люди так боятся пустоты, что стремятся отодвинуть её подальше.
нам мало одной бесконечной вселенной. и вот за краем нашей бесконечной вселенной находится бесконечное количество бесконечных вселенных, существующих вечно.
но даже сквозь эту бесконечную череду бесконечностей упрямо проступает оно — пугающее, непонятное, недоступное никакой физике Ничто.
нам мало одной бесконечной вселенной. и вот за краем нашей бесконечной вселенной находится бесконечное количество бесконечных вселенных, существующих вечно.
но даже сквозь эту бесконечную череду бесконечностей упрямо проступает оно — пугающее, непонятное, недоступное никакой физике Ничто.
закончила вчера пересматривать сериал локи. и не знаю, что мне посмотреть дальше. на самом деле, не ничего не хочу, я бы пересмотрела локи ещё раз. но не буду. пока...
у меня вообще так: или я смотрю что-то один раз и никогда больше не возвращаюсь, или пересматриваю снова и снова. я ужасно не люблю новое, для меня это ненужный стресс, переживаний мне достаточно irl и от чтения философов. мне нравится смотреть что-то, что я хорошо знаю. иногда даже наизусть. испытываю восторг, когда смотрю третий эпизод, я смотрела его сотни раз. и мне за 19 лет не надоело. да и как может надоесть, когда картинка красивая, сражения эффектные. объективности тут нет, для меня этот фильм самый красивый, самый зрелищный и самый уютный. я люблю его всей душой, и ни на какую дюну вильнёва его не променяю. не все это понимают, не раз приходилось слышать: «а ты не пробовала смотреть что-то ещё?»
я смотрю новое, конечно. новое для меня, иногда это уже что-то очень старое. но всегда перед просмотром читаю сюжет и все спойлеры, до каких могу дотянуться. мне спойлеры ничего не портят никогда, иногда берегут время и нервы (а иногда и деньги). интриги, конечно, щекочут нервы, но хорошим фильм или сериал делают не они. иначе это зрелище на один раз.
у меня вообще так: или я смотрю что-то один раз и никогда больше не возвращаюсь, или пересматриваю снова и снова. я ужасно не люблю новое, для меня это ненужный стресс, переживаний мне достаточно irl и от чтения философов. мне нравится смотреть что-то, что я хорошо знаю. иногда даже наизусть. испытываю восторг, когда смотрю третий эпизод, я смотрела его сотни раз. и мне за 19 лет не надоело. да и как может надоесть, когда картинка красивая, сражения эффектные. объективности тут нет, для меня этот фильм самый красивый, самый зрелищный и самый уютный. я люблю его всей душой, и ни на какую дюну вильнёва его не променяю. не все это понимают, не раз приходилось слышать: «а ты не пробовала смотреть что-то ещё?»
я смотрю новое, конечно. новое для меня, иногда это уже что-то очень старое. но всегда перед просмотром читаю сюжет и все спойлеры, до каких могу дотянуться. мне спойлеры ничего не портят никогда, иногда берегут время и нервы (а иногда и деньги). интриги, конечно, щекочут нервы, но хорошим фильм или сериал делают не они. иначе это зрелище на один раз.
ну и, конечно, все эти мысли про старое доброе привели закономерно к тому, что я пересмотрела третий эпизод.
палпатин, конечно, провокатор и манипулятор, но в основе его манипуляции лежит то, что совет джедаев ведёт себя не по-джедайски. если бы они не хотели вникать в политические интриги и действовать методами, противоречащими их морали, они были бы неуязвимы к этим провокациям. если бы мэйс винду выбирал бы доверять энакину, то и энакин бы скорее выбрал в решающий момент довериться мэйсу винду. я вообще подумала вчера — а какой смысл работать с кем-то, кому ты не доверяешь, особенно если твоя жизнь от этого зависит? и тем более нет смысла демонстрировать свои сомнения так открыто.
не знаю. наверно, вообще лучше доверять. может быть, это не так просто, но на то они и джедаи, чтобы уметь следовать непростому пути.
палпатин, конечно, провокатор и манипулятор, но в основе его манипуляции лежит то, что совет джедаев ведёт себя не по-джедайски. если бы они не хотели вникать в политические интриги и действовать методами, противоречащими их морали, они были бы неуязвимы к этим провокациям. если бы мэйс винду выбирал бы доверять энакину, то и энакин бы скорее выбрал в решающий момент довериться мэйсу винду. я вообще подумала вчера — а какой смысл работать с кем-то, кому ты не доверяешь, особенно если твоя жизнь от этого зависит? и тем более нет смысла демонстрировать свои сомнения так открыто.
