Дочитала наконец “Конец режима” Баунова - о том, как Испания, Португалия и Греция перешли от диктатуры к демократии. Это были сложные и неоднозначные процессы, со множеством нюансов, компромиссов, случайностей и совпадений (удачных). Советую. После прочтения более чем понятны опасности радикализации что с правой, что с левой стороны. Поделюсь несколькими выдержками из книги.
(Испанская фаланга) “была призвана бороться за социальную справедливость против старой элиты, сплотившейся вокруг трона и парламента, и одновременно сражаться против коммунистов, которые шли к справедливости своим путем. Коммунисты атаковали элиту слева, а фалангисты справа, и те и другие — от имени простого народа. Первые звали к классовой борьбе, вторые — к национальному возрождению. Первых объединял классовый интернационализм, вторых — внеклассовый национализм.”
Так и начинаются современные диктатуры - “именем народа”. Внимательны будьте. Тоталитаризм - это вышедшая из берегов демократия, отказавшаяся от верховенства закона и прав человека.
“Политическая жизнь в молодой республике с каждым годом поляризовалась, сползала к крайностям.”
Левые в Испании тоже не лапочки пушистые были:
“Радикальные левые силы восприняли победу Народного фронта как начало рабоче-крестьянской революции. Они увешали города своей символикой, портретами Ленина, Сталина, Троцкого и Бакунина, разгромили десятки церквей и монастырей. Отряды профсоюзных и партийных активистов захватывали предприятия, здания, земли и транспорт, баски и каталонцы провозгласили курс на выход из-под власти Мадрида.”
“Пока либералы строили парламентскую республику, коммунисты пытались превратить буржуазную революцию в пролетарскую, анархисты — навязать свою утопию с коллективным контролем трудящихся над производством, одинаковой зарплатой для всех и армией без званий, сепаратисты и автономисты стремились превратить Испанию в федерацию или в несколько независимых государств — как пойдет. Антиклерикалы громили церкви, крестьяне захватывали земли, рабочие — фабрики, политические противники выясняли отношения на улицах при помощи оружия, просоветские коммунисты боролись с «неправильными» коммунистами-троцкистами, но дружно вместе с ними сводили счеты с буржуазией, и все при поддержке СССР и левых партий Европы противостояли итальянскому и немецкому фашизму.”
“Воевавший за республиканцев Оруэлл с горечью замечал, что защитники республики поставили себя выше ее законов. Мятежники-националисты еще меньше связывали себя с законами государства, с которым собирались покончить.”
“Примерно каждый пятый погибший во время войны стал жертвой не боевых действий, а политических расправ с обеих сторон.”
А вот вам про общность традиционных ценностей:
“Войну против республики восставшие назвали национальной революцией и крестовым походом. Второе название намекало на историческую преемственность с конкистадорами, в позднем Средневековье отвоевавшими Испанию у мавров — арабов и перешедших в ислам испанцев. Этой самоидентификации не мешал тот факт, что поначалу самой боеспособной и жестокой силой под командованием Франко была Африканская армия, состоявшая из марокканцев-мусульман на испанской службе. Тогда же Франко одним из первых предложил этому парадоксу самоуверенное объяснение: представителей разных религий, независимо от крови и языка, сближает совместное противостояние врагам веры и традиционных ценностей. Ими Франко считал не только коммунистов и прочих левых, но и «масонов» — термин, который для него обозначал либералов в широком смысле слова: продажных политиков, интеллектуалов и бизнесменов, обслуживающих интересы мирового капитала вместо национальных.”
#политика #история #европа #баунов
(Испанская фаланга) “была призвана бороться за социальную справедливость против старой элиты, сплотившейся вокруг трона и парламента, и одновременно сражаться против коммунистов, которые шли к справедливости своим путем. Коммунисты атаковали элиту слева, а фалангисты справа, и те и другие — от имени простого народа. Первые звали к классовой борьбе, вторые — к национальному возрождению. Первых объединял классовый интернационализм, вторых — внеклассовый национализм.”
Так и начинаются современные диктатуры - “именем народа”. Внимательны будьте. Тоталитаризм - это вышедшая из берегов демократия, отказавшаяся от верховенства закона и прав человека.
“Политическая жизнь в молодой республике с каждым годом поляризовалась, сползала к крайностям.”
Левые в Испании тоже не лапочки пушистые были:
“Радикальные левые силы восприняли победу Народного фронта как начало рабоче-крестьянской революции. Они увешали города своей символикой, портретами Ленина, Сталина, Троцкого и Бакунина, разгромили десятки церквей и монастырей. Отряды профсоюзных и партийных активистов захватывали предприятия, здания, земли и транспорт, баски и каталонцы провозгласили курс на выход из-под власти Мадрида.”
“Пока либералы строили парламентскую республику, коммунисты пытались превратить буржуазную революцию в пролетарскую, анархисты — навязать свою утопию с коллективным контролем трудящихся над производством, одинаковой зарплатой для всех и армией без званий, сепаратисты и автономисты стремились превратить Испанию в федерацию или в несколько независимых государств — как пойдет. Антиклерикалы громили церкви, крестьяне захватывали земли, рабочие — фабрики, политические противники выясняли отношения на улицах при помощи оружия, просоветские коммунисты боролись с «неправильными» коммунистами-троцкистами, но дружно вместе с ними сводили счеты с буржуазией, и все при поддержке СССР и левых партий Европы противостояли итальянскому и немецкому фашизму.”
“Воевавший за республиканцев Оруэлл с горечью замечал, что защитники республики поставили себя выше ее законов. Мятежники-националисты еще меньше связывали себя с законами государства, с которым собирались покончить.”
“Примерно каждый пятый погибший во время войны стал жертвой не боевых действий, а политических расправ с обеих сторон.”
А вот вам про общность традиционных ценностей:
“Войну против республики восставшие назвали национальной революцией и крестовым походом. Второе название намекало на историческую преемственность с конкистадорами, в позднем Средневековье отвоевавшими Испанию у мавров — арабов и перешедших в ислам испанцев. Этой самоидентификации не мешал тот факт, что поначалу самой боеспособной и жестокой силой под командованием Франко была Африканская армия, состоявшая из марокканцев-мусульман на испанской службе. Тогда же Франко одним из первых предложил этому парадоксу самоуверенное объяснение: представителей разных религий, независимо от крови и языка, сближает совместное противостояние врагам веры и традиционных ценностей. Ими Франко считал не только коммунистов и прочих левых, но и «масонов» — термин, который для него обозначал либералов в широком смысле слова: продажных политиков, интеллектуалов и бизнесменов, обслуживающих интересы мирового капитала вместо национальных.”
#политика #история #европа #баунов
❤1👍1
(продолжение)
"Франко тянуло в сторону Гитлера и Муссолини не только потому, что они помогли ему победить в гражданской войне. Всех троих объединяло возмущение несправедливым мировым порядком, где доминируют «лицемерные англосаксы» и их подпевалы — меркантильные бездуховные французы.”
