для своея пользы, скажет рассудок; для своея пользы, скажет внутреннее чувствование; для своея пользы, скажет мудрое законоположение.
Следственно, где нет его пользы быть гражданином, там он и не гражданин. Следственно, тот, кто восхощет его лишить пользы гражданского звания, есть его враг. Против врага своего он защиты и мщения ищет в законе. Если закон или не в силах его заступить, или того не хочет, или власть его не может мгновенное в предстоящей беде дать вспомоществование, тогда пользуется гражданин природным правом защищения, сохранности, благосостояния.
Ибо гражданин, становяся гражданином, не перестает быть человеком, коего первая обязанность, из сложения его происходящая, есть собственная сохранность, защита, благосостояние. Убиенный крестьянами асессор нарушил в них право гражданина своим зверством. В то мгновение, когда он потакал насилию своих сыновей, когда он к болезни сердечной супругов присовокуплял поругание, когда на казнь подвигался, видя сопротивление своему адскому властвованию, — тогда закон, стрегущий гражданина, был в отдаленности, и власть его тогда была неощутительна; тогда возрождался закон природы, и власть обиженного гражданина, не отъемлемая законом положительным в обиде его, приходила в действительность; и крестьяне, убившие зверского асессора, в законе обвинения не имеют.
Сердце мое их оправдает, опираяся на доводах рассудка, и смерть асессора, хотя насильственная, есть правильна. ... Гражданин, в каком бы состоянии небо родиться ему ни судило, есть и пребудет всегда человек; а доколе он человек, право природы, яко обильный источник благ, в нем не иссякнет никогда; и тот, кто дерзнет его уязвить в его природной и ненарушимой собственности, тот есть преступник.»
«Путешествие из Петербурга в Москву»
#радищев #литература #книжный_клуб #политика #общество
❤2
Одиннадцатое видео о романе Мережковского "Александр I"! Сергей Муравьев - Апостол Свободы
Дискуссия декабристов о христианстве и свободе, тирании и правах. Какой взгляд на власть можно открыть в христианстве?
Смотрите/слушайте 🤗 Очень прошу лайкать, делиться, рекомендовать, хочу подписчиков!
Некоторые любопытные таймкоды:
01:25 “Катехизис свободы” Сергея Муравьева
04:58 Христианство противоречит свободе?
08:44 Почему Бог в Ветхом Завете не хочет монархии для своего народа?
14:00 Русский народ - стихийный атеист?
24:35 Зачем повиноваться власти в Новом Завете?
29:36 Итог: почему у человека не может быть абсолютной власти
https://youtu.be/VhkqvBYcIKc?si=4aYmQlMYiMWbD0Qm
#мережковский #серебряный_век #литература #история #свобода #христианство #декабристы
Дискуссия декабристов о христианстве и свободе, тирании и правах. Какой взгляд на власть можно открыть в христианстве?
Смотрите/слушайте 🤗 Очень прошу лайкать, делиться, рекомендовать, хочу подписчиков!
Некоторые любопытные таймкоды:
01:25 “Катехизис свободы” Сергея Муравьева
04:58 Христианство противоречит свободе?
08:44 Почему Бог в Ветхом Завете не хочет монархии для своего народа?
14:00 Русский народ - стихийный атеист?
24:35 Зачем повиноваться власти в Новом Завете?
29:36 Итог: почему у человека не может быть абсолютной власти
https://youtu.be/VhkqvBYcIKc?si=4aYmQlMYiMWbD0Qm
#мережковский #серебряный_век #литература #история #свобода #христианство #декабристы
YouTube
Д. С. Мережковский. Роман "Александр I". 11. Сергей Муравьев - Апостол Свободы
#литература #историяроссии #мережковский #декабристы
Дискуссия декабристов о христианстве и свободе, тирании и правах. Какой взгляд на власть можно открыть в христианстве?
В видео использованы портреты Сергея Муравьева-Апостола и Ивана Горбачевского работы…
Дискуссия декабристов о христианстве и свободе, тирании и правах. Какой взгляд на власть можно открыть в христианстве?
В видео использованы портреты Сергея Муравьева-Апостола и Ивана Горбачевского работы…
❤1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Вступление👆
Если у кого-то проблемы с ютубом, могу сюда и полное видео скинуть по запросу
#мережковский #серебряный_век #литература #история #свобода #христианство #декабристы
Если у кого-то проблемы с ютубом, могу сюда и полное видео скинуть по запросу
#мережковский #серебряный_век #литература #история #свобода #христианство #декабристы
❤2
Противно жить в мире, где Инстасамка считается бунтаркой, Жариновы - интеллектуалами, Вероника Степанова - психологом, Сатья Дас - семейным психологом, Трамп - борцом за мир и традиционные ценности... Хотя, последнее верно, ведь суть всех традиционных ценностей - это право сильного.
#личное
#личное
🤝4❤3🔥2🤗1
Христос воскрес, а возвестили - женщины. Воистину воскресе!