не знаю. наверно, вообще лучше доверять. может быть, это не так просто, но на то они и джедаи, чтобы уметь следовать непростому пути.
возвращаясь к философии. читаю, как хайдеггер разбирает то, что ницше написал про нигилизм. (почему-то оба этих немца считаются зашкварными. один из-за своей широкой популярности, а второй из-за своего членства в нацистской партии. но это не меняет того, что читать их всё равно интересно)
забавно, как мы обеспокоены до некоторой степени раздражения своим фактом существования, что требуются некие цели и смысл, чтобы хоть как-то примириться с такой неурядицей, как жизнь.
забавно, как мы обеспокоены до некоторой степени раздражения своим фактом существования, что требуются некие цели и смысл, чтобы хоть как-то примириться с такой неурядицей, как жизнь.
про нигилизм интересно подумать. пока получается, что с тех пор, как ценности сформулированы, они обречены на низвержение.
это вообще довольно забавное свойство смыслов и определений - ускользать от осознания, а потом рассыпаться и превращаться в свою полную противоположность.
это будто какой-то побочный эффект склонности всё анализировать. анализ - обнаружение структуры - деконструкция. и это вроде как процесс познания, методологические жернова сущностей. после деконструкции оказывается, что жить надо по-новому, но непонятно как, и по-старому уже не получится, как бы ни хотелось.
это вообще довольно забавное свойство смыслов и определений - ускользать от осознания, а потом рассыпаться и превращаться в свою полную противоположность.
это будто какой-то побочный эффект склонности всё анализировать. анализ - обнаружение структуры - деконструкция. и это вроде как процесс познания, методологические жернова сущностей. после деконструкции оказывается, что жить надо по-новому, но непонятно как, и по-старому уже не получится, как бы ни хотелось.
читала недавно про аудиофилов, которые греют свои приборы. всегда традиционно вспоминают в таких случаях тех, что неравнодушны к проводам. и вот совсем на днях уже у товарища своего читала про винил. и там такая заруба была в комментариях про «не отличит». древний спор! и как всегда люди путают объективную реальность, которую можно измерить (и то до определённых пределов), и субъективную реальность, в которой каждому из нас приходится жить. скажем, человек какой-то может сказать, что в темноте музыка звучит лучше. и можно наставить в комнату измерительных приборов, которые зафиксируют, что уровень освещённости на качество звука не влиеяет. но ведь не человек не прибор, и его ощущения определяются восприятием, а не только каким-то набором объективных характеристик. удовольствие от процесса вообще штука капризная. свет вполне может мешать восприятию. а иногда людям важны какие-то действия, которые носят чисто символический или ритуальный характер. что-то простое может подарить ощущение защищённости. втыкание правильных проводов запустит в голове у аудиофила какой-то особенный режим, который объективно ничем не зафиксируется, и даже его товарищи могут разницы не заметить (и сам аудиофил, окажись он в условиях двойного слепого тестирования, едва ли поймет, в чём разница. возможно, окажется, что в лабораторных условиях музыка вообще звучит отвратительно), но это всё не значит, что разницы нет. просто разница эта лежит в области чувственного опыта. и это индивидуальные настройки, порой очень причудливые. тут важно никому не претендовать на объективность.
я тут собралась поделать совр.иск. надеюсь, недели через 3 напишу подробнее.
давно об этом думала и собиралась. а как говорится, и хочется, и колется. достаточно ли я понимаю эту жизнь, чтобы пытаться прикоснуться к совр.иску? это не что-то нужное, не курс по дизайну. но я слишком давно думаю об этом. и находить в себе искры интереса к чему бы то ни было вообще приятно.
я люблю концептуалистов, хоть всё время и забываю, как звали того итальянца, чей отец работал на консервном заводе, и который продал 90 банок (не)известно чего.
философию люблю, современная мне не очень нравится, она пронизана повесткой. но там тоже есть кое-что интересное, что можно исследовать через призму искусства.
но я боюсь, что слишком стара для этого уже. и что недостаточно странна.
но посмотрим.
пока с нетерпением жду.
давно об этом думала и собиралась. а как говорится, и хочется, и колется. достаточно ли я понимаю эту жизнь, чтобы пытаться прикоснуться к совр.иску? это не что-то нужное, не курс по дизайну. но я слишком давно думаю об этом. и находить в себе искры интереса к чему бы то ни было вообще приятно.