“Муссолини и даже представители Гитлера просили Франко разрушать, убивать и казнить поменьше, ведь ему же потом здесь править, но целью Франко было не только отвоевать страну, но и максимально очистить ее от тех, кто не принял его правления. У затяжной кровавой войны тут были свои преимущества: она давала время приучить граждан к той степени жестокости, к которой они не привыкли в мирное время, превратить тысячи ежедневных смертей на фронте и в тылу в рутину. Долгая война предоставляла возможность уничтожить или изгнать нелояльных граждан, которые остались бы в стране в случае успеха быстрой и относительно бескровной операции по захвату власти.
…недовольных, готовых протестовать, попросту не осталось.”
#политика #история #европа #баунов
"Франко тянуло в сторону Гитлера и Муссолини не только потому, что они помогли ему победить в гражданской войне. Всех троих объединяло возмущение несправедливым мировым порядком, где доминируют «лицемерные англосаксы» и их подпевалы — меркантильные бездуховные французы.”
“Муссолини и даже представители Гитлера просили Франко разрушать, убивать и казнить поменьше, ведь ему же потом здесь править, но целью Франко было не только отвоевать страну, но и максимально очистить ее от тех, кто не принял его правления. У затяжной кровавой войны тут были свои преимущества: она давала время приучить граждан к той степени жестокости, к которой они не привыкли в мирное время, превратить тысячи ежедневных смертей на фронте и в тылу в рутину. Долгая война предоставляла возможность уничтожить или изгнать нелояльных граждан, которые остались бы в стране в случае успеха быстрой и относительно бескровной операции по захвату власти.
…недовольных, готовых протестовать, попросту не осталось.”
#политика #история #европа #баунов
❤1👍1
А вот эти все защитники Эпштейна и Вайнштейна путают неприятие насилия с викторианским ханжеством нарочно или по дурости? Ну просто в викторианском обществе с насилием проблем не было никаких, в тишине оно расцветает, а сексуальная свобода предполагает свободу и удовольствие ВСЕХ участников процесса, не? Может, хватит подменять понятия?
#феминизм #общество
#феминизм #общество
💯6
Режим Франко угасал медленно и в целом последовательно. Уже до его смерти произошли значительные перемены в обществе: экономические реформы, ослабление цензуры, разлад с католической церковью и фактический выбор преемника (будущего конституционного монарха). Всё это описывается в книге Баунова “Конец режима” подробно, со множеством любопытных нюансов. Также Франко воздерживался от военных авантюр и возврата колоний. Всё это в итоге играло на пользу будущей демократизации, хотя сам диктатор, конечно, этого не хотел.
“Экономическая либерализация, как правило, раскрепощает не только экономику, но вместе с ней нравы и культуру. Эмансипированные от государства собственники и наемный средний класс жаждут новых впечатлений и статуса, который может дать доступ к самым модным, передовым, даже рискованным, экспериментальным формам творчества и потребления. Именно поэтому верно и обратное: если государство покушается на свободу культуры, его экономическая жизнь со временем деградирует, ведь из общества исчезает та творческая атмосфера, в которой нуждаются бизнесмены и менеджеры для развития новых проектов.”
“В годы экономического чуда Франко столкнулся с парадоксом, который ожидает любого успешного автократа-модернизатора. Экономические успехи укрепили режим, но одновременно у разбогатевших, живущих более насыщенной жизнью граждан повысилось самоуважение. Они стали считать свои взгляды ценными, а голоса важными, хотели выражать свое мнение или хотя бы наблюдать, как это делают другие.
Франко оказался перед выбором: считать, как в старые времена, любую политическую дискуссию преступлением, загонять ее в подполье, в самиздат, уступив все права на нее оппозиции, или смириться с существованием легальных очагов относительно свободного обсуждения политических вопросов и как-то на него влиять. Диктатор выбрал второй вариант при условии, что разговор будет сдержанным и по возможности элитарным.”
#политика #история #европа #баунов
“Экономическая либерализация, как правило, раскрепощает не только экономику, но вместе с ней нравы и культуру. Эмансипированные от государства собственники и наемный средний класс жаждут новых впечатлений и статуса, который может дать доступ к самым модным, передовым, даже рискованным, экспериментальным формам творчества и потребления. Именно поэтому верно и обратное: если государство покушается на свободу культуры, его экономическая жизнь со временем деградирует, ведь из общества исчезает та творческая атмосфера, в которой нуждаются бизнесмены и менеджеры для развития новых проектов.”
“В годы экономического чуда Франко столкнулся с парадоксом, который ожидает любого успешного автократа-модернизатора. Экономические успехи укрепили режим, но одновременно у разбогатевших, живущих более насыщенной жизнью граждан повысилось самоуважение. Они стали считать свои взгляды ценными, а голоса важными, хотели выражать свое мнение или хотя бы наблюдать, как это делают другие.
Франко оказался перед выбором: считать, как в старые времена, любую политическую дискуссию преступлением, загонять ее в подполье, в самиздат, уступив все права на нее оппозиции, или смириться с существованием легальных очагов относительно свободного обсуждения политических вопросов и как-то на него влиять. Диктатор выбрал второй вариант при условии, что разговор будет сдержанным и по возможности элитарным.”
#политика #история #европа #баунов
👍2❤1🔥1
В принципе, сектантские практики контроля - это гипертрофированные практики контроля в социуме. Весь смысл социальной инженерии сводится к иерархии (дедовщине), поклонению авторитетам, отречению от себя (своих чувств, мыслей, тела). Кто-то почему-то знает, как мне “лучше”, как я “должна” думать, чувствовать и реагировать. А если я с этим не соглашаюсь, следуют различные санкции.
Кстати, вы замечали, что агрессорами, скандалистами и проблемными обычно считают не тех, кто нападает, а тех, кто защищается?
#общество #свобода #достоинство #персонализм
Кстати, вы замечали, что агрессорами, скандалистами и проблемными обычно считают не тех, кто нападает, а тех, кто защищается?
#общество #свобода #достоинство #персонализм
❤4🔥1👏1
Девятое видео о романе Мережковского "Александр I"! Фотий и Александр I. Архимандрит против всех
Жизнь и приключения архимандрита Фотия, как он при царе Александре веру православную защищал и с масонами боролся)
Смотрите/слушайте 🤗 Очень прошу лайкать, делиться, рекомендовать, хочу подписчиков! Не может быть, что я одна интересуюсь такими темами
Некоторые любопытные таймкоды:
05:38 Александр I и “план Даллеса”. Крест как нож
11:25 Святой или бесноватый?
16:58 Фотий в гробу и духовный садомазохизм
24:43 Анафема. Падение Голицына
https://youtu.be/qdu0mjslx3U?si=vSCep0QOH4M6fon5
#мережковский #серебряный_век #литература #православие #церковь #история
Жизнь и приключения архимандрита Фотия, как он при царе Александре веру православную защищал и с масонами боролся)
Смотрите/слушайте 🤗 Очень прошу лайкать, делиться, рекомендовать, хочу подписчиков! Не может быть, что я одна интересуюсь такими темами
Некоторые любопытные таймкоды:
05:38 Александр I и “план Даллеса”. Крест как нож
11:25 Святой или бесноватый?