(Картины Михаила Нестерова, Николая Ге и Василия Поленова)
#праздники
(Картины Михаила Нестерова, Николая Ге и Василия Поленова)
#праздники
❤7
Двенадцатое видео о романе Мережковского "Александр I"! Неизвестный декабрист Батенков - мистический монархист и анархист
Через декабриста Батенкова Мережковский излагает в своем романе теорию мистического монархизма (царебожества). Через примеры из современной жизни я объясняю разницу между волей и свободой, а также аргументирую, почему невозможно отказаться от принципа справедливости (закона)
Смотрите/слушайте 🤗 Очень прошу лайкать, делиться, рекомендовать, хочу подписчиков!
Некоторые любопытные таймкоды:
03:45 “Русский народ не поймет республики”
09:15 Почему благодать не отменяет закона
17:03 “Русский человек - самый вольный человек в мире”
18:26 Русский - значит анархист?
23:53 Воля и свобода: в чем разница?
31:45 Явление Каховского: “Какая подлость!”
https://youtu.be/ccmSsLBRwpM?si=Vyd40zlukde25VKj
#мережковский #серебряный_век #литература #история #политика #христианство #декабристы
Через декабриста Батенкова Мережковский излагает в своем романе теорию мистического монархизма (царебожества). Через примеры из современной жизни я объясняю разницу между волей и свободой, а также аргументирую, почему невозможно отказаться от принципа справедливости (закона)
Смотрите/слушайте 🤗 Очень прошу лайкать, делиться, рекомендовать, хочу подписчиков!
Некоторые любопытные таймкоды:
03:45 “Русский народ не поймет республики”
09:15 Почему благодать не отменяет закона
17:03 “Русский человек - самый вольный человек в мире”
18:26 Русский - значит анархист?
23:53 Воля и свобода: в чем разница?
31:45 Явление Каховского: “Какая подлость!”
https://youtu.be/ccmSsLBRwpM?si=Vyd40zlukde25VKj
#мережковский #серебряный_век #литература #история #политика #христианство #декабристы
YouTube
Неизвестный декабрист Батенков - мистический монархист и анархист
#литература #историяроссии #мережковский #декабристы
Через декабриста Батенкова Мережковский излагает в своем романе теорию мистического монархизма (царебожества). Через примеры из современной жизни я объясняю разницу между волей и свободой, а также аргументирую…
Через декабриста Батенкова Мережковский излагает в своем романе теорию мистического монархизма (царебожества). Через примеры из современной жизни я объясняю разницу между волей и свободой, а также аргументирую…
❤1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Вступление👆
Если у кого-то проблемы с ютубом, могу сюда и полное видео скинуть по запросу
#мережковский #серебряный_век #литература #история #политика #христианство #декабристы
Если у кого-то проблемы с ютубом, могу сюда и полное видео скинуть по запросу
#мережковский #серебряный_век #литература #история #политика #христианство #декабристы
❤1
Не ходи в народ, не совершай ошибку)) Прокомментировала на ютубе новость о том, что инфо...жулика Чекалина посадили на 7 лет. С точки зрения ценностей поразмышляла. Ладно, зря грешу на народ, лайков наставили, дискуссия в целом вменяемая. Но вот последний ответ мне (обвела красным) - это просто удар и катарсис)) И ведь это правда, приоритеты у государства сейчас именно такие.
#ценности #общество #хроники_деградации_россии
#ценности #общество #хроники_деградации_россии
❤3
Недавно сняла новое видео! Пытаюсь понять, в том числе исходя из собственного опыта, как социальные иерархии мешают проявлять эмпатию к тем, кто не вписывается в образ "нормального человека". Там порой агрессивненько
01:58 “Я никогда не буду на их месте!”
09:05 Гетеро против лгбт
14:30 Детные против чайлдфри
21:43 Нормотипичные против нейроотличных (и жаворонки против сов)
38:42 Мужчины против женщин
и так далее
https://youtu.be/9yRidEdCC-0?si=q2o3nsGX_w7aX4sE
#общество #ценности #мораль #психология
01:58 “Я никогда не буду на их месте!”
09:05 Гетеро против лгбт
14:30 Детные против чайлдфри
21:43 Нормотипичные против нейроотличных (и жаворонки против сов)
38:42 Мужчины против женщин
и так далее
https://youtu.be/9yRidEdCC-0?si=q2o3nsGX_w7aX4sE
#общество #ценности #мораль #психология
YouTube
Почему “нормальные” не понимают “ненормальных”
#общество #этика
В этом видео я пытаюсь понять, в том числе исходя из собственного опыта, как социальные иерархии мешают проявлять эмпатию к тем, кто не вписывается в образ "нормального человека"
Таймкоды
00:00 Нарезка из видео и вступление
01:58 “Я никогда…
В этом видео я пытаюсь понять, в том числе исходя из собственного опыта, как социальные иерархии мешают проявлять эмпатию к тем, кто не вписывается в образ "нормального человека"
Таймкоды
00:00 Нарезка из видео и вступление
01:58 “Я никогда…
❤1👍1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
👆Это нарезка веселая, в начале идет. Если у кого-то проблемы с ютубом, могу сюда и полное видео залить, по запросу
#ценности #общество #мораль #психология
#ценности #общество #мораль #психология
❤1