я люблю концептуалистов, хоть всё время и забываю, как звали того итальянца, чей отец работал на консервном заводе, и который продал 90 банок (не)известно чего.
философию люблю, современная мне не очень нравится, она пронизана повесткой. но там тоже есть кое-что интересное, что можно исследовать через призму искусства.
но я боюсь, что слишком стара для этого уже. и что недостаточно странна.
но посмотрим.
пока с нетерпением жду.
вчера был день дизайнера-графика. интересно, можно считать себя причастной? я ж дизайнер, очень часто графический.
удивительно, что самый главный скилл дизайнера — не поддаваться желанию убивать.*
знаете, есть ещё один круг ада, о котором не написал Данте (он о нём не знал) — круг ада дизайнера. это когда ты делаешь вариант, потом ищешь вместе с клиентом, как это дело улучшить, и через несколько последовательных изменений возвращаешься к первому варианту. в этот момент вспоминаешь путь героя, который возвращается в исходную точку другим человеком, и напоминаешь себе на всякий случай, что Сизиф был счастливым человеком. и отправляешься в новое приключение, на новый круг искать что-то, что уже давно было найдено. вместе с Сизифом поднимаемся мы раз за разом над бессмысленностью своего существования. он с катит свой камень, а я вношу правки. снова и снова. такая жизнь.
я ж хотела быть дизайнером, и ведь именно графическим. стала, теперь мой арсенал шуток только про конвертацию профилей, а самый страшный сон — отдать макет в печать с неправильным чёрным. друзья у меня или смирились, или товарищи по несчастью, тоже дизайнеры. мы любим собираться и мечтать о том, как уйдём в ux/ui и заработаем много денег…
*желание убивать не совсем буквальное, это я на всякий случай уточняю. чаще, конечно, хочется просто уйти подальше в лес. поплакать там, обняв какую-нибудь берёзу, и остаться навсегда вдали от людей.
удивительно, что самый главный скилл дизайнера — не поддаваться желанию убивать.*
знаете, есть ещё один круг ада, о котором не написал Данте (он о нём не знал) — круг ада дизайнера. это когда ты делаешь вариант, потом ищешь вместе с клиентом, как это дело улучшить, и через несколько последовательных изменений возвращаешься к первому варианту. в этот момент вспоминаешь путь героя, который возвращается в исходную точку другим человеком, и напоминаешь себе на всякий случай, что Сизиф был счастливым человеком. и отправляешься в новое приключение, на новый круг искать что-то, что уже давно было найдено. вместе с Сизифом поднимаемся мы раз за разом над бессмысленностью своего существования. он с катит свой камень, а я вношу правки. снова и снова. такая жизнь.
я ж хотела быть дизайнером, и ведь именно графическим. стала, теперь мой арсенал шуток только про конвертацию профилей, а самый страшный сон — отдать макет в печать с неправильным чёрным. друзья у меня или смирились, или товарищи по несчастью, тоже дизайнеры. мы любим собираться и мечтать о том, как уйдём в ux/ui и заработаем много денег…
*желание убивать не совсем буквальное, это я на всякий случай уточняю. чаще, конечно, хочется просто уйти подальше в лес. поплакать там, обняв какую-нибудь берёзу, и остаться навсегда вдали от людей.
сходили сегодня на blazar. это ярмарка молодого искусства, смотрели предметный дизайн и совр.иск. я преодолевала свои социальные страхи и заговаривала с галеристами, а пару раз повезло поговорить и с художниками. интересно бывает узнать, что движет автором, откуда берётся вдохновение.
в целом ощущения от работ очень позитивные, довольно много работ про жизнь (не повседневную, а биологическую — рост, эволюция вот это вот всё). много работ с какими-то существами, растениями, много светлых и чистых цветов. и какое-то по-детски оптимистичное и наивное. я понимаю, что на поверхности вполне может быть цензура, но искусство — оно же из бессознательного и обращается к бессознательному, и именно такие позитивные темы надежды и такой вот жажды жизни, роста и стремления к свету больше откликаются, тудя тянутся люди. я понимаю, мы устали от потрясений и трансгрессии, насилие стало настолько обыденным, что в центре внимания скорее окажется торт, а не истерзанное тело, как у какого-нибудь Бэкона.