16:58 Фотий в гробу и духовный садомазохизм
24:43 Анафема. Падение Голицына
https://youtu.be/qdu0mjslx3U?si=vSCep0QOH4M6fon5
#мережковский #серебряный_век #литература #православие #церковь #история
YouTube
Д. С. Мережковский. Роман "Александр I". 9. Фотий и Александр I. Архимандрит против всех
#литература #мережковский #православие
Жизнь и приключения архимандрита Фотия, как он при царе Александре веру православную защищал и с масонами боролся)
В видео использованы: портрет Фотия работы неизвестного художника, акварельный портрет графини Анны…
Жизнь и приключения архимандрита Фотия, как он при царе Александре веру православную защищал и с масонами боролся)
В видео использованы: портрет Фотия работы неизвестного художника, акварельный портрет графини Анны…
❤3
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Вступление трагически-комическое👆
Если у кого-то проблемы с ютубом, могу сюда и полное видео скинуть по запросу
#мережковский #серебряный_век #литература #православие #церковь #история
Если у кого-то проблемы с ютубом, могу сюда и полное видео скинуть по запросу
#мережковский #серебряный_век #литература #православие #церковь #история
❤3
“У них там файлы Эпштейна, а у нас - традиционные ценности!” Ну, вообще-то, насилие над женщинами и детьми, вообще над слабыми, а также распущенность и безнаказанность сильных - это и есть традиционные ценности. Это и происходит массово в странах, где такие ценности торжествуют, только об этом принято молчать, а в особо тяжелых случаях - и легализовывать.
#общество #традиционные_ценности
#общество #традиционные_ценности
💯7🔥1👏1
Франко и католическая церковь
“...католическая церковь начала отдаляться от Франко при его жизни. Франко считал себя преданным сыном церкви и одновременно ее покровителем: он спас ее от коммунистов и анархистов, когда счет христианским мученикам в Испании, как в императорском Риме или большевистской России, шел на тысячи.
Два с лишним десятилетия, с 1930-х по 1950-е, католическая церковь была одной из опор и привилегированных корпораций режима. Но в 1960–1970-х церковь начала дистанцироваться от диктатур по всему миру. Она больше не желала связывать свой авторитет с диктаторами каких-либо стран, понимая, что они не вечны, а церкви предстоит иметь дело с народами этих стран при любых режимах. …
Избрание Иоанна XXIII, имеющего более либеральные взгляды, открыло для католической церкви новую эпоху. … Иоанн XXIII созвал Второй Ватиканский собор, который завершился самыми масштабными реформами в католической церкви за много столетий.
В церквях начали проводить службу на современных языках вместо латыни, священники переоблачились из шитых золотом риз в скромные одеяния и на время службы вместе с престолом повернулись лицом к пастве. Провозглашенное Ватиканом aggiornamento — политика открытости церкви навстречу новым веяниям — касалось свободы совести, убеждений, политической деятельности и даже творчества. …
«Aджорнаменто» привело к тому, что церковь приняла демократии западного типа за норму, а авторитарные режимы, даже консервативные и религиозные, стала считать отклонениями. …
Церковь открыто отозвала моральную легитимацию, которую давала режиму Франко с 1930-х. Публичного покаяния от испанского лидера она не требовала, но и свое благословение с него сняла. Официально Испания Франко считалась католическим государством, национальный католицизм был одним из пунктов его государственной идеологии, и размолвка с церковью ставила режим в неудобное положение. …
В этот юбилейный год умер консервативный архиепископ Мадрида, и Ватикан назначил на освободившуюся кафедру кардинала Висенте Энрике-и-Таранкона, участника Второго Ватиканского собора. Тот был известен своими христианско-демократическими взглядами и заступничеством за гонимых. Национальная епископальная конференция, которая избрала его своим главой, объявила, что исключает церковь из числа победителей в гражданской войне, и принесла покаяние за то, что церковь не смогла в той войне стать миротворцем.”
А. Г. Баунов, “Конец режима”
#политика #история #европа #баунов #церковь #христианство
“...католическая церковь начала отдаляться от Франко при его жизни. Франко считал себя преданным сыном церкви и одновременно ее покровителем: он спас ее от коммунистов и анархистов, когда счет христианским мученикам в Испании, как в императорском Риме или большевистской России, шел на тысячи.
Два с лишним десятилетия, с 1930-х по 1950-е, католическая церковь была одной из опор и привилегированных корпораций режима. Но в 1960–1970-х церковь начала дистанцироваться от диктатур по всему миру. Она больше не желала связывать свой авторитет с диктаторами каких-либо стран, понимая, что они не вечны, а церкви предстоит иметь дело с народами этих стран при любых режимах. …
Избрание Иоанна XXIII, имеющего более либеральные взгляды, открыло для католической церкви новую эпоху. … Иоанн XXIII созвал Второй Ватиканский собор, который завершился самыми масштабными реформами в католической церкви за много столетий.
В церквях начали проводить службу на современных языках вместо латыни, священники переоблачились из шитых золотом риз в скромные одеяния и на время службы вместе с престолом повернулись лицом к пастве. Провозглашенное Ватиканом aggiornamento — политика открытости церкви навстречу новым веяниям — касалось свободы совести, убеждений, политической деятельности и даже творчества. …
«Aджорнаменто» привело к тому, что церковь приняла демократии западного типа за норму, а авторитарные режимы, даже консервативные и религиозные, стала считать отклонениями. …
Церковь открыто отозвала моральную легитимацию, которую давала режиму Франко с 1930-х. Публичного покаяния от испанского лидера она не требовала, но и свое благословение с него сняла. Официально Испания Франко считалась католическим государством, национальный католицизм был одним из пунктов его государственной идеологии, и размолвка с церковью ставила режим в неудобное положение. …
В этот юбилейный год умер консервативный архиепископ Мадрида, и Ватикан назначил на освободившуюся кафедру кардинала Висенте Энрике-и-Таранкона, участника Второго Ватиканского собора. Тот был известен своими христианско-демократическими взглядами и заступничеством за гонимых. Национальная епископальная конференция, которая избрала его своим главой, объявила, что исключает церковь из числа победителей в гражданской войне, и принесла покаяние за то, что церковь не смогла в той войне стать миротворцем.”
А. Г. Баунов, “Конец режима”
#политика #история #европа #баунов #церковь #христианство
👍2❤1🔥1
Осознанное принятие на себя ответственности - отрезвляет. Но это неприятный процесс. Например, обдумывая свои спорные с моральной точки зрения решения, не надо говорить “у меня не было выбора”. Выбор есть почти всегда, минимум два варианта. Просто другое решение меня не устраивало еще больше (и тут подробно продумать и представить последствия).
В итоге понимаешь неприятную правду о себе (я слабый человек, к примеру). Но и как устроен мир тоже понимаешь, потому что по условиям хорошего решения не было. Это умственное упражнение едва ли полезно практически, просто оно выявляет правду. А поскольку часто она невыносима, людям проще (а то и полезнее) пребывать в иллюзиях.
Важно: правда выявляется не только про то, какой ты плохой, но и про то, какой мир ужасный. Осознанное принятие ответственности и значит, что не вся ответственность лежит на тебе.
#личное #ответственность #мораль
В итоге понимаешь неприятную правду о себе (я слабый человек, к примеру). Но и как устроен мир тоже понимаешь, потому что по условиям хорошего решения не было. Это умственное упражнение едва ли полезно практически, просто оно выявляет правду. А поскольку часто она невыносима, людям проще (а то и полезнее) пребывать в иллюзиях.
Важно: правда выявляется не только про то, какой ты плохой, но и про то, какой мир ужасный. Осознанное принятие ответственности и значит, что не вся ответственность лежит на тебе.
#личное #ответственность #мораль
👍3❤2
В 1981 году в Испании была попытка антидемократического и антилиберального военного переворота. Она не удалась во многом потому, что король Хуан Карлос I отказал мятежным генералам в поддержке. Он был преемником Франко, но симпатизировал демократии. А кроме того:
«Хирургический» переворот Армады мог дать Хуану Карлосу кратковременные преимущества (переворот Техеро не дал бы никаких), но его власть и династия навсегда были бы связаны с путчистами. Именно это произошло с его дедом Альфонсо XIII, который поддержал в 1923 г. мягкий переворот генерала Мигеля Примо де Риверы и узаконил диктатуру, назначив его главой правительства. Когда режим Риверы пал, лишился короны и король Альфонсо, и власть испанских Бурбонов прервалась на долгие 45 лет. Именно это произошло в Италии с савойской династией, поддержавшей Муссолини. И именно так, не отмежевавшись вовремя от переворота «чёрных полковников», навсегда потерял трон греческий король Константин II, шурин Хуана Карлоса, брат королевы Софии. С трудом восстановив династию на троне, Хуан Карлос решает не рисковать.”
“Знание, что переворот провалился благодаря не столько обществу, сколько королю, а граждане замерли в ожидании решения сверху, чем дальше, тем больше ущемляло демократическую общественность — особенно левые и региональные партии. Выжидательная стратегия граждан в ночь с 23 на 24 февраля 1981 г. оправдала себя, но в этом сценарии победы над переворотом не было гражданского подвига. И поэтому со временем — чем дальше от событий, тем больше — стала укрепляться версия о несерьезности переворота, на который граждане именно в силу его опереточного, шутовского характера просто не обратили внимания и с которым предоставили разбираться полиции.”
“Будут говорить, что путч был забавной постановкой, никому не угрожавшей буффонадой, которую заполучившие власть выходцы из старого режима использовали для того, чтобы укрепить свою легитимность.“
“Во время и после путча никому в голову не приходило считать его несерьезным.”
“Ограниченные силы путчистов не должны вводить в заблуждение.”
“Во-первых, они не так малы — речь идет о тысячах военных с техникой и о захвате в заложники всего правительства и депутатского корпуса страны.”
Во-вторых, “Нигде в мире выход из подчинения целого военного округа не сочтут ничтожным и опереточным.”
#политика #история #европа #баунов #ценности
«Хирургический» переворот Армады мог дать Хуану Карлосу кратковременные преимущества (переворот Техеро не дал бы никаких), но его власть и династия навсегда были бы связаны с путчистами. Именно это произошло с его дедом Альфонсо XIII, который поддержал в 1923 г. мягкий переворот генерала Мигеля Примо де Риверы и узаконил диктатуру, назначив его главой правительства. Когда режим Риверы пал, лишился короны и король Альфонсо, и власть испанских Бурбонов прервалась на долгие 45 лет. Именно это произошло в Италии с савойской династией, поддержавшей Муссолини. И именно так, не отмежевавшись вовремя от переворота «чёрных полковников», навсегда потерял трон греческий король Константин II, шурин Хуана Карлоса, брат королевы Софии. С трудом восстановив династию на троне, Хуан Карлос решает не рисковать.”
“Знание, что переворот провалился благодаря не столько обществу, сколько королю, а граждане замерли в ожидании решения сверху, чем дальше, тем больше ущемляло демократическую общественность — особенно левые и региональные партии. Выжидательная стратегия граждан в ночь с 23 на 24 февраля 1981 г. оправдала себя, но в этом сценарии победы над переворотом не было гражданского подвига. И поэтому со временем — чем дальше от событий, тем больше — стала укрепляться версия о несерьезности переворота, на который граждане именно в силу его опереточного, шутовского характера просто не обратили внимания и с которым предоставили разбираться полиции.”
“Будут говорить, что путч был забавной постановкой, никому не угрожавшей буффонадой, которую заполучившие власть выходцы из старого режима использовали для того, чтобы укрепить свою легитимность.“
“Во время и после путча никому в голову не приходило считать его несерьезным.”
“Ограниченные силы путчистов не должны вводить в заблуждение.”
“Во-первых, они не так малы — речь идет о тысячах военных с техникой и о захвате в заложники всего правительства и депутатского корпуса страны.”
Во-вторых, “Нигде в мире выход из подчинения целого военного округа не сочтут ничтожным и опереточным.”
#политика #история #европа #баунов #ценности
❤3👍1
(продолжение)
“После переворота 23 февраля король Хуан Карлос в глазах современников окончательно отрывается от франкистского прошлого и сливается с демократическим настоящим и будущим. Значит, говорят конспирологи, театрализованный путч организовали монархические круги, чтобы укрепить позиции короля. Типичная ошибка многих толкователей самых разных событий — путать результат и причину: кто с выгодой для себя использовал, тот и организовал. Достаточно произнести «кто выиграл войну, тот ее и начал», и натянутость такого объяснения становится очевидной.”
А. Г. Баунов, “Конец режима”
Извините, но я всё больше и больше не верю в “народные массы”. Они либо пассивны, либо активно творят дичь, желая примитивного и невозможного. Я скорее надеюсь на просвещенные элиты, в широком смысле слова. На образованных людей, которые могут вести страну в нужном направлении. Тогда и народные массы подтянутся, если внушить им правильные идеи и ценности. Извините. Нету у меня надежды на таксистов, которые… Вот из Грузии диалог:
- А почему у вас тут пророссийская власть?!
- Надо будет - скинем. Но в войне с Украиной виноваты США. И еще геи нам тут не нужны, мы хотим сами по себе быть…
Ну что, скинули? Сами по себе? Да в гробу я видела национальную самобытность, любую, если она нарушает права человека! В гробу, в белых тапках!
В Испании тоже встречаются любители хорошей России и сильного Путина. И очень любят говорить как россиянам, так и украинцам: “Ой, война - это плохо!” А диктатура?! Диктатура - хорошо, что ли?
Короче. Это ваш простой человек не ценит и не понимает свободы. А когда начинает понимать, куда лично его завел популизм - уже поздно! Другое дело, что элиты тоже, в том числе интеллектуальные, вполне могут поддерживать, оправдывать, пропагандировать и внедрять зло. См. хотя бы книгу “Предательство интеллектуалов” Ж. Бенда, у меня видео про нее есть.