в целом ощущения от работ очень позитивные, довольно много работ про жизнь (не повседневную, а биологическую — рост, эволюция вот это вот всё). много работ с какими-то существами, растениями, много светлых и чистых цветов. и какое-то по-детски оптимистичное и наивное. я понимаю, что на поверхности вполне может быть цензура, но искусство — оно же из бессознательного и обращается к бессознательному, и именно такие позитивные темы надежды и такой вот жажды жизни, роста и стремления к свету больше откликаются, тудя тянутся люди. я понимаю, мы устали от потрясений и трансгрессии, насилие стало настолько обыденным, что в центре внимания скорее окажется торт, а не истерзанное тело, как у какого-нибудь Бэкона.
читаю снова своих друзей хайдеггера с ницше. поясняют они за метафизику и ценности, припоминая еще пару наших хороших друзей - декарта и протагора. философы эти — большие трюкачи, способные заблудить себя и читателя в двух соснах, растворить крупицы понимания действительности и отнять смыслы у слов. и виртуозно поставить в центр бытия что-то неожиданное.
***
вообще иногда кажется, что философы эти — страшные чудаки. а добровольно их читающие — мазохисты. почему-то когда говорят, что в жизни нужно попробовать всё, имеют в виду совсем не это.
***
вообще иногда кажется, что философы эти — страшные чудаки. а добровольно их читающие — мазохисты. почему-то когда говорят, что в жизни нужно попробовать всё, имеют в виду совсем не это.
возможно, я и мазохист, конечно. иначе, зачем мне вообще эти немцы со своей виртуозной манерой безнадёжно запутывать читателя? они же не дают в ответ ничего полезного. я не привнесу ни в какие свои дизайнерские практики немного философского мыслеполагания ни в какой форме.
разве что благодаря им удалось отчётливо увидеть такую штуку, как восприятие. ну и всё.
но я не ради практической выгоды это делаю, а из огромной любви. и дизайном я по любви занимаюсь. и это приятная жизнь. трудности преодолевать мотивации больше. откуда эта любовь? да кто ж скажет, это иррациональное. что к философии, что к дизайну, что ещё к чему-нибудь.
разве что благодаря им удалось отчётливо увидеть такую штуку, как восприятие. ну и всё.
но я не ради практической выгоды это делаю, а из огромной любви. и дизайном я по любви занимаюсь. и это приятная жизнь. трудности преодолевать мотивации больше. откуда эта любовь? да кто ж скажет, это иррациональное. что к философии, что к дизайну, что ещё к чему-нибудь.
читала недавно одно исследование, из которого следовал интересный вывод — идеализм (идея первична, сознание имеет фундаментальную роль для бытия) и панпсихизм (у всего есть сознание и оно как бы может быть даже одно на всех) связаны с лучшим самоощущением, а материализм, нигилизм и даже дуализм — с худшим, что зачастую выражается в депрессиях и прочих расстройствах.
это интересно. это ничего не говорит нам о природе или бытии, это не про философию и философские учения, это что-то про нас и нашу природу. почему-то жизнь в механистической вселенной, живущей по законам, лишённой некого абсолюта, человеку некомфортна. отсутствие смысла..
вот ницше писал об этом, кажется. его сверхчеловек должен был сам творить смыслы, сам быть своей собственной ценностью, для него деконструировался старый мир, где смысл приходил откуда-то извне. считалось, что стоит поместить источник смыслов в человека, отдать ему свободу решать самому, ради чего жить, и он заживёт. а что вышло? ценность у мира разобрали, абсолюты поубирали, а сверхчеловека не случилось. мы остались теми же самыми людьми, и теперь живём в пустом мире без смысла, назначая смыслами какие-то повседневные пустяки. мы живём самообманом, что это нам и не нужно. а потом массово лечимся от депрессий. настолько массово, что антидепрессанты в воде приобретают характер экологической проблемы.
это интересно. это ничего не говорит нам о природе или бытии, это не про философию и философские учения, это что-то про нас и нашу природу. почему-то жизнь в механистической вселенной, живущей по законам, лишённой некого абсолюта, человеку некомфортна. отсутствие смысла..
вот ницше писал об этом, кажется. его сверхчеловек должен был сам творить смыслы, сам быть своей собственной ценностью, для него деконструировался старый мир, где смысл приходил откуда-то извне. считалось, что стоит поместить источник смыслов в человека, отдать ему свободу решать самому, ради чего жить, и он заживёт. а что вышло? ценность у мира разобрали, абсолюты поубирали, а сверхчеловека не случилось. мы остались теми же самыми людьми, и теперь живём в пустом мире без смысла, назначая смыслами какие-то повседневные пустяки. мы живём самообманом, что это нам и не нужно. а потом массово лечимся от депрессий. настолько массово, что антидепрессанты в воде приобретают характер экологической проблемы.