#политика #история #европа #баунов #ценности
“После переворота 23 февраля король Хуан Карлос в глазах современников окончательно отрывается от франкистского прошлого и сливается с демократическим настоящим и будущим. Значит, говорят конспирологи, театрализованный путч организовали монархические круги, чтобы укрепить позиции короля. Типичная ошибка многих толкователей самых разных событий — путать результат и причину: кто с выгодой для себя использовал, тот и организовал. Достаточно произнести «кто выиграл войну, тот ее и начал», и натянутость такого объяснения становится очевидной.”
А. Г. Баунов, “Конец режима”
Извините, но я всё больше и больше не верю в “народные массы”. Они либо пассивны, либо активно творят дичь, желая примитивного и невозможного. Я скорее надеюсь на просвещенные элиты, в широком смысле слова. На образованных людей, которые могут вести страну в нужном направлении. Тогда и народные массы подтянутся, если внушить им правильные идеи и ценности. Извините. Нету у меня надежды на таксистов, которые… Вот из Грузии диалог:
- А почему у вас тут пророссийская власть?!
- Надо будет - скинем. Но в войне с Украиной виноваты США. И еще геи нам тут не нужны, мы хотим сами по себе быть…
Ну что, скинули? Сами по себе? Да в гробу я видела национальную самобытность, любую, если она нарушает права человека! В гробу, в белых тапках!
В Испании тоже встречаются любители хорошей России и сильного Путина. И очень любят говорить как россиянам, так и украинцам: “Ой, война - это плохо!” А диктатура?! Диктатура - хорошо, что ли?
Короче. Это ваш простой человек не ценит и не понимает свободы. А когда начинает понимать, куда лично его завел популизм - уже поздно! Другое дело, что элиты тоже, в том числе интеллектуальные, вполне могут поддерживать, оправдывать, пропагандировать и внедрять зло. См. хотя бы книгу “Предательство интеллектуалов” Ж. Бенда, у меня видео про нее есть.
#политика #история #европа #баунов #ценности
❤4
Очень спорную схему узнала от одной психологини в ютубе.
Значит, если у тебя основной конфликт с собой - ты невротик (ну то есть обычный нормальный человек).
Если у тебя главный конфликт с другими людьми - ты пограничник (пограничная организация психики, нечто среднее между нормой и патологией).
Ну а если у тебя постоянный конфликт с миром, с тем, как всё устроено вообще - ты психотик, психопат… короче, неадекват полный. И вот она всех фриков разбирает именно с той точки зрения, что они конфликтуют с обществом. А не в том дело, как по мне.
У меня есть все три конфликта, доктор, хто я?
Это ровно то, что я в психотерапии не люблю и не приемлю. Норма - это когда ты в целом вписываешься в мир, в общество, ладишь с людьми, а грызешь только себя. Не учитывается абсолютно, что другие люди ТОЖЕ могут быть неправы. Что общество может быть несправедливым, а политика - попросту дикой (как и обычаи с традициями). Пограничниками, а то и психопатами, в этой схеме оказываются активисты, герои, мыслители… люди, меняющие мир (для чего мир существующий необходимо признать негодным).
Если признать эту схему, то никакое развитие и никакая борьба невозможны, они патологизируются. А нормализуется болото застойное, на котором живут макаки стадные, “тут так принято” - главный критерий нормальности. Такая психотерапия безусловно вредна для человеческой личности и выгодна только бенефициарам данной общественной системы (по сути любой). Ну тогда и психотерапия не нужна, достаточно старого доброго традиционного насильственного приведения к “норме”.
#личное #психология #общество
Значит, если у тебя основной конфликт с собой - ты невротик (ну то есть обычный нормальный человек).
Если у тебя главный конфликт с другими людьми - ты пограничник (пограничная организация психики, нечто среднее между нормой и патологией).
Ну а если у тебя постоянный конфликт с миром, с тем, как всё устроено вообще - ты психотик, психопат… короче, неадекват полный. И вот она всех фриков разбирает именно с той точки зрения, что они конфликтуют с обществом. А не в том дело, как по мне.
У меня есть все три конфликта, доктор, хто я?
Это ровно то, что я в психотерапии не люблю и не приемлю. Норма - это когда ты в целом вписываешься в мир, в общество, ладишь с людьми, а грызешь только себя. Не учитывается абсолютно, что другие люди ТОЖЕ могут быть неправы. Что общество может быть несправедливым, а политика - попросту дикой (как и обычаи с традициями). Пограничниками, а то и психопатами, в этой схеме оказываются активисты, герои, мыслители… люди, меняющие мир (для чего мир существующий необходимо признать негодным).
Если признать эту схему, то никакое развитие и никакая борьба невозможны, они патологизируются. А нормализуется болото застойное, на котором живут макаки стадные, “тут так принято” - главный критерий нормальности. Такая психотерапия безусловно вредна для человеческой личности и выгодна только бенефициарам данной общественной системы (по сути любой). Ну тогда и психотерапия не нужна, достаточно старого доброго традиционного насильственного приведения к “норме”.
#личное #психология #общество
💯4❤3
Какие же они все одинаковые…
Баунов о режиме Салазара в Португалии:
“Традиционные ценности формулировались без затей: Бог, отечество, семья. Кроме них, португальцам предлагалось верить в историческое избранничество своей нации, чья глобальная миссия состоит в строительстве особой лузитанской цивилизации на разных берегах океанов. Согласно этой доктрине, португальцы, в отличие от других европейцев, не банальные колонизаторы, а уже полтысячелетия первооткрыватели и творцы новых миров. В этих мирах переселенцы и местные равны и свободно смешиваются, создавая многообразие лузитанского мира. Поэтому Португалия — не очередная империя с колониями, а отдельная самобытная цивилизация, единый межконтинентальный народ.”
“Конец режима”
Опять самобытность, заметьте) Ну да, конечно, Россия тоже никого не завоевывала, а исключительно помогала и строила электростанции. Ничего нового. Еще Георгий Федотов заметил, что фашизоидные режимы предендуют на уникальность, а на деле все одинаковые в своих основах.
Но самое главное: когда страны/общества объявляют себя самобытными, они отчуждают от отдельного человека… самобытность: индивидуальность, личность, самость, достоинство, автономию, свободу. Коллективные сущности не имеют самостоятельного экзистенциального существования, они вампиричны, они вытягивают жизнь, силу, энергию из человека. А потом еще делают вид, что они первичны, а не человек. А сами ничего не дают, человеку, либо забирают гораздо больше, чем дают.
#политика #история #европа #баунов #ценности
Баунов о режиме Салазара в Португалии:
“Традиционные ценности формулировались без затей: Бог, отечество, семья. Кроме них, португальцам предлагалось верить в историческое избранничество своей нации, чья глобальная миссия состоит в строительстве особой лузитанской цивилизации на разных берегах океанов. Согласно этой доктрине, португальцы, в отличие от других европейцев, не банальные колонизаторы, а уже полтысячелетия первооткрыватели и творцы новых миров. В этих мирах переселенцы и местные равны и свободно смешиваются, создавая многообразие лузитанского мира. Поэтому Португалия — не очередная империя с колониями, а отдельная самобытная цивилизация, единый межконтинентальный народ.”
“Конец режима”
Опять самобытность, заметьте) Ну да, конечно, Россия тоже никого не завоевывала, а исключительно помогала и строила электростанции. Ничего нового. Еще Георгий Федотов заметил, что фашизоидные режимы предендуют на уникальность, а на деле все одинаковые в своих основах.
Но самое главное: когда страны/общества объявляют себя самобытными, они отчуждают от отдельного человека… самобытность: индивидуальность, личность, самость, достоинство, автономию, свободу. Коллективные сущности не имеют самостоятельного экзистенциального существования, они вампиричны, они вытягивают жизнь, силу, энергию из человека. А потом еще делают вид, что они первичны, а не человек. А сами ничего не дают, человеку, либо забирают гораздо больше, чем дают.
#политика #история #европа #баунов #ценности
❤4
Конец диктатуры в Португалии:
“Солдаты не хотели ехать в Африку, семьи не желали их туда отпускать. Как раз в 1960-е Португалия совершила демографический переход. Три десятилетия подряд, в 1930-е, 1940-е и 1950-е, население Португалии росло на 10–13% в год, в 1960-е выросло только на 4%, а в 1970-е население впервые начало уменьшаться. Португалия перестала быть страной, где крестьянки рожают солдат. Детей стало меньше, ценность человеческой жизни возросла.”
Вот правильно радфем призывают обрушивать демографию к чертовой матери. Меньше людей, детей - больше их цена. Когда вас как грязи, с вами и обращаться будут соответственно. Второй демографический переход - это благословение Божье, это шанс хоть немного приблизиться к человеческой жизни.
“Заждавшиеся смены надоевшей за полвека власти лиссабонцы толпами выходят поддержать военных, раздают солдатам сигареты, молоко, еду и красные гвоздики, которые стали символом апрельской революции. Цветы вставляют в дула автоматов и танков, под погоны и кокарды военных. … Мятеж военных в считанные часы перерастает в уличную гражданскую революцию. «Революция гвоздик» — первая «цветочная революция», в будущем их переименуют в цветные. В Москве ей были рады не меньше, чем на Западе.”
Неожиданно, да? Я не знала.
“Восставшее меньшинство выражает мнение большинства.”
А. Баунов, "Конец режима"
#политика #история #европа #баунов #ценности
“Солдаты не хотели ехать в Африку, семьи не желали их туда отпускать. Как раз в 1960-е Португалия совершила демографический переход. Три десятилетия подряд, в 1930-е, 1940-е и 1950-е, население Португалии росло на 10–13% в год, в 1960-е выросло только на 4%, а в 1970-е население впервые начало уменьшаться. Португалия перестала быть страной, где крестьянки рожают солдат. Детей стало меньше, ценность человеческой жизни возросла.”
Вот правильно радфем призывают обрушивать демографию к чертовой матери. Меньше людей, детей - больше их цена. Когда вас как грязи, с вами и обращаться будут соответственно. Второй демографический переход - это благословение Божье, это шанс хоть немного приблизиться к человеческой жизни.
“Заждавшиеся смены надоевшей за полвека власти лиссабонцы толпами выходят поддержать военных, раздают солдатам сигареты, молоко, еду и красные гвоздики, которые стали символом апрельской революции. Цветы вставляют в дула автоматов и танков, под погоны и кокарды военных. … Мятеж военных в считанные часы перерастает в уличную гражданскую революцию. «Революция гвоздик» — первая «цветочная революция», в будущем их переименуют в цветные. В Москве ей были рады не меньше, чем на Западе.”
Неожиданно, да? Я не знала.
“Восставшее меньшинство выражает мнение большинства.”
А. Баунов, "Конец режима"
#политика #история #европа #баунов #ценности
❤4
Что значит “подставить правую щеку”? Ну вот если без экстремальных ситуаций? В нормальном случае - признать свою неправоту и претензии другого, разрешить конфликт честно, извиниться, если не прав. Это предполагает открытость, уязвимость и риск, да. Но это по-человечески.
И вот давайте без “нет, этого недостаточно, это не та евангельская высота!” и пр. Вы сначала попробуйте просто человеком средне-приличным стать, а потом уже на высоты лезьте, если так охота. Как показывает практика, быть просто хорошим человеком, без особых подвигов - уже очень тяжело. И встречаются такие люди не на каждом шагу. А без средне-гуманного уровня люди адские глубины с райскими высотами путают, постоянно.
“Милая, я достану тебе звезду с неба, но сковородки будешь драить сама” и “я за тебя жизнь отдам, но извиняться не буду” - ровно из той же серии. Не будет никаких звезд, никакого героизма, а просто жизнь с бытовым инвалидом и хамом. Притом, что в жизни гораздо нужнее сковородки и адекватное человеческое отношение, чем эти все ваши… фантазии. Это же очень просто: если человек не хочет поступиться малым, глупо ждать от него чего-то “великого”. Великодушные люди не мелочны, если уж на то пошло.
#христианство #общество #мораль
И вот давайте без “нет, этого недостаточно, это не та евангельская высота!” и пр. Вы сначала попробуйте просто человеком средне-приличным стать, а потом уже на высоты лезьте, если так охота. Как показывает практика, быть просто хорошим человеком, без особых подвигов - уже очень тяжело. И встречаются такие люди не на каждом шагу. А без средне-гуманного уровня люди адские глубины с райскими высотами путают, постоянно.
“Милая, я достану тебе звезду с неба, но сковородки будешь драить сама” и “я за тебя жизнь отдам, но извиняться не буду” - ровно из той же серии. Не будет никаких звезд, никакого героизма, а просто жизнь с бытовым инвалидом и хамом. Притом, что в жизни гораздо нужнее сковородки и адекватное человеческое отношение, чем эти все ваши… фантазии. Это же очень просто: если человек не хочет поступиться малым, глупо ждать от него чего-то “великого”. Великодушные люди не мелочны, если уж на то пошло.
#христианство #общество #мораль
❤7👍1🔥1
А что значит “оставить отца и мать”, любить Бога больше, чем людей? Не покрывать преступлений родичей, например. Не ставить групповую (коллективную, корпоративную, социальную) солидарность выше совести. Не считать свою страну святой и непогрешимой. С евангельской точки зрения ответ на вопрос “Родина или Истина?” - очевиден. Отрицание принципа “какие бы ни были, а свои”. Поэтому ближний в Евангелии - добрый самаритянин, не свой по крови, а тот, кто реально тебе помог.
Евангелие вообще всё - про реальность, а не про воображаемые сущности типа крови и почвы. Ну ладно, они имеют некое существование, но я никогда не сомневалась в приоритете духа.
#христианство #ценности
Евангелие вообще всё - про реальность, а не про воображаемые сущности типа крови и почвы. Ну ладно, они имеют некое существование, но я никогда не сомневалась в приоритете духа.
#христианство #ценности
❤5🔥3👍1
Режим “Черных полковников” в Греции:
“Полковники сами не сразу поняли, против кого устроили свою революцию. Угроза захвата власти коммунистами в Греции 1960-х была настолько призрачной, что пришлось расширить поиски врага. Как и везде в мире, греческий обыватель любил порассуждать о продажных политиках, которые не думают о народе, был не прочь вспомнить славное прошлое и готов принять власть твердой руки, способной навести порядок. Полковники ответили на этот запрос, они провозгласили врагами не только коммунистов, но весь политический класс страны.”
Знакомо?
“Во время первых же публичных выступлений полковники заявили: нет больше правых, левых, центристов, есть греки — потомки древних эллинов. Крещеные, православные. Все политические партии (не только левые) распустили до тех времен, когда несознательные эллины вновь будут готовы к демократии. Вместе с партиями запретили независимые профсоюзы, их заменили официальные, которые объединили работников и работодателей поверх классовых барьеров. Полковники 30 лет спустя воспроизвели конструкцию, на которой строили свои режимы Салазар и Франко. …
Совершив антикоммунистический, то есть прозападный переворот, полковники сразу пришли к тому, к чему приходили другие диктатуры, — начали бороться не только с коммунизмом, но и с разлагающим, упадническим влиянием Запада. Новая греческая власть не одобряла современные легкомысленные отношения между полами, рок-музыку, журнал Playboy, откровенные сцены в фильмах. Юношам запретили носить длинные волосы, девушкам — короткие юбки, и всех обязали ходить в церковь. …
Целью революции полковники объявили возрождение «греко-христианской цивилизации» — здорового общества «крещеных эллинов», хранителей традиционных греческих ценностей, произвольно выбранных из эпох Античности, православной Византии и времен национально-освободительной борьбы против османского ига. Это был винегрет из истории Марафона и Фермопил, плача об утраченном Константинополе, культа героев антитурецкого восстания, доктрины Трумэна о сдерживании коммунизма и из соперничества с Турцией за недавно освободившийся от британского правления Кипр.”
И винегреты у всех похожие...
“Хуже всего у полковников сложились отношения с творческой интеллигенцией. Гонения на композитора Микиса Теодоракиса, поэта Яниса Рицоса, актрису Мелину Меркури, нобелевского лауреата по литературе Йоргоса Сефериса привели к тому, что голоса интеллектуалов — противников режима раздавались все громче, и мировое общественное мнение становилось на их сторону.
Американцы сравнительно спокойно отнеслись к появлению очередной антикоммунистической диктатуры в своем лагере. Но для Европы она была вопиющим анахронизмом. Ассоциированное членство Греции в ЕЭС приостановили вместе с уже одобренными кредитами Европейского банка развития. Греция сама вышла из Совета Европы, упреждая почти неминуемое исключение.
Как в сказке о потерянном времени, опоздавший появиться на свет режим стремительно старел и за считанные годы прошел фазы, на которые у Испании и Португалии ушли десятилетия.”
А. Баунов, "Конец режима"
#политика #история #европа #баунов #ценности
“Полковники сами не сразу поняли, против кого устроили свою революцию. Угроза захвата власти коммунистами в Греции 1960-х была настолько призрачной, что пришлось расширить поиски врага. Как и везде в мире, греческий обыватель любил порассуждать о продажных политиках, которые не думают о народе, был не прочь вспомнить славное прошлое и готов принять власть твердой руки, способной навести порядок. Полковники ответили на этот запрос, они провозгласили врагами не только коммунистов, но весь политический класс страны.”
Знакомо?
“Во время первых же публичных выступлений полковники заявили: нет больше правых, левых, центристов, есть греки — потомки древних эллинов. Крещеные, православные. Все политические партии (не только левые) распустили до тех времен, когда несознательные эллины вновь будут готовы к демократии. Вместе с партиями запретили независимые профсоюзы, их заменили официальные, которые объединили работников и работодателей поверх классовых барьеров. Полковники 30 лет спустя воспроизвели конструкцию, на которой строили свои режимы Салазар и Франко. …
Совершив антикоммунистический, то есть прозападный переворот, полковники сразу пришли к тому, к чему приходили другие диктатуры, — начали бороться не только с коммунизмом, но и с разлагающим, упадническим влиянием Запада. Новая греческая власть не одобряла современные легкомысленные отношения между полами, рок-музыку, журнал Playboy, откровенные сцены в фильмах. Юношам запретили носить длинные волосы, девушкам — короткие юбки, и всех обязали ходить в церковь. …
Целью революции полковники объявили возрождение «греко-христианской цивилизации» — здорового общества «крещеных эллинов», хранителей традиционных греческих ценностей, произвольно выбранных из эпох Античности, православной Византии и времен национально-освободительной борьбы против османского ига. Это был винегрет из истории Марафона и Фермопил, плача об утраченном Константинополе, культа героев антитурецкого восстания, доктрины Трумэна о сдерживании коммунизма и из соперничества с Турцией за недавно освободившийся от британского правления Кипр.”
И винегреты у всех похожие...
“Хуже всего у полковников сложились отношения с творческой интеллигенцией. Гонения на композитора Микиса Теодоракиса, поэта Яниса Рицоса, актрису Мелину Меркури, нобелевского лауреата по литературе Йоргоса Сефериса привели к тому, что голоса интеллектуалов — противников режима раздавались все громче, и мировое общественное мнение становилось на их сторону.
Американцы сравнительно спокойно отнеслись к появлению очередной антикоммунистической диктатуры в своем лагере. Но для Европы она была вопиющим анахронизмом. Ассоциированное членство Греции в ЕЭС приостановили вместе с уже одобренными кредитами Европейского банка развития. Греция сама вышла из Совета Европы, упреждая почти неминуемое исключение.
Как в сказке о потерянном времени, опоздавший появиться на свет режим стремительно старел и за считанные годы прошел фазы, на которые у Испании и Португалии ушли десятилетия.”
А. Баунов, "Конец режима"
#политика #история #европа #баунов #ценности
❤2
“Бойтесь не тех, кто убивает тело, а тех, кто убивает душу” - это та самая моя любимая идея о том, что достоинство (личное) выше жизни. Есть случаи, когда потерять жизнь - лучше, чем… остальные опции. Но это только думать и говорить легко. Но иерархия ценностей у меня именно такая.
Жизнь не может быть главной ценностью, иначе самое жалкое, мучительное и унизительное существование человека будет считаться нормальным, главное ведь - живой, чего еще надо? Тогда, грубо говоря, все убийства запрещаем, а вот пытки - пожалуйста, сколько угодно. Абсолютным должно быть не право на жизнь (тогда последовательно под запрет попадают аборты и эвтаназия), а право на достоинство.
Я буду время от времени о страшном писать, не обессудьте.
#личное #ценности #христианство
Жизнь не может быть главной ценностью, иначе самое жалкое, мучительное и унизительное существование человека будет считаться нормальным, главное ведь - живой, чего еще надо? Тогда, грубо говоря, все убийства запрещаем, а вот пытки - пожалуйста, сколько угодно. Абсолютным должно быть не право на жизнь (тогда последовательно под запрет попадают аборты и эвтаназия), а право на достоинство.
Я буду время от времени о страшном писать, не обессудьте.
#личное #ценности #христианство
❤🔥3❤2
Очень интересно про падение режима “Черных полковников” в Греции:
“Греческая хунта, подобно португальской диктатуре, пала на этапе либерализации. Либерализовать режим попытался ее глава, премьер-министр Георгиос Пападопулос, чтобы привлечь на свою сторону граждан и элиту. Предложенная им декорация не удовлетворила сторонников возвращения к демократической норме, но перестала мобилизовывать поклонников твердой руки. Ни Аполлону свечка, ни Дионису кочерга.
Роковую ошибку Пападопулос совершил весной 1973 г., когда отменил для неуспевающих студентов отсрочку от призыва в армию. Студенты в Греции — самая политизированная часть общества, а политический активизм — одна из стандартных причин их неуспеваемости. Неограниченное время учебы давало студентам возможность учиться в свободные от политики часы. Как военные считали себя оплотом порядка, так студенты видели себя хранителями свободы.
В глазах университетского сообщества отмена отсрочки была не наказанием за двойки, а покушением на дух и традиции студенчества. 136 политически активных студентов были насильно призваны в армию. Сначала взбунтовались студенты юрфака Афинского университета и на несколько дней захватили здание факультета («каталипси», захват кампуса, — одна из традиционных форм греческого студенческого протеста). …
14 ноября 1973 г. студенты, возмущенные насильственным призывом неблагонадежных в армию, заняли кампус Политехнического института в центре Афин по соседству с Национальным археологическим музеем. К студентам тут же присоединились оппозиционеры и активисты самых разных направлений, не имеющие отношения ни к Политехническому, ник учебе вообще. На следующий день стены института и окрестных зданий были исписаны дерзкими лозунгами в поддержку демократии, против фашистской хунты, Америки, НАТО и капитализма, а из кампуса начала вещать, призывая к восстанию, самодельная радиостанция: будущие инженеры пусть и не отличники, но передатчик собрать смогли.
Засевшие в кампусе объявили себя Ελεύθεροι Πολιορκημένοι, «в осаде, но свободными», по названию известной каждому греку поэмы Дионисиоса Соломоса, посвященной осаде турками города Месолонги. В той осаде умер поэт лорд Байрон (от инфекции, не от пули), доброволец-интернационалист, а с точки зрения Стамбула — иностранный боевик. Так студенты вызывающе сравнили правительство «православных эллинов» с турецкими угнетателями. Сочувствующие горожане носили осажденным еду, а анархисты использовали кампус как базу для атак на близлежащие госучреждения.
В ночь с 16 на 17 ноября в центре Афин погасили уличные фонари. В три часа ночи ворота Политехнического института в классицистической ограде XIX в. проломил танк. Начался штурм, который несколько минут освещала в прямом эфире студенческая радиостанция, пока не замолчала. О числе погибших спорят до сих пор. Расследование, назначенное после падения хунты, установило, что в день штурма погибли 24 гражданских лица — не в кампусе, а в перестрелках вокруг него. Раненых было больше сотни.
Восстание, которое теперь принято считать предвестником скорого конца режима, в тот момент выглядело иначе. Для респектабельных военных Пападопулос был плох тем, что устроил кровопролитие в центре столицы, для сторонников жесткой линии — тем, что вообще допустил восстание. Через неделю после восстания генерал Димитриос Иоаннидис, глава ESA, жестокой спецслужбы диктатуры, совершил переворот внутри переворота — отстранил Пападопулоса и его гражданского премьер-министра Маркезиниса от власти и вернул военное положение на территории всей страны. ...
#политика #история #европа #баунов #ценности
“Греческая хунта, подобно португальской диктатуре, пала на этапе либерализации. Либерализовать режим попытался ее глава, премьер-министр Георгиос Пападопулос, чтобы привлечь на свою сторону граждан и элиту. Предложенная им декорация не удовлетворила сторонников возвращения к демократической норме, но перестала мобилизовывать поклонников твердой руки. Ни Аполлону свечка, ни Дионису кочерга.
Роковую ошибку Пападопулос совершил весной 1973 г., когда отменил для неуспевающих студентов отсрочку от призыва в армию. Студенты в Греции — самая политизированная часть общества, а политический активизм — одна из стандартных причин их неуспеваемости. Неограниченное время учебы давало студентам возможность учиться в свободные от политики часы. Как военные считали себя оплотом порядка, так студенты видели себя хранителями свободы.
В глазах университетского сообщества отмена отсрочки была не наказанием за двойки, а покушением на дух и традиции студенчества. 136 политически активных студентов были насильно призваны в армию. Сначала взбунтовались студенты юрфака Афинского университета и на несколько дней захватили здание факультета («каталипси», захват кампуса, — одна из традиционных форм греческого студенческого протеста). …
14 ноября 1973 г. студенты, возмущенные насильственным призывом неблагонадежных в армию, заняли кампус Политехнического института в центре Афин по соседству с Национальным археологическим музеем. К студентам тут же присоединились оппозиционеры и активисты самых разных направлений, не имеющие отношения ни к Политехническому, ник учебе вообще. На следующий день стены института и окрестных зданий были исписаны дерзкими лозунгами в поддержку демократии, против фашистской хунты, Америки, НАТО и капитализма, а из кампуса начала вещать, призывая к восстанию, самодельная радиостанция: будущие инженеры пусть и не отличники, но передатчик собрать смогли.
Засевшие в кампусе объявили себя Ελεύθεροι Πολιορκημένοι, «в осаде, но свободными», по названию известной каждому греку поэмы Дионисиоса Соломоса, посвященной осаде турками города Месолонги. В той осаде умер поэт лорд Байрон (от инфекции, не от пули), доброволец-интернационалист, а с точки зрения Стамбула — иностранный боевик. Так студенты вызывающе сравнили правительство «православных эллинов» с турецкими угнетателями. Сочувствующие горожане носили осажденным еду, а анархисты использовали кампус как базу для атак на близлежащие госучреждения.
В ночь с 16 на 17 ноября в центре Афин погасили уличные фонари. В три часа ночи ворота Политехнического института в классицистической ограде XIX в. проломил танк. Начался штурм, который несколько минут освещала в прямом эфире студенческая радиостанция, пока не замолчала. О числе погибших спорят до сих пор. Расследование, назначенное после падения хунты, установило, что в день штурма погибли 24 гражданских лица — не в кампусе, а в перестрелках вокруг него. Раненых было больше сотни.
Восстание, которое теперь принято считать предвестником скорого конца режима, в тот момент выглядело иначе. Для респектабельных военных Пападопулос был плох тем, что устроил кровопролитие в центре столицы, для сторонников жесткой линии — тем, что вообще допустил восстание. Через неделю после восстания генерал Димитриос Иоаннидис, глава ESA, жестокой спецслужбы диктатуры, совершил переворот внутри переворота — отстранил Пападопулоса и его гражданского премьер-министра Маркезиниса от власти и вернул военное положение на территории всей страны. ...
#политика #история #европа #баунов #ценности
❤2